2025屆文山市重點(diǎn)中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆文山市重點(diǎn)中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．唐建立之初，“均給天下民田”，達(dá)到了“力業(yè)相稱，細(xì)民獲資生之利，豪右靡余地之盈”；唐中葉以后，“有錢則買，無錢則賣”“人從私契”成了土地轉(zhuǎn)移、讓渡的基本方式與基本原則。唐朝經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這一轉(zhuǎn)變A．有利于促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．表明政府的經(jīng)濟(jì)職能發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變C．是當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果D．是古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移的必然產(chǎn)物2．下表為古代關(guān)于諸子百家起源分類的兩種學(xué)說。對表中信息解讀合理的是學(xué)說出處內(nèi)容簡介“六經(jīng)”說《莊子·天下》諸子百家雖各有短長，但“合其要?dú)w，亦‘六經(jīng)’之支與流裔”。即諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的“王官”說《漢書·藝文志》王官掌管“六經(jīng)”。儒家出于司徒之官，道家出于吏官，法家出于理官，墨家出于清廟之守，雜家出于議官，農(nóng)家出于農(nóng)稷之官……A．“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處B．兩種學(xué)說都揭示了諸子學(xué)說真諦C．諸子思想在融合中逐步發(fā)展與完善D．諸子學(xué)說旨在維護(hù)統(tǒng)治階級利益3．晚清以前，鄭成功至多是以“遺民忠義”的“忠烈”形象受人景仰，也有人視之為“草寇”。但19世紀(jì)末20世紀(jì)初，因其“排滿驅(qū)荷開拓”而備受國人推崇。這種現(xiàn)象主要反映了A．國人信仰推高了鄭成功地位B．近代以來傳統(tǒng)儒家思想式微C．國人對民族歷史的重構(gòu)以適應(yīng)時代D．國人對孫中山的民族主義普遍認(rèn)同4．下圖反映的是我國20世紀(jì)初社會習(xí)俗的變化，它主要表明A．封建傳統(tǒng)等級觀念已徹底廢除B．民主共和的觀念深入人心C．國民人格平等的觀念逐漸形成D．新文化運(yùn)動推動習(xí)俗改革5．下圖是我國某時期的貨幣小鈔銅版拓片，上面的文字為“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”。下列表述正確的是()①反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是研究商幫的史料②可以研究當(dāng)時貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)③可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展④此為宋朝時期的貨幣小鈔銅版拓片A．③④ B．②③ C．②④ D．①②③6．鴉片戰(zhàn)爭后，中國上海的一個美國商人赤裸裸地對他的英國同行講：“我們不反對你們，你們只管去撈取好處，我們來到這里就是為了分享這些好處?！泵绹倘诉@么說的重要依據(jù)是A．關(guān)稅商定條例B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．內(nèi)河航運(yùn)權(quán)D．片面最惠國待遇7．荀子提出“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”的主張，其強(qiáng)調(diào)的是A．性惡論 B．禮法并用 C．嚴(yán)刑峻法 D．制天命而用之8．他一生堅(jiān)持與唯心論和教會的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識自然規(guī)律。他著書立說駁斥“地靜說”，曾被稱為“天空的哥倫布”，其尊重事實(shí)、無畏權(quán)威的科學(xué)精神促進(jìn)了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播。這位科學(xué)家是A．哥白尼 B．布魯諾 C．伽利略 D．牛頓9．如圖為中國古代官員的公務(wù)印章，這枚公務(wù)印章最可能出現(xiàn)在A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．元朝10．朱熹認(rèn)為，家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛敬之實(shí)”。他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮“六禮”簡化為便于實(shí)行的“三禮”。他這樣做旨在A．推廣儒家禮儀 B．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)生活化C．重塑儒家倫理規(guī)范 D．鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位11．中國戰(zhàn)場作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，不僅是因?yàn)橹袊鴮?shí)際參與了世界反法西斯戰(zhàn)爭的謀劃與指揮，而且還在境外協(xié)助盟軍作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)協(xié)助盟軍作戰(zhàn)的最主要境外地是A．蘇聯(lián) B．越南 C．印度 D．緬甸12．閱讀非洲奴隸貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)柱形圖（1501~1875年）。決定柱形圖變化的主要因素是（）A．西方國家殖民擴(kuò)張的程度 B．資本主義世界市場的形成C．世界工業(yè)化發(fā)展水平提高 D．近代自然科學(xué)理論的突破二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)代大學(xué)理念在歷史上有三次重大轉(zhuǎn)變：從英國模式到德國模式，再到美國模式英國模式開啟“博雅教育”的先河，始于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)（兩校均創(chuàng)建于中世紀(jì)）。學(xué)生在大學(xué)要學(xué)習(xí)經(jīng)典文科課程而非“有用”課程，因?yàn)榇髮W(xué)是學(xué)習(xí)“做人”的地方到了19世紀(jì)，德國開創(chuàng)了一種新的大學(xué)模式——研究型大學(xué)模式。與英國模式不同的是，在研究型大學(xué)中，教學(xué)和研究是結(jié)合在一起的。研究是為了創(chuàng)造新知識，不是簡單地存儲已有知識。早期的美國大學(xué)模式完全是按照英國模式建立的。…隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美國大學(xué)發(fā)生了重大變化。19世紀(jì)后豐期的美國大學(xué)具有如下特征：第一，注重科學(xué)技術(shù)，不再是《耶魯報告》中強(qiáng)調(diào)的經(jīng)典課程了；第二，注重研究，不再只強(qiáng)調(diào)教學(xué)；第三，來自政府和私人的大量資金涌入大學(xué)?！幾藻X穎一《大學(xué)的改革》材料二中國古代書院出現(xiàn)于唐朝，到宋代書院興盛。在范仲淹的理想中，應(yīng)天府書院就是“天下庠序”的樣板工程，其所反映的教育概念大致有三：一是以經(jīng)義、文學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容，而講求博涉。二是以培養(yǎng)廊廟之器為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而心憂天下，退而遒樂古人，是一個理想的人才標(biāo)準(zhǔn)。三是贊賞魁甲英雄，主張教育學(xué)生的書院與錄取進(jìn)士的科舉相互結(jié)合。——摘編自鄧洪波《中國書院史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納近代英、德、美三國大學(xué)各自的辦學(xué)特點(diǎn)及其主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，對比宋代書院與近現(xiàn)代西方大學(xué)在育人理念上有何不同。（3）結(jié)合材料，談?wù)勊未鷷号c近現(xiàn)代西方大學(xué)對今天人才培養(yǎng)的啟示。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一東周時期，中國很多地方都出現(xiàn)了嚴(yán)格意義上的城市。在這些城市里，不僅有王室宮殿和祖廟，還有手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易中心，更有學(xué)校等教育設(shè)施，產(chǎn)生了一批分屬不同學(xué)派的古典哲學(xué)思想家。城市的首要功能顯然是政治性的，其政治性又分解表現(xiàn)為這種城市是政權(quán)首腦機(jī)關(guān)、軍事防御要塞、大型祭祀中心、手工業(yè)制作中心——主要是為王室服務(wù)的。祭祀和軍事這兩件事作為國家政治的頭等大事，無疑直接影響了都城的城市面貌?！幾远魏暾瘛吨袊糯缙诔鞘谢M(jìn)程與最初的文明》材料二宋代大量農(nóng)民失去土地，促使一些無地的客戶和少地的主戶，或是在農(nóng)村中做雇工，或是涌入城市，尋找謀生的機(jī)會。而政府的財稅政策導(dǎo)致地方的賦稅征斂相當(dāng)繁重，民間“規(guī)避重役、土地不敢多耕、避戶等現(xiàn)象”時有發(fā)生，有的干脆“舉戶鬻產(chǎn)徙京城，以避徭役”。大量農(nóng)民涌入城市，城市人口增加、經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)開始“溢出”城市，在大城市周圍形成了許多“草市”和“市鎮(zhèn)”，有些市鎮(zhèn)還因貿(mào)易發(fā)達(dá)和人口增加出現(xiàn)郊區(qū)城市化。宋代社會救濟(jì)系統(tǒng)發(fā)達(dá)，但賑濟(jì)范圍往往限于城市，因而每遇災(zāi)荒之年，涌入城市的流民都非常可觀。其中一些流民在災(zāi)后滯留在城市和市郊，成為新的城市居民。——摘編白李亞《宋代城市化進(jìn)程中的城市居民結(jié)構(gòu)變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國先秦時期城市功能的基本特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與先秦城市相比，宋代城市的變化及其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

從材料中的“有錢則買，無錢則賣”“人從私契”來看，說明唐中葉以后的土地轉(zhuǎn)移主要是通過買賣來完成，這一轉(zhuǎn)變是當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故答案為C項(xiàng)；土地買賣會導(dǎo)致大土地所有制的擴(kuò)大，不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“根本轉(zhuǎn)變”說法絕對，排除；經(jīng)濟(jì)重心南移與這一轉(zhuǎn)變無關(guān)，排除D項(xiàng)。2、A【解析】

據(jù)《莊子》可知諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的；據(jù)《漢書》認(rèn)為諸子百家都起源于“六經(jīng)”，而王官又是掌管“六經(jīng)”的，所以“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處，故選A；《莊子》沒有揭示諸子學(xué)說的起源真諦，B錯誤；CD從材料不能體現(xiàn)，排除。3、C【解析】

材料信息是，晚清時期，被視為“草寇”的鄭成功被國人推崇為“排滿驅(qū)荷”民族英雄。這一轉(zhuǎn)變適應(yīng)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)、統(tǒng)治危機(jī)空前嚴(yán)重的社會現(xiàn)實(shí)，是國人對民族歷史的重構(gòu)，故C正確；材料和國人信仰無關(guān)，故A錯誤；材料體現(xiàn)不出傳統(tǒng)儒家思想式微，故B錯誤；D項(xiàng)錯在“普遍認(rèn)同”，故錯誤?！军c(diǎn)睛】本題考查透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，解題的思維邏輯是“現(xiàn)象一一本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是清末人們推崇“排滿驅(qū)荷”的鄭成功，這實(shí)質(zhì)上反映出當(dāng)時的民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)非常嚴(yán)重。4、C【解析】

20世紀(jì)初社會習(xí)俗由跪拜禮變?yōu)槲帐?，稱呼由“老爺”變?yōu)椤跋壬保w現(xiàn)了封建等級觀念受到?jīng)_擊，國民人格平等的觀念逐漸形成，故C正確；A表述太絕對，錯誤；圖片信息無法體現(xiàn)“民主共和”，排除B；圖片社會習(xí)俗的變化主要原因是中華民國的推動，排除D。5、C【解析】

根據(jù)圖片文字信息“同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”，因此該拓片可用來研究貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)，故②正確；根據(jù)圖片地點(diǎn)信息“四川”，說明四川地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)可得知此貨幣是宋朝出現(xiàn)的紙幣——交子，故④正確，C正確；商幫出現(xiàn)在明清時期，故①錯誤，交子是雕版印刷制品，故不可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展，故③錯誤，排除A、B、D。6、D【解析】片面最惠國待遇能讓列強(qiáng)們侵略利益均攤、能讓分享侵略所帶來的好處，所以選D是符合題意的，正確；材料根本就未涉及到關(guān)稅商定條例、領(lǐng)事裁判權(quán)方面的信息，所以選項(xiàng)A、B均是不符合題意的，排除；內(nèi)河航運(yùn)權(quán)是第二次鴉片戰(zhàn)爭后才獲得的侵略權(quán)益，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“分享這些好處”和片面最惠國待遇是吻合的。7、B【解析】

荀子主張“明禮儀”、“重刑罰”，體現(xiàn)了他禮法并用的主張，故選B項(xiàng)；材料反映的是荀子的治國主張，不是對人性和社會規(guī)律的探討，排除AD項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法只是荀子主張的一部分，排除C項(xiàng)。故選B。8、C【解析】

根據(jù)“一生堅(jiān)持與唯心論和教會的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識自然規(guī)律”、“促進(jìn)了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”可知，這位科學(xué)家是伽利略，其重視實(shí)驗(yàn)方法，促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生，C正確；哥白尼的著作在其死后才發(fā)表，可見其并未和教會作斗爭，排除A；布魯諾宣傳日心說，被教會燒死，但是其并未達(dá)到“促進(jìn)了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”，排除B；牛頓生活的時代，思想相對解放，其并未和教會作斗爭，排除D。9、B【解析】

依據(jù)材料中“刺史”的信息結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期創(chuàng)立的刺史制度分為十三部州，每刺史監(jiān)察一州，冀州刺史部為其中之一，因此B選項(xiàng)正確。秦朝時期尚未出現(xiàn)刺史一職，A選項(xiàng)錯誤；冀州刺史部在隋朝滅亡后被廢除，C選項(xiàng)錯誤；元朝時期刺史一職名廢，不再使用，D選項(xiàng)錯誤。故正確答案為B選項(xiàng)。10、D【解析】

朱熹簡化儒式婚禮目的在于鞏固儒學(xué)的主導(dǎo)地位，D正確。據(jù)材料沒有體現(xiàn)其推廣儒家禮儀，只是由繁瑣走向簡化，A錯誤；生活化屬于手段，不是其目的，題目考查的是行為背后的目的，B不正確；據(jù)材料“他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮‘六禮’簡化為便于實(shí)行的‘三禮’”可知，朱熹沒有重塑儒家倫理規(guī)范，C錯誤；故選D.11、D【解析】

為了保衛(wèi)西南大后方和滇緬公路，協(xié)助盟軍作戰(zhàn)，中國遠(yuǎn)征軍踏出國門遠(yuǎn)赴緬甸抗擊日本侵略者，遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)有力地支援了美英盟軍歐洲戰(zhàn)場的對德作戰(zhàn)，故答案為D；ABC不符合題意，排除。12、C【解析】

據(jù)材料圖示可知，1501~1875年非洲奴隸貿(mào)易從迅速上升到急劇下降，此期間經(jīng)歷了新航路開辟、早期殖民擴(kuò)張、第一次工業(yè)革命，西方殖民國家需要大量勞動力，說明工業(yè)化水平較低情況下依靠眾多勞動力，但隨著工業(yè)革命的開展，工業(yè)化水平的提高，工業(yè)生產(chǎn)對勞動力的依賴程度會大幅度下降，因而出現(xiàn)圖示現(xiàn)象，故世界工業(yè)化水平的高低決定著非洲奴隸貿(mào)易的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；殖民擴(kuò)張程度雖與非洲奴隸貿(mào)易密切相關(guān)，但并非是決定性因素，故A項(xiàng)錯誤；非洲黑奴貿(mào)易主要強(qiáng)調(diào)勞動力的重要性，隨著世界市場的形成，勞動力更顯得重要，但圖示顯示19世紀(jì)中后期奴隸貿(mào)易卻減少，說明世界市場的形成不能決定非洲奴隸貿(mào)易的發(fā)展，故B項(xiàng)錯誤；早在17世紀(jì)自然科學(xué)理論已出現(xiàn)突破，與非洲奴隸貿(mào)易的興起與衰落沒有直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：英國：博雅教育，注重人文課程；強(qiáng)調(diào)做人教育。德國：研究與教學(xué)相結(jié)合；注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。美國：注重科學(xué)技術(shù)；研究與教學(xué)并重；大學(xué)資金來源多樣化。原因：英國：受中世紀(jì)貴族教育和文藝復(fù)興的影響。德國：受工業(yè)革命的影響。美國：現(xiàn)代物理學(xué)的推動；第二次工業(yè)革命的影響；私人壟斷資本主義的發(fā)展。（2）不同：宋代書院：強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典和理論的教育；以修齊治平為人生理想追求；注重教育與科舉并重；為專制統(tǒng)治服務(wù)。西方大學(xué)：從注重個人人文素養(yǎng)的發(fā)展，轉(zhuǎn)向重視科學(xué)理論與實(shí)用技術(shù)；注重科研與創(chuàng)新；與時俱進(jìn)。（3）啟示：強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展；以德為本，加強(qiáng)人文主義教育；注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；教學(xué)科研與實(shí)用技術(shù)并重?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：英國：依據(jù)材料一“博雅教育”“學(xué)習(xí)經(jīng)典文科課程”“學(xué)習(xí)‘做人’”歸納出博雅教育以及注重人文課程和強(qiáng)調(diào)做人教育。德國：依據(jù)材料一“教學(xué)和研究是結(jié)合在一起的。研究是為了創(chuàng)造新知識”可以歸納出研究與教學(xué)相結(jié)合和注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。美國：依據(jù)材料一“注重科學(xué)技術(shù)，注重研究，不再只強(qiáng)調(diào)教學(xué)，來自政府和私人的大量資金涌入大學(xué)。”的信息從注重科學(xué)技術(shù)、研究與教學(xué)并重以及大學(xué)資金來源多樣化回答。原因：英國的原因依據(jù)所學(xué)從中世紀(jì)貴族教育和文藝復(fù)興的影響回答；德國的原因依據(jù)材料和所學(xué)從工業(yè)革命的影響回答。美國：依據(jù)材料的時間和所學(xué)從現(xiàn)代物理學(xué)的推動、第二次工業(yè)革命的影響以及私人壟斷資本主義的發(fā)展回答。（2）不同：宋代書院依據(jù)材料二“以經(jīng)義、文學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容”可知強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典和理論的教育；依據(jù)材料二“以培養(yǎng)廊廟之器為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而心憂天下，退而遒樂古人”可知以修齊治平為人生