愛(ài)國(guó)人物事跡材料精簡(jiǎn)版范文6篇

愛(ài)國(guó)人物事跡材料精簡(jiǎn)版范文6篇愛(ài)國(guó)人物事跡材料精簡(jiǎn)版范文6篇

祖國(guó)是培育我們的母親，是全部是生命的搖籃，沒(méi)有祖國(guó)就沒(méi)有家，就更不會(huì)有我們，因此我們應(yīng)當(dāng)喜愛(ài)祖國(guó)。下面是我為大家收集的愛(ài)國(guó)人物事跡材料范文，盼望你喜愛(ài)。

愛(ài)國(guó)人物事跡材料范文【篇1】

陳嘉庚認(rèn)為“金錢(qián)如肥料，撒播才有用?！彼赖睫k學(xué)是關(guān)系到祖國(guó)興衰存亡的大事，就把辦企業(yè)獲得的利潤(rùn)全部用于辦學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他一生獻(xiàn)給文化教育事業(yè)的錢(qián)，合1.5億元。1929年因經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他的企業(yè)也虧損了，不得不向銀行借貸，盡管如此，他仍舊千方百計(jì)地維護(hù)廈門(mén)高校集美學(xué)校的費(fèi)用。他的個(gè)人生活非常儉樸，衣服破了一補(bǔ)再補(bǔ)，伙食也是能省則省。他認(rèn)為：“該花的錢(qián)千百萬(wàn)都不要吝異，不該花的一分錢(qián)也不要鋪張。”

陳嘉庚簡(jiǎn)介：

陳嘉庚(1874-1961)，近代愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖。福建同安集美村(今福建廈門(mén)集美)人。早年隨父往新加坡經(jīng)商，后經(jīng)營(yíng)菠蘿和橡膠種植業(yè)。1907年加入同盟會(huì)，曾以巨款資助辛亥革命。嗣后長(zhǎng)期從事華僑和家鄉(xiāng)的文化教育公益事業(yè)。1912-1920年間，先后在集美創(chuàng)辦學(xué)校、中學(xué)、師范、水產(chǎn)、航海、農(nóng)林、商科等學(xué)校。1918年在新加坡創(chuàng)辦南洋華僑中學(xué)。1921年克服種種困難創(chuàng)辦廈門(mén)高校。

1928年5月3日濟(jì)南大事后，在新加坡發(fā)起華僑抵制日貨運(yùn)動(dòng)，并成立濟(jì)南慘案籌賑會(huì)，任會(huì)長(zhǎng)。1938年“九·一八”事變后，在新加坡召開(kāi)僑民大會(huì)，號(hào)召救國(guó)捐款和抵制日貨。1938年在新加坡成立南洋華僑籌賑祖國(guó)難民大會(huì)(簡(jiǎn)稱南洋總會(huì))，歷任會(huì)長(zhǎng)。

1939年回國(guó)慰問(wèn)延安邊區(qū)軍民，此后樂(lè)觀擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？箲?zhàn)成功后創(chuàng)辦《南洋日?qǐng)?bào)》，從事愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。1949年回國(guó)出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。建國(guó)后，歷任中央人民政府委員、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)副主席、第一屆其次屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席等職。墓葬廈門(mén)集美。

愛(ài)國(guó)人物事跡材料范文【篇2】

與唐代詩(shī)人王之渙慷慨悲涼的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”相映照，玉門(mén)關(guān)外，何止是楊柳撩起的春意呢？我上學(xué)校時(shí)就讀過(guò)這首詩(shī)，小當(dāng)心田，對(duì)英雄無(wú)限景仰。

后來(lái)我去新疆，在照忠祠見(jiàn)到左宗棠題寫(xiě)的集唐句門(mén)聯(lián)：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，古來(lái)征戰(zhàn)幾人還。

我知道，我的這位老鄉(xiāng)自從請(qǐng)纓西征，白發(fā)臨邊，就沒(méi)有準(zhǔn)備過(guò)還鄉(xiāng)的。他在給家人的信中抒發(fā)了這樣的理想：“天下事總要有人干，國(guó)家不行無(wú)陜甘、陜甘不行無(wú)總督，一介書(shū)生，數(shù)年任兼折，豈可避難就易哉！”他早已將個(gè)人生死置之度外，縱然是萬(wàn)丈深淵，也百折不回，寧愿馬革裹尸。一個(gè)人一旦將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就宏大了，撐起了中華民族的脊梁。

左宗棠原來(lái)是一個(gè)文人，然而卻是一個(gè)為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對(duì)聯(lián)和詩(shī)意，憂國(guó)憂民之情，讀來(lái)蕩氣回腸。左宗棠是一個(gè)官吏，然而卻是一個(gè)憂國(guó)憂民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個(gè)布衣到一品大員，威嚴(yán)八面。假如他拿著俸祿，魚(yú)肉百姓，或者換一種活法，那么，中國(guó)歷史就會(huì)少了一個(gè)民族英雄，我們今日可能會(huì)站在歷史的彼岸嘆息祖國(guó)的河山殘缺。

一個(gè)民族成員的人格不僅反映了這個(gè)民族的品行與精神風(fēng)貌，而且直接影響到這個(gè)民族的生存與進(jìn)展。

與其說(shuō)是破裂山河成就了左宗棠的功名，不如說(shuō)是左宗棠制造了這一段歷史。第一次赴京會(huì)試，二十二歲的左宗棠就端詳西北，關(guān)注新疆的置省和屯墾。他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：石域環(huán)兵不計(jì)年，當(dāng)時(shí)立國(guó)重開(kāi)邊，橐駝萬(wàn)里輸官稻，砂磧千秋此石田。

置省尚煩他日策，興屯寧費(fèi)度支錢(qián)？

將軍莫更紓愁眼，生計(jì)中原亦可憐。

收復(fù)新疆了，左宗棠曾特地到福建林則徐祠拜謁，在林公像前悄悄悼念，他沒(méi)有遺忘完成這一使命是林公當(dāng)年的叮囑和期盼，他甚至以陶澍、林則徐的繼承者自居，在陶林二公祠寫(xiě)對(duì)聯(lián)：三吳頌遺愛(ài)，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復(fù)重來(lái)。

正是這位注意于經(jīng)世致用而不是嫻熟八股的人，擔(dān)當(dāng)起了匡復(fù)社稷主權(quán)的重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真實(shí)地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的精髓。可以說(shuō)，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統(tǒng)文人的精神典范。

我們深情地召喚左宗棠，召喚忠烈品行，我們的國(guó)家、我們的民族、我們的人民都需要英雄品行的凈化。

愛(ài)國(guó)人物事跡材料范文【篇3】

黃河是一條宏大的河，我們中華民族是在它的身旁進(jìn)展起來(lái)的，它培育了一代又一代中華兒女。同時(shí)，黃河又是多災(zāi)的河，曾經(jīng)多次泛濫，給兩岸人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。

1948年春天，在解放戰(zhàn)斗的日子里，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾多次來(lái)到黃河邊。毛澤東總是懷著崇敬的心情去探望黃河。站在山頂上迎風(fēng)而立，望著蒼龍似的黃河滾滾流去，他不禁贊美說(shuō)：“真美呀！”

毛澤東對(duì)警衛(wèi)戰(zhàn)士們說(shuō)：“人常說(shuō)黃河百害無(wú)利，這是不對(duì)的。沒(méi)有黃河，就沒(méi)有我們這個(gè)民族。抗日戰(zhàn)斗，又是黃河攔住了日本侵略者。只這一條，就要減輕它的罪過(guò)?！?/p>

黃河上的船工赤露著胸背和腿腳，牢固的肌肉展現(xiàn)出力氣，古銅色的皮膚在陽(yáng)光下發(fā)亮。毛澤東觀察這動(dòng)人的情景，大聲說(shuō)：“這是我們民族的精神！”毛澤東向跳船上岸的船工們走過(guò)去，同他們握手，連聲說(shuō)：“你們是黃河的兒子，真正的英雄！”

不久，毛澤東要渡過(guò)黃河到華北去了。毛澤東坐在船上，船在浪濤中前進(jìn)，顛簸搖擺，船工們發(fā)出了雄壯的號(hào)子聲。毛澤東感動(dòng)地對(duì)同行的人們說(shuō)：“你們可以藐視一切，但是不能藐視黃河。藐視黃河，就是藐視我們中華民族！”

毛澤東這樣敬重黃河，由于黃河是中國(guó)的象征，是中國(guó)人民的象征。

愛(ài)國(guó)人物事跡材料范文【篇4】

華羅庚回國(guó)：1950年，數(shù)學(xué)家華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)。歸途中，他寫(xiě)了一封致留美同學(xué)的公開(kāi)信，其中說(shuō)：“為了選擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們宏大祖國(guó)的建設(shè)和進(jìn)展而奮斗?！?/p>

回國(guó)后，華羅庚進(jìn)行應(yīng)用數(shù)學(xué)的.討論，腳印?????遍布全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，被稱為“人民的數(shù)學(xué)家”。

愛(ài)國(guó)人物事跡材料范文【篇5】

屈原一生經(jīng)受了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)樂(lè)觀輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主見(jiàn)聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度消失了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。

但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的沖突，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

愛(ài)國(guó)人物事跡材料范文【篇6】

文天祥是我國(guó)南宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家。

公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統(tǒng)帥伯顏的率領(lǐng)下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無(wú)計(jì)可施，打算求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。

這時(shí)，南宋朝廷的左右丞相都聞?dòng)嵦优芰?，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判?/p>

文天祥見(jiàn)了伯顏后，義正詞嚴(yán)地問(wèn)：“貴國(guó)是要與我國(guó)交好呢，還是要滅掉我國(guó)?”

“我們不想滅掉宋國(guó)!”

“既然如此，請(qǐng)你們后撤百里，以表誠(chéng)意，否則我們將以死相拼!”

伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰(zhàn)書(shū)的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說(shuō)，假如南宋不投降，元軍立刻就發(fā)起攻擊。

南宋朝廷在伯顏的威逼下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長(zhǎng)嘆。

四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽(yáng)抗元，全軍覆沒(méi)，文天祥被俘。

元世祖很敬佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會(huì)同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見(jiàn)勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門(mén)，戴上腳鐐手銬囚禁起來(lái)。在獄中艱苦的環(huán)境下，文天祥寫(xiě)下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

過(guò)了幾年，元世祖打算親自勸降文天祥。

文天祥見(jiàn)了元世祖，不愿下跪。元世祖和顏悅色地勸告道：“你的忠心，我特別佩服。假如你能轉(zhuǎn)變辦法，做元朝的臣子，我照舊讓你當(dāng)丞相，怎么樣?”

文天祥慷慨地說(shuō)：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?假如這樣，