安徽省蕪湖市2024-2025學年高二歷史下學期期中聯(lián)考試題含解析

PAGEPAGE16安徽省蕪湖市2024-2025學年高二歷史下學期期中聯(lián)考試題（含解析）（滿分100分，時間90分鐘）一、選擇題（共25題，每題2分）1.有學者認為河南偃師二里頭文化遺址是傳聞中夏朝都邑。以下考古發(fā)覺中，最有力的證據(jù)是A.石制農(nóng)具 B.青銅禮器 C.宮殿遺址 D.家畜遺骨【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查夏朝。A項，石制農(nóng)具的出土，表明夏朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚處于原始階段，并無長足進步，與二里頭是否能成為夏都并無關(guān)系。故A項錯誤。B項，青銅禮器的出土，表明夏朝已經(jīng)起先了對礦物的提煉和對金屬的運用，說明其早期的手工業(yè)獲得較大發(fā)展，因此青銅禮器的出土代表的是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，與二里頭遺址是否是夏都并無關(guān)系。故B項錯誤。C項，在原始社會生產(chǎn)力極度落后的狀況下，只有作為王都的地方，才有可能建有規(guī)模宏大的建筑群。結(jié)合所學學問，二里頭遺址的宮城，犬牙交織的中心區(qū)道路網(wǎng)、方正規(guī)則的宮城和具有中軸線規(guī)劃的建筑基址群，表明二里頭遺址是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局嚴整的大型都邑，其布局開中國古代都城規(guī)劃制度的先河，很多形制為后世沿用，號稱“中華第一王都”，所以宮殿遺址最能作為支撐二里頭是夏都的證據(jù)。故C項正確。D項，家畜遺骨屬于人類采納動物毛肉之后的廢棄物，在人類歷史上，隨處可見，與二里頭是否作為夏都并無關(guān)系。故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為C?？键c：從史前時期到夏商王朝·文獻與考古中的夏文化·二里頭遺址【名師點睛】從歷史上來看，夏代的文明須要用考古的形式來確認。中國曾經(jīng)開展過夏商周的斷代工程，二里頭文明也就是在此次活動中被確認為夏朝的遺跡，也證明白史料中記載的夏朝的存在。在考古過程中發(fā)覺的宮殿遺址是最有力的證據(jù)證明白夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了奴隸制社會的國家形式，也將夏朝的歷史初步確定在約公元前2070年。2.傳聞古代先王在每年一月確定一年的政事，所以一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政誕生于一月，所以就把政月改為正月，并且“正”字的讀音也改為“征”了。這主要說明白A.中心集權(quán)B.規(guī)范法度C.皇權(quán)至上D.君權(quán)神授【答案】C【解析】【詳解】秦始皇嬴政將“政月”改為“正月”以避諱其名，這實質(zhì)反映了皇權(quán)至上的特點，故C項正確；A是側(cè)重于中心與地方的關(guān)系，與題意不符；B主要是從法律規(guī)范角度闡述；D主要是皇帝權(quán)力來源的闡述，不符合題意。3.“品”是我國古代官吏的級別，分一到九品。在隋唐時期六部最高長官是正三品，到了明代提升為正二品。干脆緣由是明代A.廢宰相權(quán)分六部 B.官員晉升相對簡潔C.科舉選拔趨向嚴格 D.中心集權(quán)不斷強化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學，明成祖廢除宰相，干脆統(tǒng)領(lǐng)六部，因此地位上升，故A正確；BCD不是干脆緣由，解除。4.梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進。”從中國古代歷史整體來看，這一論述中可以確認的是A.君主專制是維系統(tǒng)一的唯一條件B.分裂動蕩后專制權(quán)力不斷被強化C.專制程度隨著歷史進程不斷加強D.武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學學問可知，中國古代伴隨著每一次分裂之后的統(tǒng)一，中心集權(quán)制度舊加強一次，直到清代達到頂峰，故C正確。A項說法過于確定，不符合史實，解除；分裂并非專制權(quán)力產(chǎn)生的前提，解除B；專制制度作為一種上層建筑，其基礎(chǔ)是經(jīng)濟發(fā)展水平，故D錯誤，解除?！军c睛】由題目的設(shè)問角度“從中國古代歷史整體來看”可知，本題的切入口在于要從中國古代專制主義中心集權(quán)制的整體發(fā)展歷程來予以考查。5.雅典公民對于政治事務的表決經(jīng)常在政治領(lǐng)袖演說之后進行。在這一過程中，政治領(lǐng)袖總是試圖運用演說術(shù)勸服民眾接受自己而不是他人的提議。這反映出雅典民主政治的特點是A.少數(shù)人的民主 B.城邦至上 C.多數(shù)人的暴政 D.主權(quán)在民【答案】D【解析】【詳解】古代雅典通常先由政治領(lǐng)袖演說，后進行公民表決，政治領(lǐng)袖多運用演說術(shù)勸服民眾接受自己的提議等，反映出雅典民主政治的特點是主權(quán)在民，D項正確；材料不能說明雅典民主是少數(shù)人的民主，A項錯誤；城邦至上與公民確定政治事務，政治領(lǐng)袖總是試圖運用演說術(shù)勸服民眾接受自己的提議等不符，B項錯誤；多數(shù)人的暴政與材料主旨不符，C項錯誤。

6.古羅馬帝國屋大維統(tǒng)治時，起先授予某些法學家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威，成為羅馬法的一個重要組成部分。據(jù)此推理A.羅馬法的發(fā)展具有確定專制特點B.羅馬帝國皇帝享有法律的說明權(quán)C.法學家對萬民法的探討較為深化D.對法學解讀助推了羅馬法的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】“某些法學家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威”說明羅馬法學家解讀有助于羅馬法的發(fā)展，D正確；專制特點不符合羅馬法特點，A錯誤；B和C不符合材料主旨，解除。7.有學者評論說，英國革命創(chuàng)建的法律制度，雖已初步搭好了現(xiàn)代民主政治的大體框架，但是這個框架的嚴峻缺陷也是明顯的，那就是它太缺乏對“同等”價值的關(guān)懷。評論者的主要依據(jù)應是A.國王仍駕馭著行政實權(quán) B.分權(quán)制衡機制仍不完備C.參政權(quán)受財產(chǎn)資格限制 D.議會的立法權(quán)出名無實【答案】C【解析】【詳解】英國法律制度對公民參政權(quán)有財產(chǎn)資格的限制，使得很多公民無法行使參政權(quán)，不能體現(xiàn)對“同等”價值的關(guān)懷，故答案為C項；國王仍駕馭著行政實權(quán)與缺乏對“同等”價值的關(guān)懷無關(guān)，解除A項；分權(quán)制衡機制是國家機關(guān)之間的權(quán)力安排，與對“同等”價值的追求無關(guān)，解除B項；議會擁有立法權(quán)，解除D項。8.參與制訂《1787年憲法》的麥迪遜認為，美國革命最重要的特征，不僅是順應人性，還在于對人性黑暗的承認。基于對“人性黑暗”的相識，《1787年憲法》A.推行兩黨制B.建立了中心集權(quán)制C.規(guī)定總統(tǒng)連任不超過兩屆D.實行三權(quán)分立【答案】D【解析】【詳解】兩黨制不是《1787年憲法》的內(nèi)容，故A錯誤；1787年憲法并沒有建立中心集權(quán)制，而是建立了聯(lián)邦制，故B錯誤；《1787年憲法》并沒有規(guī)定總統(tǒng)不行以超過兩屆，故C不符合史實；材料中的“美國革命最重要的特征，不僅是順應人性，還在于對人性黑暗的承認”指的是為了防止確定權(quán)力的出現(xiàn)，結(jié)合所學可知，三權(quán)分立符合上述要求，故選D。9.長期以來法國教化被教會把持，而在1879至1899年期間，法國時任教化部長費里親自選定中小學教材，如選用共和主義史家拉維斯反映愛國觀點的《法國歷史》作為歷史課本；選用民族主義作家戴魯萊德的<士兵之歌》作為全國中小學傳唱歌曲。費里這一做法A.化解了共和派與?；逝傻臎_突B.培育了科學理性的人才C.消退了教會對社會生活的影響D.鞏固了民主共和的成果【答案】D【解析】【分析】依據(jù)材料中的“選用共和主義史家拉維斯反映愛國觀點的《法國歷史》作為歷史課本”這一內(nèi)容可知，費里這一做法有利于鞏固民主共和的成果，故選D。結(jié)合所學學問可知，1875年的《法蘭西第三共和國憲法》的頒布就意味著共和派與保皇派沖突的基本解決，故解除A；材料沒有涉及“培育科學理性人才”的問題，故可解除B；依據(jù)材料可以看到費里這一做法減小了教會在教化方面的影響，并不能消退教會對社會生活的影響，故可解除C；【詳解】請在此輸入詳解！10.近代某不同等條約中規(guī)定：“佛（法）蘭西人在五口地方，如有不協(xié)爭吵事務，均歸佛蘭西官辦理。遇有佛蘭西人與外國人有爭吵情事，中國官不必過問?！狈▏鴵?jù)此攫取的特權(quán)是A.領(lǐng)事裁判權(quán) B.開放通商口岸C.片面最惠國待遇 D.居住及租地權(quán)【答案】A【解析】【詳解】題干也許意思是說，這個不同等條約里面規(guī)定，假如法國在五個通商口岸出現(xiàn)糾紛，應當交給法國官員辦理，法國人與外國人之間的爭吵，中國官員不必過問，這應指的是領(lǐng)事裁判權(quán)，故選A；BCD均與題意不符，故解除。11.有一學者指出，“乙未以后，北洋新軍肇建，維新運動大起，革命運動亦萌芽于海外，而戊戌、庚子之變繼起于中樞”，中國政局這一系列巨變都與某一歷史事務干脆相關(guān)。這一歷史事務應是A.鴉片斗爭B.洋務運動C.民族資本主義產(chǎn)生D.甲午中日斗爭【答案】D【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學學問解決問題的實力。依據(jù)材料的描述結(jié)合所學可以推斷出這一事務應當是中日甲午斗爭，因為此斗爭后，民族危機加劇，康梁掀起維新變法，孫中山在海外起先建立興中會宣揚革命思想，故本題選D項。A、B、C與題意不符合?？键c：近代中國維護國家主權(quán)的斗爭·中日甲午斗爭·影響12.有學者針對中國近代某條約的一個條款指出，“他們只要交納5%的關(guān)稅，就能通過條約口岸中的任何一個口岸，運進洋貨或輸出土產(chǎn)；他們只要再交納進口稅額的一半，作為子口稅，就能把洋貨運至內(nèi)地和由內(nèi)地運出土貨”。這一條款A.使列強限制了清政府財政大權(quán)B.有效削減了各國間的貿(mào)易壁壘C.適應了列強商品輸出的須要D.加速了中國經(jīng)濟近代化進程【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，《馬關(guān)條約》后清政府大借外債，使列強限制了中國的財政經(jīng)濟，材料只涉及“交納關(guān)稅”，故A項錯誤；“針對中國近代某條約”，與“各國間的貿(mào)易壁壘”無關(guān)，故B項錯誤；“只要交納5%的關(guān)稅，就能通過條約口岸……運進洋貨或輸出土產(chǎn)……就能把洋貨運至內(nèi)地和由內(nèi)地運出土貨”，表明是《南京條約》打開了中國市場，故C項正確；經(jīng)濟近代化主要表現(xiàn)在工業(yè)化和城市化等方面，材料未涉及，故D項錯誤。13.學者馬勇認為1911年的辛亥革命“是中國五千年歷史上的重大事務。這個事務的意義是結(jié)束了兩千年帝制，趕跑了皇帝，建立了共和，是全面現(xiàn)代化的起點”。以下對于辛亥革命歷史作用的評價，正確的是A.弘揚了民辦法識B.實現(xiàn)了民族獨立C.結(jié)束了專制獨裁D.確立了民主憲政【答案】A【解析】【詳解】辛亥革命是我國民主化進程的里程碑，但是辛亥革命并沒有變更中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，因此也沒有實現(xiàn)民族獨立、結(jié)束專制獨裁，其所建立的民主共和也是徒有虛名，并未真正確立民主憲政。而其對中國社會的影響卻是使民主共和觀念漸漸深化人心。故選A項。點睛：辛亥革命只是結(jié)束了君主專制，但并未根除專制的經(jīng)濟基礎(chǔ)——自然經(jīng)濟，所以在清王朝滅亡后舊軍閥的統(tǒng)治也是專制獨裁的。14.1927年10月，國民黨在紀念辛亥革命宣揚中提出，辛亥革命至少含有兩層重大的意義，其一，“民族革命一部分的勝利”，其二，“民權(quán)革命的確立……開政治革命的新紀元”。這一看法旨在A.鞏固和擴大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.突出辛亥革命反帝的內(nèi)涵C.有意淡化民生主義的宣揚D.委婉承認辛亥革命的失敗【答案】B【解析】【詳解】材料信息突出了三民主義中的民族革命和民權(quán)革命，故B項正確；1927年“七一五”反革命政變意味著國共合作的失敗，故A項不符合材料的時間信息；材料未涉及民生主義不是有意淡化，故C項錯誤；材料是確定辛亥革命，故D項錯誤。15.一位學者曾發(fā)表這樣的感慨“一場運動，使一個缺乏群眾基礎(chǔ)的‘在野黨’，發(fā)展成為一個全國性的‘執(zhí)政黨’；一個由少數(shù)學問精英聚集的幼年的黨快速成長為中國政治舞臺上一支不行忽視的力氣；成千上萬工農(nóng)群眾卷入這場洪流，這在中國歷史上是前所未有的。”他談的歷史事務是A.辛亥革命B.五四運動C.國民革命D.抗日斗爭【答案】C【解析】【詳解】材料“一個由少數(shù)學問精英聚集的幼年的黨快速成長”說明通過這場革命，中國共產(chǎn)黨起先強大，“成千上萬工農(nóng)群眾卷入這場洪流”說明是人民的大革命，故C項正確；A沒有發(fā)動群眾合；B此時中共還沒有成立；D此時中共已經(jīng)走向成熟。16.有學者認為，“自日本發(fā)動九一八侵華斗爭以來，中國人民的抗日斗爭就從來沒有停息過。日軍的侵略無論是局部還是全面，中國人民對它的抗擊活動也就相應地局部或全面綻開。中國政府抗戰(zhàn)是八年，而中國人民的抗戰(zhàn)是十四年”。與傳統(tǒng)的八年抗戰(zhàn)觀點相比，上述觀點更能客觀公正地反映A.中國抗戰(zhàn)的國際地位 B.中國抗日斗爭的艱難C.八路軍在抗戰(zhàn)中的作用 D.中國抗日斗爭的全程【答案】D【解析】【詳解】從材料可知，該學者認為中國人民的抗戰(zhàn)應是十四年，即從1918年起先，這能更客觀公正地反映中國斗爭的全程，D正確。材料沒有涉及中國抗日斗爭在世界的地位和作用，A錯誤。材料涉及的是抗戰(zhàn)的時間，并不涉及抗戰(zhàn)的艱難，B錯誤。材料沒有論及八路軍的作用，C錯誤。17.從1872年到1893年間，馬克思、恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》不同文字的版本寫了七篇序言，這些序言針對不同時期的特點和不同國情，對相關(guān)內(nèi)容進行了補充、修改或完善。這表明馬克思主義A.基本原則不斷變更B.成為各國革命的指導思想C.理論來源逐步擴大D.在實踐中不斷與時俱進【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“這些序言針對不同時期的特點和不同國情，對相關(guān)內(nèi)容進行了補充、修改或完善”可知，馬克思、恩格斯在實踐中不斷與時俱進，對《共產(chǎn)黨宣言》進行補充、修改或完善，故D正確；材料反映馬克思、恩格斯不斷補充、修改或完善《共產(chǎn)黨宣言》序言，沒有體現(xiàn)基本原則變更，A錯誤；材料無法體現(xiàn)馬克思主義成為各國革命的指導思想，表述太確定，B錯誤；材料信息沒有涉及馬克思主義的理論來源，C錯誤。18.十月革命后，蘇俄建立的政府不叫政府，而叫人民委員會，政府官員不叫部長，而叫人民委員，而且規(guī)定政府干部的工資不能超過工人的最高工資，政府干部可以隨時撤換等。下列屬于這些措施體現(xiàn)的主要理念的是A.無政府主義 B.發(fā)展私人經(jīng)濟 C.階級調(diào)和 D.人民當家作主【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“人民委員……政府干部的工資不能超過工人的最高工資，政府干部可以隨時撤換”并結(jié)合所學學問可知，這有利于防止官僚主義和特權(quán)階層的形成，體現(xiàn)了階級調(diào)和的理念，故C項正確；材料無法體現(xiàn)無政府主義的觀念，故A項錯誤；材料也沒有主見發(fā)展私人經(jīng)濟，故B項錯誤；材料沒有涉及國家權(quán)力屬于人民，不能說明人民當家作主，故D項錯誤。故選C。19.《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》規(guī)定：“邊區(qū)各少數(shù)民族，在居住集中地區(qū)得規(guī)劃民族區(qū)，組織民族自治政權(quán)，在不與省憲抵觸的原則下，得訂立自治法規(guī)”由此可知A.陜甘寧邊區(qū)是新中國成立后最早建立民族自治區(qū)B.共產(chǎn)黨在新中國成立前已經(jīng)有了民族區(qū)域自治的設(shè)想C.新中國頒布的第一部具有憲法性質(zhì)的法律是《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》D.新中國的民族區(qū)域自治是依據(jù)《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》實行的【答案】B【解析】【詳解】可用解除法，1955年新疆維吾爾自治區(qū)是新中國成立后最早建立的民族自治區(qū)；新中國頒布的第一部具有憲法性質(zhì)的法律是《共同綱領(lǐng)》，新中國的民族區(qū)域自治是依據(jù)1954年《中華人民共和國憲法》實行的，解除ACD。依據(jù)材料中的時間信息可得出，共產(chǎn)黨在新中國成立前已經(jīng)有了民族區(qū)域自治的設(shè)想，故B正確。20.聞名法學家江平認為：“隨著中國社會主義市場經(jīng)濟改革的發(fā)展，中國的法律制度和法律觀念也發(fā)生了重大變更。從某種意義上可以說是羅馬法精神在中國的復興，私法精神在中國的復興，人文主義在中國的復興?！毕铝袑α_馬法精神在中國的復興的理解和相識正確的是A.市場經(jīng)濟的法律制定者首先應復興西方古典法律制度B.從強調(diào)統(tǒng)治階級意志本位到遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律本位C.權(quán)利自主的經(jīng)濟本位應完全聽從于國家至上的國家本位D.立法從羅馬法的閱歷主義為基礎(chǔ)到借鑒出“摸著石頭過河”【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題旨在考查學生對歷史學問分析和遷移實力，由已學學問可知市場經(jīng)濟的法律制定應從西方古典法律制度中吸取閱歷而不是簡潔復興，因此A表述不合史實；由材料信息及已學史實可得出市場經(jīng)濟下的法律制定應具有相應的自主權(quán)利，提倡私法精神就是要在中國調(diào)整市場經(jīng)濟的法律中，特殊是在契約法律中規(guī)定確定數(shù)量的隨意性規(guī)范，因此C不合題意；羅馬法的制定是在高度理性主義基礎(chǔ)之上的，而社會主義市場經(jīng)濟的立法也不應是“摸著石頭過河”，應變更“重實踐，輕理論”，因此D不合題意；由材料中的信息可推斷出復興羅馬法精神是中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的須要，且從強調(diào)統(tǒng)治階級意志本位到遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律本位，故選B?？键c：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·改革開放以來民主與法制的建設(shè)·新時期法治建設(shè)21.1954年4月29日，法國《解放報》發(fā)表文章指出：“亞洲的重要力氣全部顯示出來了?！蔽恼滤u述的事務及其重要成果是A.毛澤東訪蘇——簽訂《中蘇友好同盟互助條約》B.日內(nèi)瓦會議——達成了復原印度支那和平問題的協(xié)議C.和平共處五項原則——成為解決國際問題的基本準則D.亞非會議——周恩來提出“求同存異”的方針，促成會議圓滿勝利【答案】B【解析】【詳解】1954年新中國第一次以大國身份參與國際會議是日內(nèi)瓦會議，該會議達成復原印度支那和平問題的決議，故B正確；A是1950年；C是1953年；D是1955年，時間均不符合。22.尼克松說：“我知道……使我們（中美）走到一起的緣由，是我們都相識到世界的新形勢，是我方相識到重要的不是一個國家內(nèi)部的政治哲學，重要的是它對世界上其他國家的政策，以及我們的政策。”材料中“世界的新形勢”指（）①美國陷入越南斗爭②中國建立市場經(jīng)濟體制③中國復原聯(lián)合國合法席位④中蘇關(guān)系惡化A.①③ B.③④ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】【詳解】材料反映的是中美關(guān)系正?；南嚓P(guān)史實，結(jié)合70年中美關(guān)系改善的時代背景可知，當時美國陷入越南斗爭、中國復原了聯(lián)合國合法席位、中蘇關(guān)系惡化，在這些因素的推動下，中美關(guān)系走向正?；纱丝芍佗邰苷_，故選D；AB選項不全面，故解除；1992年黨的十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，與材料時間不符，故解除C。23.二戰(zhàn)后初期，在柏林市中心的分界地帶，出現(xiàn)了70多家邊界線電影院，這里播放的都是美蘇雙方細心拍攝的電影。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是A.銀幕上美蘇文化較量B.東西柏林間的文化共建C.冷戰(zhàn)波及到文化領(lǐng)域D.傳媒領(lǐng)域中的文化認同【答案】C【解析】【詳解】由二戰(zhàn)后初期，美蘇在柏林中心分界地帶，建立眾多影院并播放細心拍攝的電影，結(jié)合所學學問可知，這在本質(zhì)上體現(xiàn)了美蘇冷戰(zhàn)發(fā)展到了文化領(lǐng)域里，C項正確；美蘇文化較量只是表象，A項不符合題意；二戰(zhàn)后初期，東西柏林間是美蘇為首的兩大陣營的驚慌對抗的最前線，沒有“文化共建”的基礎(chǔ)，B項錯誤；冷戰(zhàn)的大背景下，沒有傳媒領(lǐng)域的文化認同，只有意識形態(tài)的對立，D項錯誤。24.“支持我們擔當國際領(lǐng)導的支柱是我們的民主思想和價值觀所產(chǎn)生的力氣……因此，全世界走向民主和自由市場的走勢有利于促進美國的利益”。材料反映了美國A.致力于推動人類民主化進程B.主動擔當領(lǐng)導世界的職責C打著“民主”旗號謀求霸權(quán)D.致力于推動全球一體化【答案】C【解析】【詳解】“我們擔當國際領(lǐng)導”指的是美國稱霸世界的意圖，“全世界走向民主和自由市場的走勢”說明美國打著“民主”和“自由”的口號謀求世界霸權(quán)，故Ｃ項正確。美國的目的明顯不是推動人類民主化進程，故Ａ項錯誤。主動擔當領(lǐng)導世界的職責是美國謀求爭霸的表面現(xiàn)象，故Ｂ項錯誤。材料的目的是美國謀求世界霸權(quán)，并不是致力于推動全球一體化，故Ｄ項錯誤。25.中國倡議建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行等國際金融機構(gòu)，為新興國家爭取了更多權(quán)利。德國支持并情愿主動參與中國的“一帶一路”倡議，東歐、中亞等地區(qū)將更好地融入全球體系中。若從政治史角度來闡釋該材料，最為恰當?shù)氖茿.區(qū)域經(jīng)濟合作增加世界多極化趨勢B.中國是變更世界政治格局的主導力氣C.政治多極化將推動經(jīng)濟全球化發(fā)展D.新興國家將極大沖擊舊的世界殖民體系【答案】A【解析】【詳解】本題考查經(jīng)濟區(qū)域化趨勢。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行以及“一帶一路”反映出區(qū)域經(jīng)濟合作程度的加強，材料信息說明區(qū)域經(jīng)濟合作推動了新興國家以及東歐、中亞地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，也就是增加了世界多極化的趨勢，故A項正確；中國遠還未達到能夠主導世界政治格局的程度，故B項錯誤；設(shè)問要求從政治史的角度分析，故C項錯誤；舊的世界殖民體系已經(jīng)解體，故D項錯誤。點睛：審題實力試高考歷史選擇題解題的基本實力，通常要從設(shè)問和時空兩個角度來審題，審設(shè)問是為了明確答題的方向，審時空是為了明確答題的范圍。該題的設(shè)問限定是“政治史角度”，由此解除了迷惑項C項。二、材料解析題（共3小題，計50分）26.羅馬法某學生學習“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問：古羅馬的奴隸是否確如書上所說，被“攤斥在法律對象之外，不具有任何權(quán)利”？為此，他查找了資料，并撰寫了如下讀書筆記：①奴隸指在羅馬社會中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因誕生、受到刑事懲罰或在斗爭中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人．【1】②奴隸的釋放問題是羅馬法中重要的一部分．③《十二銅表法》中就有相關(guān)的條文．【2】④表明當時即己存在釋奴現(xiàn)象．共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍．帝國大法官小普林尼的書信中就有釋放一大批奴隸的記錄．【3】歷史學家指出：“在羅馬法中很普遍的一個觀點是：雖然奴隸制度是一種合法的社會制度，但它是和‘本性’相沖突的”，有古羅馬大法學家就認為：“從民法的觀點來看，奴隸是什么也算不得的．但是依據(jù)自然法來看便不是這個樣子．從后者的觀點來看，一切的人都是同等的”．【4】由此看來，…資料來源：【1】《羅馬法詞典》【2】《十二銅表法》第五表第八條、第十一條【3】《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封》【4】科瓦略夫《古代羅馬史》問題：（1）上述“資料來源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料？（2）在筆記的第一段中，哪些是對事實的陳述？哪些是該學生的評價？（3）請你幫助這名學生說明羅馬帝國釋奴現(xiàn)象普遍存在緣由．【答案】（1）一手史料：【2】、【3】；二手史料：【1】、【4】（2）陳述：①、③；評價：②、④（3）示例：從社會層面來說，伴隨著羅馬的對外擴張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實需求；從法學層面來說，作為羅馬法學思想基礎(chǔ)的自然法思想，確定包括奴隸在內(nèi)的全部人都是自由同等的，為釋放奴隸供應了理論依據(jù)．【解析】【詳解】（1）我們一般將材料分為第一手史料和其次手史料，前者是指接近或干脆在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生，可較干脆作為歷史依據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過后人運用第一手史料所作的探討及詮釋。《十二銅表法》和《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封》都是在當時編纂出來的，是一手史料。《羅馬法詞典》和《古代羅馬史》都是后人整理的是二手史料。（2）本題考查是對陳述和評價的區(qū)分。所謂的陳述就是敘述歷史事實，往往引自歷史材料，考古事實，沒有任何的個人看法和觀點蘊含其中；所謂的評價，就是結(jié)合歷史事實給出評價者的觀點和看法，因此往往具有主觀意味。材料中①、③是對法律條文的一種干脆引述，沒有任何的個人看法和觀點。②、④是依據(jù)①、③做出的分析，得到的結(jié)論。（3）本題考查學生對所學學問的駕馭實力。回答這個問題，我們首先要將眼光放在教材上，聯(lián)系羅馬社會的社會背景，分析各個因素對這一事務的影響。從經(jīng)濟角度、政治角度、社會角度和思想文化角度來分析。在這些角度分析過后，我們要進行篩選，找出最重要的因素。因為羅馬歷史中重要的就是法律，所以確定要從法律角度來分析這種現(xiàn)象的緣由。【名師點睛】羅馬法在世界法律史上占有重要地位。它雖然是奴隸制社會的法律，但卻是建立私有制和簡潔商品經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，對愛護私有制和簡潔商品經(jīng)濟的一切重要關(guān)系都有明確而詳盡的規(guī)定。在法學家的努力和推動下，這一法律體系完備，內(nèi)容豐富，立法技術(shù)超群，而且能夠適應社會變遷的須要，不斷調(diào)整和更新，使其更趨完善。因此，它能為愛護私有財產(chǎn)和調(diào)整商品經(jīng)濟關(guān)系供應一種現(xiàn)成的法律形式，包含在其中的一些原則，例如自由人在私法范圍內(nèi)的同等地位，契約以雙方當事人同意為主要條件和無限制全部權(quán)等，很適合私有制和商品經(jīng)濟社會的須要，這就是羅馬法能對后世產(chǎn)生深遠影響的緣由。27.從專制走向民主是世界人民共同選擇。閱讀材料，完成下列問題。材料一：在農(nóng)業(yè)社會的古代中國，生產(chǎn)力水平相對低下，與之相應的制度特點是專制。但工商業(yè)發(fā)達的古代希臘卻出現(xiàn)了民主政治。材料二：1788年6月21日，新罕布什爾州的代表大會以57比46的票數(shù)批準了，“費城制憲會議”提出的聯(lián)邦憲法，落實了須要9個邦批準的規(guī)定，美利堅合眾國噴薄而出，成為一個法律實體。——麥克洛斯基《美國最高法院》材料三：前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈涂炭?！袢珖嗣裥睦矶鄡A向共和，南中各省倡議于前，北方諸將主見于后，人心所向，天命可知，予亦何忍一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治公權(quán)之全國，立為共和立憲國體。近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠協(xié)古圣天下為公之義?！肚宓圻d位詔書》（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學學問，分別指出中國古代專制主義中心集權(quán)制度與希臘民主政治的特點。（2）據(jù)材料二結(jié)合所學學問，指出美國1787年聯(lián)邦憲法的三個原則（3）依據(jù)材料三結(jié)合所學學問，指出材料中“民軍起事”是什么事務，并分析其歷史意義？【答案】（1）中國：皇權(quán)至上，皇位獨尊；地方確定聽從中心：西方：主權(quán)在民，輪番而治，法律至上（2）聯(lián)邦制：三權(quán)分立；主權(quán)在民（3）辛亥革命：推翻了兩千多年封建君主專制制度；建立資產(chǎn)階級共和國：民主共和觀念深化人心：促進了民族工業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點：依據(jù)所學，中國古代專制主義中心集權(quán)制度分為君主專制和中心集權(quán)兩個方面，因此君主專制方面的特點主要是以皇權(quán)為中心，皇權(quán)至上，皇位獨尊，皇位世襲。中心集權(quán)方面的特點是地方權(quán)力不斷減弱，中心權(quán)力不斷加強。古希臘民主政治的特點依據(jù)所學得出，主要是干脆民主，主權(quán)在民，輪番而治，法律至上。（2）原則：結(jié)合所學學問可知，美國1787年憲法體現(xiàn)的三個原則分別是聯(lián)邦制原則，即地方聽從中心，地方保留確定自治權(quán)；三權(quán)分立原則，即行政、立法、司法分立；主權(quán)在民原則，即總統(tǒng)以議員由選舉產(chǎn)生，實行任期制。（3）事務：依據(jù)材料出自《清帝遜位詔書》可知，“民軍起事”是指辛亥革命。意義：結(jié)合所學學問可得出辛亥革命的歷史意義。28.世界政治格局是世界上主要政治力氣通過一系列的對抗、分化組合而形成的一種結(jié)構(gòu)。閱讀下列材料：材料一歷史階段……從全世界范圍來看，直到其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，還是19世紀國際政治的持續(xù)，新時期可以從其次次世界大戰(zhàn)的結(jié)束起先。其標記如下：……（歐洲的）“邊緣化”，指的是……移至“側(cè)翼——陳樂民《20世紀的歐洲》材料二好像非常有悖常理的是，就在歐洲諸殖民帝國土崩瓦解時，歐洲大陸正在復原經(jīng)濟上的旺盛和政治上的獨立?！?0世紀50年頭時，東歐與西歐各國卻驚人地卷土重來?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三20世紀70年頭，國際形勢發(fā)生重大變更?！耙粋€嶄新的世界政治格局起先出現(xiàn)?！瓪W洲不再是世界棋盤上的一個卒子——或兩個卒子，東歐和西歐；中國也不再是蘇聯(lián)的衛(wèi)星國或地