高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）-10

高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）炎陵縣2024年下期高二期末測(cè)試語(yǔ)文卷

班級(jí)：___姓名：

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下列文字，完成下面小題。

材料一：

（四五）中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。

（四六）于是問(wèn)題和結(jié)論是：中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。

（四七）講到這里，亡國(guó)論和妥協(xié)論者又將跑出來(lái)說(shuō)：中國(guó)由劣勢(shì)到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢(shì)，需要有超過(guò)日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。

（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問(wèn)題的意見(jiàn)。我們的意見(jiàn)與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。

力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)，那么，掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó)，不就成了優(yōu)勢(shì)嗎？沒(méi)有疑義，中國(guó)只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎？還不止此，目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？如果日本的敵人不止中國(guó)一個(gè)，如果將來(lái)有一國(guó)或幾國(guó)以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開(kāi)地防御或攻擊日本，公開(kāi)地援助我們，那末，優(yōu)勢(shì)不更在我們一方面嗎？日本是小國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的，其國(guó)際地位將益處于孤立；中國(guó)是大國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，其國(guó)際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢(shì)確定地發(fā)生變化嗎？

（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）

材料二：

1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。

首先，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說(shuō)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼信e了中日雙方“互相反對(duì)"的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問(wèn)題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問(wèn)題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國(guó)度小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，這就決定了中國(guó)可以通過(guò)持久戰(zhàn)而最終打敗日本。

其次，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中"。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。

以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)"。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問(wèn)題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。

有一種說(shuō)法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說(shuō)法主要依據(jù)蔣百里、陳誠(chéng)等人的言論，蔣介石也有過(guò)“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識(shí)都源于一個(gè)客觀存在，即中國(guó)是一個(gè)落后大國(guó)，日本是一個(gè)先進(jìn)小國(guó)。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人，并不需要特別的先見(jiàn)之明，就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。

但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對(duì)所謂“持久"的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國(guó)家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。

（摘編自榮維木《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢(shì)時(shí)，并未局限于中日兩國(guó)，而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢(shì)變化的宏觀把握。

B.落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。

C.“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。

D.中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會(huì)長(zhǎng)久，更體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向作出了全面科學(xué)的分析。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。

B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)決定的。

C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過(guò)具體到某一場(chǎng)戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。

D.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國(guó)際力量的援助。

3.下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項(xiàng)是（）

A.敵雖強(qiáng)，但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。

B.除東三省等地外，敵人實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。

C.中國(guó)的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱，而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。

D.動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。

4.材料一多處使用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。

5.習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題"。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對(duì)我們“看問(wèn)題、想問(wèn)題”有什么啟示。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)景談

茅盾

前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來(lái)了。那還不能被稱為“戈壁”，那在普通地圖上，還不過(guò)是無(wú)名的小點(diǎn)，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽(yáng)光正射的時(shí)候，那單純而強(qiáng)烈的返光會(huì)使你的眼睛不舒服；沒(méi)有隆起的沙丘，也不見(jiàn)有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到；那樣的純?nèi)灰簧?，即使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周圍的蒼茫；又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說(shuō)，這里就沒(méi)有“風(fēng)景"。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，叮當(dāng)，叮當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小叮當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，——這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

于是我又回憶起另一個(gè)畫面，這就在所謂“黃土高原"！那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛(ài)的姿態(tài)?？墒歉畹氖侨逶旅髦?，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過(guò)幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)男∶讌裁芡αⅲ鹑缛祟^上的怒發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來(lái)，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，也許還跟著個(gè)小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩(shī)人見(jiàn)了，必將贊嘆為絕妙的題材?？墒菦](méi)有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來(lái)，直到他們沒(méi)入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魆魆的山，歌聲可是繚繞不散。

另一個(gè)時(shí)間。另一個(gè)場(chǎng)面。夕陽(yáng)在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來(lái)，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來(lái)了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖?，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們?cè)谏狡孪拢涣硪蝗核?。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來(lái)，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。

在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過(guò)的背景，無(wú)可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！

我們都曾見(jiàn)過(guò)西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對(duì)兒，在公園的角落，綠蔭下長(zhǎng)椅上，悄悄兒說(shuō)話，但是試想一想，如果在一個(gè)下雨天，你經(jīng)過(guò)一邊是黃褐色的濁水，一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時(shí)還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒(méi)有一般所謂的生動(dòng)鮮艷，然而，你忽然抬頭看見(jiàn)高高的山壁上有幾個(gè)天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對(duì)人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個(gè)是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開(kāi)著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看，——試想一想，這樣一個(gè)場(chǎng)面到了你眼前時(shí)，總該和在什么公園里看見(jiàn)了長(zhǎng)椅上有一對(duì)兒在偎倚低語(yǔ)，頗有點(diǎn)味兒不同罷？如果在公園時(shí)你一眼瞥見(jiàn)，首先第一會(huì)是“這里有一對(duì)戀人”，那么，此時(shí)此際，倒是先感到那樣一個(gè)沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個(gè)人，是一個(gè)“奇跡”，使大自然頓時(shí)生色！他們之是否戀人，落在問(wèn)題之外。你所見(jiàn)的，是兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，他們不倦怠，也不會(huì)百無(wú)聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激，他們能夠在任何情況之下，拿出他們那一套來(lái)，怡然自得。但是什么能使他們這樣呢？

不過(guò)仍舊回到“風(fēng)景"罷。在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒(méi)有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

再有一個(gè)例子：如果你同意，二三十棵桃樹(shù)可以稱為林，那么這里要說(shuō)的，正是這樣一個(gè)桃林?；〞r(shí)已過(guò)，現(xiàn)在綠葉滿株，卻沒(méi)有一個(gè)桃子。半爿舊石磨，是最漂亮的圓桌面，幾尺斷碑，或是一截舊階石，那又是難得的幾案。現(xiàn)成的大小石塊作為凳子，——而這樣的石凳也還是以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。這些怪樣的家具之所以成為必要，是因?yàn)檫@里有一個(gè)茶社。桃林前面，有老百姓種的蕎麥，也有大麻和玉米這一類高稈植物。蕎麥正當(dāng)開(kāi)花，遠(yuǎn)望去就像一張粉紅色的地毯，大麻和玉米就像是屏風(fēng)，靠著地毯的邊緣。太陽(yáng)光從樹(shù)葉的空隙落下來(lái)，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黃色。偶爾也聽(tīng)得有草蟲(chóng)在叫，帶住在林邊樹(shù)上的馬兒伸長(zhǎng)了脖子就樹(shù)干搔癢，也許是樂(lè)了，便長(zhǎng)嘶起來(lái)?！斑@就不壞！"你也許要這樣說(shuō)。可不是，這里是有一般所謂“風(fēng)景”的一些條件的！然而，未必盡然。在高原的強(qiáng)烈陽(yáng)光下，人們喜歡把這一片樹(shù)蔭作為戶外的休息地點(diǎn)，因而添上了什么茶社，這是這個(gè)“風(fēng)景區(qū)"成立的因緣，但如果把那二三十棵桃樹(shù)，半爿磨石，幾尺斷碑，還有蕎麥和大麻玉米，這些其實(shí)到處可遇的東西，看成了此所謂風(fēng)景區(qū)的主要條件，那或者是會(huì)貽笑大方的。中國(guó)之大，比這美得多的所謂風(fēng)景區(qū)，數(shù)也數(shù)不完，這個(gè)值得什么？所以應(yīng)當(dāng)從另一方面去看?，F(xiàn)在請(qǐng)你坐下，來(lái)一杯清茶，兩毛錢的棗子，也作一次桃園的茶客罷。如果你愿意先看女的，好，那邊就有三四個(gè)，大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點(diǎn)錢，今天來(lái)請(qǐng)請(qǐng)同伴。那邊又有幾位，也圍著一個(gè)石桌子，但只把隨身帶來(lái)的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過(guò)“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭(zhēng)論著一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，時(shí)時(shí)嘩然大笑，就在他們近邊，長(zhǎng)石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看?？傊?，這里有特別的氛圍，但并不古怪。人們來(lái)這里，只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢；或不喝，隨便談?wù)勌?；在有閑的只想找一點(diǎn)什么來(lái)消磨時(shí)間的人們看來(lái)，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡(jiǎn)單，也沒(méi)有什么可以供賞玩，至多來(lái)一次，第二次保管厭倦。但是不知道消磨時(shí)間為何物的人們卻把這一片簡(jiǎn)陋的綠蔭看得很可愛(ài)，因此，這桃林就很出名了。

因此，這里的“風(fēng)景"也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！

最后一段回憶是五月的北國(guó)。清晨，窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來(lái)。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見(jiàn)的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺(jué)，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽(tīng)出了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺(jué)來(lái)，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒蓟\住了左面的山，我看見(jiàn)山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺(jué)得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來(lái)的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見(jiàn)了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。

如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

1940年12月

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《風(fēng)景談》文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開(kāi)篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，描繪了沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國(guó)晨號(hào)六幅風(fēng)景畫。

B.文章表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。自然景觀與人物的出現(xiàn)、活動(dòng)構(gòu)成一種類比或襯托關(guān)系，通過(guò)線條、色彩、聲音各種因素，突出每個(gè)畫面的美感。

C.《風(fēng)景談》中人是風(fēng)景的主體，也是精神的主體。在全文描寫的這六個(gè)場(chǎng)景中表現(xiàn)了景和人的完美結(jié)合，更加突出再現(xiàn)人的精神風(fēng)貌。

D.文章主題是贊美共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的以中國(guó)北方黃土高原上延安為中心的抗日軍民火熱的戰(zhàn)斗生活以及抗日軍民為創(chuàng)造美好生活表現(xiàn)出的崇高精神，表達(dá)了作者對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安解放區(qū)戰(zhàn)斗生活的向往和追求。

7.在“北國(guó)晨號(hào)"這一“風(fēng)景”中，作者寫兩名戰(zhàn)士的形象插入一段關(guān)于貼照簿上小號(hào)兵的描寫，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者對(duì)照片上的形象印象極深，贊嘆不已，所以一聽(tīng)到號(hào)聲立即引起回味，引發(fā)作者“打算看一看"的情節(jié)便順理成章了。

B.這是一種反面襯托寫法。照片上的號(hào)兵，寫得較細(xì)，可以補(bǔ)充朝陽(yáng)下小號(hào)兵的形象，一虛一實(shí)，一近一遠(yuǎn)，使小號(hào)兵的形象更加豐滿清晰。

C.作者采用背景烘托的方法寫兩個(gè)戰(zhàn)士的形象，以高山和朝霞為背景，不僅烘托出“猶如雕像一般”的持槍戰(zhàn)士凝重、威嚴(yán)的姿態(tài)，有剛有柔，體現(xiàn)出凜然難犯的民族精神。

D.作者勾畫小號(hào)兵的形象，更著意于歌頌他們的精神。嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺(jué)則是貼照簿和朝陽(yáng)下的小號(hào)兵所共有的精神品質(zhì)，他們不僅僅是兩個(gè)戰(zhàn)士，更是抗日軍民民族精神的象征。

8.第二自然段描寫種田人晚歸的情景，為什么要從山上“層層的梯田"、“頎長(zhǎng)而整齊”的“高稈植物"寫起，要以“粗樸的短歌”、“愉快的旋律"、“歌聲可是繚繞不散”結(jié)尾？

9.文中畫線的句子可以刪除嗎？為什么？

二、古詩(shī)文閱讀。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國(guó)人稱仁上下和合未可圖也。"文侯由此得譽(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記·魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。上知此四人賢，則一助也。"漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問(wèn)曰：“彼何為者？”四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？"四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳。”上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。"四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ?，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁②之意，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無(wú)不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）

[注]①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。

10.給波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.魏君賢人禮/國(guó)人稱仁/上下和/合未可圖也。

B.魏君賢人/是禮國(guó)/人稱仁/上下和合/未可圖也。

C.魏君賢人/是禮國(guó)/人稱仁/上下和/合未可圖也。

D.魏君賢人禮/國(guó)人稱仁/上下和合/未可圖也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語(yǔ)有“新婚燕爾”，其中的“燕"字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中“不恥相師”的“恥"用法相同。

C.為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式"意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過(guò)名士段干木居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如請(qǐng)到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛(ài)士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來(lái)的，這也是沒(méi)有另立太子的一個(gè)因素。

D.王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對(duì)孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國(guó)與秦國(guó)的情況正與此相類似。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。

14.王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請(qǐng)根據(jù)材料分析二者的相似之處。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻①錢遜叔泛舟虹橋

呂本中

半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。

舟比蜉蝣千頃外，□同斥鷃一枝棲②。

野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。

卻訝探驪③人不至，清樽畫舫倩分題④。

[注]①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫詩(shī)作文。④分題：詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌開(kāi)篇寫春水、草色，圍繞色彩落筆，營(yíng)造出一種愉悅的情感氛圍。

B.春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蝣一樣細(xì)小。

C.斥鷃于《莊子·逍遙游》，用來(lái)與鵬做對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是“鵬”。

D.詩(shī)歌的尾聯(lián)寫到了“分題”，以此收束，與題目中的“次韻”形成照應(yīng)。

16.頸聯(lián)中“軟"低”二字的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：___________，________。

（2）在杜甫《客至》一詩(shī)中，描寫主人打掃庭院小路，打開(kāi)緊閉的家門，表達(dá)作者在寂寞之中，對(duì)嘉賓到來(lái)的喜出望外的兩句話是：_，_________________。

（3）《氓》以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：_______，________。

（4）李密在《陳情表》中，用比喻的手法生動(dòng)地描寫出州官催促自己急切就職的句子是：___________，________。

三、課內(nèi)相關(guān)知識(shí)（本題共5小題，16分）

18.閱讀下列四首杜牧的詩(shī)，請(qǐng)把下列四句詩(shī)分別還原到上面四首詩(shī)中去。

A.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。B.十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

C．春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。D.如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝。

贈(zèng)別（其一）

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。①_______

遣懷

落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。②________

寄揚(yáng)州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，春盡江南草木凋③________

嘆花

自恨尋芳到已遲，往年曾見(jiàn)未開(kāi)時(shí)。④__________

19.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）

①悟已往之不諫（規(guī)勸）②遂而雞豚（成，養(yǎng)好）

③善萬(wàn)物之得時(shí)（羨慕）④余方心動(dòng)欲還（動(dòng)搖）

⑤故病且怠（生?。迍t山下皆石穴罅（裂縫）

A①③⑤B.①④⑥C.②④⑤D.②③⑥

20.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不抑耗其實(shí)而已B.幼稚盈室

C.如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁D.空中而多竅

21.下列選項(xiàng)中的句式特征與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

A.此世所以不傳也B.胡為乎惶惶欲何之

C.既自以心為形役D.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

22.下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.曷不委心任去留？

為什么不隨心所欲，生與死都順隨自然？

B.又何以蕃吾生而安吾性耶？

又怎么能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕兀?/p>

C.而漁工水師雖知而不能言。

而漁夫船工雖然知道石鐘山得名的真相但沒(méi)有對(duì)人說(shuō)。

D.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到，卻憑主觀想象去推斷它的有無(wú)，可以嗎？

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

班級(jí)要組織一次主題為“歷史人物縱橫談"的專題討論會(huì)，請(qǐng)你寫一篇文章，從《屈原列傳》《蘇武傳》《五代史伶官傳序》三篇課文涉及的主要?dú)v史人物中選擇一位，談?wù)勀銓?duì)他的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及從他身上汲取的精神力量或獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。炎陵縣2024年下期高二期末測(cè)試語(yǔ)文卷

班級(jí)：___姓名：

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下列文字，完成下面小題。

材料一：

（四五）中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。

（四六）于是問(wèn)題和結(jié)論是：中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。

（四七）講到這里，亡國(guó)論和妥協(xié)論者又將跑出來(lái)說(shuō)：中國(guó)由劣勢(shì)到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢(shì)，需要有超過(guò)日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。

（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問(wèn)題的意見(jiàn)。我們的意見(jiàn)與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。

力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)，那么，掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó)，不就成了優(yōu)勢(shì)嗎？沒(méi)有疑義，中國(guó)只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎？還不止此，目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？如果日本的敵人不止中國(guó)一個(gè)，如果將來(lái)有一國(guó)或幾國(guó)以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開(kāi)地防御或攻擊日本，公開(kāi)地援助我們，那末，優(yōu)勢(shì)不更在我們一方面嗎？日本是小國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的，其國(guó)際地位將益處于孤立；中國(guó)是大國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，其國(guó)際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢(shì)確定地發(fā)生變化嗎？

（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）

材料二：

1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。

首先，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說(shuō)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。"他列舉了中日雙方“互相反對(duì)”的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問(wèn)題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問(wèn)題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國(guó)度小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，這就決定了中國(guó)可以通過(guò)持久戰(zhàn)而最終打敗日本。

其次，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本"為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量"作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。

以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問(wèn)題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。

有一種說(shuō)法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說(shuō)法主要依據(jù)蔣百里、陳誠(chéng)等人的言論，蔣介石也有過(guò)“持久消耗戰(zhàn)"的言論。這種認(rèn)識(shí)都源于一個(gè)客觀存在，即中國(guó)是一個(gè)落后大國(guó)，日本是一個(gè)先進(jìn)小國(guó)。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人，并不需要特別的先見(jiàn)之明，就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。

但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對(duì)所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國(guó)家的調(diào)停或干預(yù)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。

（摘編自榮維木《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢(shì)時(shí)，并未局限于中日兩國(guó)，而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢(shì)變化的宏觀把握。

B.落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。

C.“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。

D.中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會(huì)長(zhǎng)久，更體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向作出了全面科學(xué)的分析。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。

B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)決定的。

C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過(guò)具體到某一場(chǎng)戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。

D.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國(guó)際力量的援助。

3.下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件"的一項(xiàng)是（）

A.敵雖強(qiáng)，但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。

B.除東三省等地外，敵人實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。

C.中國(guó)的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱，而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。

D.動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。

4.材料一多處使用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。

5.習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對(duì)我們“看問(wèn)題、想問(wèn)題"有什么啟示。

【答案】1.B2.A

3.D4.①使用設(shè)問(wèn)句，如“這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的”，能引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)了結(jié)論的正確性；

②使用反問(wèn)句，如“在這種情況下，難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎？"增強(qiáng)語(yǔ)氣，更加鮮明有力地表達(dá)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)可以通過(guò)持久戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)的觀點(diǎn)。

5.①要有全面、宏觀的視角，不局限于一時(shí)一地，要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢(shì)的變化；

②要客觀分析敵我雙方的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，不盲目樂(lè)觀或悲觀；

③要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性；

④要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同階段有清晰認(rèn)識(shí)和科學(xué)分析，既不幻想速勝，也不失去信心；

⑤要善于從戰(zhàn)略高度思考問(wèn)題，把握戰(zhàn)爭(zhēng)的整體走勢(shì)和發(fā)展規(guī)律。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程”錯(cuò)誤，以偏概全，由材料一第一段“中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)……這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)"可知，“中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)”不代表所有“落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略"的必然趨勢(shì)。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論證思路、整合信息的能力。

A.“日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椤卞e(cuò)誤，材料一第五段提出日本劣勢(shì)的理由是“力量對(duì)比……而且是人力和人心的對(duì)比”，并進(jìn)一步提出一個(gè)觀點(diǎn)“軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的”，并進(jìn)行假使假設(shè)“如果中國(guó)……，那么，日本少數(shù)人……”，在刪掉大前提的情況下，分析“日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)”，屬于斷章取義、強(qiáng)加因果。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。

材料二第三段“分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件"即“全面的全民族的抗戰(zhàn)”，包括“官兵"民眾”。

A.“其他不利的因素"是外部條件。

B．“敵人實(shí)際只能占領(lǐng)”是客觀局勢(shì)，屬于外部條件。

C．“戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性"是“實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因”。

D．“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓"屬于“全面的全民族的抗戰(zhàn)”，符合實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件"。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析修辭手法的論證效果的能力。

設(shè)問(wèn)是一種常見(jiàn)的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。材料一中的設(shè)問(wèn)句有：“中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的”“這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的"日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)”“……不就成了優(yōu)勢(shì)嗎？沒(méi)有疑義……"作答時(shí)，舉出一個(gè)即可。分析時(shí)，指出設(shè)問(wèn)句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果：引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，給人留下深刻印象。

反問(wèn)句的標(biāo)志除了“難道”外，還可以包括“不是"怎么”“哪"憑什么”等，這些標(biāo)志幫助構(gòu)成反問(wèn)句的語(yǔ)用功能，如加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)陳述、激發(fā)讀者感情、加深讀者印象等。材料一中的反問(wèn)句有：“在這種情況下，難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎？"目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？”“優(yōu)勢(shì)不更在我們一方面嗎？"難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢(shì)確定地發(fā)生變化嗎？”作答時(shí)，舉出一個(gè)例子即可。分析時(shí)，指出反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果：增強(qiáng)必勝信心，有無(wú)可辯駁的力量等。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析概括作者觀點(diǎn)的能力。

作答時(shí)，要圍繞題干“善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題"進(jìn)行信息篩選。

①?gòu)娜忠曇翱?，材料一在分析抗?zhàn)走勢(shì)時(shí)，并未局限于中日兩國(guó)，而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢(shì)變化的宏觀把握；材料二批判“蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考”?？梢缘贸觯阂腥?、宏觀的視角，不局限于一時(shí)一地，要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢(shì)的變化。或：要從世界整體局勢(shì)出發(fā)考慮問(wèn)題，不僅僅局限于眼前的局部利益或沖突，而是要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全球的聯(lián)系和影響。

②從辯證思維看，材料一分析日本在全世界的力量對(duì)比下及持久作戰(zhàn)下的劣勢(shì)和中國(guó)“堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線"的優(yōu)勢(shì)，批判了“速勝”論和“亡國(guó)論和妥協(xié)論"?？梢缘贸觯阂陀^分析敵我雙方的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，不盲目樂(lè)觀或悲觀?；颍悍治鰡?wèn)題時(shí)，應(yīng)運(yùn)用辯證法，既要看到表面的強(qiáng)弱對(duì)比，也要深入分析背后的人心向背、正義非正義等因素，以及這些因素隨時(shí)間推移可能發(fā)生的變化。

③從人民立場(chǎng)看，材料一指出“力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比”；材料二“分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件"?？梢缘贸觯阂吹饺肆Α⑷诵牡确俏镔|(zhì)因素的重要性。或：認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量是根本，無(wú)論是在軍事斗爭(zhēng)還是社會(huì)發(fā)展中，都要依靠和發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)現(xiàn)真正的全民動(dòng)員和參與。

④從動(dòng)態(tài)評(píng)估看，根據(jù)材料二最后一段“對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想‘速勝’，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心”進(jìn)行整合，可以得出：要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同階段有清晰認(rèn)識(shí)和科學(xué)分析，既不幻想速勝，也不失去信心。或：事物是不斷發(fā)展變化的，對(duì)局勢(shì)的判斷不應(yīng)靜態(tài)不變，而要考慮到各種變量和趨勢(shì)，預(yù)測(cè)未來(lái)可能的變化，做出靈活應(yīng)對(duì)。

⑤從科學(xué)預(yù)見(jiàn)看，材料一預(yù)測(cè)“中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)”，認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“不能速勝，必須是持久戰(zhàn)”；材料二“不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法"?？梢缘贸觯阂朴趶膽?zhàn)略高度思考問(wèn)題，把握戰(zhàn)爭(zhēng)的整體走勢(shì)和發(fā)展規(guī)律?；颍夯趯?duì)現(xiàn)實(shí)的深刻分析，做出科學(xué)合理的預(yù)見(jiàn)，制定相應(yīng)的戰(zhàn)略計(jì)劃，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整完善，保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)術(shù)靈活性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)景談

茅盾

前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來(lái)了。那還不能被稱為“戈壁”，那在普通地圖上，還不過(guò)是無(wú)名的小點(diǎn)，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽(yáng)光正射的時(shí)候，那單純而強(qiáng)烈的返光會(huì)使你的眼睛不舒服；沒(méi)有隆起的沙丘，也不見(jiàn)有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井"也找不到；那樣的純?nèi)灰簧?，即使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周圍的蒼茫；又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說(shuō)，這里就沒(méi)有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，叮當(dāng)，叮當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小叮當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，——這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景"嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

于是我又回憶起另一個(gè)畫面，這就在所謂“黃土高原”！那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛(ài)的姿態(tài)?？墒歉畹氖侨逶旅髦梗焓悄菢拥乃{(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過(guò)幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)男∶讌裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來(lái)，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個(gè)，也許還跟著個(gè)小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩(shī)人見(jiàn)了，必將贊嘆為絕妙的題材。可是沒(méi)有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來(lái)，直到他們沒(méi)入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魆魆的山，歌聲可是繚繞不散。

另一個(gè)時(shí)間。另一個(gè)場(chǎng)面。夕陽(yáng)在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)"歸來(lái)，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來(lái)了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖?，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們?cè)谏狡孪?，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來(lái)，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。

在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過(guò)的背景，無(wú)可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！

我們都曾見(jiàn)過(guò)西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對(duì)兒，在公園的角落，綠蔭下長(zhǎng)椅上，悄悄兒說(shuō)話，但是試想一想，如果在一個(gè)下雨天，你經(jīng)過(guò)一邊是黃褐色的濁水，一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時(shí)還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒(méi)有一般所謂的生動(dòng)鮮艷，然而，你忽然抬頭看見(jiàn)高高的山壁上有幾個(gè)天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對(duì)人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個(gè)是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開(kāi)著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看，——試想一想，這樣一個(gè)場(chǎng)面到了你眼前時(shí)，總該和在什么公園里看見(jiàn)了長(zhǎng)椅上有一對(duì)兒在偎倚低語(yǔ)，頗有點(diǎn)味兒不同罷？如果在公園時(shí)你一眼瞥見(jiàn)，首先第一會(huì)是“這里有一對(duì)戀人”，那么，此時(shí)此際，倒是先感到那樣一個(gè)沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個(gè)人，是一個(gè)“奇跡”，使大自然頓時(shí)生色！他們之是否戀人，落在問(wèn)題之外。你所見(jiàn)的，是兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，他們不倦怠，也不會(huì)百無(wú)聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激，他們能夠在任何情況之下，拿出他們那一套來(lái)，怡然自得。但是什么能使他們這樣呢？

不過(guò)仍舊回到“風(fēng)景”罷。在這里，人依然是“風(fēng)景"的構(gòu)成者，沒(méi)有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

再有一個(gè)例子：如果你同意，二三十棵桃樹(shù)可以稱為林，那么這里要說(shuō)的，正是這樣一個(gè)桃林?；〞r(shí)已過(guò)，現(xiàn)在綠葉滿株，卻沒(méi)有一個(gè)桃子。半爿舊石磨，是最漂亮的圓桌面，幾尺斷碑，或是一截舊階石，那又是難得的幾案。現(xiàn)成的大小石塊作為凳子，——而這樣的石凳也還是以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。這些怪樣的家具之所以成為必要，是因?yàn)檫@里有一個(gè)茶社。桃林前面，有老百姓種的蕎麥，也有大麻和玉米這一類高稈植物。蕎麥正當(dāng)開(kāi)花，遠(yuǎn)望去就像一張粉紅色的地毯，大麻和玉米就像是屏風(fēng)，靠著地毯的邊緣。太陽(yáng)光從樹(shù)葉的空隙落下來(lái)，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黃色。偶爾也聽(tīng)得有草蟲(chóng)在叫，帶住在林邊樹(shù)上的馬兒伸長(zhǎng)了脖子就樹(shù)干搔癢，也許是樂(lè)了，便長(zhǎng)嘶起來(lái)。“這就不壞！”你也許要這樣說(shuō)?？刹皇?，這里是有一般所謂“風(fēng)景"的一些條件的！然而，未必盡然。在高原的強(qiáng)烈陽(yáng)光下，人們喜歡把這一片樹(shù)蔭作為戶外的休息地點(diǎn)，因而添上了什么茶社，這是這個(gè)“風(fēng)景區(qū)”成立的因緣，但如果把那二三十棵桃樹(shù)，半爿磨石，幾尺斷碑，還有蕎麥和大麻玉米，這些其實(shí)到處可遇的東西，看成了此所謂風(fēng)景區(qū)的主要條件，那或者是會(huì)貽笑大方的。中國(guó)之大，比這美得多的所謂風(fēng)景區(qū)，數(shù)也數(shù)不完，這個(gè)值得什么？所以應(yīng)當(dāng)從另一方面去看?，F(xiàn)在請(qǐng)你坐下，來(lái)一杯清茶，兩毛錢的棗子，也作一次桃園的茶客罷。如果你愿意先看女的，好，那邊就有三四個(gè)，大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點(diǎn)錢，今天來(lái)請(qǐng)請(qǐng)同伴。那邊又有幾位，也圍著一個(gè)石桌子，但只把隨身帶來(lái)的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過(guò)“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭(zhēng)論著一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，時(shí)時(shí)嘩然大笑，就在他們近邊，長(zhǎng)石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看?？傊?，這里有特別的氛圍，但并不古怪。人們來(lái)這里，只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢；或不喝，隨便談?wù)勌?；在有閑的只想找一點(diǎn)什么來(lái)消磨時(shí)間的人們看來(lái)，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡(jiǎn)單，也沒(méi)有什么可以供賞玩，至多來(lái)一次，第二次保管厭倦。但是不知道消磨時(shí)間為何物的人們卻把這一片簡(jiǎn)陋的綠蔭看得很可愛(ài)，因此，這桃林就很出名了。

因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！

最后一段回憶是五月的北國(guó)。清晨，窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來(lái)。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見(jiàn)的第一張，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺(jué)，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽(tīng)出了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺(jué)來(lái)，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒蓟\住了左面的山，我看見(jiàn)山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺(jué)得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來(lái)的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見(jiàn)了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。

如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

1940年12月

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《風(fēng)景談》文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開(kāi)篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，描繪了沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國(guó)晨號(hào)六幅風(fēng)景畫。

B.文章表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景"的人。自然景觀與人物的出現(xiàn)、活動(dòng)構(gòu)成一種類比或襯托關(guān)系，通過(guò)線條、色彩、聲音各種因素，突出每個(gè)畫面的美感。

C.《風(fēng)景談》中人是風(fēng)景的主體，也是精神的主體。在全文描寫的這六個(gè)場(chǎng)景中表現(xiàn)了景和人的完美結(jié)合，更加突出再現(xiàn)人的精神風(fēng)貌。

D.文章主題是贊美共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的以中國(guó)北方黃土高原上延安為中心的抗日軍民火熱的戰(zhàn)斗生活以及抗日軍民為創(chuàng)造美好生活表現(xiàn)出的崇高精神，表達(dá)了作者對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安解放區(qū)戰(zhàn)斗生活的向往和追求。

7.在“北國(guó)晨號(hào)”這一“風(fēng)景"中，作者寫兩名戰(zhàn)士的形象插入一段關(guān)于貼照簿上小號(hào)兵的描寫，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者對(duì)照片上的形象印象極深，贊嘆不已，所以一聽(tīng)到號(hào)聲立即引起回味，引發(fā)作者“打算看一看”的情節(jié)便順理成章了。

B.這是一種反面襯托的寫法。照片上的號(hào)兵，寫得較細(xì)，可以補(bǔ)充朝陽(yáng)下小號(hào)兵的形象，一虛一實(shí)，一近一遠(yuǎn)，使小號(hào)兵的形象更加豐滿清晰。

C.作者采用背景烘托的方法寫兩個(gè)戰(zhàn)士的形象，以高山和朝霞為背景，不僅烘托出“猶如雕像一般"的持槍戰(zhàn)士凝重、威嚴(yán)的姿態(tài)，有剛有柔，體現(xiàn)出凜然難犯的民族精神。

D.作者勾畫小號(hào)兵的形象，更著意于歌頌他們的精神。嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺(jué)則是貼照簿和朝陽(yáng)下的小號(hào)兵所共有的精神品質(zhì)，他們不僅僅是兩個(gè)戰(zhàn)士，更是抗日軍民民族精神的象征。

8.第二自然段描寫種田人晚歸的情景，為什么要從山上“層層的梯田”、“頎長(zhǎng)而整齊"的“高稈植物”寫起，要以“粗樸的短歌"、“愉快的旋律”、“歌聲可是繚繞不散"結(jié)尾？

9.文中畫線的句子可以刪除嗎？為什么？

【答案】6.B7.B

8.①寫山上的梯田，山上的植物，是要寫黃土高原的特色；突出人的力量，窮山禿嶺上開(kāi)出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改造自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動(dòng)。②結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”。“種田人"心情愉快，表明他是以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂(lè)事的人，顯示了延安人民的精神面貌。

9.①這此畫線語(yǔ)句都是議論性的句子，點(diǎn)明文意，突出主宰風(fēng)景的人，揭示風(fēng)景的本質(zhì)因素。②在本文結(jié)構(gòu)中，像一根紅線，把六幅畫面串在一起，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，使文章在結(jié)構(gòu)上做到了舒展自如，又“形散而神不散”。（結(jié)構(gòu)角度）③在思想內(nèi)容上，隨著一幅幅畫面的展開(kāi)，議論層層深入遞進(jìn)，從而使中心思想反復(fù)深化。④在表達(dá)方式上，綜合運(yùn)用記敘議論描寫多種表達(dá)方式。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“類比或襯托關(guān)系"錯(cuò)，自然景觀與人物的活動(dòng)構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

B.“反面襯托”錯(cuò)，應(yīng)該是正面襯托。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

①語(yǔ)段描寫種田人晚歸的情景，寫山上“層層的梯田"、“頎長(zhǎng)而整齊”的“高稈植物”，主要是為了突出人的活動(dòng)。寫山上的梯田將禿頂?shù)纳窖b扮，山上的植物頎長(zhǎng)而整齊，表現(xiàn)黃土高原的特色；而這樣的景色源于人的力量，是黃土高原的人在窮山禿嶺上開(kāi)出了梯田，在黃土高原上種上了莊稼，顯示了人改造自然的力量。

②結(jié)尾的歌聲著力刻畫“種田人”。文中說(shuō)“這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌……”，“粗樸的短歌”“愉快的旋律"歌聲可是繚繞不散”等描寫表明他以勞動(dòng)創(chuàng)造為快樂(lè)，“種田人"心情愉快，顯示了延安人民的精神面貌。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

首先明確：不可以刪除。然后從主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等方面分析。

從表現(xiàn)主題看，這些畫線語(yǔ)句以議論為主，如“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是‘風(fēng)景‘嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大”“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！"等，這些議論句直接點(diǎn)明了風(fēng)景的內(nèi)涵，是散文中的點(diǎn)題句。

從結(jié)構(gòu)看，這些句子一般都位于過(guò)渡段，在散文中起到串連結(jié)構(gòu)的作用，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

從內(nèi)容看，這些議論句放在每一幅風(fēng)景畫面的后面，起到深化主題的作用。

從表達(dá)方式看，散文一般要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，而本文就綜合運(yùn)用了記敘議論描寫等表達(dá)方式，如“前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來(lái)了"是敘事，“當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近”是描寫，“這里的‘風(fēng)景’也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！"是議論。

二、古詩(shī)文閱讀。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國(guó)人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記·魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)。"留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問(wèn)曰：“彼何為者？"四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳。"上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也。"夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁②之意，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無(wú)不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）

[注]①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。

10.給波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.魏君賢人是禮/國(guó)人稱仁/上下和/合未可圖也。

B.魏君賢人/是禮國(guó)/人稱仁/上下和合/未可圖也。

C.魏君賢人/是禮國(guó)/人稱仁/上下和/合未可圖也。

D.魏君賢人是禮/國(guó)人稱仁/上下和合/未可圖也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語(yǔ)有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中“不恥相師"的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽"的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車"的“式”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過(guò)名士段干木居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如請(qǐng)到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛(ài)士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來(lái)的，這也是沒(méi)有另立太子的一個(gè)因素。

D.王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對(duì)孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國(guó)與秦國(guó)的情況正與此相類似。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。

14.王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議"猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請(qǐng)根據(jù)材料分析二者的相似之處。

【答案】10.D11.A

12.C13.（1）我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現(xiàn)在先生們?yōu)楹巫栽父S我兒交游呢？

（2）撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國(guó)領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯的禮義。

14.敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過(guò)尊重賢士來(lái)贏得他們的支持。

化解危機(jī)：太子通過(guò)敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機(jī)；魏文侯通過(guò)禮敬段干木，使得秦國(guó)不敢輕易進(jìn)攻魏國(guó)。

德行感化：太子和魏文侯都通過(guò)自己的德行感化了賢士，使得他們?cè)敢鉃槠湫Я?，從而達(dá)到了保全自己的目的。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：魏君對(duì)賢人特別敬重，魏國(guó)人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。

“賢人是禮"是賓語(yǔ)前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君"的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除BC；

“上下和合”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，在后面斷開(kāi)，排除A。

故選D.

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象和古代文化常識(shí)的能力。

A.錯(cuò)誤。同“宴”，宴飲；/同“宴”，安樂(lè)，歡樂(lè)。句意：等到安閑的時(shí)候，設(shè)置酒宴。/棄婦訴說(shuō)原夫再娶與新歡作樂(lè)，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時(shí)的歡樂(lè)。

B.正確。怪，以……怪，意動(dòng)用法；/恥，以……為恥，意動(dòng)用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。

C.正確。向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽。句意：四個(gè)人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xiàn)上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒。

D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動(dòng)詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)。句意：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò)，手扶車軾表示敬意。/表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“留侯親自招來(lái)的”錯(cuò)誤，“留侯本招此四人之力也"是說(shuō)這四個(gè)人原本是留侯推薦，呂后“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)”，最終招致而來(lái)的，不是“留侯親自招來(lái)的"。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“數(shù)歲”，幾年；“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游。

（2）“卻”，退；“操”，操守；“高”，形容詞做動(dòng)詞，推崇。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

敬賢禮士：由原文“上知此四人賢，則一助也"文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過(guò)其閭，未嘗不軾也”可知，太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過(guò)尊重賢士來(lái)贏得他們的支持。

化解危機(jī)：由原文“上曰：‘煩公幸卒調(diào)護(hù)太子’"或曰：‘魏君賢人是禮，國(guó)人稱仁，上下和合，未可圖也’”可知，太子通過(guò)敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機(jī)；魏文侯通過(guò)禮敬段干木，使得秦國(guó)不敢輕易進(jìn)攻魏國(guó)。

德行感化：由原文“竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳"文侯由此得譽(yù)于諸侯”可知，太子和魏文侯都通過(guò)自己的德行感化了賢士，使得他們?cè)敢鉃槠湫Я?，從而達(dá)到了保全自己的目的。

材料一：

文侯師從子夏學(xué)經(jīng)書，以客禮對(duì)待段干木，經(jīng)過(guò)他的鄉(xiāng)里，沒(méi)有一次不憑軾敬禮的。秦國(guó)曾想進(jìn)攻魏國(guó)。有人說(shuō)：“魏君對(duì)賢人特別敬重，魏國(guó)人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能對(duì)他有什么企圖。"文侯因此得到諸侯的贊謄。

材料二：

皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很驚恐，呂后就派建成侯呂澤脅迫留侯，呂澤竭力要挾說(shuō)：“一定得給我出個(gè)主意?！绷艉钫f(shuō)：“皇上不能招致而來(lái)的，天下有四個(gè)人?，F(xiàn)在您果真能不惜金玉壁帛，讓太子寫一封信，言辭要謙恭，并預(yù)備安車，再派有口才的人懇切地聘請(qǐng)，他們應(yīng)當(dāng)會(huì)來(lái)?；噬现肋@四個(gè)人賢能，那么這對(duì)太子是一種幫助。"漢十二年，皇上隨著擊敗黥布的軍隊(duì)回來(lái)，病勢(shì)更加沉重，愈想更換太子。等到宴飲時(shí)候，設(shè)置酒席，太子在旁侍侯。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常壯美奇特?；噬细械狡婀郑瑔?wèn)道：“他們是干什么的？”四個(gè)人向前對(duì)答，各自說(shuō)出姓名?；噬嫌谑谴篌@說(shuō)：“我訪求各位好幾年了，各位都逃避著我，現(xiàn)在你們?yōu)楹巫栽父S我兒交游呢？"四人都說(shuō)：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求義理，不愿受辱，所以惶恐地逃躲。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛(ài)士人，天下人沒(méi)有誰(shuí)不伸長(zhǎng)脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來(lái)了?！被噬险f(shuō)：“煩勞諸位始終如一地好好調(diào)理保護(hù)太子吧。"四個(gè)人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上起身離去，酒宴結(jié)束?；噬献罱K沒(méi)更換太子，原本是留侯招致這四個(gè)人發(fā)生了效力。

材料三：

評(píng)論者有人說(shuō)：“魏文侯路經(jīng)街巷以扶軾表達(dá)對(duì)段干木的敬重，秦兵因此不再攻打魏國(guó)，并非法制之功；雖然對(duì)保全國(guó)家有益，但不是重要的。”法制之功，是指什么呢？養(yǎng)三軍兵士，明確賞罰法令，嚴(yán)明法制嚴(yán)謹(jǐn)施刑，富國(guó)強(qiáng)兵，此為法制。六國(guó)滅亡，皆滅亡于秦國(guó)軍隊(duì)。六國(guó)軍隊(duì)不是不精銳，兵士的勇力并非不強(qiáng)，然而卻戰(zhàn)秦不勝，以至被破軍亡國(guó)，這是因?yàn)閲?guó)家強(qiáng)弱不同，實(shí)力不同，雖然明確實(shí)行法制，又有何益？假使童子違背孟賁之意，孟賁發(fā)怒，童子持刀與孟賁對(duì)戰(zhàn)，童子必不會(huì)勝，因?yàn)榱α窟h(yuǎn)遠(yuǎn)不如。孟賁發(fā)怒，而童子卻對(duì)其以禮相敬，孟賁或許不忍加害。秦國(guó)與魏國(guó)，如同孟賁與童子一般。力量小則修德，兵力強(qiáng)則發(fā)威。秦國(guó)依靠其強(qiáng)大兵力，威武無(wú)不勝。撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國(guó)領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯的禮義。漢高祖擬議欲廢掉太子，呂后擔(dān)憂，張子房教太子以恭敬之禮迎請(qǐng)四位白發(fā)老者并厚禮相待，于是太子之位得以安穩(wěn)。太子以恭敬之禮厚待四位受高祖敬重的白發(fā)老者以消除高祖欲廢太子之念，猶如魏文侯路經(jīng)街巷以扶軾表達(dá)對(duì)段干木的敬重，退卻了秦國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)一樣。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻①錢遜叔泛舟虹橋

呂本中

半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。

舟比蜉蝣千頃外，□同斥鷃一枝棲②。

野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。

卻訝探驪③人不至，清樽畫舫倩分題④。

[注]①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫詩(shī)作文。④分題：詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌開(kāi)篇寫春水、草色，圍繞色彩落筆，營(yíng)造出一種愉悅的情感氛圍。

B.春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蝣一樣細(xì)小。

C.斥鷃于《莊子·逍遙游》，用來(lái)與鵬做對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是“鵬"。

D.詩(shī)歌的尾聯(lián)寫到了“分題”，以此收束，與題目中的“次韻"形成照應(yīng)。

16.頸聯(lián)中“軟”“低"二字的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【答案】15.C16.①“軟”字形容柳條隨斜風(fēng)輕輕搖擺的柔和的狀態(tài)，營(yíng)造出寧?kù)o和諧的氛圍；②“低"字描繪出柔和低垂的夕照映照著欄桿旁的花兒的溫馨畫面，“低”字使畫面富有層次感和詩(shī)意，傳達(dá)出時(shí)光的流逝感。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

C.“……對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是‘鵬’"錯(cuò)誤，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。缺字一句可以有兩種解釋：一是缺字表示的事物與斥鷃一起棲息在樹(shù)枝上；二是該事物像斥鷃一樣棲息在樹(shù)枝上。參照上句中的“比”字，后一種理解符合原意的可能性較大。但無(wú)論是哪一種理解，缺字都不可能是“鵬"字。鵬與斥鷃是《逍遙游》用來(lái)論述“小大之辨”的兩個(gè)例證，斥鷃是一種小鳥(niǎo)，是可以棲息在樹(shù)枝之上的；而鵬則龐大得不可思議，它“背若泰山，翼若垂天之云”，無(wú)法想象它可以在樹(shù)枝上棲息。當(dāng)然，“一枝”也可能是一個(gè)比喻，用來(lái)表示狹窄的空間，那也同樣不是鵬所能棲息的。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞煉字藝術(shù)效