學(xué)習(xí)議論文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)案

...wd......wd......wd...作文專題：《學(xué)習(xí)議論文的構(gòu)造》導(dǎo)學(xué)案一、作文構(gòu)造的要求構(gòu)造是骨骼，語言、材料是血肉，沒有骨骼，何談血肉一要“構(gòu)造完整〞，所謂“構(gòu)造完整〞是與“殘缺破碎〞相對(duì)而言的；二要“層次清楚〞，從文章的章法上說，好的文章構(gòu)造要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)局部的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。三、基本構(gòu)造模式文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的構(gòu)造模式，能使我們快速構(gòu)思(尤其在考場上)，在較短的時(shí)間內(nèi)迅速搭起文章的骨架?？紙鲎魑耐ǔ？煞譃槿齻€(gè)局部，即開頭，結(jié)尾和主體。主體局部最常見的構(gòu)造有三種：；；。段落是具體而微的文章，并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式不僅可以用來謀篇，也可以用來構(gòu)段。1、并列式〔橫列式〕構(gòu)造：橫列式構(gòu)造運(yùn)用的是多側(cè)面、多角度、全方位觀察事物、分析事物、表述事物的思維方法。常式構(gòu)造一般由“總起——主體——總結(jié)〞三局部構(gòu)成。主體局部為并列的假設(shè)干板塊構(gòu)成，千字文一般由三四個(gè)板塊構(gòu)成，各個(gè)板塊可以靈活調(diào)換位置。并列式①——論據(jù)并列引論〔提出論點(diǎn)〕論據(jù)①＋分析論證本論〔證明論點(diǎn))論據(jù)②＋分析論證〔并列〕論據(jù)③＋分析論證結(jié)論〔照應(yīng)全文〕例1：《高尚不需要理由》高尚不需要理由穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬分溫柔的地方然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，開荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之〞的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承當(dāng)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道高尚不需要理由百年足跡，演繹出生命的華彩驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服本文開頭照應(yīng)題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由〞。接著以小標(biāo)題的方式并列了三個(gè)論據(jù)，沒有分論點(diǎn)，而通過對(duì)三個(gè)故事的分析議論到達(dá)扣題點(diǎn)題的目的。有充足的論據(jù)，而難以分解論點(diǎn)時(shí)，不妨借鑒。例2《跑的體驗(yàn)》跑的體驗(yàn)似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……回眸處回眸處，歷史的光輝穿刺迷眼，我似乎可見遠(yuǎn)古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶著著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。側(cè)視時(shí)側(cè)視時(shí)，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔波于亂世鎮(zhèn)靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢，終使他趕上了時(shí)代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。凝神望凝神望橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態(tài)，時(shí)而見到孩童背著手執(zhí)著這樣那樣的器具快步走在去補(bǔ)習(xí)班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時(shí)的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑……似乎誰都在跑，都在追趕著什么，那跑動(dòng)時(shí)被風(fēng)吹起的發(fā)絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。靜思之，不覺置疑，那永遠(yuǎn)保持不變的奔跑狀態(tài)從何而來是因?yàn)榭涓笇?duì)太陽的渴望嗎是孫中山對(duì)現(xiàn)實(shí)的不屈嗎是小孩對(duì)前途的希翼嗎還是那生活的堅(jiān)難所需，或是那不服老的心呢再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個(gè)人都背著該負(fù)的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而最重要的是，那些奔跑的姿態(tài)背后，是人們對(duì)生命不被磨滅的追求！再回眸處，再側(cè)視時(shí)，再凝神望，生命的價(jià)值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨(dú)一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的燦爛處。思考：分析這篇文章的構(gòu)造：并列式②——分論點(diǎn)并列〔更能顯示思辨的深度〕引論〔提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)〕論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證本論論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證〔并列〕論證分論點(diǎn)3：論據(jù)＋分析論證結(jié)論〔照應(yīng)全文〕分論點(diǎn)擬寫角度①：“是什么〞。例1：《時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化》記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤下，開出了迷人的花。記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。記憶是時(shí)間長河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。例2：《肩膀》例3：詩意地生活 太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。假設(shè)說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。理想。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開場追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！切闹杏欣硐氩艜?huì)奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不管它是黯淡還是光輝，也不管它是渺小還是偉大，假設(shè)無理想，春天的繁花若何盛開出絢爛，夏日的星辰若何閃爍銀輝，人生之路，若何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄?奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞柳永在《鳳棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停頓，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。〞當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不管這“麥田〞是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)歷幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。〞收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來〞的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來〞的收獲！思考：分析這篇議論文的構(gòu)造，找出它的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。分論點(diǎn)擬寫角度②：“為什么〞例1：《假設(shè)為人生故，誠信不可拋》選擇誠信。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽?。選擇誠信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。選擇誠信。因?yàn)樗冉鹑嗣駧鸥邇?nèi)蘊(yùn)。選擇誠信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。假設(shè)為人生故，誠信不可拋 人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無可防止地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，終究能選擇什么，該選擇什么 選擇誠信。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽?。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但假設(shè)沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。"人，以誠為本，以信為天。"沒有誠信，存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒 選擇誠信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。 選擇誠信。因?yàn)樗冉鹑嗣駧鸥邇?nèi)蘊(yùn)。舉著"金人民幣萬能"旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金人民幣堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，飽滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。 選擇誠信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長地久。 選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。假設(shè)為人生故，誠信不可拋！例2,《人要有意氣》分論點(diǎn)擬寫角度③：“若何辦〞例1：《堅(jiān)持就是勝利》①堅(jiān)持需要韌性。②堅(jiān)持需要。③堅(jiān)持需要。例2：《留給明天》我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！我把脆弱拋在今天，我把堅(jiān)強(qiáng)留給明天！我把我把例3：《品讀人生》①②③例4：《修理精神的家園》，用橫線劃出這篇議論文的分論點(diǎn)。修理精神的家園當(dāng)對(duì)著梳妝鏡修飾容貌時(shí)，你是否會(huì)想到，還有更重要、更有意義的東西正急需修理呢對(duì)，我們的精神家園，那正日趨破壞的心靈棲息地，正等著我們修理呢！用知識(shí)來修理家園，用滿腹的詩書升華我們內(nèi)在的氣質(zhì)。修理精神家園，就得播下詩書的種子。古語云：腹有詩書氣自華。腹中的“墨水〞積累到一定程度，會(huì)如一股幽泉從心底往上涌動(dòng)，最后轉(zhuǎn)變成沁人的清香。對(duì)詩書、對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟，不僅增長著我們的才干，豐富著我們的經(jīng)歷，擴(kuò)展著我們的視野，而且會(huì)成為我們建筑精神家園不可或缺的材料。正是因?yàn)椴ハ铝酥R(shí)的種子，我們所懂得所理解的就更多，對(duì)生活的理解就越透徹，內(nèi)在的氣質(zhì)也就更厚重，才為修理那家園打下了厚實(shí)的根基。用良好品德來修理家園，讓正直、誠懇、善良成為我們閃光的性格。修理精神家園，就得用良好品行作為肥料。那肥料所滋養(yǎng)的，將不僅僅是我們自己，受到滋潤的還有那周圍的一切?！熬诱湫校娇蔀榈括?，我們本無須“為道〞，但卻得“正其行〞，正直的行為會(huì)讓我們更懂得虛假的丑惡，而誠懇與善良這些美則更能讓我們學(xué)會(huì)與人相處，真誠而又不過分。帶著這些“正行〞來施肥于家園，怎能不讓那里充滿著正氣與生機(jī)，充滿著高尚與感動(dòng)，怎能不為那種子的開花結(jié)果立下一個(gè)擲地有聲的保證呢?用勤奮來修理家園，讓奮斗與辛勤的汗水成就我們充實(shí)的內(nèi)心。修理精神家園，就得用汗水與淚水來澆灌?！俺晒χ?，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，然而，當(dāng)初它的芽，卻浸滿了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨〞，我們要想讓那精神家園開出鮮艷的花朵，奮斗的汗水最有效。有時(shí)，只需要堅(jiān)持一下，拼搏一回，帶著汗水去攀登那成功之梯，我們的心靈也會(huì)為自己而感動(dòng)，被自己充實(shí)的內(nèi)心所感染。因?yàn)閵^斗，因?yàn)榍诿?，我們才?huì)感到因此而帶來的成功是幸福的，我們的精神家園才會(huì)因此開出絢麗的花朵。精神家園，如真的需要修理，我想，就得帶著知識(shí)，涵著品行，付出汗水，去播種，去灌溉，唯有如此，那你才會(huì)永遠(yuǎn)是春天！櫻桃紅，芭蕉綠，無奈難敵晚風(fēng)急。外在的太淺薄，內(nèi)在的才能永恒，那么，開場行動(dòng)吧，提提神，深呼吸，去修理我們的精神家園吧！二、對(duì)照式構(gòu)造〔橫式構(gòu)造〕：引論〔提出論點(diǎn)〕論點(diǎn)正論據(jù)〔事實(shí)、論據(jù)〕小結(jié)本論對(duì)照論點(diǎn)反論據(jù)〔事實(shí)、論據(jù)〕小結(jié)結(jié)論〔評(píng)析照應(yīng)〕例1：《心靈的選擇》①心靈的選擇需要巨大的勇氣，正確的選擇往往使你的靈魂得到升華。②心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和過失都會(huì)給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。例2：《規(guī)劃自己》規(guī)劃自己人生猶如激流，只有跨過重重障礙，才能有所突破，有所收獲。在這個(gè)蜿蜒崎嶇的道路上，有一點(diǎn)很重要，那就是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，合理地規(guī)劃自己。永遠(yuǎn)注視眼前，不留戀兩旁的野花野草，直奔洶涌澎湃的大海，讓自己的生命永遠(yuǎn)煥發(fā)激昂的斗志，呼喊著生命的不屈與頑強(qiáng)。生命的長河不正是需要這種學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的魄力與勇氣嗎烽煙四起，英雄末路，誰主沉浮永遠(yuǎn)是那些懂得合理規(guī)劃自己、知己知彼的清醒智者。楚漢之爭，可謂劇烈。然而在這混亂的形勢中能懂得借助他人力量，誰能有實(shí)現(xiàn)理想的宏大規(guī)劃想必也只有漢王劉邦。劉邦雖然沒有霸王那般雄健的體魄，力能扛鼎，以一當(dāng)十，英勇無比，但是劉邦卻深深了解項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)——?jiǎng)傘棺杂?，不聽謀臣之諫。從而，他暗自規(guī)劃自己的漢朝之夢，憑借張良韓信的妙計(jì)，每每出奇制勝，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，最終使不善于規(guī)劃自己的項(xiàng)羽霸業(yè)成空，并使其自刎烏江。歷史清楚地告訴我們，勝利永遠(yuǎn)不會(huì)垂青那些不會(huì)規(guī)劃自己人生的人。只有朝著自己設(shè)立的規(guī)劃行動(dòng)，才能有成功的可能，否則，那些曾經(jīng)的豪言壯語也會(huì)成為欺騙自己的謊話，終使人生抱恨無窮。和平年代，勇士無數(shù)，誰可成功永遠(yuǎn)是那些學(xué)會(huì)細(xì)心規(guī)劃自己，踏實(shí)前進(jìn)的聰明精靈。再回憶世界C高音之王帕瓦羅蒂，一個(gè)真正懂得細(xì)心規(guī)劃自己浪漫人生的音樂巨人。在不惑之年，那一次比賽讓他看到自己前途的光明，他感謝上天對(duì)他特意的贈(zèng)送，他有高亢優(yōu)美的歌喉。經(jīng)歷人生忙碌的旅程，他終于憑借自己預(yù)定的規(guī)劃，踏實(shí)沉穩(wěn)地成就歌唱事業(yè)上的每一個(gè)輝煌。直到花甲之時(shí)，他仍然堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的昔日規(guī)劃，他要將音樂的博愛傳遞到世界的每一個(gè)角落。于是乎，他殫精竭慮地舉行大型演唱會(huì)，號(hào)召眾多流行樂壇巨星，共同將籌集的演唱會(huì)資金捐獻(xiàn)給貧窮戰(zhàn)亂地區(qū)，終將人生規(guī)劃得完美無缺，讓人生煥發(fā)出明亮的榮耀?？墒牵谶@物欲橫流的社會(huì)中，總會(huì)有迷路的羔羊。面對(duì)著名利的誘惑，他們早已規(guī)劃好的人生步子便慌亂了。本圖清廉為官，奉獻(xiàn)自己，然而擁有了權(quán)勢，便失去了方向。像陳良宇、劉志華之輩也只能遺臭萬年，為人不齒了。功名利祿使他們的規(guī)劃指錯(cuò)了方向，而成為貪官污吏。可見，囿于一己私利的人會(huì)有錯(cuò)誤的規(guī)劃，胸懷天下的人才能有正確的人生規(guī)劃。沒錯(cuò)，人生需要規(guī)劃，每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)合理細(xì)心規(guī)劃自己的人生。無論何時(shí)，不管何地，我們都該清醒地認(rèn)識(shí)自己，明白自己一舉一動(dòng)，保持理智。不要因?yàn)橐?guī)劃太小而不屑一顧，更不要認(rèn)為只有宏大的規(guī)劃才是最絢麗最誘人的。我們要做成功規(guī)劃自己的法拉弟，不做好高騖遠(yuǎn)的德國人。我們要注視眼前，將最有把握的小規(guī)劃做好，相信才可實(shí)現(xiàn)更宏大的規(guī)劃，書寫人生的輝煌，享受生活的良多趣味。好吧！讓我們昂首闊步，保持平靜愉悅心態(tài)，攜帶人生的規(guī)劃，在生命的道途上，踏出一條康莊大道例3：人要有修養(yǎng)：①②三、遞進(jìn)式構(gòu)造〔縱式構(gòu)造〕縱式構(gòu)造采用的是由淺入深，由表及里，由簡及繁，由此及彼，逐層深入的思維方法。闡述一個(gè)道理，可以由淺入深，由表及里、逐層深入地展開論證。設(shè)問導(dǎo)思，是一條向縱深拓展的路。 基本模式：是什么〔概念〕為什么〔原因〕若何辦〔方法〕會(huì)若何〔意義、作用、結(jié)果〕注意點(diǎn)：層進(jìn)式構(gòu)造中各局部順序的安排要符合邏輯病例：從小要樹立遠(yuǎn)大理想：第一局部：若何才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。第二局部：什么是遠(yuǎn)大的理想。第三局部：為什么要樹立起遠(yuǎn)大的理想。例1、《要鉆牛角尖》是什么——對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。為什么——搞學(xué)問“鉆牛角尖〞才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖〞才有創(chuàng)造創(chuàng)造。③若何辦——要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。會(huì)若何——發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖〞精神會(huì)多出成果，多造就人才。例2：《感動(dòng)》①②③④例3、《孤獨(dú)與幸?！饭陋?dú)與幸福德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的害處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍患。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。〞〔名言引入〕因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。〔中心論點(diǎn)〕世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋（暤娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察〞的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我……〞的信念，是無法選擇“出世〞蘇軾的清高?！苍忈屨擖c(diǎn)〕孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。〔分論點(diǎn)一“是什么〞〕孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了外表的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊?！沧h論〕當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外〔例證〕。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。〔例后評(píng)價(jià)分析議論〕孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件?！卜终擖c(diǎn)二“為什么〞〕物質(zhì)的充裕，人心的急躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)?！沧h論〕孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。〞《論語》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。〔例證〕因?yàn)楣陋?dú)的時(shí)候，人