論我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程與研究現(xiàn)狀

論我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程與研究現(xiàn)狀

[論文關(guān)鍵詞]教育實(shí)習(xí)

發(fā)展歷程研究現(xiàn)狀

[論文摘要]隨著社會(huì)與教育事業(yè)的不斷發(fā)展、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的變化，我國(guó)的教育實(shí)習(xí)經(jīng)歷了由萌芽到產(chǎn)生、再到發(fā)展完善的歷史過(guò)程。本文在回顧了我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上對(duì)1994年以來(lái)有關(guān)教育實(shí)習(xí)的研究狀況進(jìn)行了分析，旨在反思已有研究的不足之處，探索教育實(shí)習(xí)的新起點(diǎn)。

教育是和人類社會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，教育實(shí)習(xí)則是與師范教育同步產(chǎn)生的。伴隨著師范教育的發(fā)展，教育實(shí)習(xí)同樣經(jīng)歷了一個(gè)由產(chǎn)生到不斷發(fā)展完善的過(guò)程，并逐漸成為師范教育的重要組成部分。教育實(shí)習(xí)作為師范教育中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，其效果直接關(guān)系到未來(lái)教師的質(zhì)量，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)教育質(zhì)量的提高。因此，許多國(guó)家都把教育實(shí)習(xí)列為課程的重要組成部分，將其視為教師教育過(guò)程中的實(shí)踐性環(huán)節(jié)、獲得真知的關(guān)鍵性步驟?；诖?，筆者試圖對(duì)我國(guó)的教育實(shí)習(xí)作一些深入的研究。首先從時(shí)間維度梳理了我國(guó)教育實(shí)習(xí)的整個(gè)發(fā)展歷程；其次，通過(guò)整理國(guó)內(nèi)自1994年以來(lái)的已有研究文獻(xiàn)，對(duì)有關(guān)教育實(shí)習(xí)的研究現(xiàn)狀作一些具體而詳細(xì)的分析；最后，反思已有研究的不足之處，探索新的研究方向。

一、我國(guó)教育實(shí)習(xí)的發(fā)展歷程

古今中外的教育家們非常重視實(shí)踐，對(duì)教育實(shí)踐提出了許多不同的見解與方案，為我們進(jìn)行教育實(shí)習(xí)提供了大量的理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)借鑒?？v觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)：在我國(guó)，教育實(shí)習(xí)由古代躬行實(shí)踐的思想理論到當(dāng)代以教學(xué)計(jì)劃、文件、規(guī)章制度形式確定下來(lái)的方針政策，其含義由廣義的“行為重”到具體的教育實(shí)踐，其形式由以見習(xí)為主的“游學(xué)”發(fā)展到以“操作”為主的實(shí)踐，每邁進(jìn)一步，都為后人的研究積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1.教育實(shí)習(xí)的萌芽：古代教育家的篤行教育思想

作為一個(gè)實(shí)踐性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，教育實(shí)習(xí)與古代教育家們的重行思想有質(zhì)的相通之處。古代教育家們非常重視理論聯(lián)系實(shí)際，主張教育篤行，他們的這種教育思想隨處可以看到，如原始社會(huì)的“勞教合一”說(shuō)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“行為本”說(shuō)、宋代的“知先行重”說(shuō)、明朝的“知行合一”說(shuō)、清代的“格物致知”說(shuō)等等。雖說(shuō)有的強(qiáng)調(diào)行是知的必經(jīng)過(guò)程，有的強(qiáng)調(diào)行是知的最終目的，有的則強(qiáng)調(diào)知行合一，但他們都認(rèn)識(shí)到行在教育過(guò)程中的巨大作用，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中要重行。而且古之學(xué)者到一定時(shí)候總要“以旅游為形式，以學(xué)習(xí)為目的”單獨(dú)或結(jié)伴出游。在旅游中接觸社會(huì)生活，了解風(fēng)土人情，考證歷史事實(shí)，增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力，今人概稱之為“游學(xué)”。對(duì)于游學(xué)的較早記載見于《學(xué)記》。游學(xué)最典型的實(shí)例當(dāng)屬《史記》之作者司馬遷。這種“行為重”的篤行思想為師范教育實(shí)習(xí)的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.教育實(shí)習(xí)的產(chǎn)生：清末民初的教習(xí)與演習(xí)

教育實(shí)習(xí)是在近代與師范教育同步產(chǎn)生的早在1886年，梁?jiǎn)⒊凇墩搸煼丁芬晃闹兄赋觯骸耙詭煼秾W(xué)堂之生徒，為小學(xué)之教習(xí)，而別設(shè)師范學(xué)堂之教習(xí)，使課之以教術(shù)，即以小學(xué)堂生徒之成熟，驗(yàn)師范學(xué)堂生徒之成就?！边@實(shí)際上就是倡導(dǎo)師范生到小學(xué)去實(shí)習(xí)。1897年，盛宣懷在上海創(chuàng)辦了中國(guó)第一所專門培養(yǎng)師資的學(xué)?！涎蠊珜W(xué)師范院，隨之也產(chǎn)生了近代師范教育實(shí)習(xí)。1902年和1904年，清政府對(duì)實(shí)習(xí)作了明文規(guī)定：京師大學(xué)堂第四學(xué)年實(shí)習(xí)，優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂第四學(xué)年“教授實(shí)事演習(xí)”，第五學(xué)年“教育演習(xí)”。使我國(guó)的教育實(shí)習(xí)以制度的形式確定了下來(lái)。雖然近代教育實(shí)習(xí)制度是以摹仿外國(guó)經(jīng)驗(yàn)為主，帶有很大的局限性，但它有實(shí)習(xí)基地、指導(dǎo)教師、章程制度等，已具備教育實(shí)習(xí)之雛形，對(duì)促進(jìn)師范教育的發(fā)展，提高師資水平起到了一定作用。

3.教育實(shí)習(xí)的發(fā)展：解放前后的參觀、見習(xí)與實(shí)習(xí)

解放前，由于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)所限定，教育實(shí)習(xí)的形式也形成了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地和國(guó)民黨統(tǒng)治的國(guó)統(tǒng)區(qū)兩大類型。老根據(jù)地的農(nóng)民講習(xí)所在其教育計(jì)劃中安排三周的參觀、見習(xí)和實(shí)習(xí)，這是社會(huì)主義教育實(shí)習(xí)的萌芽。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，我們黨在教育實(shí)習(xí)方面積累的經(jīng)驗(yàn)不是很豐富，但它卻具有馬克思主義因素，為建立和完善社會(huì)主義的教育實(shí)習(xí)制度提供了十分寶貴的基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，延續(xù)并發(fā)展了近代的教育實(shí)習(xí)，到三、四十年代逐步趨于完善。1943年8月，國(guó)民政府教育部公布了師范學(xué)院學(xué)生實(shí)習(xí)辦法，這是我國(guó)關(guān)于教育實(shí)習(xí)的第一個(gè)專門工作條例。

解放以后，各級(jí)各類師范教育都得到了充分的發(fā)展，教育實(shí)習(xí)也在原有的基礎(chǔ)上有了更大的發(fā)展。1952年7月，教育部頒布了《關(guān)于高等師范學(xué)校的規(guī)定(草案)》。以此為據(jù)，北京師范大學(xué)在蘇聯(lián)專家的親自指導(dǎo)下進(jìn)行了三次大規(guī)模的教育實(shí)習(xí)，成效十分顯著。隨后的幾年，國(guó)家一再頒布有關(guān)教育實(shí)習(xí)的規(guī)定。在這一階段，教育實(shí)習(xí)的發(fā)展得益于陶行知和毛澤東等偉大的教育家、思想家的理論指導(dǎo)。陶行知重視師范學(xué)校的教育實(shí)習(xí)，更重視師范學(xué)校附屬小學(xué)的建設(shè)。他提出了“行是知之始，知是行之成”，“教學(xué)做合一”，“理論與實(shí)習(xí)合為一爐而冶之”等教育理論，對(duì)今天的師范教育仍有很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。毛澤東的《實(shí)踐論》是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重大發(fā)展，也是我們進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的指導(dǎo)思想。他指出：“人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”。

4.教育實(shí)習(xí)的興盛：十一屆三中全會(huì)以后的教育實(shí)習(xí)

在十年動(dòng)亂時(shí)期，教育事業(yè)受到了干擾和破壞，教育實(shí)習(xí)也被取消了。黨的十一屆三中全會(huì)以后，教育實(shí)習(xí)制度得到恢復(fù)，并獲得不斷地發(fā)展。上世紀(jì)80年代以來(lái)，加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系、重視教育實(shí)習(xí)、注重在實(shí)踐中掌握教育理論、培養(yǎng)教育技能已成為師范教育改革的共同趨勢(shì)，我國(guó)的師范教育實(shí)習(xí)工作獲得了飛速的發(fā)展，教育實(shí)習(xí)成為師范教育和教學(xué)工作的重要組成部分，是對(duì)師范生進(jìn)行實(shí)際教育和教學(xué)工作能力初步訓(xùn)練的基本形式，是強(qiáng)化教師職業(yè)技能訓(xùn)練的最重要、最有效的辦法。也正因于此，當(dāng)代教育工作者們認(rèn)真總結(jié)教育實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并對(duì)教育實(shí)習(xí)進(jìn)行了廣泛而深入的研究。

二、我國(guó)教育實(shí)習(xí)的研究現(xiàn)狀

自1978年以來(lái)，我國(guó)關(guān)于教育實(shí)習(xí)改革的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，有眾多的學(xué)者從理論、實(shí)踐、歷史、現(xiàn)狀以及國(guó)際比較的角度，對(duì)加強(qiáng)師范院校教育實(shí)習(xí)提出了許多精辟的見解，這對(duì)我國(guó)教育實(shí)習(xí)的改革起到了積極的作用。筆者以教育實(shí)習(xí)為主題，搜集了大量的相關(guān)材料，通過(guò)仔細(xì)地閱讀與分析，從中發(fā)現(xiàn)有了一些代表性的、共識(shí)性的問題，概述如下：

1.關(guān)于教育實(shí)習(xí)模式問題的研究

針對(duì)傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)模式的弊端，圍繞教育實(shí)習(xí)應(yīng)該安排多少時(shí)間，應(yīng)該采用什么形式，研究者從教育實(shí)習(xí)模式人手展開了深入的研究。所謂教育實(shí)習(xí)模式，就是指在一定教育理論的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的程式化了的教育實(shí)習(xí)方式。從新中國(guó)成立到20世紀(jì)90年代初期，我國(guó)各師范院?；旧喜捎脝我坏摹凹袑?shí)習(xí)模式”，由師范院校各系教師帶隊(duì)，按專業(yè)將學(xué)生相對(duì)集中到若干所中小學(xué)校進(jìn)行實(shí)習(xí)。這種實(shí)習(xí)模式的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，但其固有的弊端逐漸暴露出來(lái)，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)師范院校的發(fā)展。

如何設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教育實(shí)習(xí)模式，并有效地提高教育實(shí)習(xí)質(zhì)量，一直是師范教育工作者思考和探索的重大課題。研究者們已經(jīng)提出了一些新的教育實(shí)習(xí)模式或改革方案，例如，回鄉(xiāng)頂崗實(shí)習(xí)、結(jié)合試用期進(jìn)行實(shí)習(xí)的形式、“三結(jié)合”教育實(shí)習(xí)模式、全程教育實(shí)習(xí)模式、混合編隊(duì)教育實(shí)習(xí)模式、“定點(diǎn)分散、分階段、集中”教育實(shí)習(xí)模式、協(xié)作型教育實(shí)習(xí)模式，等等，在此不——枚舉。這些教育實(shí)習(xí)模式的提出，豐富了教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容，拓寬了人們的研究視野，對(duì)我國(guó)師范教育實(shí)習(xí)工作的開展無(wú)疑具有積極的推動(dòng)作用。

2.關(guān)于教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)、管理問題的研究

長(zhǎng)期以來(lái)，師范院校的教師在教育實(shí)習(xí)的指導(dǎo)和管理中占有極其重要的地位。圍繞師范院校的教師如何指導(dǎo)教育實(shí)習(xí)問題，研究者們認(rèn)為：一是指導(dǎo)教師自身的素質(zhì)要過(guò)硬，否則一切無(wú)從談起?！爸笇?dǎo)教師應(yīng)當(dāng)具有較高的理論素養(yǎng)；應(yīng)具有較高的組織管理水平；要有奉獻(xiàn)精神”。@“帶隊(duì)教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)是影響實(shí)習(xí)質(zhì)量的重要因素”。二是指導(dǎo)教師要發(fā)揮自身在教育實(shí)習(xí)中的指導(dǎo)作用，“正確認(rèn)識(shí)教育實(shí)習(xí)，提高指導(dǎo)實(shí)習(xí)的自覺性；掌握教育實(shí)習(xí)規(guī)律，以科學(xué)方法指導(dǎo)教育實(shí)習(xí)”。三是指導(dǎo)教師要幫助實(shí)習(xí)生達(dá)到實(shí)習(xí)目的、完成實(shí)習(xí)任務(wù)。“在準(zhǔn)備階段要精心設(shè)計(jì)素質(zhì)教育的藍(lán)圖，在實(shí)習(xí)進(jìn)點(diǎn)前就反復(fù)講要求，定措施，使實(shí)習(xí)生素質(zhì)的培養(yǎng)訓(xùn)練逐步走上制度化、規(guī)范化的道路；實(shí)習(xí)階段要全面鋪開素質(zhì)教育的任務(wù)，一是抓好學(xué)習(xí)和見習(xí)，二是抓好備課和練功”。

從20世紀(jì)90年代中期開始，研究者們逐漸意識(shí)到，實(shí)習(xí)學(xué)校的教師在教育實(shí)習(xí)中的指導(dǎo)作用越來(lái)越大。原因有二：一是高校教師缺乏中小學(xué)教育、教學(xué)實(shí)踐的狀況越來(lái)越嚴(yán)重，造成指導(dǎo)能力不強(qiáng)；二是由于實(shí)習(xí)安排困難，使實(shí)習(xí)點(diǎn)越來(lái)越分散，越來(lái)越遠(yuǎn)離師范院校，造成高校教師指導(dǎo)的顧此失彼局面。因此，有人提出，“充分依靠實(shí)習(xí)學(xué)校的教師來(lái)指導(dǎo)實(shí)習(xí)”，“在教育實(shí)習(xí)中充分相信、充分調(diào)動(dòng)、充分利用好中小學(xué)指導(dǎo)教師的積極性與指導(dǎo)能力。從某種意義上說(shuō)，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期堅(jiān)持在基礎(chǔ)教育的第一線，他們的指導(dǎo)更具體、更切合實(shí)際，對(duì)于未接觸教學(xué)實(shí)踐的大學(xué)生來(lái)說(shuō)甚至是更重要的”。由此可見，有關(guān)教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)的觀念已經(jīng)有所突破。

3.關(guān)于教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)問題的研究

教育實(shí)習(xí)必須具備一定的場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所就是實(shí)習(xí)學(xué)校。自80年代中期以來(lái)，隨著師范院校辦學(xué)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，師范生成倍地增加。師范院校在實(shí)習(xí)季節(jié)來(lái)臨時(shí)，每每求東家告西家，“討”到一定數(shù)量的實(shí)習(xí)學(xué)校才算松口氣。有人指出，“師范教育實(shí)習(xí)之所以存在種種困難，關(guān)鍵是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)相對(duì)固定的教育實(shí)習(xí)基地”。針對(duì)這一問題，研究者們提出建設(shè)穩(wěn)定的基地學(xué)校的主張。有關(guān)研究主要圍繞以下幾個(gè)方面的問題來(lái)展開：(1)明確建設(shè)基地學(xué)校的目的，是為了改變師范院校包攬教育實(shí)習(xí)孤軍作戰(zhàn)的被動(dòng)局面，把原來(lái)單純由師范院校聯(lián)系安排教育實(shí)習(xí)，變成由師范院校、地方教育行政部門和中小學(xué)校共同領(lǐng)導(dǎo)、管理、負(fù)責(zé)的新局面，從而進(jìn)一步完善師范生實(shí)踐能力培養(yǎng)的機(jī)制，盡可能地為師范生爭(zhēng)取一些實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，有效地保證教育實(shí)習(xí)任務(wù)的圓滿完成。(2)選擇好基地學(xué)校。所謂基地學(xué)校，通常有兩種形式：一種是師范院校的附屬學(xué)校。附屬學(xué)校是師范院校教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，它可以隨時(shí)向師范生開放，為師范生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。另一種是師范院校根據(jù)自身規(guī)模的大小，選擇若干所中小學(xué)校，通過(guò)協(xié)議、約定等方式與之加強(qiáng)聯(lián)系，建立比較穩(wěn)定的關(guān)系。(3)基地建設(shè)必須遵循互惠互利的原則。有研究者指出：“實(shí)習(xí)會(huì)給中小學(xué)的正常教育秩序和教學(xué)管理帶來(lái)麻煩，所以大學(xué)要給以優(yōu)惠和幫助，使中小學(xué)校樂于接受實(shí)習(xí)生。”另有學(xué)者指出：“通過(guò)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，高師主動(dòng)給實(shí)習(xí)基地做些有益的事情，在師資培訓(xùn)、物質(zhì)設(shè)備、圖書資料、信息服務(wù)等方面給予幫助。”(4)師范院校要注重基地學(xué)校的建設(shè)。師范院校要與中小學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，為基地學(xué)校培訓(xùn)教師，舉辦學(xué)術(shù)講座，幫助他們更新教育理念和知識(shí)結(jié)構(gòu)。可定期邀請(qǐng)基地學(xué)校校長(zhǎng)和指導(dǎo)教師到師范院校研究教育實(shí)習(xí)工作，定期和不定期舉辦校長(zhǎng)論壇或名師講壇。有關(guān)專家要為基地學(xué)校師生提供心理咨詢服務(wù)，雙方開展合作研究，共同探討師范教育和基礎(chǔ)教育教學(xué)改革。

三、結(jié)論與反思

通過(guò)前面的分析，我們已經(jīng)知道，教育實(shí)習(xí)是隨著社會(huì)與教育事業(yè)的發(fā)展以及人們認(rèn)識(shí)的不斷深化，從而獲得進(jìn)步與發(fā)展的。但是，時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展對(duì)教育實(shí)習(xí)提出了越來(lái)越高的要求，已有研究的局限性逐漸暴露出來(lái)。

首先，已有研究側(cè)重于教育實(shí)習(xí)模式，主要是從師范院校和實(shí)習(xí)學(xué)校這兩個(gè)因素出發(fā)來(lái)探討教育實(shí)習(xí)問題，卻很少關(guān)注“人”的問題，這里的“人”既包括師范院校和中小學(xué)的教師，更包括實(shí)習(xí)生。尤為重要的是，它忽視了實(shí)習(xí)生作為主動(dòng)發(fā)展的人的生存狀態(tài)。

其次，已有研究關(guān)注了教育實(shí)習(xí)的指導(dǎo)與管理問題。但是，正如有研究者指出的那樣：“在目前的研究文獻(xiàn)中，以指導(dǎo)教師為切入點(diǎn)，針對(duì)指導(dǎo)教師展開的相關(guān)研究還比較少?！边€有人認(rèn)為：“在影響教育實(shí)習(xí)質(zhì)量的各種因素中，有一個(gè)重要的因素——實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)水平，至今為大家所忽略。”據(jù)筆者考證，在有關(guān)“教育實(shí)習(xí)”的著作中，僅有兩本專門列出“指導(dǎo)教師”這一章節(jié)，還都作了特別說(shuō)明，將范圍限定在師范院校的教師。這就說(shuō)明，在以往的研究中，雖然提出了師范院校教師或中小學(xué)教師要對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行指導(dǎo)，卻很少關(guān)注教師怎樣指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的問題，直接影響了教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)的有效性。

第三，已有研究對(duì)教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)的問題高度重視，并就此提出很多的解決對(duì)策，但沒有真正意識(shí)到高校教師、中小學(xué)教師和實(shí)習(xí)生之間所要建立的是一種怎樣的關(guān)系。有一篇《淺論師范院校與中小學(xué)的互惠關(guān)系》@的文章提出“為建立起真正平等、互惠的合作關(guān)系，一些重點(diǎn)師范大學(xué)借助于自身的優(yōu)勢(shì)，給中小學(xué)以辦學(xué)、科研等方面的指導(dǎo)，并與中小學(xué)建立了持久的合作伙伴關(guān)系”的主張，這只是簡(jiǎn)單地從互惠互利的角度來(lái)處理師范院校與中小學(xué)之間的關(guān)系。

針對(duì)已有研究的不足之處，我們需要尋找新的研究起點(diǎn)?！靶禄A(chǔ)教育”研究的理論與實(shí)踐，如主動(dòng)發(fā)展理論、多元互動(dòng)理論、聽一說(shuō)一評(píng)課活動(dòng)等，為筆者進(jìn)行后續(xù)研究拓展了思路、指明了方向：

1.教育實(shí)習(xí)為的是培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人，這里既包括實(shí)習(xí)生，也