河南省駐馬店市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE19-河南省駐馬店市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）第I卷（選擇題）1.春秋時(shí)周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，寫史本應(yīng)直筆“紀(jì)事”，孔則曲筆作《春秋》以“講禮”，懲惡揚(yáng)善，使“亂臣賊子懼”故孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》?！绷?jiǎn)⒊舱J(rèn)為，《春秋》“只能作經(jīng)讀，不能作史讀”。這是因?yàn)榭鬃又洞呵铩稟.重在表達(dá)個(gè)人政治觀念B.偏離了儒家的禮樂傳統(tǒng)C.嚴(yán)峻背離客觀歷史事實(shí)D.違反了統(tǒng)治階級(jí)的意愿【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為《春秋》‘只能作經(jīng)讀，不能作史讀’”，說明孔子著《春秋》時(shí)帶有劇烈的個(gè)人政治觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；依據(jù)材料“寫史本應(yīng)直筆‘紀(jì)事’，孔子則曲筆作《春秋》以‘講禮’”可知，孔子著《春秋》以“懲惡揚(yáng)善”，正符合儒家的禮樂傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)孔子著《春秋》嚴(yán)峻背離客觀歷史事實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“孔子則曲筆作《春秋》以‘講禮’，懲惡揚(yáng)善，使‘亂臣賊子懼’”，可見孔子著《春秋》可以維護(hù)周禮，符合春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的意愿，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載了項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁，曾因罪案被櫟陽縣（今陜西省境內(nèi)）逮捕入獄，他就打通關(guān)系，請(qǐng)薪縣（今安徽省境內(nèi)）獄橡曹咎寫信給棟陽獄捺司馬欣，案件才得以了結(jié)。后來，項(xiàng)梁殺人后和項(xiàng)羽一起逃到吳中郡（今江蘇省境內(nèi)）……吳中重要的徭役或喪葬之事，項(xiàng)梁常常做主辦人。由此可推知A.楚雖三戶，亡秦必楚 B.吏治不整，秦必滅亡C.法律嚴(yán)酷，秦必滅亡 D.君道敗壞，吏治必壞【答案】B【解析】【詳解】項(xiàng)梁因罪案在秦國(guó)都旁邊逮捕入獄，通過遠(yuǎn)在蘄縣獄掾的一封信，就被釋放，案件不了了之；之后又因殺人避難吳中，到吳中后竟然能堂而皇之地主持起當(dāng)?shù)氐膯适?，甚至是官方色調(diào)的徭役。這種狀況的出現(xiàn)，假如沒有帝國(guó)官員的徇私舞弊、貪贓枉法，項(xiàng)梁根本就活不到參與秦末農(nóng)夫大起義這一天。結(jié)合所學(xué)可以推知，秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，秦朝的官僚體制快速走向腐?。焕糁蔚臄?，加上秦朝法律原來就細(xì)密嚴(yán)酷，官府借法欺民、緣法為奸，加劇了官府與人民的對(duì)立，使廣闊人民失去了對(duì)秦朝政權(quán)的信念，最終，人民揭竿而起，推翻了秦朝。因此推論B正確；材料并未提及楚的三大家族勢(shì)力，故A項(xiàng)解除；C項(xiàng)中的“法律嚴(yán)酷”在材料中無法體現(xiàn)，故解除C；材料并未有秦始皇敗壞為君之道的信息，故僅憑材料所述，無法推論出D答案，故D亦解除。3.東漢時(shí)期，人們尊儒尚儒，高門世族累世習(xí)經(jīng)學(xué)，土人講求儒家學(xué)問更是靡然成風(fēng)，然而魏晉時(shí)卻是“公卿士大夫罕通經(jīng)業(yè)”，甚至連一國(guó)之君的曹髦也對(duì)儒家經(jīng)義發(fā)出毫不客氣的質(zhì)疑該變更反映出A.時(shí)代變遷影響價(jià)值觀念選擇 B.正統(tǒng)思想隨王朝興替而變更C.佛道思想劇烈沖擊儒學(xué)地位 D.門閥世族喜好確定世風(fēng)轉(zhuǎn)移【答案】A【解析】【詳解】從東漢時(shí)期流行“尊儒尚儒”的社會(huì)風(fēng)尚，到魏晉時(shí)儒家經(jīng)義受到冷落、質(zhì)疑，儒學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)，反映出時(shí)代變遷影響價(jià)值觀念的選擇，A項(xiàng)正確；自漢武帝以后，儒家思想始終是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“佛道思想”對(duì)儒學(xué)地位的劇烈沖擊，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明“門閥世族喜好確定世風(fēng)轉(zhuǎn)移”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.唐代皇帝對(duì)重要官員的子弟任職多有限制，尤其是許多詔令都對(duì)宰相子弟進(jìn)行嚴(yán)格限制，如諫官回避和翰林學(xué)士的任職限制主要是針對(duì)宰相子弟，選士回避中也將宰相子弟列為主要限制對(duì)象。唐朝的這一做法A.使得科舉制的作用有限 B.旨在維護(hù)君主的權(quán)威C.打擊了世家大族的勢(shì)力 D.有利于官僚隊(duì)伍的穩(wěn)定【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料，限制宰相等高官子弟任職的素官、回避等，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐朝這一做法旨在維護(hù)君主權(quán)威，防范相權(quán)過重，B選項(xiàng)符合題意；選士回避制度體現(xiàn)了科舉制度的公允，而非限制科舉制的發(fā)展，解除A；宰相和世家大族兩者之間并不完全重合，解除C；對(duì)宰相子弟入仕任職的種種限制和官僚隊(duì)伍的穩(wěn)定無關(guān)，解除D。5.北宋時(shí)期儒學(xué)家對(duì)佛道二教進(jìn)行了激烈的批判，但到南宋時(shí)期，這種批判已經(jīng)沒有那么劇烈了。促成這一變更的緣由是A.理學(xué)成為社會(huì)主流思想B.宋代商業(yè)都市繁盛C.南宋的統(tǒng)治者尊道禮佛D.南宋社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定【答案】A【解析】理學(xué)干脆承繼孔子到孟子的先秦儒家，同時(shí)也有選擇性的汲取揚(yáng)棄了道家、玄學(xué)、道教以及一些佛教的思想的一種新的思想體系。理學(xué)由北宋程顥、程頤建立，南宋朱熹集其大成，他集孔子之后歷代學(xué)術(shù)思想之大成，形成儒學(xué)思想文化的杰出代表朱子理學(xué)，受到朝廷的推崇，被欽定為正式的正統(tǒng)哲學(xué)思想，構(gòu)成中國(guó)宋末至清代始終處于統(tǒng)治地位的思想理論。所以對(duì)佛道二教激烈的批判到南宋時(shí)期就沒有那么劇烈了。故A項(xiàng)正確，B、C材料無法體現(xiàn)，解除；D表述錯(cuò)誤，南宋社會(huì)不穩(wěn)定。6.北大教授周先慎先生，在其著作《明清小說》里寫道：從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，明清小說最大限度地包涵了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬戶。作者的上述言論，意在說明A.傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性 B.傳統(tǒng)文化具有包涵性C.明清小說促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的世俗化 D.明清小說重塑了傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】【詳解】這段話說的是：明清小說由于最大限度地吸納、包涵了傳統(tǒng)文化的精髓，加之小說通過“可感的形象和動(dòng)人的故事”世俗化方式解讀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化輕而易舉地走進(jìn)了百姓生活。材料揭示的是明清小說具有包涵性和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性，而非“傳統(tǒng)文化”，故AB錯(cuò)誤，C正確；D項(xiàng)“重塑”明顯錯(cuò)誤，解除。7.王夫之反對(duì)“存天理，滅人欲”，同時(shí)又主見“尊其尊，卑其卑，位其位?！边@體現(xiàn)了A.對(duì)宋明理學(xué)徹底批判B.起先質(zhì)疑傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序C.對(duì)儒學(xué)的批判與繼承D.代表市民階層的政治訴求【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，王夫之反對(duì)理學(xué)對(duì)人性的壓抑與束縛，但同時(shí)也主見聽從傳統(tǒng)儒家倫理等級(jí)秩序，體現(xiàn)了對(duì)儒家的批判與繼承，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“徹底批判”說法有誤，故解除。材料中沒有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序的質(zhì)疑，故B項(xiàng)解除。等級(jí)秩序不符合市民階級(jí)的政治訴求，故D項(xiàng)解除。8.有學(xué)者指出，在鴉片斗爭(zhēng)到來之前，林則徐起先主持翻譯英文書報(bào)，獲知了英國(guó)的一些基本狀況，并據(jù)此分析得出了對(duì)英國(guó)的基本相識(shí)。例如，英國(guó)是以貿(mào)易立國(guó)的，即便鴉片貿(mào)易中斷，英國(guó)為了茶葉等商品的利益，也絕不會(huì)對(duì)中國(guó)開戰(zhàn)。林則徐的這一相識(shí)A.受傳統(tǒng)思維方式影響B(tài).客觀分析了戰(zhàn)前形勢(shì)C.延緩了鴉片斗爭(zhēng)爆發(fā)D.成為戰(zhàn)敗的主要緣由【答案】A【解析】【詳解】題干表明林則徐在鴉片斗爭(zhēng)前已經(jīng)“開眼看世界”，但卻得出了一些錯(cuò)誤的結(jié)論，究其緣由，他在用“天朝上國(guó)”的傳統(tǒng)思維方法分析西方國(guó)家。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，林則徐對(duì)西方工業(yè)國(guó)家的野蠻掠奪性相識(shí)不足，并沒有客觀分析戰(zhàn)前形勢(shì)，解除；C項(xiàng)，林則徐的這一錯(cuò)誤相識(shí)推斷并不能延緩斗爭(zhēng)爆發(fā)，解除；D項(xiàng)，清廷的腐敗是斗爭(zhēng)失敗的主要緣由，解除。9.有學(xué)者認(rèn)為：“因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，‘中體’和‘西用’不會(huì)互不侵?jǐn)_，‘用’在‘體’中會(huì)發(fā)酵?！边@說明“中體西用”思想A.束縛了學(xué)問階層的思想進(jìn)步 B.無法推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化 C.徹底抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略 D.促進(jìn)了社會(huì)的新陳代謝【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“西學(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，‘中體’和‘西用’不會(huì)互不侵?jǐn)_”“用’在‘體’中會(huì)發(fā)酵”等信息可知，材料認(rèn)為“中學(xué)”“西學(xué)”并不沖突，不會(huì)相互侵?jǐn)_，可以同時(shí)兼具，這能推動(dòng)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，解放思想，即促進(jìn)了社會(huì)的新陳代謝，故D選項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”思想有利于中國(guó)學(xué)問分子思想的進(jìn)步，也有利于近代中國(guó)的近（現(xiàn)）代化，故A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是在確定程度上起到抵制西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的作用，不能徹底抵制，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.20世紀(jì)初，維新學(xué)問分子把政治小說作為介紹域外文學(xué)的首選，其中有《美國(guó)獨(dú)立記演義》（1903年）《多少頭顱》（1904年）和《蘇格蘭獨(dú)立記》（1906年）等。據(jù)此推斷，維新學(xué)問分子此舉的主要目的是A.激發(fā)民族主義意識(shí) B.為推翻清政府供應(yīng)理論依據(jù)C.宣揚(yáng)維新變法思想 D.從文學(xué)角度革除國(guó)民舊觀念【答案】A【解析】【詳解】“《美國(guó)獨(dú)立記演義》（1903年）《多少頭顱》（1904年）和《蘇格蘭獨(dú)立記》（1906年）《蘇格蘭獨(dú)立記》（1906年）”主題多關(guān)于“獨(dú)立”，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言有啟迪民智，激發(fā)民族意識(shí)的功效，A正確；維新派主見改革，不主見推翻清政府，解除B；依據(jù)材料“從1901年到1907年六年間”可知，此時(shí)維新變法已經(jīng)失敗，解除C；從除舊布新的角度看，“維新學(xué)問分子翻譯政治小說”主要意圖在于“布新”，而非“除舊”，解除D。11.同盟會(huì)發(fā)動(dòng)的多次起義常因經(jīng)費(fèi)和器械沒到位而失敗。而武昌起義爆發(fā)后，革命軍卻能利用湖北的大量財(cái)政存款和漢陽兵工廠的軍火堅(jiān)持到清王朝大勢(shì)已去。據(jù)此分析，武昌起義的成功應(yīng)得益于A.湖北革命軍奮勇作戰(zhàn) B.同盟會(huì)打算工作到位C.洋務(wù)派官僚參與革命 D.晚清改革的客觀推動(dòng)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“革命軍卻能利用湖北的大量財(cái)政存款和漢陽兵工廠的軍火堅(jiān)持到清王朝大勢(shì)已去”可知，革命軍的主體是新軍，訓(xùn)練新軍是清末新政的軍事改革內(nèi)容，新軍利用漢陽兵工廠的武器和湖北的資金取得了革命的成功，說明晚晴新政客觀推動(dòng)了武昌起義的成功，故選D；ABC在材料中沒有體現(xiàn)，解除。12.辛亥革命后，各黨派都表現(xiàn)了所謂“醉心共和”的極大熱忱，但他們這種熱忱是“以執(zhí)政去留，為己黨盛衰所系，而所爭(zhēng)固不在政策”。這說明A.民主共和觀念深化人心B.共和宗旨成為政爭(zhēng)手段C.政治斗爭(zhēng)減弱共和理念D.共和主義推動(dòng)政治進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)各黨派的“醉心共和”，事實(shí)上是只考慮本黨利益，不考慮政策利弊，“共和”成為黨派間進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的手段，B正確；材料中說明的是政黨的競(jìng)爭(zhēng)，不是說明民主共和觀念深化人心，A錯(cuò)誤；材料中說明的是共和成為政黨斗爭(zhēng)的手段，不是說明政治斗爭(zhēng)減弱共和理念，C錯(cuò)誤；共和主義推動(dòng)政治進(jìn)步與材料中主旨不符合，D錯(cuò)誤。13.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1872—1913年中國(guó)開辦145家新式企業(yè)，已知投資人202人，其中人數(shù)最多的是地主和官僚，有113人；其次是買辦，有50人。這在確定程度上促進(jìn)了民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大。材料表明A.清政府放寬民間投資設(shè)廠限制 B.民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)C.民族資本主義迎來黃金時(shí)期 D.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化在不斷發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“1872—1913年中國(guó)開辦145家新式企業(yè)……在確定程度上促進(jìn)了民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大”，說明中國(guó)的民族資本主義在曲折中不斷發(fā)展壯大，即中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化在不斷發(fā)展，D正確；甲午斗爭(zhēng)后，清政府放寬民間設(shè)廠的限制，與題干時(shí)間不符，解除A；資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)是在19世紀(jì)末，解除B；一戰(zhàn)期間民族工業(yè)處于發(fā)展的黃金時(shí)期，解除C。14.井岡山道路開拓時(shí)，引起黨內(nèi)部分人士的質(zhì)疑。他們對(duì)農(nóng)夫革命持悲觀看法，對(duì)這條道路橫加指責(zé)，并提出“山溝里的馬克思主義能否救中國(guó)”“紅旗究竟能夠打多久”等疑問。這些質(zhì)疑A.沒有擺脫城市中心論的束縛B.剛好總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn)C.否認(rèn)了農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的歷史作用D.低估了武裝暴動(dòng)的主動(dòng)影響【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“山溝里馬克思主義能否救中國(guó)”“紅旗究竟能夠打多久”等信息可以看到，黨內(nèi)部分人士對(duì)“井岡山道路開拓”的質(zhì)疑，對(duì)農(nóng)村包圍城市道路的不信任，說明依舊沒有擺脫城市中心論的束縛，A正確；據(jù)上分析可知這是黨內(nèi)部分人士對(duì)“井岡山道路開拓”的質(zhì)疑，對(duì)農(nóng)村包圍城市道路的不信任，并沒有體現(xiàn)總結(jié)革命失敗的教訓(xùn)，B錯(cuò)誤；據(jù)材料可以看到黨內(nèi)部分人士對(duì)“井岡山道路開拓”的質(zhì)疑，對(duì)農(nóng)村包圍城市道路的不信任，并不是對(duì)農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的歷史作用的否定，C錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)對(duì)武裝暴動(dòng)的主動(dòng)影響的低估，D錯(cuò)誤。15.1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中闡述了新民主主義國(guó)家的政治體制同蘇聯(lián)的區(qū)分，提出了“新民主主義的共和國(guó)”“中華民主共和國(guó)”“幾個(gè)階級(jí)聯(lián)合專政的共和國(guó)”等新的概念以區(qū)分“蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級(jí)專政的、社會(huì)主義的共和國(guó)”。這些概念的提出A.體現(xiàn)了中共對(duì)中國(guó)國(guó)情的正確分析B.標(biāo)記著新民主主義理論產(chǎn)生C.反映出中共相識(shí)到蘇聯(lián)模式的弊端D.形成了中國(guó)特色的民主政治【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“《論聯(lián)合政府》……‘新民主主義的共和國(guó)’‘中華民主共和國(guó)’‘幾個(gè)階級(jí)聯(lián)合專政的共和國(guó)’”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，依據(jù)我國(guó)國(guó)情，我國(guó)走的是新民主主義革命的道路，要把我國(guó)建設(shè)成在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合一切民主階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是指1940年的《新民主主義論》，解除；材料“蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級(jí)專政的、社會(huì)主義的共和國(guó)”表明我國(guó)實(shí)行“兩步走”的戰(zhàn)略，由新民主主義逐步過渡到社會(huì)主義，故C項(xiàng)解除；D項(xiàng)是新中國(guó)成立初期的民主政治建設(shè)的狀況，解除。16.1945年日本倒戈后，中共中心制定方針要求加大宣揚(yáng)“解放區(qū)軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)”。隨后中共報(bào)刊在報(bào)道中共軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)留意強(qiáng)調(diào)“解放者”的概念。1946年6月底，解放斗爭(zhēng)爆發(fā)，7月底起先，各地的人民軍隊(duì)接連改稱“人民解放軍”。中共中心的上述做法旨在A.契合時(shí)局發(fā)展的時(shí)代須要 B.扭轉(zhuǎn)解放斗爭(zhēng)不利局面C.宣揚(yáng)民主革命的雙重性 D.調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)的主動(dòng)性【答案】A【解析】【詳解】日本倒戈后，階級(jí)沖突上升為中國(guó)社會(huì)主要沖突，在此狀況下，中共實(shí)施上述舉措，旨在尋求對(duì)敵斗爭(zhēng)在輿論上的正值性和法理上的合法性。契合了新形勢(shì)下政治斗爭(zhēng)的須要，故A項(xiàng)符合題意，正確；中共的報(bào)刊報(bào)道“中共軍隊(duì)收復(fù)失地”本身就意味著中共軍隊(duì)在解放斗爭(zhēng)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，故B解除；民主革命的雙重性是指某一事務(wù)既具有民主革命的性質(zhì)，又具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)，例如：沒收官僚資本；C項(xiàng)與材料無關(guān)，解除；“調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)的主動(dòng)性”靠的是解放區(qū)的土地改革，故解除D。17.下表所示為1956年至1957年春我國(guó)戲劇領(lǐng)域里的部分成就。這反映出當(dāng)時(shí)挖掘劇目原創(chuàng)劇目整理劇目上演劇目51867個(gè)14632個(gè)4723個(gè)1052個(gè)A.實(shí)行了“百家爭(zhēng)鳴”方針 B.戲劇發(fā)展背離傳統(tǒng)的現(xiàn)象C.戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出推陳出新的特征 D.戲劇作品創(chuàng)作難度日益加大【答案】C【解析】【詳解】材料反映了在“百花齊放”的方針指引下文藝領(lǐng)域的成就，這一戲劇“成就”，既有對(duì)原有劇目的“挖掘”“整理”，也有“原創(chuàng)”，可見當(dāng)時(shí)的戲劇呈現(xiàn)出推陳出新的特點(diǎn)，C正確；戲曲內(nèi)容屬于“百花齊放”而非百家爭(zhēng)鳴，解除A；原創(chuàng)的戲劇作品也可能結(jié)合歷史文化傳統(tǒng)，即，戲劇原創(chuàng)≠背離傳統(tǒng)，解除B；材料講的是同一時(shí)期的不同角度的分類，不是一年比一年“成就”少，故解除D。18.下表反映了新中國(guó)成立后某時(shí)期連續(xù)4年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)狀況，為此我國(guó)政府

年份糧食產(chǎn)量(萬噸)國(guó)家職工人數(shù)(萬人)國(guó)家財(cái)政支出(億元)第1年195052451+6．0第2年200004532-21．8第3年170004561-65．8第4年143505044-81．8A.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì) B.開展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)C.削減城鎮(zhèn)人口 D.推行經(jīng)濟(jì)體制改革【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)圖表可知，連續(xù)四年，國(guó)家職工數(shù)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，職工主要是城市企業(yè)職工，這說明白國(guó)家在對(duì)城鎮(zhèn)人口進(jìn)行調(diào)整，故C正確；材料內(nèi)容為糧食產(chǎn)量、職工數(shù)和財(cái)政收支狀況，僅從這些不能看出優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)論，解除A；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)屬于農(nóng)村生產(chǎn)資料方面的調(diào)整，從材料中無法體現(xiàn)，解除B；1978年起先的經(jīng)濟(jì)體制改革是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，主要是經(jīng)營(yíng)方式和安排方法的變革，材料信息無法體現(xiàn)，解除D。19.1967年，英國(guó)《泰晤士報(bào)》報(bào)道：“這次爆炸的時(shí)間特別奇妙（聯(lián)合國(guó)大會(huì)辯論起先前），而且速度快的異乎尋常，假如‘四大國(guó)’接著假裝中國(guó)弱，這是在發(fā)瘋，抓緊讓他們進(jìn)安理睬吧?！辈牧媳砻髦袊?guó)“這次爆炸”成功的主要意義是A.成為中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的主要條件 B.促進(jìn)了兩極對(duì)峙格局的形成C.對(duì)世界政治格局產(chǎn)生了重大影響 D.促進(jìn)世界格局多極化的形成【答案】C【解析】【詳解】材料反映的是1967年中國(guó)氫彈爆炸成功的意義，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)核技術(shù)發(fā)展對(duì)世界格局產(chǎn)生了重大影響，故C正確；A材料無法體現(xiàn)，解除；1955年華沙條約組織的成立標(biāo)記著兩極對(duì)峙格局的形成，B時(shí)間不符合題意，解除；世界格局多極化是一種趨勢(shì)，D項(xiàng)中“形成”表述錯(cuò)誤，解除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1967年”“這次爆炸”，聯(lián)系所學(xué)中國(guó)氫彈爆炸成功的意義分析解答。20.據(jù)如圖可知A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去活力 B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展快速C.經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著 D.城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】1992年中共十四大以來，我國(guó)三大產(chǎn)業(yè)的比例調(diào)整體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)體制改革的成效顯著，C項(xiàng)正確；1993年以來第一產(chǎn)業(yè)的比重下降，不能說明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去了活力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更不僅僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展快速的結(jié)果，B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整不能說明城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.南方談話是在總結(jié)國(guó)內(nèi)風(fēng)波和國(guó)際變局，分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展我們所面臨的世紀(jì)和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的顯明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)建性，他把鄧小平理論提到了新的高度。這里的“新的高度”是指提出了A.和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題 B.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義C.安排和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段 D.科教興國(guó)【答案】C【解析】南方談話涉及到了安排和市場(chǎng)問題，提出了安排和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A在南方談話時(shí)未涉及，不符合題意，解除；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義早在十二大就已經(jīng)提出了，選項(xiàng)B不符合題意，解除；科教興國(guó)不是南方談話的內(nèi)容，選項(xiàng)D不符合題意，解除；故本題選C。22.普羅泰格拉認(rèn)為，人以自身的感覺獲得學(xué)問，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的。這說明他A.主見以教化培育道德 B.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用C.持客觀唯心主義思想 D.仍抱有傳統(tǒng)神學(xué)觀念【答案】B【解析】【詳解】主見通過人“自身的感覺”獲得學(xué)問，以個(gè)人“欲望”作為道德標(biāo)準(zhǔn)，說明普羅泰格拉強(qiáng)調(diào)“人的價(jià)值和作用”，B項(xiàng)正確；“以教化培育道德”和普羅泰格拉主見以“欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；普羅泰格拉主見“人是萬物的尺度”，屬于主觀唯心主義而非客觀唯心主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)普羅泰格拉“仍抱有傳統(tǒng)神學(xué)觀念”，D項(xiàng)錯(cuò)誤23.文藝復(fù)興中的藝術(shù)把握了人文主義的精髓，提出了愈完善就愈接近自然的基本原則，藝術(shù)中細(xì)致入微的視察，以及為精確視察而進(jìn)行的試驗(yàn)、透視法所帶動(dòng)的數(shù)學(xué)方法的興起，促進(jìn)了視察試驗(yàn)與數(shù)學(xué)方法的各自發(fā)展，并將二者相結(jié)合。這說明A.文藝復(fù)興標(biāo)記著近代科學(xué)的建立B.近代科學(xué)干脆體現(xiàn)了對(duì)人關(guān)懷C.近代科學(xué)是文藝復(fù)興的有力武器D.文藝復(fù)興推動(dòng)了近代科學(xué)的建立【答案】D【解析】【詳解】文藝復(fù)興的藝術(shù)把握了人文主義的精髓，促進(jìn)了視察試驗(yàn)與數(shù)學(xué)方法的各自發(fā)展，并將二者相結(jié)合，說明文藝復(fù)興推動(dòng)了近代科學(xué)的建立，故D正確；近代科學(xué)建立的標(biāo)記是經(jīng)典力學(xué)的提出，故A錯(cuò)誤；干脆體現(xiàn)的說法錯(cuò)誤，解除B；材料反映的是文藝復(fù)興促進(jìn)了近代科學(xué)的產(chǎn)生，并非近代科學(xué)是文藝復(fù)興的有力武器，C因果顛倒，解除。24.尤瓦爾·赫拉利在《將來簡(jiǎn)史》中提到“雖然牛頓本人是虔誠(chéng)的基督徒，花在研讀《圣經(jīng)》上的時(shí)間遠(yuǎn)比探討物理定律要多，但他促成的科學(xué)革命卻讓上帝最終退場(chǎng)”。牛頓“讓上帝最終退場(chǎng)”主要是因?yàn)樗睦碚揂.自由落體定律推翻了亞里士多德學(xué)說B.完成了人類對(duì)自然相識(shí)的理論大綜合C.是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破D.論證了確定時(shí)間和確定空間并不存在【答案】B【解析】牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說明，完成了人類對(duì)自然界相識(shí)史上的第一次理論大綜合。從今，科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)是伽利略的成就，CD項(xiàng)屬于愛因斯坦的成就，均解除。25.康德說:“通過一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪欲心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)了思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)A.政治革命，推翻專制 B.主權(quán)在民，人人同等C.批判質(zhì)疑，理性思索 D.信仰自由，社會(huì)契約【答案】C【解析】【詳解】從題干信息中可知，康德認(rèn)為“革命”可能“實(shí)現(xiàn)推翻”專制和壓迫的目的，但是實(shí)現(xiàn)不了“思維方式的真正改革”，“偏見”會(huì)限制和限制人們的思想，所以他強(qiáng)調(diào)要解放人民的思想，就要學(xué)會(huì)批判和質(zhì)疑，理性思索問題。故答案為C項(xiàng)。政治革命題干未體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；主權(quán)在民和社會(huì)契約是盧梭的思想，題干未體現(xiàn)，解除BD項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采納推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要駕馭正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平常要留意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并駕馭運(yùn)用。26.自達(dá)爾文進(jìn)化論揭示了生命進(jìn)化歷史從簡(jiǎn)潔到困難的規(guī)律后，物理學(xué)和化學(xué)也接受了進(jìn)化（演化）概念，認(rèn)為自然界的基本過程是不行逆的、隨機(jī)的，非生命系統(tǒng)也有類似生物進(jìn)化的、從混沌到有序的演化行為。這表明A.達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說具有普適性B.良好秩序是自然科學(xué)發(fā)展的歸宿C.理性精神與人文情懷可以相互交融D.自然科學(xué)不同領(lǐng)域間有確定共性【答案】D【解析】【詳解】由題干可知，達(dá)爾文進(jìn)化論揭示了生命進(jìn)化的規(guī)律后，物理學(xué)和化學(xué)也接受了進(jìn)化（演化）概念，這說明自然科學(xué)不同領(lǐng)域間有確定共性。故答案為D項(xiàng)。僅憑題干信息不足以說明達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說具有普適性，解除A項(xiàng)；“良好秩序”的說法在題干中沒有體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；題干未涉及“人文情懷”的信息，解除C項(xiàng)。27.在歐洲，很久以來，農(nóng)夫和工人就在踢足球，粗野競(jìng)賽中流血甚至死亡屢見不鮮。19世紀(jì)末以來，西方足球賽起先嚴(yán)格組織起來。英國(guó)足球協(xié)會(huì)制定并統(tǒng)一了競(jìng)賽規(guī)則，倫敦足協(xié)錦標(biāo)賽決賽的觀眾人數(shù)在1901年達(dá)到10萬人。這最能說明A.英國(guó)的商業(yè)足球發(fā)展數(shù)一數(shù)二B.英國(guó)代議制不斷發(fā)展完善C.工業(yè)革命促進(jìn)了社會(huì)休閑發(fā)展D.資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)得以實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料時(shí)間來看，19世紀(jì)末正是工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)革命的發(fā)展帶來了人們生活方式的變更，C正確；題干中提到的足球競(jìng)賽并未特指商業(yè)足球，而且也未與其它地區(qū)對(duì)比，不能得出數(shù)一數(shù)二的結(jié)論，解除A；公眾欣賞足球運(yùn)動(dòng)并非政治性行為，解除B；啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念并未實(shí)現(xiàn)，而且題干與理性無關(guān)，解除D。28.1931年，蘇聯(lián)進(jìn)口機(jī)器設(shè)備的數(shù)量約占世界機(jī)器設(shè)備出口總量的30%，1932年約占50%；斯大林后來也曾說：“(1929-1932年間)蘇聯(lián)有大約三分之二的大型企業(yè)是由美國(guó)幫助或技術(shù)救濟(jì)而建成的，其余三分之一是由德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、日本等國(guó)幫助或技術(shù)救濟(jì)建成的。”造成上述現(xiàn)象的主要緣由是A.全球化加速促進(jìn)國(guó)際溝通 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)推動(dòng)西方擴(kuò)大對(duì)外投資C.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施規(guī)模擴(kuò)大 D.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的內(nèi)在需求【答案】D【解析】【詳解】材料反映的是一五安排期間，蘇聯(lián)引進(jìn)從西方引進(jìn)了大量的機(jī)器和設(shè)備，由此可以得出其引進(jìn)機(jī)器設(shè)備是出于社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的須要，故D正確；材料所述與全球化無關(guān)，故A不正確；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響是外部因素，故B不正確；新經(jīng)濟(jì)政策與題干時(shí)間信息不符，故C不正確。29.1950年美國(guó)拍攝的電影《我們酷愛的家園》，影片描述了一個(gè)法國(guó)小鎮(zhèn)二戰(zhàn)后生活。在二戰(zhàn)中被摧毀的小鎮(zhèn)難以擺脫斗爭(zhēng)的苦痛，直到獲得美國(guó)財(cái)政救濟(jì)，兒童才回到了學(xué)校，工廠才復(fù)原了生產(chǎn)，小鎮(zhèn)居民才可以正常地購(gòu)買食物。影片意在A.贊揚(yáng)民眾建設(shè)家園的熱忱 B.反映美蘇兩極格局對(duì)峙C.喚起民眾對(duì)斗爭(zhēng)的反思 D.宣揚(yáng)美國(guó)的馬歇爾安排【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“1950年”“直到獲得美國(guó)財(cái)政救濟(jì)，兒童才回到了學(xué)校，工廠才復(fù)原了生產(chǎn)，小鎮(zhèn)居民才可以正常地購(gòu)買食物”?？梢钥闯鲭娪暗淖髡叽_定了馬歇爾安排，認(rèn)為馬歇爾安排救濟(jì)西歐各國(guó)盡快復(fù)原了二戰(zhàn)破壞了的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了西歐各國(guó)的發(fā)展，故D正確；ABC材料未體現(xiàn)，解除。故選：D。30.1954年，日本制定《國(guó)民養(yǎng)老金法》，規(guī)定養(yǎng)老金國(guó)家負(fù)擔(dān)33.3%，余下的由雇主和雇員共同負(fù)擔(dān)；20世紀(jì)70—80年頭，日本政府為開發(fā)老年人力資源，頒布了促進(jìn)老年人雇傭與就業(yè)的法律、法規(guī)，引導(dǎo)第三產(chǎn)業(yè)部門為老年人口再就業(yè)供應(yīng)就業(yè)便利與空間。這反映出日本政府A.將政府完全置于福利保障制度的中心B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)福利保障的全社會(huì)覆蓋C.關(guān)切解決老齡化，同時(shí)兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.滿意了老年人日益增長(zhǎng)的生活需求【答案】C【解析】【詳解】材料反映出日本政府在關(guān)切解決老齡化問題的同時(shí)，通盤考慮了政府與企業(yè)的承受實(shí)力以及國(guó)家產(chǎn)業(yè)狀況，兼顧了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C項(xiàng)正確；從日本國(guó)民的養(yǎng)老金“國(guó)家負(fù)擔(dān)33.3%，余下的由雇主和雇員共同負(fù)擔(dān)”可知，A選項(xiàng)中的“完全”二字明顯錯(cuò)誤，故解除A；社會(huì)福利保障事業(yè)的保障對(duì)象，不僅包含老年人，還包括婦女、兒童、失業(yè)者、工傷事故受害者等社會(huì)弱勢(shì)群體與個(gè)人，僅憑上述材料，看不到社會(huì)福利保障“實(shí)現(xiàn)了”“全社會(huì)覆蓋”，解除B；材料沒有老年人諸如生活照料、醫(yī)療保健、臨終關(guān)懷等生活需求的內(nèi)容，談不上“滿意了”，故解除D。31.2024年6月，英國(guó)“脫歐”公投結(jié)果使歐洲一體化進(jìn)程遭受重大挫折；同年的美國(guó)總統(tǒng)大選特朗普竭力反對(duì)自由貿(mào)易，鼓吹“美國(guó)優(yōu)先飛倡行孤立主義外交，結(jié)果在選舉中獲勝。上述現(xiàn)象折射出經(jīng)濟(jì)全球化A.遭受發(fā)展中國(guó)家失衡群體的反抗 B.引發(fā)了日益嚴(yán)峻的全球性問題C.增加了全球經(jīng)濟(jì)前景的不確定性 D.拉大了全球各國(guó)間的貧富差距【答案】C【解析】【詳解】英國(guó)公投“脫歐”、特朗普在選舉中鼓吹“美國(guó)優(yōu)先”、倡行孤立主義外交等反抗經(jīng)濟(jì)全球化的活動(dòng)，在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家得到支持，在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系空前加強(qiáng)的形勢(shì)下，增加了全球經(jīng)濟(jì)前景的不確定性，C項(xiàng)正確；美英不是“發(fā)展中國(guó)家”，A項(xiàng)與材料不符；英國(guó)公投“脫歐”、特朗普選舉中獲勝并未引發(fā)日益嚴(yán)峻的全球性問題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與全球貧富差距的拉大無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。32.凡高的《挖掘者》和《背煤袋的婦女們》等作品中，人物造型稚拙，表現(xiàn)手法單調(diào)，然而凡高堅(jiān)信，正確的比例不能代替內(nèi)涵的表達(dá)，這就是藝術(shù)，他堅(jiān)決拒絕了好心的皮特森牧師對(duì)他作品的修改。這反映了凡高作品A.浪漫色調(diào)深厚B.強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖完整C.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.對(duì)特性的追求【答案】D【解析】依據(jù)材料中的“凡高堅(jiān)信，正確的比例不能代替內(nèi)涵的表達(dá)，這就是藝術(shù)”這一信息可以看出凡高在藝術(shù)上追求特性，故本題選D?！袄寺{(diào)深厚”、“強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖完整”是浪漫主義畫派的特點(diǎn)，與以凡高為代表的印象畫派的特點(diǎn)不符，故可解除AB；“典型反映社會(huì)”是現(xiàn)實(shí)主義畫派的特點(diǎn)，與印象畫派的特點(diǎn)不符，故解除D。點(diǎn)睛：本題考查了學(xué)生解讀與獲得信息的實(shí)力。通過對(duì)材料的閱讀與分析，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問中的印象畫派的特點(diǎn)，便可選出正確答案。第Ⅱ卷（非選擇題）33.閱讀下列材料，回答問題。材料一黑死病，又稱鼠疫，是一種致命性極強(qiáng)的傳染性疾病。1347年，鼠疫首先登陸西西里島……至1350年，歐洲全部國(guó)家都覆蓋在黑死病的魔影之中。之后每隔一段時(shí)間都有瘟疫復(fù)發(fā)且持續(xù)數(shù)年不等。疫情期間，不僅與患者說話或密切接觸會(huì)被感染，甚至接觸患者觸摸或運(yùn)用過的物品，也會(huì)染上瘟疫。從地區(qū)危害程度來看，中南歐與西歐患病死亡率高，東歐則較低；城鎮(zhèn)死亡率往往高于農(nóng)村城鎮(zhèn)內(nèi)部，修道院往往是重災(zāi)區(qū)，僧侶集團(tuán)死亡較多……由于人口大量死亡，西歐勞動(dòng)力極度缺乏，雇工價(jià)格急劇攀升；同時(shí)人口銳減降低了市場(chǎng)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，谷物價(jià)格下跤，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)愈發(fā)變得無利可圖。為變更雇工與谷物價(jià)格的“雙殺”窘境，一部分領(lǐng)主把莊園自營(yíng)地以收取貨幣地租的形式租賃給農(nóng)夫耕種英國(guó)的一些領(lǐng)主看到養(yǎng)羊比種植谷物更加有利可圈，紛紛將農(nóng)田改為牧場(chǎng)……歷經(jīng)瘟疫劫難，一部分有識(shí)之士漸漸拋棄了天主教會(huì)所提倡的禁欲主義，起先對(duì)生命價(jià)值做出重新確定劫后余生的生還者，在心理上起先留意自我存在的意義和追求現(xiàn)實(shí)生活的享樂?！幾浴逗谒啦?duì)中世紀(jì)歐洲社會(huì)影響的歷史分析》材料二1918年春，人類歷史上有文字記載的最嚴(yán)峻的流感爆發(fā)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界約10億人感染（當(dāng)時(shí)口約17億人）……1919年流感消逝時(shí)，它已經(jīng)奪去了2000多萬條生命，超過了第一次四年的死亡人數(shù)。一戰(zhàn)并不是導(dǎo)致此次流感的干脆緣由，但是戰(zhàn)時(shí)的海路交通和海上貿(mào)易可能促進(jìn)了這種傳染病的擴(kuò)散，疫情所到之處，人口大量死亡。這次流感也是一戰(zhàn)提早結(jié)束的緣由之一，因?yàn)楦鲊?guó)都已沒有額外的兵力再作戰(zhàn)。——摘編自《新全球史》下（杰里·本特利）（1）依據(jù)材料一，概括歐洲黑死病疫情的特點(diǎn)，分析黑死病對(duì)西歐社會(huì)的影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析1918年流感快速擴(kuò)散并給人類造成巨大損害的緣由，你認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)條件下，人類應(yīng)如何防范和戰(zhàn)勝流行性疾?。俊敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：①由意大利擴(kuò)散至整個(gè)歐洲（或：規(guī)模大、范圍廣）；②疫情反復(fù)發(fā)作且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；③傳染性強(qiáng)且死亡率高；④地區(qū)危害程度不同。（若考生答“東歐比中南歐和西歐死亡率低”“城鎮(zhèn)死亡率往往高于農(nóng)村”“修道院是重災(zāi)區(qū)”等，可酌情賦分）影響：①客觀上促進(jìn)了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（封建地租向貨幣地租轉(zhuǎn)變）；②客觀上促進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更（刺激了英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行）；③客觀上加速了西歐農(nóng)奴制的瓦解；④客觀上加速西歐天主教會(huì)的衰落；⑤客觀上促進(jìn)了文藝復(fù)興的產(chǎn)生。（2）緣由：①新型交通運(yùn)輸工具出現(xiàn)（火車、輪船和汽車等新型交通工具的獨(dú)創(chuàng)與改進(jìn)）；②其次次工業(yè)革命使世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展；③一戰(zhàn)期間，海上交通和貿(mào)易的頻繁；④世界大戰(zhàn)加劇了人口的跨區(qū)域流淌與接觸；⑤1918年流感傳染性強(qiáng)，致死率高。應(yīng)對(duì)：疫情無國(guó)界，各國(guó)應(yīng)攜手共同應(yīng)對(duì)；加強(qiáng)跨區(qū)域流淌人口的科學(xué)管控；利用現(xiàn)代信息手段，加強(qiáng)疫情防控學(xué)問的宣揚(yáng)與普及；依法懲治濫捕、濫殺和濫吃野生動(dòng)物的行為，留意人與自然的和諧；加強(qiáng)流行性病學(xué)的預(yù)防與探討【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：依據(jù)“歐洲全部國(guó)家都覆蓋在黑死病的魔影之中”得出規(guī)模大、范圍廣；依據(jù)“之后每隔一段時(shí)間都有瘟疫復(fù)發(fā)且持續(xù)數(shù)年不等”得出疫情反復(fù)發(fā)作且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；依據(jù)“不僅與患者說話或密切接觸會(huì)被感染，甚至接觸患者觸摸或運(yùn)用過的物品，也會(huì)染上瘟疫。從地區(qū)危害程度來看，中南歐與西歐患病死亡率高”得出傳染性強(qiáng)且死亡率高；依據(jù)“城鎮(zhèn)死亡率往往高于農(nóng)村城鎮(zhèn)內(nèi)部，修道院往往是重災(zāi)區(qū)，僧侶集團(tuán)死亡較多”得出地區(qū)危害程度不同。影響：依據(jù)所學(xué)可從客觀上促進(jìn)了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、客觀上促進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更、客觀上加速了西歐農(nóng)奴制的瓦解、客觀上加速西歐天主教會(huì)的衰落等角度概括；依據(jù)“一部分有識(shí)之士漸漸拋棄了天主教會(huì)所提倡的禁欲主義，起先對(duì)生命價(jià)值做出重新確定劫后余生的生還者，在心理上起先留意自我存在的意義和追求現(xiàn)實(shí)生活的享樂。”可得出客觀上促進(jìn)了文藝復(fù)興的產(chǎn)生。

（2）緣由：依據(jù)時(shí)間信息可得出新型交通運(yùn)輸工具的出現(xiàn)；依據(jù)所學(xué)可得出其次次工業(yè)革命使世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展；依據(jù)“一戰(zhàn)并不是導(dǎo)致此次流感的干脆緣由，但是戰(zhàn)時(shí)的海路交通和海上貿(mào)易可能促進(jìn)了這種傳染病的擴(kuò)散，”可得出一戰(zhàn)期間，海上交通和貿(mào)易的頻繁、世界大戰(zhàn)加劇了人口的跨區(qū)域流淌與接觸；再結(jié)合流感的強(qiáng)度可得出1918年流感傳染性強(qiáng)，致死率高。應(yīng)對(duì)：依據(jù)所學(xué)可從加強(qiáng)國(guó)際合作、科學(xué)管控人口增長(zhǎng)、留意科學(xué)防治、科學(xué)普及等角度進(jìn)行概括。

34.閱讀材料，完成下列要求。材料在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何確立儒家的身份？學(xué)術(shù)界存在兩種不同的主見。第一種觀點(diǎn)：儒家是治療現(xiàn)代文明弊病的良方，重建中華文化的核心。其次種觀點(diǎn)：儒家總體上已不適應(yīng)現(xiàn)代民主法制制度，但在社會(huì)生活中還可以發(fā)揮一些作用?！罁?jù)余英時(shí)等著《不確定的遺產(chǎn)》整理你同意材料中的哪一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合以上材料和所學(xué)學(xué)問，以“現(xiàn)代化進(jìn)程中儒家身份的確立”為主題進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右）【答案】答題示例一觀點(diǎn)：同意第一種觀點(diǎn)，即：儒家是治療現(xiàn)代文明弊病的良方，重建中華文化的核心。論據(jù)：①儒家強(qiáng)調(diào)仁、禮和中庸，追求天人合一，留意人與社會(huì)、自然的和諧，有利于構(gòu)建文明和諧的社會(huì)，有利于實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共存，有效挽救現(xiàn)代文明之弊病。②儒家強(qiáng)調(diào)德治、誠(chéng)信，尤其是留意學(xué)問分子的氣節(jié)與社會(huì)責(zé)任感，有利于構(gòu)建正確的社會(huì)價(jià)值觀。③儒家思想作為中華文明（傳統(tǒng)文化）的核心內(nèi)容，已成為中華民族品行的象征。答題示例二觀點(diǎn)：同意其次種觀點(diǎn)，即：儒家總體上已不適應(yīng)現(xiàn)代民主法制制度，但在社會(huì)生活中還可以發(fā)揮一些作用。論據(jù)：①儒家提倡的綱常名教、等級(jí)秩序等內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)的自由、同等、法治等價(jià)值觀相抵觸。②儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，其精髓部分還可以在現(xiàn)代社會(huì)中接著發(fā)揮作用。例如：A.仁、禮和中庸思想有利于和諧社會(huì)人際關(guān)系；B.德治、誠(chéng)信思想有利于構(gòu)建正確的社會(huì)價(jià)值觀；C.儒家留意政治和人事，散發(fā)出濃郁的人文情懷，有利于形成主動(dòng)進(jìn)取、奮勉向上的人生觀【解析】【詳解】本題主要選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)評(píng)論?？蛇x擇第一種觀點(diǎn)，即儒家是治療現(xiàn)代文明弊病的良方，重建中華文化的核心。論述時(shí)主要從儒家思想的核心內(nèi)容仁、禮和中庸，追求天人合一，留意人與社會(huì)、自然的和諧等方面所產(chǎn)生的主動(dòng)影響角度概括?；蛘哌x擇其次種觀點(diǎn)，儒家總體上已不適應(yīng)現(xiàn)代民主法制制度，但在社會(huì)生活中還可以發(fā)揮一些作用。論述時(shí)，主要從儒學(xué)億提倡的價(jià)值理念與現(xiàn)代法制意識(shí)不相符的角度進(jìn)行論述。

35.材料一戊戌政變大事記1898年9月18日（八月初三日）御史楊崇伊向總禧太后上奏折，稱：“風(fēng)聞東洋故相伊藤博文，即日到京，將專政柄?！本S新派人士譚嗣同深夜密訪袁世凱，希望他起兵勤王，逼慈禧徹底交權(quán)。9月19日（八月初四日）慈禧太后由頤和團(tuán)回宮。9月20日（八月初五日）光緒帝先召見袁世凱（袁于當(dāng)晚回到天津）；后接見日本前首相伊藤博文。9月21日（八月初六日）慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，宣布“臨朝聽政”。當(dāng)晚，袁世凱從楊崇伊處獲悉太后重新訓(xùn)政，為保全自己，和盤托出維新派的密諜，致使事態(tài)擴(kuò)大，導(dǎo)致后來大批維新派被捕、被革、被逼和六君子被殺?！罁?jù)茅海建《戊戌變法史事考》整理材料二關(guān)于戊戌變法的探討，所依據(jù)的材料，主要是運(yùn)動(dòng)過后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝泛涂涤袨楹髞淼年愂觥犊的虾Ｗ跃幠曜V》。由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。但這些作品都不同程度強(qiáng)化了“康粱系”話語，而來自清政府方面的說明幾乎始終沒有看到?！浴豆饷魅?qǐng)?bào)》《回顧戊戌、重溫歷史》（1）依據(jù)材料一，分析引發(fā)戊戌政變的因素。袁世凱告密對(duì)戊戌政變的歷史進(jìn)程有何影響？（2）依據(jù)材料二，說明文中提到的兩部文獻(xiàn)在探討戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)探討應(yīng)留意什么？【答案】（1）因素：楊崇伊向慈禧太后上奏折；光緒帝接見日本前首相伊藤博文引起守舊勢(shì)力的恐慌；慈禧太后為首的守舊勢(shì)力反對(duì)變法。影響：戊戌政變發(fā)生后，袁世凱的告密加劇了政變的激烈程度，對(duì)政變的進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。（2）缺陷：當(dāng)事人的陳述，簡(jiǎn)潔加進(jìn)主觀色調(diào)（或偏見），影響歷史真實(shí)。留意：重視史料的甄別、辨?zhèn)?、互證；關(guān)注、收集正反兩方面的史料【解析】【詳解】（1）因素：依據(jù)“御史楊崇伊向總禧太后上奏折”得出楊崇伊向慈禧太后上奏折；依據(jù)“光緒帝先召見袁世凱（袁于當(dāng)晚回到天津）；后接見日本前首相伊藤博文?！钡贸龉饩w帝接見日本前首相伊藤博文引起守舊勢(shì)力的恐慌；依據(jù)“慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，宣布“臨朝聽政”。”得出慈禧太后為首的守舊勢(shì)力反對(duì)變法。影響：結(jié)合所學(xué)可得出戊戌政變發(fā)生后，袁世凱的告密加劇了政變的激烈程度，對(duì)政變的進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。

（2）缺陷：依據(jù)“主要是運(yùn)動(dòng)過后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯?/p>