《回醫(yī)基礎(chǔ)理論》課件

回醫(yī)根底理論

主講人：張寶玉1.回醫(yī)的概念2.真一七行論3.四性氣質(zhì)稟性4.體液生態(tài)學(xué)說5.病因病機(jī)與稟性衰敗6.氣質(zhì)稟性辨證7.氣質(zhì)稟性辨證各論目錄第一講：回醫(yī)的概念阿拉伯伊斯蘭醫(yī)學(xué)希臘醫(yī)學(xué)羅馬醫(yī)學(xué)古埃及醫(yī)學(xué)

波斯醫(yī)學(xué)中國(guó)醫(yī)學(xué)印度醫(yī)學(xué)阿拉伯伊斯蘭醫(yī)藥學(xué)回醫(yī)藥學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)3、回醫(yī)學(xué)概念

回族醫(yī)學(xué)系阿拉伯伊斯蘭醫(yī)學(xué)，于中世紀(jì)后葉隨中亞、西亞穆斯林大批遷徙東土到中國(guó)后，輸入并與中國(guó)外鄉(xiāng)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化交融，結(jié)合過程中形成的。歷史上遺傳下來的醫(yī)藥典籍有?海藥本草?、?回回藥方?、?瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方?和?飲膳正要?等，故回族醫(yī)藥學(xué)與伊斯蘭醫(yī)學(xué)一脈相承，與中醫(yī)學(xué)親如兄弟。

回族醫(yī)學(xué)是在伊斯蘭哲學(xué)思想指導(dǎo)下，以吸納、改造世界東西方生態(tài)醫(yī)學(xué)思想和原理來研究人體結(jié)構(gòu)、功能與平衡，并進(jìn)而研究人體失衡的動(dòng)因、機(jī)制及防治方法的醫(yī)學(xué)。是以認(rèn)識(shí)、預(yù)防、治療人的身心疾病為手段，以保持、恢復(fù)、增強(qiáng)人的身心健康和天地自然適應(yīng)能力為目的綜合知識(shí)體系和實(shí)踐活動(dòng)。4、回醫(yī)學(xué)的主要特質(zhì)

1〕以伊斯蘭哲學(xué)和文化的形式反映自然科學(xué)內(nèi)容的實(shí)用學(xué)科，是伊斯蘭與東西方醫(yī)學(xué)的結(jié)合體2〕它是綜合的。既注重軀體的生理形態(tài)結(jié)構(gòu)，又注重精神的靈魂的心理行為；既注重個(gè)體，又注重自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。3〕不僅僅是局限于民間草藥式的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，也不是回族醫(yī)生所從業(yè)的中醫(yī)學(xué)；4〕包括古今東西方醫(yī)藥文化成就，使之成為世界性而非區(qū)域性的狹隘民族醫(yī)藥。廣泛地整理、研究阿拉伯伊斯蘭醫(yī)學(xué)的同時(shí)，又吸收融匯了東方儒道思想和語言，沖破早期東西方醫(yī)學(xué)難以溝通而長(zhǎng)期隔膜的局面，為回族醫(yī)學(xué)在中國(guó)復(fù)而崛起開拓了廣闊的開展空間。第二講：真一七行論回醫(yī)藥學(xué)理論體系圖（4）真一七行論真一元?dú)怅庩?yáng)四元三子單另獨(dú)一對(duì)實(shí)體第一物質(zhì)萬有之始陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)生化依據(jù)水火氣土天地定位金木活萬物始生活（人）思維與存在的統(tǒng)一體回醫(yī)藥學(xué)理論體系圖（5）四元、三子、四體液、四性內(nèi)在聯(lián)系熱干濕寒紅液質(zhì)體液黃液質(zhì)白液質(zhì)黑液質(zhì)氣木火活水金土熱際冷際濕際干際“真一〞五大內(nèi)涵：唯一性----絕對(duì)獨(dú)一而無對(duì)偶。存在性----同而不同，在而不存無限性----“前無始，后無終，大無外，細(xì)無內(nèi)非體性---“真一本然，非從所生，亦無從生，無似、相，無往來，無始終，無處所，無時(shí)光，無抑揚(yáng)，無開合，無倚賴，無氣質(zhì)，不囿物，不同物〞流溢性---真理流行“一實(shí)萬有，執(zhí)一含萬〞。2、元?dú)庠獨(dú)馓卣?原始特征：元?dú)馐菢?gòu)成天地萬物，包括人類的共同原始質(zhì)量和能量。2動(dòng)力特征：元?dú)馐谴嬖谟谟钪嬷械幕顒?dòng)力很強(qiáng)、運(yùn)行不息的第二物質(zhì)和動(dòng)力。自然界一切事物的紛繁變化，都是元?dú)獍l(fā)露、運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。3普遍特征：元?dú)馐翘斓厝f物的本原，天地萬物之間又充滿著無形之氣，而且這種無形之氣還能滲入有形實(shí)體，和已構(gòu)成有形實(shí)體的氣進(jìn)行各種形式的交換活動(dòng)，4氣質(zhì)特征：元?dú)馐菢?gòu)成宇宙與人結(jié)構(gòu)形態(tài)和動(dòng)力特征的氣質(zhì)稟性〔質(zhì)量與能量〕的原始動(dòng)力元?dú)獾娜蠡盍?/p>

元?dú)饣盍?，即元?dú)獾脑紕?dòng)力，是研究人體各種活動(dòng)氣力的定義、種類及其作用的學(xué)說。根據(jù)特點(diǎn)分為原發(fā)力(先天力)和繼發(fā)力(后天力)。元?dú)饣盍ο抵妇S持和推動(dòng)人體智力和體力的主要因素。原發(fā)力根據(jù)所在位置和功能分為三類：即生命力、精神力和自然力三大類。元?dú)?--原始動(dòng)力----三大氣力：生命力：靈性之發(fā)端，其位在心，生命之根，活物之本。精神力：覺性之發(fā)觀，其位在腦，食色之本，感覺運(yùn)動(dòng)之根自然力：生性之存在，其位在肝，生發(fā)之根，氣力源泉腦心肝〔氣質(zhì)濕寒〕〔氣質(zhì)濕熱〕〔氣質(zhì)濕熱〕產(chǎn)生思維、感覺和運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生生命力，是人體產(chǎn)生體液，通過心是人體精神的中心生命力的中心和起點(diǎn)。臟輸送全身，是自然力的中心?！补撬铓赓|(zhì)濕熱〕、〔胸腺氣質(zhì)濕寒，變?yōu)闈駸帷?、〔脾與淋巴氣質(zhì)干寒〕精神力生命力自然力1.生命力：系指維持和推動(dòng)心臟跳動(dòng)的力。它含于心臟寓于呼吸，是為心肺的正常功能活動(dòng)效勞，維持人的生存起重要作用的力。2.自然力：系指為了身心的生存，為其活力和體力提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的力?；蒯t(yī)又稱名“長(zhǎng)性〞，它的中心在肝臟，它包括堅(jiān)決力、營(yíng)養(yǎng)力、生長(zhǎng)力和成形力四大類。3.精神力：系指產(chǎn)生和指揮一切智力和動(dòng)力的力。它位于大腦，是推動(dòng)一切精神和運(yùn)動(dòng)的中心。它分為感覺力和運(yùn)動(dòng)力兩種。3、陰陽(yáng)：動(dòng)靜陰陽(yáng)說表里陰陽(yáng)說負(fù)涵陰陽(yáng)說陰陽(yáng)育化說火談話紅白黑黃火氣土水木活外方：四體液內(nèi)方：四稟氣三子性能：“金那么善于定固者也，木那么善于建立者也，活那么善于運(yùn)行者也〞金乃堅(jiān)決者也，金石之性也。生發(fā)非其所職，而堅(jiān)決那么能絲毫不易。堅(jiān)決顯，那么臟腑之懸系各就本位，而不至于搖動(dòng)；氣血之流通，各歸經(jīng)絡(luò)，而不至于隕越；百骨之巨細(xì)，，各安分寸，而不至于旁溢；通體堅(jiān)整連束，而不得解散者，皆此堅(jiān)決之力為之也。木乃長(zhǎng)性也，草木之性也。而生長(zhǎng)，那么其所專職也。長(zhǎng)性未顯之時(shí)，胎之吸引不得自由，其受養(yǎng)于母也。長(zhǎng)性既顯之時(shí)，那么氣力強(qiáng)勝，吸引可以自由，其取資于母也。得其養(yǎng)，那么長(zhǎng)矣。長(zhǎng)性之為物，即草木之性，有吸力，有化力，有存力，有去力。活乃活性者，知覺、運(yùn)動(dòng)顯用也。活性之位在腦，借腦之靈氣而助知覺運(yùn)動(dòng)之力，“而百體之知覺運(yùn)動(dòng)皆賴焉〞；腦，蓋承心之所施，而施之于百竅也；活性又食色之根。第三講：四性氣質(zhì)稟性

四性是構(gòu)成氣質(zhì)稟性的根底，在正常情況下，氣質(zhì)稟性是個(gè)體生理特性。這種特性是個(gè)體身心臟腑、氣質(zhì)體液等內(nèi)在結(jié)構(gòu)、功能與心理、應(yīng)變能力綜合作用后的整體性顯現(xiàn)。正所謂稟性寓于氣質(zhì)、氣質(zhì)必于稟性。寒性特征：寒性稟“水〞之原質(zhì)，稟性寒，所謂“水氣寒〞。從質(zhì)量形態(tài)來說，寒是四元中“水〞運(yùn)行形態(tài)的物質(zhì)根底；從能量動(dòng)力特征來說，寒性靜多動(dòng)少，靜的必然是寒。和“土〞收藏，與“熱〞互制。第四講：體液生態(tài)學(xué)說

二為后天肝臟生化說：營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，包括食物、水和空氣。進(jìn)入胃臟消化所產(chǎn)生出精華的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，經(jīng)腸系膜血管輸送到靜脈進(jìn)入肝臟，轉(zhuǎn)化為各種體液。假設(shè)通過健全的消化，而且體液在肝臟內(nèi)具有適中的濕熱稟性，就化生為營(yíng)養(yǎng)機(jī)體組織的正常紅體液；假設(shè)不良消化產(chǎn)生的體液被稀釋后，稟性較干偏熱、味苦、油滑，液汁呈泡沫狀，化生為黃體液；假設(shè)營(yíng)養(yǎng)物的副產(chǎn)伆呈濃稠、黏膩、稟性呈寒濕者為白體液；假設(shè)營(yíng)養(yǎng)物生化物膠黏、水分少而稟性呈干寒者，即為黑體液。：

人體內(nèi)存在著四大體液，從起源上講，可以概括為兩大類：稀薄性體液質(zhì)—借助呼吸—由具有相對(duì)應(yīng)的體液中稀薄的局部所衍生---生發(fā)臟器在心；稠密性體液質(zhì)—組成臟腑器官組織—由具有相對(duì)應(yīng)的體液中致密的局部所衍生---生發(fā)臟器在肝。a、正常白體液位于全身，色白，味淡，性寒質(zhì)濕；它除了具有以本身的濕及成份中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，在自己的作用范圍內(nèi)營(yíng)養(yǎng)全身外，還有以本身的寒防止過多的黃體液質(zhì)破壞其他體液正常功能的作用。它還能濕潤(rùn)柔軟全身，當(dāng)人體營(yíng)養(yǎng)缺乏或大量失血和脫水時(shí)，滲入血液中起補(bǔ)充作用。所以<<回回藥方>>中言：它是未成孰，而必要時(shí)能變成血液的體液。它還有將與自己同行的其他體液輸送到細(xì)小部位營(yíng)養(yǎng)全身，并將產(chǎn)生的廢物以本身的流動(dòng)排出體外的作用。它的屬性和作用與〞水〞相似，故被認(rèn)為它是〞水〞在人體的象征物。c正常紅體液位于肝臟，色紅，味微咸，性熱質(zhì)濕，依靠心臟的推動(dòng)，通過血管的作用循環(huán)于全身，具有營(yíng)養(yǎng)全身、補(bǔ)充消耗，通過肺及腎進(jìn)行新陳代謝的功能。它以本身的熱，溫?zé)崛?，以本身的濕，調(diào)節(jié)全身的濕度和熱度，從而對(duì)保持全身正常和有秩序的活動(dòng)起重要作用。它的屬性和作用與〞氣〞相似，故被認(rèn)為它是〞氣〞在人體的象征物。d正常黑體液位于脾臟，色黑，味酸，性寒質(zhì)干，它具有保持各個(gè)臟器形狀和質(zhì)量，控制紅體液質(zhì)及制約黃體液質(zhì)熱性和白體液質(zhì)濕性的偏盛，防止體液失調(diào)蔓延，儲(chǔ)存營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，為干寒性臟器及部位提供相應(yīng)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的作用。它還參與思維、感覺和記憶活動(dòng)，并以本身的刺激和興奮作用增強(qiáng)感覺器官功能，提高人體的敏感性。它由于對(duì)脾胃功能有一定的影響，故被認(rèn)為也有增強(qiáng)脾胃的吸收力的作用，它的屬性和作用與〞土〞相似，故被認(rèn)為它是〞土〞在人體的象征物。四、體液生態(tài)體液缺乏：1.體液稟性持續(xù)失調(diào)，特別是寒性偏盛；燥性偏盛可產(chǎn)生濃縮的效果，阻礙臟噐功能；濕性偏盛可使肢體松馳和產(chǎn)生阻塞；2.呼吸虛弱、體力耗散、體液異常耗損等。那么表觀為體液量積偏少、配比不均。進(jìn)而出觀載氣之液的濡潤(rùn)、營(yíng)養(yǎng)能力下降；3.原始?xì)饬Φ耐苿?dòng)、溫煦、防御、固攝、氣化能力下降。運(yùn)行障礙那么可見原始?xì)饬τ舳粫?體液滯而瘀阻，尤其是衰老體液郁集不能排出；4.“木〞氣疏郁發(fā)泄能力下降,“金〞氣固攝定質(zhì)能力缺乏，氣血管道張馳不力。體液稀薄，“天生熱〞缺乏以將多余的白體液轉(zhuǎn)化〔生成〕為紅體液，亦可能變?yōu)樗嵝约t體液，體液過剩：

體液過剩是由不適量的體液或呼吸力所形成，在質(zhì)上或許健康，但體液數(shù)量過剩。引起體液過剩的原因有內(nèi)因和外因：內(nèi)因包括消化能力差，營(yíng)養(yǎng)不能充分利用、排泄能力弱、分泌排泄通道狹窄、儲(chǔ)存能力強(qiáng)，致使體液逗留體內(nèi)。各種輸運(yùn)體液的管道過度膨脹、飽滿，迫使體液反向運(yùn)行，管道壓力增加最易破裂或堵塞。生理功能受到干擾阻礙，消化和腐熟效率低下，致使代謝紊亂。假設(shè)得不到及時(shí)調(diào)治，紅體液首當(dāng)其沖，其過剩的病理反響就是多血質(zhì)。功能上表觀出：沉重、行動(dòng)緩慢，食欲不佳、厭惡行動(dòng)，心煩勞累；身體方面的表現(xiàn)：面赤、靜脈充盈，皮膚發(fā)緊，脈博實(shí)滿，尿液色深或紅、密度大、不透明，肢體困重，視力減弱，夢(mèng)境中有困重感覺。黑體液過剩時(shí)，體液密度和重量均有增高，但很少發(fā)生在蒼白和消瘦體質(zhì)的人身上。外因包括飲食物過量過濕，多余局部便在體內(nèi)積聚、洗浴頻繁、休息睡眠、停止鍛煉、便秘、飲食失節(jié)等；第五講：病因病機(jī)與稟性衰敗

1、病因?qū)W的內(nèi)涵：影響健康和致病的兩大因素：(一)是"先天的污染"，即潛在的無形的致病因素(可能存在)。有構(gòu)成人體的要素，如四元、四性、四液及其質(zhì)與量的配屬比例；出生地及故土的生態(tài)環(huán)境，出生前及出生時(shí)的天文星相運(yùn)行方位、物候變化等。(二)是"后天的污染"，即現(xiàn)顯的有形的致病因素(現(xiàn)實(shí)存在)。包怙個(gè)人成長(zhǎng)生活的自然地理和社會(huì)環(huán)境、教育背景、飲食習(xí)慣，以及情志、苦樂、勞逸等。"四性"精密地混合在一起，彼此之間有著密切的關(guān)聯(lián)。它們的互為相反之力交替地制約著對(duì)方，或者被對(duì)方制約，直至到達(dá)整體上的一種均勻和平衡狀態(tài)，這種結(jié)果，就是所謂的"四性稟性"。稟性的原始狀態(tài)有四種，即寒、熱、濕、燥，各性均具備相應(yīng)的"氣質(zhì)"二元特征，分而言之，"氣"是其動(dòng)力特征、"質(zhì)"是其物質(zhì)特征。人體內(nèi)的四大體液涵載著這些稟性氣質(zhì)，并在其作用下，經(jīng)歷著生成與破壞、合成與分解。稟性氣質(zhì)的生物模式有兩種，不斷交替出現(xiàn)：穩(wěn)定的或平衡的：兩種相反性質(zhì)的(如寒與熱、濕與燥)作用強(qiáng)度大小相等，兩者既相互不為太過，又互不為缺乏，均衡的稟性氣質(zhì)具有一種處兩極而居中間的狀態(tài)。這種狀態(tài)的人為平和稟性，但事實(shí)是，絕對(duì)的穩(wěn)定和平衡是暫短的、不存在的。還有，穩(wěn)定或平衡并非指重量的平衡穩(wěn)定，更是指分布的均衡性。不穩(wěn)定的或失衡的：四種稟性氣質(zhì)不穩(wěn)定，而且處于失衡狀態(tài)。某一稟性趨于向其中的某一極梢微傾斜，就形成了。有些人的稟性氣質(zhì)偏于熱性，而另有些人的稟性偏于濕性等生理現(xiàn)象。如果這種不穩(wěn)定和失衡，遭遇干擾和破壞，有些人的稟性出現(xiàn)了熱盛，有些人稟性那么寒盛等不同的病理變化。2、稟性衰敗稟性衰敗的概念：所謂稟性衰敗，是生命體為回應(yīng)內(nèi)外環(huán)境干擾與刺激，改變稟性氣質(zhì)體液機(jī)能應(yīng)變能力的一種態(tài)勢(shì)。在腦神經(jīng)體液的統(tǒng)一調(diào)控下，使身心的生理活動(dòng)維持在適度的弱的穩(wěn)態(tài)狀況。稟性衰敗是機(jī)體對(duì)疾病過程中形、質(zhì)、性、智應(yīng)變所處功能態(tài)勢(shì)的概括。也反響出致病因素，疾病根源和稟性體液應(yīng)變能力所處狀態(tài)和進(jìn)一步變化的趨勢(shì)。稟性衰敗突出了身心在受到病因干擾刺激時(shí)，產(chǎn)生的生理病理變化以及抗病反響時(shí)的特定機(jī)能狀態(tài)。一般來說，人體心身在正常環(huán)境條件下，發(fā)生的機(jī)能衰敗，可分為“自然衰敗〞和“病理衰敗〞，前者為生理性衰敗，表現(xiàn)為臟器、稟性、體液呈協(xié)調(diào)的、有序的、緩慢地衰??；后者為病理性衰敗，多因某些疾病引起一些臟器、氣質(zhì)體液迅速衰敗，心身呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)地重癥衰敗。所謂稟性衰敗，是生命體為回應(yīng)內(nèi)外環(huán)境干擾與刺激，改變稟性氣質(zhì)體液機(jī)能應(yīng)變能力的一種態(tài)勢(shì)。在腦神經(jīng)體液的統(tǒng)一調(diào)控下，使身心的生理活動(dòng)維持在適度的弱的穩(wěn)態(tài)狀況。稟性衰敗是機(jī)體對(duì)疾病過程中形、質(zhì)、性、智應(yīng)變所處功能態(tài)勢(shì)的概括。也反響出致病因素，疾病根源和稟性體液應(yīng)變能力所處狀態(tài)和進(jìn)一步變化的趨勢(shì)。稟性衰敗突出了身心在受到病因干擾刺激時(shí)，產(chǎn)生的生理病理變化以及抗病反響時(shí)的特定機(jī)能狀態(tài)。一般來說，人體心身在正常環(huán)境條件下，發(fā)生的機(jī)能衰敗，可分為“自然衰敗〞和“病理衰敗〞，前者為生理性衰敗，表現(xiàn)為臟器、稟性、體液呈協(xié)調(diào)的、有序的、緩慢地衰?。缓笳邽椴±硇运?，多因某些疾病引起一些臟器、氣質(zhì)體液迅速衰敗，心身呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)地重癥衰敗。稟性衰敗的表現(xiàn)：定義：由于生命力、自然力缺乏，呼吸低弱、體液臟腑功能狀態(tài)低下為主要特征的氣質(zhì)稟性狀態(tài)。成因：先天稟賦缺乏，后天失養(yǎng)，如孕育時(shí)父母體弱，早產(chǎn)，人工喂養(yǎng)不當(dāng)，偏食、厭食，或因病后虧損、年老氣弱等。特征：形體特征：肌肉松軟。心理特征：性格內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定、膽小不喜歡冒險(xiǎn)。常見表現(xiàn)：主要病癥：平素氣短懶言，語音低怯，精神不振、肢體容易疲乏，易出汗，舌淡紅、胖嫩、邊有齒痕，脈象虛緩。次要病癥：面色萎黃或淡白，目光少神，口淡，唇色少華，毛發(fā)不澤，頭暈，健忘，大便正常，或雖便秘但不結(jié)硬、或大便不成形，便后仍覺未盡，小便正常或偏多。對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)能力：不耐寒、風(fēng)、暑熱。發(fā)病傾向：平素體質(zhì)虛弱，容易感冒；或病后抗病能力弱，易遷延不愈；易患內(nèi)臟下垂、虛勞等病。患病后不易痊愈。稟性衰敗分為非體液性稟性衰敗和體液性稟性衰敗。第六講：氣質(zhì)稟性辯證一、氣質(zhì)學(xué)說氣質(zhì)學(xué)說是伊斯蘭哲學(xué)思維體系與古希臘、羅馬古典醫(yī)學(xué)體系相互融合的結(jié)晶，氣質(zhì)是對(duì)回醫(yī)“人天渾同、同源、同構(gòu)“相關(guān)理論的高度概括。“質(zhì)〞乃人之軀體形質(zhì)，“氣〞乃動(dòng)力特征，一那么指人的生命功能活動(dòng)；二那么指人體表現(xiàn)在外的生理狀態(tài)。氣質(zhì)是因人而異的“質(zhì)料因〞形體與相應(yīng)的生命活動(dòng)功能“形式因〞綜合而成，兩者分之為二，合之為一，“氣〞與“質(zhì)〞是先天先天元?dú)饷罨呦嗷プ饔弥碌暮瓟?shù)后天元?dú)怙@化

質(zhì)料因——質(zhì)——物質(zhì)特征——形態(tài)、體格、體型氣質(zhì)形式因——?dú)狻獎(jiǎng)恿μ卣鳌刭|(zhì)、心理、性格

動(dòng)力特征—速度〔知覺的快慢、思維的靈活程度〕強(qiáng)度〔情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱、意志努力的程度〕穩(wěn)定性〔注意力集中時(shí)間的長(zhǎng)短〕傾向性(內(nèi)傾性、外傾性)質(zhì)〔質(zhì)量〕＋氣〔能量〕＋性〔稟性〕=氣質(zhì)稟性氣質(zhì)稟性有：體液性氣質(zhì)稟性----四體液氣質(zhì)稟性非體液氣質(zhì)稟性----四元?dú)赓|(zhì)稟性、四性氣質(zhì)稟性復(fù)合性氣質(zhì)稟性----陰陽(yáng)氣血?dú)赓|(zhì)稟性三、氣質(zhì)稟性辨證要旨兩大原那么1辨識(shí)氣質(zhì)原那么2心身結(jié)合原那么三大根本要素1形態(tài)結(jié)構(gòu)特征2生理功能特征3心理性格特征七項(xiàng)根本內(nèi)容：(1)先天氣質(zhì)稟性(2)后天氣質(zhì)稟性(3)陰陽(yáng)虛實(shí)氣質(zhì)稟性(4)體液氣質(zhì)稟性(5)寒熱燥濕氣質(zhì)稟性(6)地域氣質(zhì)稟性(7)年齡性別氣質(zhì)稟性第七講氣質(zhì)稟性辨證各論二、四元心理氣質(zhì)稟性辨證：1、"水"氣質(zhì)稟性人，以白體液質(zhì)為載體，其膚色外白內(nèi)黑，面多皺紋，大頭，頤部寬廣，兩肩小，腹部大，手足喜動(dòng)，行路時(shí)搖擺身體，臀部較長(zhǎng)，脊背亦長(zhǎng)。對(duì)人的態(tài)度，既不恭敬也不畏懼，善于欺詐。為依賴型性格。其特點(diǎn)：待人至誠(chéng)。女性常為賢妻良母，喜歡奉承別人，依靠指望幫助，缺乏主見，人云亦云；害怕孤獨(dú)和被遺棄而謙虛順從。3、"氣"氣質(zhì)稟性人，以紅體液質(zhì)為載體，其特征是：皮膚蒼色，頭小，面長(zhǎng)，肩背寬大，身高，手足小，有才智，好用心機(jī)，柔美而安重，體力不強(qiáng)，多憂勞于事物。為孤獨(dú)型性格，其特點(diǎn)：清高自恃，怕人打攪；情緒冷淡，沉默寡言；安于孤獨(dú)，獨(dú)善其身；我行我素，朋友稀少；高齡晚婚或單身者多。4、"土"氣質(zhì)稟性人，以黑體液質(zhì)為載體。其特征是皮膚黑黃，面圓，頭大，肩背飽滿而健美，腹大，下肢從大腿到足脛部很健壯，手足小，肌肉飽滿，全身上下各部都很勻稱，步履穩(wěn)重，做事足以取信于人，安靜，不急躁，好幫助別人，不爭(zhēng)逐權(quán)勢(shì)，善于團(tuán)結(jié)人。為執(zhí)著型性格，其特點(diǎn)：嚴(yán)字當(dāng)頭，是非清楚；埋頭苦干，善于自律；堅(jiān)毅有恒；擺物井井有條，儉樸過人，甚至守財(cái)成奴；斤斤計(jì)較，吹毛求疵。二、四性氣質(zhì)稟性辨證1.干性氣質(zhì)稟性：多由先天素體燥干，或后天津耗液虧所致。[形態(tài)辨識(shí)]：，主要體征是皮膚粗糙，形體消瘦，毛發(fā)枯槁不榮，，[生理辨識(shí)]：多見皮膚干澀，口、鼻、咽枯燥，，大便干結(jié)，舌干少津，脈細(xì)等。與天氣關(guān)系：秋季加重，與食物、藥物關(guān)系：枯燥有害，濕性有益。[心理辨識(shí)]性情急躁而脆弱者，行為懶散，主要感受是失眠。

2.濕性氣質(zhì)稟性：多由先天素體濕盛，或后天水液異常積聚而致

[形態(tài)辨識(shí)]多見身體困重，或肥胖，多見眼瞼浮腫，

[生理辨識(shí)]，胸痞悶，咳痰量多或唾多易出，納少嘔惡，腸鳴，腹瀉，脈濡緩，苔濁膩等。腹瀉，不耐濕潮天氣，與藥物關(guān)系：濕膩性藥物有害。

[心理辨識(shí)]性情快樂而穩(wěn)定，主要感受經(jīng)常困重疲乏，嗜睡，消化功能不佳，3.熱性氣質(zhì)稟性：多由先天素體內(nèi)熱壅盛，或后天熱性稟性偏亢所致。[形態(tài)辨識(shí)]發(fā)病傾向多為炎癥而引起發(fā)熱，功能表現(xiàn)缺乏活力，主觀感受口苦、口渴異常、面紅，，心竅灼熱感，脈博疾速而頻數(shù)，[生理辨識(shí)]多見身熱，口渴飲冷，，尿短赤，便秘，舌紅，脈滑數(shù)等。耐冬不耐夏，夏季加重，藥物熱性有害，寒性有益。[心理辨識(shí)]動(dòng)作迅猛而靈利，而失調(diào)時(shí)那么功能表現(xiàn)缺乏活力，心煩，躁動(dòng)不安。4.寒性氣質(zhì)稟性：多由先天稟賦偏寒，天生熱缺乏，或后天失于攝養(yǎng)，或久病體液臟腑功能受損等。[形態(tài)辨識(shí)]發(fā)病傾向多與白體液相關(guān)，或多風(fēng)濕病，缺乏消化能力，主要感覺不欲飲水，關(guān)節(jié)無力，畏寒，肢冷[生理辨識(shí)]尿清長(zhǎng)，便溏，脈微無力，舌淡，自汗，口淡不渴，面白等。與天氣關(guān)系，冬季加重，與藥物關(guān)系，寒性有害，熱性有益。[心理辨識(shí)]動(dòng)作沉重而粗躁。疲乏無力，少氣懶言，錈臥嗜睡，

5.干熱性氣質(zhì)稟性：面黑偏紅，目黃，舌干，口苦多渴，體熱，身瘦，喜待涼出，喜歡冷食，脈強(qiáng)帶數(shù)，舌質(zhì)偏紅，苔薄而黃，小便微赤偏黃，性情急躁，易怒，動(dòng)作迅猛，思維敏捷，感情強(qiáng)烈，克己力較低，少寐等。6.濕熱性氣質(zhì)稟性：面色紅潤(rùn)，目紅，口甜，肌肉興旺，脂肪層較厚，體壯，身體熱量略高，脈大有力帶數(shù)，小便微紅，舌質(zhì)較紅，苔厚微黃，性情快樂，動(dòng)作靈利，思維能力較強(qiáng)，感情豐富，克己力較好，睡眠較好。

7.寒濕性氣質(zhì)稟性人：多由先天素體濕寒，或后天因寒凝不化所致。其特征：多見肢冷形寒，四肢不舉，骨痹刺痛，吐痰清稀色白，脈沉緩，苔白膩等8.干寒性氣質(zhì)稟性： 多由先天素體干寒郁結(jié)，或后天津液缺乏，寒阻凝結(jié)失卻濡潤(rùn)所致。其特征：多見口舌鼻咽干，尿少，便干，痰少而膠黏、難以咯出，脈細(xì)數(shù)或緩等

三、異常體液氣質(zhì)稟性辨證白體液：定義:由于白體液汁異常聚積凝滯，