2025屆安徽省天長(zhǎng)市關(guān)塘中學(xué)高考?xì)v史四模試卷含解析

2025屆安徽省天長(zhǎng)市關(guān)塘中學(xué)高考?xì)v史四模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．任過(guò)議郎、五原太守的東漢學(xué)者崔寔在《政論》中指出：“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！睋?jù)此可知，東漢A．恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略 B．士人對(duì)法家思想有所認(rèn)同C．并未延續(xù)西漢的統(tǒng)治理念 D．政府的行政能力大幅提升2．《甘薯疏》是一本介紹甘薯的益處和種法的書(shū)，對(duì)中國(guó)古代甘薯種植的推廣起到了一定的促進(jìn)作用。這本書(shū)應(yīng)該收錄在A．《汜勝之書(shū)》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書(shū)》 D．《農(nóng)政全書(shū)》3．在談及中國(guó)古代打官司問(wèn)題時(shí)，有人問(wèn)：“秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，他們應(yīng)當(dāng)首先去找誰(shuí)？”對(duì)此你認(rèn)為應(yīng)該首先找的是A．嗇夫 B．縣令 C．郡守 D．廷尉4．20世紀(jì)80年代，以撒切爾夫人為首相的英國(guó)政府對(duì)各大國(guó)有企業(yè)和壟斷部門(mén)進(jìn)行私有化，主要采取的形式包括整體出售，拆分售股給公司員工和上市三種：2010年，卡梅倫上臺(tái)后，英國(guó)推動(dòng)了所謂“二次私有化”進(jìn)程。這些舉措A．激發(fā)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力 B．受到凱恩斯主義影響C．降低了國(guó)家財(cái)政收入 D．推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)興起5．1846年，英國(guó)人愛(ài)德華在上海觸犯大清法律被拘捕，按照有關(guān)條款，處理他的只能是A．驅(qū)逐出境 B．依據(jù)大清法律進(jìn)行判決C．無(wú)條件釋放 D．交由英國(guó)駐華領(lǐng)事處理6．《十二銅表法》有這樣的規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死。”這體現(xiàn)了A．《十二銅表法》維護(hù)了貴族的利益B．《十二銅表法》使平民的權(quán)益得到保護(hù)C．《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神D．《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律7．據(jù)歷史記載，羅馬社會(huì)后期，隨著社會(huì)的發(fā)展，法律逐漸確認(rèn)了某些奴隸解放制度，父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開(kāi)始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)。由此可見(jiàn)，古代羅馬A．私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù) B．司法過(guò)程主觀隨意C．法律至上觀念普及 D．立法追求公平公正8．《論語(yǔ)》記載，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；又說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！薄＿@反映出詩(shī)A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊(yùn)含了全面的教育思想 D．承載了社會(huì)教化的功能9．“德意志帝國(guó)與其說(shuō)是建立在鐵和血上，不如說(shuō)是建立在煤和鐵上。”英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的這句話最能說(shuō)明A．帝國(guó)的建立離不開(kāi)煤鐵資源B．工業(yè)化提供德國(guó)統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)C．從法國(guó)奪取了阿爾薩斯和洛林D．普魯士憑借王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一10．1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開(kāi)朗琪羅描繪了數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)。拉斐爾對(duì)此由衷稱(chēng)贊說(shuō)米開(kāi)朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個(gè)世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱(chēng)贊的畫(huà)作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀(jì)》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》11．二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)本來(lái)計(jì)劃在日本推行全面社會(huì)改革和非軍事化政策，但很快又決定發(fā)動(dòng)美國(guó)的大企業(yè)重建日本經(jīng)濟(jì)，甚至鼓勵(lì)日本組建軍隊(duì)。這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的主要原因是A．壯大資本主義陣營(yíng)的需要 B．國(guó)際政治格局的變化C．使日本成為亞洲反共堡壘 D．美國(guó)軍事實(shí)力的下降12．下圖反映的是蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化的情況，影響圖中曲線變化的因素有()①戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策②新經(jīng)濟(jì)政策③斯大林經(jīng)濟(jì)體制④第一次世界大戰(zhàn)A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料《教民榜文》為明太祖朱元璋欽定，洪武三十年（1397年）頒行。其榜文共41條，對(duì)老人、里甲理斷民訟和管理其他鄉(xiāng)村事務(wù)的方方面面，如里老制度的組織設(shè)置、職責(zé)、人員選任和理訟的范圍、原則、程序、刑罰及對(duì)違背榜文行為的懲處等，作了詳盡的規(guī)定，堪稱(chēng)我國(guó)歷史上極有特色的民間事務(wù)管理和民事訴訟法規(guī)。在中國(guó)歷代皇帝中，最熟悉農(nóng)村和農(nóng)民生活的是朱元璋。他出身貧苦，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)驗(yàn)豐富。朱元璋執(zhí)政后，精心設(shè)計(jì)了一套鄉(xiāng)村治理制度，集中體現(xiàn)在《教民榜文》中。《教民榜文》要求里老對(duì)于本里、本鄉(xiāng)出現(xiàn)的孝子、賢孫、義夫、節(jié)婦及有善行可稱(chēng)之人，要報(bào)知官府，給予嘉獎(jiǎng)。還規(guī)定鄉(xiāng)里百姓中有貧不能婚嫁、死不能葬者，鄉(xiāng)里之間要相互幫助?！幾詶钜环病睹魈媾c洪武法制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《教民榜文》頒行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《教民榜文》頒行的影響。14．（20分）材料解縉（1369—1415）字大紳，江西吉水人，出生于書(shū)香門(mén)第之家，自幼聰慧穎敏，好讀書(shū)，交友甚多。成祖時(shí)期，擢升為內(nèi)閣首輔，博學(xué)多才，工于詩(shī)文，傳世文學(xué)作品有《文毅公集》十六卷、（古今列女傳》三卷和《春雨雜述》一卷，尤其注重對(duì)詩(shī)文風(fēng)格的研究。解縉擅長(zhǎng)溫婉端雅的小楷和縱情恣肆的草書(shū)，《春雨雜述是其書(shū)法理論著作，明王世貞《藝苑卮言》日“解才名噪——一時(shí)，而書(shū)法亦稱(chēng)之”。解縉以儒家思想為指導(dǎo)，主持編著了第一部百科全書(shū)派類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》，因是永樂(lè)帝寵臣，滿腹才華，這項(xiàng)任務(wù)才得以完成，此外，還主修《太祖實(shí)錄）《天潢玉牒》等文獻(xiàn)?！赌鬼巽憽贩Q(chēng)：“公之文胸襟奇古、新意疊出，書(shū)小楷精絕，行草俱佳，永樂(lè)十三年（1415年）卒。”——摘編自鄭梅《解縉年譜》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述解縉的歷史貢獻(xiàn)及原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明解縉歷史貢獻(xiàn)的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

據(jù)材料“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！笨芍牧现鲝堃晕淞?、刑罰、權(quán)勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)治，B符合題意；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略”，而是強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，西漢的統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法”，而材料中強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”與其相符，C說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“政府的行政能力大幅提升”，D錯(cuò)誤。2、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，甘薯是新航路開(kāi)辟后由美洲流傳至中國(guó)的高產(chǎn)農(nóng)作物，所以論述甘薯的書(shū)籍應(yīng)該收錄在明代以后的農(nóng)書(shū)中，《農(nóng)政全書(shū)》出現(xiàn)于明代，故選D；《汜勝之書(shū)》出現(xiàn)于漢代，《齊民要術(shù)》出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，《農(nóng)書(shū)》出現(xiàn)于元代，排除ABC。故選D。3、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，嗇夫通常掌管一鄉(xiāng)訴訟和賦稅徭役，因此秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，他們應(yīng)該首先去找嗇夫，故A正確；縣令、郡守、廷尉不符合材料信息，故BCD錯(cuò)誤。4、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，撒切爾夫人為了醫(yī)治經(jīng)濟(jì)的“滯脹”，一反傳統(tǒng)的凱恩斯主義，掀起了私有化浪潮，對(duì)各大國(guó)有企業(yè)和壟斷部門(mén)進(jìn)行私有化，其目的是激發(fā)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力，故A正確；這些措施是減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故B錯(cuò)誤；這些措施減少了國(guó)家財(cái)政支出，故C說(shuō)法錯(cuò)誤；這些措施不能推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)興起，故D錯(cuò)誤。5、D【解析】

由1843年《南京條約》的附件，英國(guó)取得“領(lǐng)事裁判權(quán)”，這樣因英國(guó)人在華違法犯罪只能交由英國(guó)駐華領(lǐng)事處理，故排除ABC，D符合題意。故選D。6、C【解析】根據(jù)材料“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死。”可以看出《十二銅表法》蘊(yùn)含了法治的精神，故C項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)可知ABD三項(xiàng)都是《十二銅表法》的意義，但不符合材料的主旨。點(diǎn)睛：這是一道典型的材料式選擇題，做題時(shí)一定要注意選項(xiàng)是否符合材料的主旨，即使選項(xiàng)符合史實(shí)，與材料主旨無(wú)關(guān)的也不能選。7、D【解析】

材料“父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開(kāi)始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)”反映出此時(shí)的羅馬法立法追求公平公正，而不是考慮到家庭父親的權(quán)力與家庭的經(jīng)濟(jì)因素，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。8、D【解析】

根據(jù)材料“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”意思是不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，在社會(huì)交往中就不會(huì)表達(dá)；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的意思是學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，往近了說(shuō)就是能孝順父母幫助父母，往遠(yuǎn)了說(shuō)就是侍奉君主報(bào)效國(guó)家?？梢?jiàn)詩(shī)承載了社會(huì)教化的功能，故選D；說(shuō)詩(shī)匯集了孔子的思想精華，材料沒(méi)有反映，A錯(cuò)誤；材料不能斷定B正確，排除；C說(shuō)法絕對(duì)，排除。9、B【解析】

“德意志帝國(guó)與其說(shuō)是建立在鐵和血上，不如說(shuō)是建立在煤和鐵上?！闭f(shuō)明了工業(yè)發(fā)展和煤炭資源對(duì)德意志帝國(guó)的重要性，即工業(yè)化為德國(guó)統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，故選B；A項(xiàng)是表面現(xiàn)象，排除；CD沒(méi)有體現(xiàn)題意主旨，排除。故選B。10、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)”可以判斷出，拉斐爾稱(chēng)贊的畫(huà)作是《創(chuàng)世紀(jì)》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫(huà)家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫(huà)，故A錯(cuò)誤；《末日審判》是由米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯(cuò)誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯(cuò)誤。11、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本政策的轉(zhuǎn)變主要是由于美蘇兩極對(duì)峙格局的形成，因此B選項(xiàng)正確；A、C選項(xiàng)是國(guó)際格局變化背景下美國(guó)的直接意圖，不是主要原因，排除；D選項(xiàng)不符合所學(xué)史實(shí)，排除。故選B。12、C【解析】

1914年開(kāi)始的一戰(zhàn)使俄國(guó)經(jīng)濟(jì)受重創(chuàng)，因此會(huì)導(dǎo)致糧食生產(chǎn)下降，故曲線下降；1917年，俄國(guó)退出了一戰(zhàn)，進(jìn)入到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為集中有限的人力、物力、財(cái)力，實(shí)施了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，一直延續(xù)到1921年，被新經(jīng)濟(jì)政策所取代，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，故曲線上升，1925年，列寧逝世，新經(jīng)濟(jì)政策逐漸取消，故影響圖中曲線變化的因素有戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、第一次世界大戰(zhàn)，故①②④正確，C正確；斯大林經(jīng)濟(jì)體制在1925年還未形成，所以不是影響圖中曲線變化的因素，故③錯(cuò)誤，排除A、B、D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：明太祖自身經(jīng)歷的推動(dòng)；加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的需要；鞏固政治統(tǒng)治的需要；儒家思想的影響。（2）影響：強(qiáng)化了明代鄉(xiāng)村治理；有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；豐富了古代民事法規(guī)；推動(dòng)了明初法制建設(shè)；為后世鄉(xiāng)村治理提供了借鑒。【解析】

（1）原因：根據(jù)材料“他出身貧苦，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)驗(yàn)豐富”可知，明太祖自身經(jīng)歷的推動(dòng)；根據(jù)材料“朱元璋執(zhí)政后，精心設(shè)計(jì)了一套鄉(xiāng)村治理制度，集中體現(xiàn)在《教民榜文》中”可知，加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的需要；從《教民榜文》頒行的目的來(lái)看，其目的是鞏固政治統(tǒng)治；根據(jù)材料“《教民榜文》要求里老對(duì)于本里、本鄉(xiāng)出現(xiàn)的孝子、賢孫、義夫、節(jié)婦及有善行可稱(chēng)之人，要報(bào)知官府，給予嘉獎(jiǎng)”可知，儒家思想的影響。（2）影響：從《教民榜文》內(nèi)容“對(duì)老人、里甲理斷民訟和管理其他鄉(xiāng)村事務(wù)的方方面面，如里老制度的組織設(shè)置、職責(zé)、人員選任和理訟的范圍、原則、程序、刑罰及對(duì)違背榜文行為的懲處”來(lái)看，其強(qiáng)化了明代鄉(xiāng)村治理，有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；根據(jù)材料“堪稱(chēng)我國(guó)歷史上極有特色的民間事務(wù)管理和民事訴訟法規(guī)”可知，《教民榜文》豐富了古代民事法規(guī)，推動(dòng)了明初法制建設(shè)；從制度借鑒角度看出，《教民榜文》為后世鄉(xiāng)村治理提供了借鑒。14、（1）貢獻(xiàn)：擅長(zhǎng)詩(shī)文創(chuàng)作，研究詩(shī)文風(fēng)格；主攻書(shū)法藝術(shù)，研究書(shū)法理論；運(yùn)用儒家思想，致力文獻(xiàn)編纂。原因：深受皇帝賞識(shí)，博學(xué)多才；自幼聰慧穎敏，喜好讀書(shū)；注重文藝內(nèi)容形式創(chuàng)新.個(gè)人努力。（2）影響：推動(dòng)了詩(shī)文風(fēng)格和書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展；加強(qiáng)了儒家思想對(duì)文藝、文獻(xiàn)創(chuàng)作的指導(dǎo)；促進(jìn)了詩(shī)文和書(shū)法理論的深人研究，為后世