高中歷史 專題五 歐洲宗教改革專題檢測 人民版選修1

【創(chuàng)新設計】-高中歷史專題五歐洲宗教改革專題檢測人民版選修1(時間：90分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)1．教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現(xiàn)了()。A．教權高于王權B．王權與教權平等C．王權高于教權D．教權與王權互不干涉解析教皇格列高利七世的敕令，實際上就是否定了世俗政權的君主任命本國或本地區(qū)主教的權力，這是教權高于王權的反映。教權與王權矛盾的尖銳，是歐洲一些封建主要求擺脫教皇勢力，脫離天主教會控制的原因。答案A2．中世紀天主教會勢力擴大的措施或因素有()。①整頓教會拓展勢力②組織十字軍東征③封建割據(jù)勢力強大，王權衰弱④教權高于王權A．①②④B．①②③④C．②③④D．①②③解析④是天主教占統(tǒng)治地位的政治表現(xiàn)，可排除帶④的A、B、C三項。答案D3．中世紀時，天主教及其教義成為禁錮人們思想的“緊箍咒”。天主教及其教義的思想基礎是()A．理性高于信仰B．原罪說C．信仰高于理性D．禁欲說解析理性是指一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力，是人們利用已有知識客觀準確判斷事物的能力；而信仰則是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬。天主教會為了控制人們的思想，禁錮人性，大力宣揚信仰高于理性，防止人們對其宗教謬論提出異議。答案C4．在中世紀歐洲的反封建斗爭中，人們發(fā)動民眾的主要手段是()。A．揭露封建制度的腐敗和黑暗B．揭露教會的腐敗和黑暗C．宣傳“異端”宗教思想D．宣傳人文主義思想解析一方面中世紀歐洲封建神學勢力強大，另一方面人民群眾中尚未產(chǎn)生新思想，所以，只能采取宗教異端的形式。答案C5．16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取30萬古爾登的財富，這個數(shù)目比神圣羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上表明 ()。A．德意志為教皇貢獻了許多財物B．神圣羅馬帝國皇帝的社會地位較低C．德意志地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較高D．羅馬教廷對德意志進行瘋狂的掠奪解析16世紀初，德意志地區(qū)處于政治上的分裂狀態(tài)，羅馬教皇利用其分裂，把它當做重要的搜刮對象，從那里劫走大量財富，德意志地區(qū)的大量財富紛紛流向羅馬。答案D6．隨著歐洲宗教改革的進行，從16世紀20年代開始，天主教內(nèi)部也進行了改革，他們清除內(nèi)部積弊，強化異端裁判所等。天主教內(nèi)部改革的實質(zhì)是()。A．放松對教徒的管理B．維護天主教會的統(tǒng)治C．緩和西歐階級矛盾D．順應時代發(fā)展的潮流解析從天主教繼續(xù)強化異端裁判所來看，其改革仍然是為了維護天主教會的統(tǒng)治地位。答案B7．年是馬丁·路德宗教改革495周年。當年馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是()。A．將人們從宗教迷信中解放出來B．從神學的角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位D．使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等解析信仰自由說明人可以有自由和獨立性。A、C、D三項的表述均與事實不符，故選B項。答案B8．卡爾文和馬丁·路德的共同主張有()。①簡化宗教儀式②《圣經(jīng)》是最高權威③個人可直接與上帝交流④建立政教合一的神權共和國A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④解析“建立政教合一的神權共和國”只是卡爾文改革中的內(nèi)容，故排除含④的選項。此類題注意用排除法。答案A9．16世紀英國的宗教改革之所以被稱為是一場強化王權的改革，其主要依據(jù)是()。A．自上而下保留天主教會勢力的宗教改革B．規(guī)定國王是英國教會的最高首腦C．規(guī)定《圣經(jīng)》不是信仰的唯一標準D．沒收修道院的土地、房屋等財產(chǎn)解析由題干中“強化王權”的信息出發(fā)，比較選項，B最符合題意，因為B使國王擺脫了教皇的控制，最能顯示王權的強化。答案B10．馬丁·路德、卡爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括()。①確定了“教隨國定”的原則②建立了以國王為首腦的教會③否定了羅馬教廷的權威④促進了資本主義的發(fā)展A．①②③④B．①③④C．②③④D．③④解析注意結合史實分析各項?！敖屉S國定”是德意志宗教改革的結果；建立以國王為首腦的教會只符合英國，排除①②，故選D。答案D11．右邊是新教，左邊是天主教，一本《圣經(jīng)》就比教皇或教士都重。馬丁·路德說過這樣一句話：“音樂是上帝除《圣經(jīng)》以外賜給人類的第二件禮物。”這反映的最主要信息是 ()。A．教會內(nèi)部分裂，出現(xiàn)新教會B．新教主張簡化宗教儀式C．蔑視教皇和天主教會，肯定《圣經(jīng)》的權威D．新教否定上帝的存在解析圖片展現(xiàn)了《圣經(jīng)》重于教皇，反映宗教改革派對教皇和教會的諷刺。答案C12．之所以說歐洲宗教改革是資產(chǎn)階級的思想解放潮流，主要依據(jù)是()。A．對天主教會發(fā)動了摧毀性的沖擊B．沒收了天主教會的財產(chǎn)，打擊了封建勢力C．發(fā)展了人文主義的思想D．確立了資本主義社會的政治框架解析由題干中“思想解放”信息，可首先排除B，因為B屬于經(jīng)濟方面；A中“摧毀性”表述有誤，也可排除；D應是啟蒙思想的影響，故選C。答案C13．馬丁·路德認為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝拯救，外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。這一主張其意義在()。A．否定了天主教會的作用及其神學權威B．確立了“教隨國定”的原則C．打擊了羅馬天主教會的勢力D．維護了德意志各階層的利益解析馬丁路德主張“因信稱義”，即只有內(nèi)心虔誠的信仰，才能獲得上帝的拯救，其實質(zhì)就是否定教皇權威。答案A14．卡爾文學說傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成了宗教改革一個重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”?？栁膶W說能夠在西歐廣泛傳播，主要是因為()。A．他宣傳信仰得救，反對天主教的等級觀念B．他否定教皇統(tǒng)治人民的權力C．他的先定論將上帝擺到了至高無上的地位D．他的學說符合當時新興資產(chǎn)階級的愿望解析卡爾文教更好地適應了新興資產(chǎn)階級的需要，因而在資本主義比較發(fā)達的地區(qū)和國家得到廣泛傳播。答案D15．16世紀，英國亨利八世進行了一場自上而下的宗教改革，從本質(zhì)上體現(xiàn)了()。A．資產(chǎn)階級和王權的矛盾B．新貴族與舊貴族的矛盾C．王權與教權的矛盾D．資產(chǎn)階級與天主教會的矛盾解析英國亨利八世改革的主要目的在于擺脫羅馬教廷的桎梏，建立為自己服務的本國教會，故改革體現(xiàn)了王權與教權的矛盾。答案C16．歐洲的宗教改革運動盡管改革的動機、方式和目的不盡一致，但都大大促進了歐洲資本主義的發(fā)展，主要是因為改革()。①打擊了封建勢力②剝奪的教會財產(chǎn)很大一部分落到資產(chǎn)階級手中③否定了羅馬教皇的權威，解放了人們的思想④加強了封建統(tǒng)治者的權力A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④解析加強封建統(tǒng)治者的權力，從根本上講不利于資本主義的發(fā)展，故排除④。答案A17．馬丁·路德和卡爾文都主張“因信稱義”。下列有關解釋不正確的是()。A．靈魂得救取決于心中的信仰B．否定了教皇權威C．靈魂得救取決于自己的善行D．以自律代替他律解析馬丁·路德和卡爾文的主張都適應了新興資產(chǎn)階級的需要，主張依靠信仰才能得救，否定了天主教會所宣揚的人若要得救必須以教會為中介，履行圣禮，做“善功”“贖罪”的說教。答案C18．約翰·洛克指出，基督教世界之所以發(fā)生以宗教為借口的一切紛亂和戰(zhàn)爭，并非因為存在著各式各樣的不同意見——這是不可避免的，而是因為拒絕對那些持有不同意見的人實行寬容——而這是能夠做到的。對洛克這些話的理解正確的是()。A．宗教戰(zhàn)爭源于不同意見B．宗教改革不可避免C．絕對服從教皇的權威D．宗教寬容無法實現(xiàn)解析宗教寬容在基督教世界里不可能推行，所以洛克認為宗教改革是不可避免的。答案B19．卡爾文在瑞士的宗教改革產(chǎn)生的影響有 ()。①使日內(nèi)瓦成為“新教的羅馬”②導致了法國的宗教戰(zhàn)爭③成為尼德蘭革命的旗幟④促進了王權的強大，加強了中央集權A．①②③ B．②③C．①③④ D．①②③④解析卡爾文宗教改革使日內(nèi)瓦成為宗教改革的中心之一，導致了法國胡格諾宗教戰(zhàn)爭的爆發(fā)，并成為日后尼德蘭革命的旗幟，④不符合卡爾文改革的影響。答案A20．16世紀西歐宗教改革的實質(zhì)是()。A．新教各派對羅馬天主教會的斗爭B．天主教會內(nèi)部各派爭權奪利的斗爭C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭D．早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭解析盡管歐洲各國的宗教改革的起因和方式、目的不一樣，但都把矛頭指向天主教會。宗教改革結束了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治地位，推動了歐洲資本主義的興起，是一場早期資產(chǎn)階級反封建統(tǒng)治的政治運動。因此，D項是正確的。答案D二、非選擇題(本大題共4小題，每小題15分，共60分)21．閱讀下列材料：材料一教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊‘路德’；剩余的十分之一少數(shù)高喊‘羅馬教廷該死’！”——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國》材料二材料三讓我們相互寬容罷，讓我們不譴責他人的信仰罷?！退沟侔病たㄋ固乩麏W請回答：(1)材料一說明了什么問題？結合所學知識說明出現(xiàn)這種狀況的原因。(6分)(2)材料二中三幅圖片反映的歷史現(xiàn)象之間有何內(nèi)在聯(lián)系？結合材料三分析應如何看待材料二中圖三的做法？(9分)解析解答本題關鍵是理解圖文材料的內(nèi)容，并依據(jù)所學知識回答問題。第(1)問，材料一反映了宗教改革時期德國社會各階層與羅馬天主教廷之間的矛盾尖銳，也反映了路德的宗教改革擁有廣泛的社會基礎。依據(jù)所學知識分析其原因。第(2)問的關鍵是理解三幅圖片反映的歷史現(xiàn)象，圖一“肥胖的僧侶”說明了天主教會的腐朽；圖二說明德國產(chǎn)生了宗教改革運動；圖三則是天主教會針對宗教改革采取的應對措施。明確圖片內(nèi)涵后，依據(jù)所學知識容易推斷出其內(nèi)在的因果關系。對圖三的看法須依據(jù)所學知識，形成個人正確獨到的見解。答案(1)問題：①德意志各階層同羅馬教廷的矛盾十分尖銳；②路德的宗教改革在德意志有廣泛的社會基礎，得到各階層的支持。原因：①根本原因：羅馬天主教廷阻撓德國實現(xiàn)統(tǒng)一，嚴重阻礙了德國資本主義的發(fā)展。③重要原因：羅馬教廷對德意志的政治控制和經(jīng)濟掠奪。③直接原因：1517年，教皇派特使到德國兜售贖罪券。(2)內(nèi)在聯(lián)系：由于圖一反映的天主教會的特殊地位和腐化阻礙了資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展，引發(fā)了圖二以路德為首的宗教改革運動，宗教改革運動沉重打擊了天主教會勢力，致使天主教會采取了一系列應對措施，圖三反映的燒死“異端”就是措施之一?？创浩群Ξ惗说男袨榛謴土颂熘鹘虝牟糠謩萘?，但信仰問題是不能靠武力解決的，只有實行宗教寬容，才是解決宗教紛爭的一種較好的有效途徑。22．閱讀下列材料：材料一比較一般的帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀到17世紀，才帶有這種宗教色彩；而且，這種色彩……要用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學?！鞲袼共牧隙栁牡男艞l正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！栁牡慕虝慕M織是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人間的王國還能夠仍然聽命于君王、主教和領主嗎？……卡爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國?！鞲袼拐埢卮穑?1)依據(jù)材料一說明，為什么在西歐資產(chǎn)階級解放斗爭的最初階段帶有宗教色彩？(5分)(2)路德的宗教改革運動和卡爾文的宗教改革運動各有何基本主張？(6分)(3)結合材料和所學知識，說明卡爾文教對荷蘭共和國產(chǎn)生所起的影響。(4分)解析本題考查學生的提取有效信息及分析理解能力。第(1)問把握材料一中“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學”這一關鍵信息，第(2)問結合教材有關路德與卡爾文的宗教改革主張即可，第(3)問把握材料三中“卡爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國”這一關鍵信息。答案(1)因為“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學”；資產(chǎn)階級正處于形成時期，還沒有更先進的思想理論武器，只有采用神學“異端”的形式。(2)馬丁·路德提出了“信仰耶穌即可得救”的原則，即“因信稱義”，主張簡化宗教儀式，驅(qū)逐天主教會的勢力?？栁慕烫岢觥跋榷ㄕ摗敝鲝埖确穸肆_馬教皇的權威，并提出了建立民主教會的主張。(3)卡爾文教成為尼德蘭革命的旗幟，在卡爾文教的指導下，尼德蘭革命推翻了西班牙和天主教會的統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級共和國。23．閱讀下列材料：材料一材料二馬丁·路德是16世紀宗教改革的倡導者……他的神學思想強調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會條規(guī)，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……材料三馬丁·路德說“世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！? ——《中世紀晚期的歐洲》材料四托馬斯·閔采爾說：“貧苦的百姓如果不愿讓自己和子子孫孫在貧困中生活，就應行動起來擺脫宗教和世俗的統(tǒng)治等壓在大家身上的沉重的擔子。在現(xiàn)存的條件下，不流血就不能達到這個目的?！械馁F族堡壘，所有修道院，都是欺騙和壓迫的淵源，必須立刻摧毀?！? ——《書簡綱領》請回答：(1)史學界有句俗語：“中世紀的歐洲是黑暗的歐洲”。請結合材料一中提供的信息加以說明。(3分)(2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁·路德進行了宗教改革，根據(jù)材料二歸納其改革的主要主張。(3分)(3)根據(jù)材料三指出路德認為世俗權力與神權應當是什么關系？這一主張會得到哪個階層的支持？(4分)(4)材料三和材料四觀點的不同之處是什么？產(chǎn)生這種分歧的原因是什么？(5分)答案(1)天主教會利用教權聚斂財富，是西歐最大的封建主；教會控制人們的精神世界，壓制進步思想；教會干涉國家政治，控制世俗君主。教會的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點。(2)提出“因信稱義”，否定了天主教會的神學說教。(3)世俗權力應該高于神權。得到世俗封建主的支持。(4)材料三僅反對教會特權，材料四不僅反對宗教神權，還反對世俗封建主的壓迫，并主張用暴力手段達到目的。原因：兩人所代表的階級利益不同：馬丁·路德代表世俗封建主和新興資產(chǎn)階級的利益；閔采爾代表的是下層勞動人民的利益。