2024高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)專題十四近代以來的世界科技與文化學(xué)案含解析人民版

PAGE專題整合素養(yǎng)達(dá)成宏觀圖解學(xué)問整合一、15—20世紀(jì)初自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段階段原因標(biāo)志產(chǎn)生階段(15—16世紀(jì))資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展;人文主義思潮的影響;中世紀(jì)生產(chǎn)閱歷的積累天文學(xué)領(lǐng)域的革命形成和發(fā)展階段(17世紀(jì)至18世紀(jì)中期)西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展;手工工場(chǎng)的發(fā)展;早期資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立續(xù)表階段原因標(biāo)志快速發(fā)展階段(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期)西方主要資本主義國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響電磁學(xué)的新成就和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末至20世紀(jì)初)其次次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展電力的廣泛應(yīng)用,愛因斯坦的相對(duì)論等二、17世紀(jì)到20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段1.17世紀(jì)至18世紀(jì)中期,新航路的開拓促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步;政治上大多數(shù)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)尚無力氣推翻封建統(tǒng)治階級(jí),須要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己,而國(guó)王要依靠資產(chǎn)階級(jí)來減弱貴族勢(shì)力,并推行重商主義以扶持資產(chǎn)階級(jí),這種王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色調(diào)。歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流,它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完備和諧的形式。2.18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期,西方主要國(guó)家的工業(yè)革命正在加緊進(jìn)行,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力氣也壯大起來;18世紀(jì)末法國(guó)在革命時(shí)代到來以及資本主義社會(huì)秩序確立后,人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿,這標(biāo)記著古典主義時(shí)期的結(jié)束。與政治和社會(huì)領(lǐng)域的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來。3.19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初,工業(yè)革命完成后,資本主義制度的固有沖突和弊病漸漸暴露。真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活、揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義起先取代浪漫主義,成為資本主義社會(huì)文化的主流。三、現(xiàn)代中國(guó)的科技、教化、文藝發(fā)展的階段特點(diǎn)與主要表現(xiàn)時(shí)間階段特點(diǎn)主要表現(xiàn)1949—1956年深受蘇聯(lián)影響①中華人民共和國(guó)成立初期,掃盲教化成為重中之重②基本參照蘇聯(lián)模式,對(duì)高等教化進(jìn)行調(diào)整1956—1966年探究中前進(jìn)①1956年提出“雙百”方針,科技與文化領(lǐng)域出現(xiàn)旺盛景象②1964年第一顆原子彈爆炸勝利,中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)勝利1966—1976年遭遇嚴(yán)峻挫折①除航天和農(nóng)業(yè)方面取得重大成就外,科學(xué)探討受到“文化大革命”的嚴(yán)峻沖擊②盛行“階級(jí)斗爭(zhēng)”文藝,“樣板戲”流行,出現(xiàn)“百花凋零”的局面改革開放以來全面旺盛①科學(xué)技術(shù)全面旺盛,在航天、信息技術(shù)等方面成就突出②確立了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略,中小學(xué)教化和高等教化得到全面發(fā)展③“雙百”方針重新得到貫徹,科技、藝術(shù)出現(xiàn)全面旺盛的局面鏈接高考視角一中國(guó)“智造”——助力中華民族宏大復(fù)興視角解讀2024年,《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》單行本起先在全國(guó)發(fā)行,相關(guān)領(lǐng)域深化學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想,切實(shí)擔(dān)負(fù)起進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。過去30多年,我國(guó)發(fā)展主要靠引進(jìn)上次工業(yè)革命的成果,基本是利用國(guó)外技術(shù),假如現(xiàn)在我們?nèi)圆杉{這種思路,中西差距會(huì)越拉越大,中國(guó)還將長(zhǎng)期被鎖定于產(chǎn)業(yè)分工格局的低端。在日趨激烈的全球綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中,我們沒有更多選擇,非走自主創(chuàng)新道路不行,加強(qiáng)基礎(chǔ)探討,力爭(zhēng)在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域取得重大進(jìn)展,然后與關(guān)鍵技術(shù)交叉融合、群體躍進(jìn),中華民族的復(fù)興強(qiáng)國(guó)夢(mèng)確定能實(shí)現(xiàn)。典例感悟【例1】(2013全國(guó)Ⅱ卷,40)閱讀材料,完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對(duì)愛因斯坦的學(xué)說持懷疑看法。1919年,英國(guó)科學(xué)家愛丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證明了愛因斯坦的理論,引起巨大轟動(dòng),世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó),梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛因斯坦來華講學(xué)。北京高校校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng),并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行,但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年,各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇,出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅垡蛩固箓鳌返炔牧隙垡蛩固篃嵩谥袊?guó)方興未艾之際,正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠謱W(xué)問分子認(rèn)為,東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明,前者以道德文明為核心,后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多,1920年回國(guó)后寫道:“一百年物質(zhì)的進(jìn)步,比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著華蜜,倒反帶來很多災(zāi)難,似乎沙漠中失路的旅人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個(gè)大黑影,舍命往前趕,以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程,影子卻不見了,因此無限凄惶悲觀。影子是誰(shuí)?就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬能的大夢(mèng),到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊,立正!開步走!大海對(duì)岸那邊有好幾萬萬人,愁著物質(zhì)文明破產(chǎn),哀哀欲絕的喊救命,等著你來超拔他哩!我們?cè)谔斓淖孀?、三大?孔子、老子、墨子)和很多前輩,眼巴巴盼望你完成他的事業(yè),正在拿他的精神來加佑你哩?！薄幾岳钕菜⒃唷读?jiǎn)⒊瑐鳌返?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明愛因斯坦熱興起的緣由。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)問界對(duì)西方科學(xué)的看法,并予以評(píng)析。【審題視角】第(1)問:答題限定語(yǔ)→愛因斯坦熱興起的緣由(要從時(shí)代背景上分析,鎖定政治格局的演化和科技領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展等)答題提示語(yǔ)→說明(從鎖定的背景層次上逐條概括歸納,做到點(diǎn)清線明、層次清楚)第(2)問:答題限定語(yǔ)→當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)問界對(duì)西方科學(xué)的看法(結(jié)合材料信息進(jìn)行分類,得出詳細(xì)的看法)答題提示語(yǔ)→指出(依據(jù)材料加以概括);評(píng)析(結(jié)合概括出來的看法分別辯證分析)【信息提取】題號(hào)設(shè)問材料關(guān)鍵句提取信息第(1)問原因顯性信息“科學(xué)家愛丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證明了愛因斯坦的理論,引起巨大轟動(dòng)”愛丁頓觀測(cè)結(jié)果證明了愛因斯坦的理論隱性信息“1919年”大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播“第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對(duì)愛因斯坦的學(xué)說持懷疑看法”其次次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展,引起人們對(duì)科學(xué)的重視愛因斯坦相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命第(2)問態(tài)度顯性信息“梁?jiǎn)⒊瓟M邀請(qǐng)愛因斯坦來華講學(xué)”“蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)”中國(guó)學(xué)問界主動(dòng)歡迎的看法“各種報(bào)刊……出版譯著15種左右”中國(guó)學(xué)問界宣揚(yáng)與傳播的看法“以科學(xué)精神為核心”的“西方文明”“倒反帶來很多災(zāi)難”中國(guó)學(xué)問界質(zhì)疑科學(xué)萬能論的看法用“以道德文明為核心”的“東方文明”去超拔西方中國(guó)學(xué)問界確定東方道德文明的看法隱性信息“當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)問界對(duì)西方科學(xué)的看法”要對(duì)看法進(jìn)行分類評(píng)析顯性信息國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)西學(xué)東漸、新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了西方思想的傳播“1920年”“倒反帶來很多災(zāi)難”“歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬能的大夢(mèng),到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來”第一次世界大戰(zhàn)是人類的一場(chǎng)災(zāi)難;有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系隱性信息愛因斯坦熱提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng),有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神答案素養(yǎng)感悟科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)的一種特別的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng),它是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,又反過來影響著人類社會(huì)。正如馬克思所說“把科學(xué)看成是歷史的有力的杠桿”,看成是在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力氣。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),提高生產(chǎn)力水平,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生主動(dòng)的作用,就會(huì)使我們的生活越來越高效便利,我們的將來越來越美妙。視角二百年大計(jì)——科教興國(guó)助推民族復(fù)興視角解讀“科教興國(guó)”是我國(guó)的基本國(guó)策之一,也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要戰(zhàn)略舉措?！翱平膛d國(guó)”必需處理好科技、教化、經(jīng)濟(jì)三者的關(guān)系,以科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;以教化保證科技進(jìn)步;以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)科技、教化事業(yè)的發(fā)展。三者相互促進(jìn),共同發(fā)展?？萍紕?chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力,因而重視教化,大力發(fā)展科技事業(yè),提倡科技創(chuàng)新是中華民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的重要舉措。典例感悟【例2】(2024安徽安慶二模)閱讀材料,完成下列要求。材料一人類教化伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生,隨人類社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)化?！幾院鷼J太等《工業(yè)革命4.0背景下的才智教化新格局》材料二改革開放40多年以來中國(guó)教化事業(yè)發(fā)展取得了歷史性突破,總體水平躍居世界中上行列。但中國(guó)當(dāng)代教化仍舊面臨三方面挑戰(zhàn):一是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,對(duì)國(guó)民素養(yǎng)、人才支撐提出新要求;二是不斷加速的科技革命和工業(yè)革命對(duì)教化變革提出新任務(wù);三是社會(huì)主要沖突轉(zhuǎn)化為教化發(fā)展給予新使命。工業(yè)4.0時(shí)代,教化的現(xiàn)代化有望破解上述教化發(fā)展瓶頸,繪就大國(guó)教化新藍(lán)圖,為建設(shè)教化強(qiáng)國(guó)插上騰飛的翅膀。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括人類教化變革的階段性特征,并簡(jiǎn)析工業(yè)社會(huì)時(shí)期教化發(fā)展的基本緣由。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡(jiǎn)析在工業(yè)革命4.0時(shí)代下,我國(guó)的才智教化如何開創(chuàng)發(fā)展新格局。素養(yǎng)感悟國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng),教化是科技發(fā)展的前提,科技是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件,國(guó)家發(fā)展離不開科技進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)發(fā)展離不開教化,教化在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性的作用。專題整合·素養(yǎng)達(dá)成鏈接高考例1參考答案(1)其次次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展,引起人們對(duì)科學(xué)的重視;相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命;觀測(cè)結(jié)果證明了愛因斯坦的理論;大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播。(2)看法:普遍歡迎,引進(jìn)宣揚(yáng)。評(píng)析:西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng),有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。看法:質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。評(píng)析:西方近代文明暴露出弊端,第一次世界大戰(zhàn)教訓(xùn);有確定合理性,有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系;高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值,將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來,不利于新文化運(yùn)動(dòng),助長(zhǎng)保守思潮。例2參考答案(1)階段性特征:原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展較慢,注意統(tǒng)治階級(jí)的精英化教化;工業(yè)革命后發(fā)展速度加快,教化的發(fā)展伴隨著科技的發(fā)展進(jìn)步,注意工人階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)化教化;信息時(shí)代到來,教化快速發(fā)展,注意多媒體、數(shù)字