高二廣東省佛山市歷史上冊期末同步試卷及答案

高二廣東省佛山市歷史上冊期末同步試卷班級：________________學(xué)號：________________姓名：______________一、單選題（每題3分）題目：中國古代早期政治制度的特點(diǎn)之一是實(shí)行宗法制，其核心是A.嫡長子繼承制B.父系家長制C.世卿世祿制D.禮樂制度答案：A解析：宗法制是通過血緣宗族關(guān)系來分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。它的特點(diǎn)是嫡長子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。這一制度有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)。因此，A項(xiàng)正確。父系家長制是宗法制的基礎(chǔ)，但不是其核心，B項(xiàng)錯誤；世卿世祿制是先秦時期天子或諸侯國君之下的貴族世襲官職的制度，與宗法制有一定聯(lián)系，但不是其核心，C項(xiàng)錯誤；禮樂制度是西周時期維護(hù)宗法分封制的工具，D項(xiàng)錯誤。題目：秦朝在全國推行郡縣制，郡守和縣令的產(chǎn)生方式是A.世代相襲B.皇帝任命C.地方推薦D.考試選拔答案：B解析：秦朝建立后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除了分封制，代以郡縣制。在郡縣制下，郡守和縣令作為地方長官，其產(chǎn)生方式是由皇帝直接任命，而非世代相襲、地方推薦或考試選拔。因此，B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯誤。題目：漢武帝時期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是A.確立儒家思想的正統(tǒng)地位B.徹底否定各家思想C.加強(qiáng)中央集權(quán)D.實(shí)現(xiàn)思想自由答案：C解析：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝時期采納董仲舒的建議而實(shí)行的政策。這一政策的直接目的是確立儒家思想的正統(tǒng)地位，但更深層次的目的在于通過思想上的統(tǒng)一來加強(qiáng)政治上的中央集權(quán)。因此，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是政策的直接表現(xiàn)，不是目的；B項(xiàng)“徹底否定”表述過于絕對，且不符合史實(shí)；D項(xiàng)與“獨(dú)尊儒術(shù)”相悖。題目：唐代三省六部制中，負(fù)責(zé)草擬皇帝詔令的機(jī)構(gòu)是A.中書省B.門下省C.尚書省D.吏部答案：A解析：唐代三省六部制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中，中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。因此，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)門下省負(fù)責(zé)審核詔令；C項(xiàng)尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行；D項(xiàng)吏部是尚書省下的一個部門，負(fù)責(zé)官吏的任免、考核、升降等。題目：明清時期，我國封建社會逐漸走向衰落，但社會經(jīng)濟(jì)仍有一定發(fā)展。下列現(xiàn)象中，能夠體現(xiàn)明清時期社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的是A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位B.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮C.資本主義萌芽出現(xiàn)D.自然經(jīng)濟(jì)解體答案：C解析：明清時期，我國封建社會雖然逐漸走向衰落，但社會經(jīng)濟(jì)仍有一定發(fā)展。其中，能夠體現(xiàn)明清時期社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的現(xiàn)象是資本主義萌芽的出現(xiàn)。資本主義萌芽是指自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，商品經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃興起的時代。而A項(xiàng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位是封建社會長期以來的特點(diǎn)，并非明清時期的新發(fā)展；B項(xiàng)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮雖有一定道理，但不如C項(xiàng)直接體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展；D項(xiàng)自然經(jīng)濟(jì)解體主要發(fā)生在近代中國，與明清時期不符。二、多選題（每題4分）下列關(guān)于商朝政治制度的表述，正確的有（AD）A.商朝實(shí)行內(nèi)外服制度B.商王對內(nèi)服和外服的控制力一樣強(qiáng)大C.商朝已建立起完備的官僚體系D.商朝的王位繼承制度主要是父死子繼，兄終弟及答案：AD解析：商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服則是附屬國，商王對外服的控制力相對較弱，故A正確，B錯誤；商朝尚未建立起完備的官僚體系，故C錯誤；商朝的王位繼承制度主要是父死子繼，兄終弟及，故D正確。西周分封制與宗法制的關(guān)系，表述正確的有（BC）A.宗法制是分封制的前提和基礎(chǔ)B.分封制是宗法制的政治表現(xiàn)C.二者相輔相成，互為表里D.宗法制和分封制是西周時期獨(dú)立的兩種制度答案：BC解析：宗法制通過血緣關(guān)系來分配政治權(quán)力和繼承財(cái)產(chǎn)，是分封制的前提和基礎(chǔ)，故A正確但已包含在BC中，不單獨(dú)作為選項(xiàng)；分封制則是宗法制在政治上的體現(xiàn)，二者相輔相成，互為表里，故BC正確；宗法制和分封制并非完全獨(dú)立的兩種制度，它們之間存在密切的聯(lián)系，故D錯誤。下列關(guān)于秦朝的表述，正確的有（ABCD）A.秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家B.秦朝建立了一套比較完備的中央集權(quán)制度C.秦朝實(shí)行三公九卿制，丞相為百官之首D.秦朝推行郡縣制，加強(qiáng)對地方的控制答案：ABCD解析：秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的分裂局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，故A正確；秦朝為了鞏固統(tǒng)一，建立了一套比較完備的中央集權(quán)制度，包括三公九卿制和郡縣制等，故B、C、D均正確。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因，包括（ABCD）A.漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議B.儒學(xué)適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要C.儒學(xué)有利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治D.儒學(xué)有利于鞏固大一統(tǒng)的局面答案：ABCD解析：漢武帝時期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)和維護(hù)君主專制統(tǒng)治，采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，故A正確；儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君臣、父子等級關(guān)系，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，故B正確；儒學(xué)宣揚(yáng)君權(quán)神授、三綱五常等思想，有利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治和鞏固大一統(tǒng)的局面，故C、D均正確。下列關(guān)于古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的表述，正確的有（ABCD）A.古代中國經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主B.古代中國手工業(yè)長期領(lǐng)先世界C.古代中國商業(yè)發(fā)展受到政府嚴(yán)格限制D.古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有區(qū)域不平衡性答案：ABCD解析：古代中國長期以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，故A正確；古代中國手工業(yè)技術(shù)先進(jìn)，產(chǎn)品精美，長期領(lǐng)先世界，故B正確；古代中國實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商業(yè)發(fā)展受到政府嚴(yán)格限制，故C正確；古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到自然條件、社會環(huán)境等多種因素的影響，呈現(xiàn)出區(qū)域不平衡性的特點(diǎn)，故D正確。三、判斷題（每題3分）【題目】商朝時期，安陽作為都城，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化均達(dá)到了當(dāng)時世界的先進(jìn)水平。（）

【答案】正確。安陽是商朝晚期的都城遺址殷墟所在地，這一時期商朝的文化、科技、農(nóng)業(yè)等均有顯著發(fā)展?！绢}目】西周的分封制是一種中央集權(quán)的行政管理制度。（）

【答案】錯誤。西周的分封制實(shí)際上是一種地方分權(quán)制度，通過分封諸侯來管理地方，中央對地方的控制力相對較弱。【題目】春秋時期，孔子提出了“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系。（）

【答案】正確?？鬃邮谴呵飼r期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出的“仁”的思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！绢}目】戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國變法，廢除了井田制，確立了土地私有制。（）

【答案】正確。商鞅變法中確實(shí)包含了廢除井田制、允許土地自由買賣等內(nèi)容，這些措施推動了秦國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！绢}目】秦朝統(tǒng)一后，秦始皇為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了焚書坑儒的政策。（）

【答案】正確。秦始皇為了加強(qiáng)思想控制，確實(shí)采取了焚書坑儒的極端手段，對當(dāng)時的儒家文化造成了沉重打擊?！绢}目】漢武帝時期，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。（）

【答案】正確。董仲舒的這一主張被漢武帝采納，并通過一系列措施加強(qiáng)了儒家思想在官方意識形態(tài)中的地位?！绢}目】北魏孝文帝改革時，實(shí)行了均田制，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。（）

【答案】正確。均田制是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容之一，它促進(jìn)了土地的合理分配和使用，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。【題目】唐朝時期，科舉制度正式形成，成為選拔官員的主要途徑。（）

【答案】正確?？婆e制度在隋朝開始創(chuàng)立，到唐朝時期逐漸完善并正式形成，成為中國古代選拔官員的重要制度?！绢}目】宋朝時期，活字印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著我國印刷術(shù)的成熟。（）

【答案】錯誤。雖然活字印刷術(shù)在宋朝時期得到了重要發(fā)展，但標(biāo)志著我國印刷術(shù)成熟的是畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)之前的雕版印刷術(shù)?！绢}目】明清時期，隨著君主專制的加強(qiáng)，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了反封建的民主啟蒙思想。（）

【答案】錯誤。明清時期雖然君主專制達(dá)到了新的高度，但思想文化領(lǐng)域并未出現(xiàn)真正意義上的民主啟蒙思想，而是出現(xiàn)了以批判君主專制為核心的早期啟蒙思想。四、填空題（每題3分）題目：中國古代四大發(fā)明中，______的發(fā)明極大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，對歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。答案：印刷術(shù)題目：1842年，中英簽訂《南京條約》，其中規(guī)定開放廣州、廈門、福州、寧波、______五處為通商口岸，標(biāo)志著中國開始淪為半殖民地半封建社會。答案：上海題目：新文化運(yùn)動時期，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)知識分子高舉“民主”與“______”兩面大旗，對封建主義思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩。答案：科學(xué)題目：1931年，日本發(fā)動九一八事變，占領(lǐng)中國東北三省，標(biāo)志著______的開始。答案：局部抗戰(zhàn)（或抗日戰(zhàn)爭局部爆發(fā)）題目：1978年，中共十一屆三中全會召開，形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，并作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行______的偉大決策。答案：改革開放五、問答題（每題5分）（5分）簡述中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。答案：中國古代早期政治制度主要體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。具體來說，夏商周時期的統(tǒng)治者通過宗教儀式和神秘力量來鞏固自己的統(tǒng)治，同時，他們也利用血緣關(guān)系來構(gòu)建家族和國家的政治體系。在這個體系中，君主或王族擁有至高無上的權(quán)力，但并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，因?yàn)榈胤街T侯或貴族也擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)力和地位。（5分）簡述西周分封制的內(nèi)容、作用及影響。答案：西周分封制的內(nèi)容主要包括周王把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。這一制度的作用在于穩(wěn)定了當(dāng)時的政治形勢，擴(kuò)大了周朝的疆域，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。同時，它也密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。然而，隨著諸侯國勢力的日益壯大，西周后期出現(xiàn)了諸侯爭霸、王室衰微的局面，分封制逐漸遭到破壞。（5分）簡述宗法制的含義、核心及其在政治、社會生活中的影響。答案：宗法制是一種按照血緣宗族關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其核心是嫡長子繼承制，即正妻所生的長子有繼承父親地位的權(quán)力，以此確保家族血脈的純正和延續(xù)。在政治上，宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。在社會生活中，宗法制也影響了人們的日常生活和觀念，如尊宗敬祖、重視親情、強(qiáng)調(diào)家族榮譽(yù)等。然而，宗法制也導(dǎo)致了家族內(nèi)部的不平等和特權(quán)現(xiàn)象，限制了社會的公平和進(jìn)步。