南陽六校2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

南陽六校2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．如表為1914—1927年中國的凈進(jìn)口貨值和凈出口貨值（單位：千海關(guān)兩）對此，解讀正確的是A．中國半殖民地的程度不斷加深B．中國的進(jìn)出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化C．中國產(chǎn)品在一戰(zhàn)后失去競爭力D．進(jìn)出口貿(mào)易深受時局變動的影響2．“不但一個王朝，而且一個文明看來已經(jīng)崩潰了，但由于十九世紀(jì)六十年代的一些杰出人物的非凡努力，它們終于死里求生，再延續(xù)了六十年?！泵绹鴿h學(xué)家芮瑪麗上述評價中的“非凡努力”當(dāng)指A．清末新政 B．維新運(yùn)動 C．太平天國 D．洋務(wù)運(yùn)動3．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說4．中國傳統(tǒng)社會制度的核心是A．世襲制度 B．家族制度 C．宗族制度 D．宗法制度5．孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下。以“親親”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為孝梯是“仁”的根本，又由血親之愛推及開大。孟子提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出A．儒家統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范B．儒家用仁政掩蓋等級秩序C．儒家思想與宗法制相糅合D．儒家用禮義道德遏制人欲6．“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！敝鲝埓苏f的最有可能是A．伏爾泰 B．狄德羅 C．孟德斯鳩 D．盧梭7．以下三幅圖片選自《大腳到多變：中國百年間美女標(biāo)準(zhǔn)變遷》，反映了20世紀(jì)初到三十年代中國女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變化跡軌。從左到右分別為“會說洋文的大腳女人”、“自由婚姻的女人”、“有身段的才女”。出現(xiàn)以上標(biāo)準(zhǔn)變化的原因不包括：A．民族資本主義發(fā)展 B．五四運(yùn)動促進(jìn)婦女解放C．西學(xué)東漸不斷深化 D．婦女完全擺脫夫權(quán)束縛8．觀察下圖，其轉(zhuǎn)變最早可能出現(xiàn)在A．18世紀(jì)末 B．19世紀(jì)末 C．20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)70年代9．1942年元旦，26國代表在華盛頓簽署《聯(lián)合國家宣言》。在宣言簽字前，確定了美、英、蘇、中在前，其他國家按字母順序排列的原則。這一原則意味著A．承認(rèn)四大國在反法西斯聯(lián)盟中的特殊作用B．這個聯(lián)盟實(shí)際上被四大國所控制C．四大國在所有問題上均達(dá)成了共識D．世界反法西斯聯(lián)盟正式形成10．元朝行省的權(quán)力很大，基本掌操著地方的軍政大權(quán)，與宋代以來地方權(quán)力逐漸削弱的趨勢形成鮮明對比。元代行省官員通常由左丞相、平章、參知政事等六、七人組成，行省處理政務(wù)實(shí)行的是群官負(fù)責(zé)，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。這反映了A．行省制的優(yōu)越性沒有發(fā)揮出來 B．行省行使權(quán)力受中央的節(jié)制C．行省官員的權(quán)力“大而不?！?D．行省制度是中國省制的開端11．康有為曾言道：“思開風(fēng)氣，開知識，非合大群不可……合群非開會不可?！绷簡⒊舱f：“自近世嚴(yán)禁結(jié)社，而士氣大衰，國之日孱，病源在此，故務(wù)欲破此錮習(xí)。”據(jù)此可知，他們二人都主張A．召開國會商討救國方案 B．改良政治實(shí)行君主立憲C．引進(jìn)西學(xué)破除理學(xué)傳統(tǒng) D．興建學(xué)會宣傳救亡圖存12．有學(xué)者指出，自然法作為一種“元則”，即民主、平等、公平的原則，是構(gòu)成近代西歐高效制度的關(guān)鍵特征。這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護(hù)無權(quán)者以對抗掌權(quán)者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D．羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權(quán)者對抗有權(quán)者二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）世界的聯(lián)系材料一新航路開辟后接踵而來的西方對新土地的殖民和占有，給歐洲帶來了福音?！瓥|西兩半球不同文化圈大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程。——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年：哥倫布以來東西兩半球匯合的世界性影響》材料二火車、輪船等工具的出現(xiàn)把世界各地的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)緊緊聯(lián)結(jié)在一起?！５纂娎|的鋪設(shè)、跨洲鐵路的修建，加強(qiáng)了洲際聯(lián)系；有線電報、有線電話和無線電報的普及，使世界通訊網(wǎng)絡(luò)得以形成?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三面對全球化的現(xiàn)實(shí)，實(shí)可謂幾家歡樂幾家愁！文學(xué)家劉心武在《獻(xiàn)給命運(yùn)的紫羅蘭》中說：“世界已經(jīng)變得越來越小，……就連南極洲冰層下的土地也已經(jīng)測量清楚，大西洋中時隱時現(xiàn)的珊瑚島也已經(jīng)記錄在案?！瓥|方人、西方人，不過是地球村中的雞犬相聞的村民而已?！彼囆g(shù)家則試圖透過漫畫反映反映另一種別樣的心聲：問題（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出新航路的開辟給世界帶來了哪些影響？（2）根據(jù)材料二并由此聯(lián)想，歸納產(chǎn)生材料三劉心武所描述現(xiàn)象的主要動因。（3）你如何認(rèn)識“全球化”這一歷史與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象？14．（20分）變革的時代材料一易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊途?！狈蜿庩?、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。材料二夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰：“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也?！抉R遷《史記太史公自序》問題（1）材料一中“天下”指的是什么時代？（2）“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對這個時代歷史現(xiàn)象的一種總結(jié)，結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡單解釋這句話的含義？（3）材料二是司馬遷對儒家、法家的評價，對材料二的觀點(diǎn)做一總結(jié)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)材料可知1915年、1919年中國入超數(shù)值較小。聯(lián)系所學(xué)可知1915年袁世凱與日本簽署了喪權(quán)辱國的“二十一條”，消息傳出以后，國人主張抵制日貨，人人用國貨；1919年五四運(yùn)動的爆發(fā)也掀起提倡國貨運(yùn)動，可以得出進(jìn)出口貿(mào)易深受時局變動的影響，故選D；單從凈出口進(jìn)口貿(mào)易額不能看出半殖民地程度加深，A錯誤；BC在材料中無從體現(xiàn)，排除。2、D【解析】

洋務(wù)運(yùn)動是19世紀(jì)60年代到90年代，以奕?、曾國藩、李鴻章等為代表的洋務(wù)派所進(jìn)行的一場引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動。這與題干中提到的“十九世紀(jì)六十年代”、“杰出人物的非凡努力”相符，故D正確；清末新政開始于1901年開始，清朝滅亡于1912年，與“十九世紀(jì)六十年代”相矛盾，A錯誤；維新變法是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動。從1898年6月11日開始實(shí)施，與題干中“十九世紀(jì)六十年代”不符，故B錯誤；太平天國運(yùn)動開始于1851年，與題干中“十九世紀(jì)六十年代”不符，故C錯誤。3、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。朱熹所說的“天理”的主旨并不是天體運(yùn)行法則和社會發(fā)展規(guī)律，排除A、B項(xiàng)；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，排除D項(xiàng)。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中國傳統(tǒng)社會制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會倫理、國家倫理皆可從家族推衍出來，因此B選項(xiàng)正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯誤。故正確答案為B選項(xiàng)。5、C【解析】“孝悌”“血親之愛”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序”實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)出了宗法血緣關(guān)系的特征，說明儒家思想與宗法制結(jié)合體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；儒家思想并不是統(tǒng)一的信仰，故A錯誤；仁是維護(hù)等級秩序體現(xiàn)，不是掩蓋，故B錯誤；材料沒有體現(xiàn)出遏制人欲思想，故D錯誤?！军c(diǎn)睛】.宗法制對后世的影響（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4）但它過分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。6、D【解析】

材料“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！斌w現(xiàn)的是盧梭的社會契約思想，故D正確。7、D【解析】

材料的圖片信息說明近代女子得到了解放，但并不能說明婦女完全擺脫了夫權(quán)的束縛，故D符合題意；題干“20世紀(jì)初到三十年代”正處于社會轉(zhuǎn)型的時期，導(dǎo)致這一時期美女標(biāo)準(zhǔn)變化的原因是民族資本主義發(fā)展、五四運(yùn)動促進(jìn)婦女解放以及在西方文化的沖擊下，人民思想觀念發(fā)生變遷的結(jié)果，ABC排除。故選D。8、B【解析】

根據(jù)題干圖片信息可知，由圖1的人力變?yōu)閳D2的以內(nèi)燃機(jī)為動力的汽車，這一變化最早出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時期，第二次工業(yè)革命的時間是19世紀(jì)70年到19世紀(jì)末，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。9、A【解析】試題分析：美、英、蘇、中在宣言中簽字排序的特殊性，反映了其他各國承認(rèn)四大國在反法西斯聯(lián)盟中的作用，故選A?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)?第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程?四大國在反法西斯聯(lián)盟中的作用10、C【解析】

據(jù)材料可知，元朝行省的權(quán)力很大，基本掌操著地方的軍政大權(quán)，但是元代行省各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨(dú)立行使權(quán)力，C符合題意；材料反映了行省制下的官員權(quán)力雖大，但在權(quán)力運(yùn)行過程中有諸多制約，有利于中央集權(quán)，這正是其優(yōu)點(diǎn)，故A錯誤；材料反映的是行省官各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，并未體現(xiàn)中央對地方的節(jié)制，故B錯誤；D與材料無關(guān)。11、D【解析】

康有為從正面論證創(chuàng)辦學(xué)會對啟發(fā)民眾、更新風(fēng)氣的重要性，梁啟超痛陳近代嚴(yán)禁結(jié)社導(dǎo)致了國家的士氣大衰、國家孱弱的教訓(xùn)，可以說明兩人都主張通過興建學(xué)會宣傳救亡圖存，D項(xiàng)正確；“召開國會”與“開風(fēng)氣”、振“士氣”不符，A項(xiàng)錯誤；材料中未提及“改良政治實(shí)行君主立憲”的目標(biāo)，也與“引進(jìn)西學(xué)破除理學(xué)傳統(tǒng)”的說法不符，BC兩項(xiàng)錯誤。12、B【解析】

材料表明,自然法蘊(yùn)含“民主、平等、公平”的原則,是構(gòu)成近代西方國家高效制度的關(guān)鍵,這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬的所有權(quán)制度及其衍生的保民官制度,體現(xiàn)出羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B項(xiàng)正確。近代西方民主政治發(fā)展的根本動力是資本主義的發(fā)展,A項(xiàng)錯誤。自然法是羅馬法的指導(dǎo)思想，不是具體的法律制度，C項(xiàng)錯誤。羅馬法的本質(zhì)特征是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）角度①原始積累，資本主義發(fā)展；角度②世界交流和交往，世界市場開始形成；角度③從分散孤立走向整體世界；角度④隨之而來的殖民給亞非拉帶來災(zāi)難。（2）從工業(yè)革命和科技進(jìn)步角度看，如交通工具、通訊技術(shù)等；從殖民擴(kuò)張、商品輸出和資本全球擴(kuò)張角度看，如世界市場、殖民體系、國際分工等；從國際經(jīng)濟(jì)組織和機(jī)制角度看，如、跨國公司、世貿(mào)組織、布雷頓森林體系；從世界局勢發(fā)展的大趨勢角度看，二戰(zhàn)后的合作共處，冷戰(zhàn)結(jié)束等。（3）參考素材歷史與未來；積極與消極；機(jī)遇與挑戰(zhàn)；適應(yīng)與應(yīng)對例如：歷史的必然——（新航路開辟以來，工業(yè)革命以來）客觀的現(xiàn)實(shí)（二戰(zhàn)以來的教材史實(shí)，劉心武的描述）未來的趨勢再如：從正面看：①經(jīng)濟(jì)全球化密切了世界各地區(qū)之間的聯(lián)系；有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有效地利用世界各地資源；為各國提供了更多的發(fā)展機(jī)會；②經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢；③極大地豐富便利了人們的生活。（可結(jié)合材料一、材料二、材料三劉心武的描述）從負(fù)面看：一方面：①經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的，發(fā)展中國家處于劣勢地位；②加速了發(fā)達(dá)國家的資本擴(kuò)張；③加劇了貧富分化。（可結(jié)合材料三漫畫的寓意，由此聯(lián)系國際分工的不合理性等）又如：面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；如何應(yīng)對？（可結(jié)合教材相關(guān)史實(shí)論證）【解析】

（1）根據(jù)材料“殖民和占有”可以分析出帶來殖民壓迫，給歐洲帶來原始積累，促進(jìn)資本主義發(fā)展；根據(jù)材料“東西兩半球不同文化圈大匯合”可知世界交流和交往，世界市場開始形成；（2）材料三劉心武的觀點(diǎn)就是世界變得越來越小了，世界已經(jīng)連成一個個整體，像一個村落一樣。之所以出現(xiàn)這樣，聯(lián)系材料二及題意，動因可以從工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命給世界帶來的影響就是縮短了距離，如新式交通工具，通訊技術(shù)等，加速了全球的擴(kuò)張。還可以從如世界市場、殖民體系、國際分工等；從國