北京市密云2024高二語文上學(xué)期10月階段性練習(xí)教師版

北京市密云2024-2025第一學(xué)期階段練習(xí)高二語文2024.10.8說明：本試卷全部試題一律在答題卡上做答；選擇題用2B鉛筆填涂選擇題，答題用黑色簽字筆做答；本試卷共150分，時(shí)間150分鐘。一、共27分閱讀下面材料，完成下面小題。材料一的美麗，性情也好，惹人疼愛；寶玉長的樣子，跟他的爺爺、也就是賈母的丈夫的形象一個(gè)樣，難怪賈母要這樣的疼愛寶玉。寶玉究竟在哪些方面背離了封建貴族家長們的要求和希望呢？首先，他不愿走科舉考試仕途經(jīng)濟(jì)的道路。在賈寶玉生活的那個(gè)時(shí)代，一個(gè)青年男子、特殊是像賈府這樣的貴族家庭里的青年男子，通過科舉考試而走上仕途，是天經(jīng)地義的事情。而寶玉恰恰不愿走這條道路。他不僅不情愿讀四書五經(jīng)，他也不希奇功名利祿。其次，寶玉反對(duì)“男尊女卑”的封建宗法觀念，大膽地提出了“女清男濁”口號(hào)。寶玉在《紅樓夢(mèng)》社會(huì)里，女性恒久是處于附屬的地位，而作為一個(gè)封建貴族家庭出身的青年公子，對(duì)女性（主要是女兒）命運(yùn)寄予深深的憐憫，對(duì)女兒表達(dá)了由衷的崇敬和愛戴，這無疑是對(duì)幾千年來傳統(tǒng)的“男尊女卑”封建宗法觀念的顛覆和反叛。再次，寶玉反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)觀念，憧憬同等、自由的生活。作為封建貴族大家庭的公子，寶玉卻反對(duì)封建的等級(jí)觀念，他主見“世法同等”。無論對(duì)兄弟姐妹，還是丫鬟小廝，從不擺公子的架子。最終，他大膽地追求愛情自由和婚姻自主。在《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉的愛情故事及其悲劇，無疑是最感人的篇章。要知道寶、黛的愛情是違反傳統(tǒng)的封建婚姻制度的，是不被認(rèn)可的。當(dāng)然，賈寶玉終歸是一個(gè)封建貴族家庭的公子，在他的身上仍深深地烙上封建貴族的印記，在他的身上也有很多貴族子弟的毛病。但寶玉仍舊是一個(gè)與封建社會(huì)格格不入的人物，他的叛逆和對(duì)美妙生活的追求，仍舊值得確定。下列賈寶玉受到寵愛的緣由，概括不正確的一項(xiàng)是（）A.他含玉而生人B.他的容貌酷似祖父C.他的地位非同一般D.他的惹人憐愛下列賈寶玉不能獲得理解的緣由，分析不正確的一項(xiàng)是（）A.他不情愿走仕途經(jīng)濟(jì)的道路 B.他反對(duì)“男尊女卑”的封建宗法觀念C.他大膽追求愛情自由和婚姻自主 D.他雖反叛，但仍有封建貴族的烙印。材料二從另一方面說明《紅樓夢(mèng)》本身的巨大成就和藝術(shù)魁力?！都t樓夢(mèng)》備受社會(huì)的歡迎，所以便接連有人將其搬上舞臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在清代以《紅樓夢(mèng)》為經(jīng)久上演而不衰。近年來電影、電視連續(xù)劇更把它普及到千家萬戶，風(fēng)靡了整個(gè)華人世界。《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，是在批判地繼承唐傳奇以及《金瓶梅》和才子佳人小說的創(chuàng)作閱歷之后的重大突破。到了“五四”以后，由于“五四”文學(xué)革命者重新評(píng)介，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回來，魯人物形象的部分方法，一掃我國古代傳統(tǒng)小說塑造人物性格單一的“臉譜化”傾向，勝利塑造一批性格困難、立體、多層次、多側(cè)面的“圓形”人物，如賈寶玉就是一個(gè)例子，它代表了當(dāng)時(shí)一批既關(guān)注社會(huì)邊緣人的生存境遇，具有博愛之心，又無法超越自身階級(jí)局限性的貴族精英的形象，讓人讀來真實(shí)可感，對(duì)后代小說家塑造人物形象產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《紅樓夢(mèng)》問世后，引起人們對(duì)它評(píng)論和探討的愛好，并形成一種特地的學(xué)問——紅學(xué)。從早期的評(píng)50析，近二十年間更呈現(xiàn)誕生氣勃勃、蒸蒸而上的景象。（取材于袁行霈《中國文學(xué)史》）下列為“材料二”所擬的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》對(duì)后世的影響 B.《紅樓夢(mèng)》受到眾人的寵愛C.《紅樓夢(mèng)》的探討 D.《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力（）A.續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的作品風(fēng)起云涌 B.“紅學(xué)”的誕生、發(fā)展與漸趨興盛C.魯迅繼承發(fā)揚(yáng)其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神 D.弘揚(yáng)了塑造“圓形”人物的寫法。下列對(duì)“材料二”中出現(xiàn)的詞語，解說不正確的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)靡“靡”的讀音是“m” B.秦子忱“忱”的讀音是“ché”.荒誕“荒誕”的意思是“荒唐” .金榜題名“題”不行以寫作“提”材料三中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳聞起先的。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。神話傳聞也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來的，因此叫做“志”。“志”是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個(gè)把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。唐代之后，我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作。隨著唐代的文化的發(fā)展，傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。從今，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是依據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動(dòng)人的情節(jié)場面和塑造生動(dòng)活潑的人物形象見長。此后便發(fā)展成為文人的獨(dú)立的創(chuàng)作。這時(shí)不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代都是非凡的人物或者不尋常的英雄；而《金瓶梅》開拓了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人國古代現(xiàn)實(shí)主義小說達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。在這里還可以發(fā)覺我國小說發(fā)展的幾條規(guī)律。中國的小說是來自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映。文人與民間創(chuàng)作結(jié)合的創(chuàng)作方式，使得中國古典小說呈現(xiàn)了重視情節(jié)的特點(diǎn)。實(shí)行秉筆直書的“實(shí)錄”的看法寫人物，寫得真實(shí)豐滿、有血有肉。我國古典小說中真正地汲取史傳文學(xué)再有一個(gè)規(guī)律性的東西，就是我國的古代小說，其創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實(shí)，不脫離現(xiàn)實(shí)。任何神話都產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，由于現(xiàn)實(shí)問題的觸發(fā)而幻想出來的?；孟胍坏┟撾x了現(xiàn)實(shí)，神話也就不易廣泛流傳。小說創(chuàng)作也是如此。下列對(duì)“材料三”中成語劃線的字的說明，不正確的一項(xiàng)（）A.跌宕起伏：放蕩，不受拘束 B.望塵莫及：趕得上，追得上C.秉筆直書：持，握住 D.妍媸畢露：美麗、美麗對(duì)“我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作”的標(biāo)記，理解最精確的一項(xiàng)是（）話本小說和演義小說的興起，文人采納民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作。小說不再是純粹歷史性質(zhì)的東西，而留意想象虛構(gòu)與講求文采。小說成為文人們獨(dú)立的創(chuàng)作，不再拿民間的東西進(jìn)行加工改造了。曹雪芹塑造的賈寶玉形象，其勝利之處有哪些？請(qǐng)依據(jù)以上三個(gè)材料回答?！敬鸢浮?.C 2.D 3.A 4.B 5.A 6.D 7.C②曹雪芹對(duì)賈寶玉性格進(jìn)行了多層次，多角度的塑造，使之顯得困難而立體。賈寶玉一方面關(guān)注社會(huì)邊緣人物，具有博愛之心，走自由人生道路，追求美妙生活，另一方面又具有貴族子弟的很多毛病。④這種“圓形人物”的筆法，則繼承了史傳文學(xué)秉筆直書的“實(shí)錄”精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。其它是緣由。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。賈寶玉不能獲得理解是因?yàn)樗且粋€(gè)與封建社會(huì)格格不入的人物，也即他身上一系列的不合封建禮教之處，ABC三項(xiàng)都是此類?！坝蟹饨ㄙF族的烙印”是和封建統(tǒng)治階級(jí)思想一樣的。不是格格不入之處。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章中心愿思的實(shí)力。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的實(shí)力。材料二中作家創(chuàng)作指作家借鑒《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)手法創(chuàng)作文學(xué)作品或續(xù)寫相關(guān)文學(xué)作品。B.“紅學(xué)”的誕生、發(fā)展與漸趨興盛屬于學(xué)術(shù)探討范疇。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記字音字形、理解字義的實(shí)力。A“風(fēng)mmA?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的實(shí)力。D.媸：相貌丑。妍媸畢露：美麗和丑陋都顯現(xiàn)出來，喻指事情真相大白。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章相關(guān)內(nèi)容的實(shí)力。結(jié)合“唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想象虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。從今，小說便采分不開的。ABD三項(xiàng)都不符合此標(biāo)準(zhǔn)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合“寶玉反對(duì)‘男尊女卑’的封建宗法觀念……這無疑是對(duì)幾千年來傳統(tǒng)的‘男尊女卑’封建宗法觀念，是一個(gè)反叛封建貴族傳統(tǒng)，但又無法擺脫自身階級(jí)局限性的貴族精英形象。形’人物，如賈寶玉就是一個(gè)例子，它代表了當(dāng)時(shí)一批既關(guān)注社會(huì)邊緣人的生存境遇，具有博愛之心，又無法超越自身階級(jí)局限性的貴族精英的形象，讓人讀來真實(shí)可感”可分析概括出，曹雪芹對(duì)賈寶玉性格進(jìn)行了多層次，多角度的塑造，使之顯得困難而立體。賈寶玉一方面關(guān)注社會(huì)邊緣人物，具有博愛之心，走自由人生道路，追求美妙生活，另一方面又具有貴族子弟的很多毛病。有肉”可分析概括出，這種“圓形人物”的筆法，繼承了史傳文學(xué)秉筆直書的“實(shí)錄”精神。二、課外文言文（每小題3分，共18分）方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋②③之遺像乎？”因謂之方山子。此吾故人陳慥季常也余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余立刻論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯美，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不行得而見，方山子倘見之歟？（蘇軾《方山子傳》）【注釋】①光、黃：光州、黃州，治所分別在今河南潢川和湖北黃岡。②方屋：方形的屋子，此處喻帽子的形態(tài)。③方山冠：唐宋間隱士喜戴的帽子。漢代儒生祭祀時(shí)戴這種帽子。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.閭里之俠皆宗之宗：推崇B.余謫居于黃謫：降職C.方山子倘見之歟倘：倘或，或許D.園宅壯美，與公侯等等：等等10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.①何為而在此②譬如為山，未成一簣B.①方山子亦矍然②此豈無得而然哉？C.①因謂之方山子②余告之故D.①不行得而見②人而不仁，如樂何10.對(duì)下列句子的說明，不正確的一項(xiàng)是（）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇?！昙o(jì)稍大，變更原先慕俠的志節(jié)行為，一心讀書，想憑學(xué)問在世上干一番事業(yè)，可是最終也沒有遇到機(jī)會(huì)。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。——一只喜鵲在前面飛起，方山子讓隨從騎士追逐射擊，沒有射中。方山子對(duì)馬發(fā)怒，獨(dú)自追出，一箭就射中了。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞?！欢?，方山子家世代有功勛，應(yīng)當(dāng)能得到官職，假如他始終致力仕途，現(xiàn)在已經(jīng)是官位顯赫，遠(yuǎn)近著名了。余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不行得而見，方山子倘見之歟？——我聽說光、黃一帶多有非凡的人物，他們常常裝瘋賣傻，一般很難見到，方山子或許能見到吧？11.下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符合文意的一項(xiàng)是（）（其）何為而在此？（嘗）見方山子從兩騎。使（其）從事于其間，今已顯聞。因與余立刻論用兵及古今成?。ㄖ溃灾^一世豪士。12.下列語句編為四組，全部反映方山子“淡泊處世”的一組是（）①欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇②庵居蔬食，不與世相聞③棄車馬，毀冠服，徒步往來山中④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤使酒好劍，用財(cái)如糞土⑥河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中A.①②⑤ B.②④⑥ C.①③④ D.③⑤⑥13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）方山子年少之時(shí)，喝酒任性，寵愛劍術(shù)，花錢猶如揮棄糞土一樣。意冷，晚年就隱居在光州、黃州一帶，不再與世人交往了。的思想感情，與作者當(dāng)時(shí)被貶官的心境是一樣的。象的超群藝術(shù)技巧?！敬鸢浮?.D 10.C 11.B 12.A 13.B 14.B【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的實(shí)力。DD?！?0題詳解】考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。ABCD故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。B自追出，一箭射中飛鵲。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式中的省略句分析和理解的實(shí)力。A（你）A。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物分析和評(píng)價(jià)的實(shí)力。本題，①是說方山子的志向未實(shí)現(xiàn)，不能反映他淡泊處世。⑤是說方山子性格和對(duì)待錢財(cái)?shù)目捶?，不能反映他淡泊處世。解除帶有①⑤的選項(xiàng)，只有B正確。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析概括和鑒賞的實(shí)力。B故選B。參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品德，鄉(xiāng)里的游俠之士都推（等到他年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚異，問我到這里來的緣由。我把緣由告知了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到非常驚異。回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，寵愛使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追逐射鵲，未能射中。方山子奮力地鞭馬獨(dú)自沖出去，一箭射中飛鵲。他就在立刻與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依舊在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍宏偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富有安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這莫非不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。論語（每小題4分，共12分）15.下列對(duì)《論語》中語句的理解與運(yùn)用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）的機(jī)會(huì)。的學(xué)問。入迷。改過?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確理解、運(yùn)用名句，表達(dá)精確、得體的實(shí)力。.“知之者不如好之者，好之者不如（對(duì)于任何學(xué)問、學(xué)問、技藝等）C。吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(《論語·為政》)三十而立：指三十歲時(shí)能夠立身，有所成就。啟示我們把握人生成長的關(guān)鍵時(shí)刻。溫故而知新，可以為師矣。(《論語·為政》)溫故知新：溫習(xí)舊的學(xué)問，得到新的相識(shí)和體會(huì)。令人領(lǐng)悟富有才智的學(xué)習(xí)之道。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。(《論語·里仁》)見賢思齊：望見賢者，就想學(xué)得與他一樣。啟發(fā)我們不斷修身向善，主動(dòng)反思自我。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。(《論語·沂水春風(fēng)：春風(fēng)和煦、春日暢游的美妙圖景。激勵(lì)大家珍惜春光，剛好享樂?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著以及駕馭成語的實(shí)力。.與熏陶。故選D。《論語》中還有很多關(guān)于君子的論述，請(qǐng)閱讀以下章節(jié)，用四字詞語或成語概括“君子”的基本品德（至少四個(gè)角度。 ； ； ； 【答案】 ①.殺身成仁 ②.重義輕利 ③.襟懷坦蕩 ④.自知自強(qiáng)（敏言慎行、博學(xué)多才為人以禮等）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握實(shí)力。要求用成語概括選文，并傳達(dá)出君子的品性，分析總結(jié)給出的《論語》內(nèi)容，可得出答案。①句意：志士仁人，不會(huì)為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁?？筛爬ā皻⑸沓扇省被颉皻⑸沓扇省钡仍~語。②句意：君子看重的是道義，小人看重的是利益。可概括“重義輕利”。③懷磊落”等詞語。④句意：君子擔(dān)憂自己沒有才能，不擔(dān)憂別人不知道自己。可概括“自知自強(qiáng)”。⑤句意：先去實(shí)踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來?？筛爬ā懊粞陨餍小被颉霸G言敏行”等詞語。⑥句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)文化學(xué)問，再用禮來加以約束，這樣也就不會(huì)離經(jīng)叛道了。可概括“博學(xué)多才”“為人以禮”等詞語。四。詩歌鑒賞（共12分）題小松李商隱①憐君孤秀植庭中，綠葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖孤獨(dú)，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資②柱石功③。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空?！咀⑨尅竣倮钌屉[：唐代詩人，少年早慧，品德高潔，有才華，有志向。后不幸被卷入牛李黨爭的漩渦之中，成了政治的犧牲品，他一生崎嶇不平，襟懷未展，壯志未酬。②方資：正可用作。③柱石功：棟梁之材的功用。下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）這首詩題詠的是一株枝葉未茂的小松，因此詩人以“細(xì)”狀其葉，以“輕”狀其蔭，突出小松的秀美。手法的一項(xiàng)是（）波心蕩、冷月無聲，念橋邊紅藥、年年知為誰生？（）（李白《古風(fēng)（其十二）（）（）詩人通過小松的形象寄予了哪些思想感情？請(qǐng)聯(lián)系詳細(xì)詩句加以分析。【答案】18.C19.A贊美孤傲高潔的君子之風(fēng)。堅(jiān)貞不屈的君子品德。了趨炎附勢之徒的可悲。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。.“是說小松一年中經(jīng)驗(yàn)多次枯榮變更難以長成棟梁之材故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞托物言志手法的實(shí)力。托物言志就是通過對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。和意愿。性格的寫照，反映了詩人雖受打擊排擠，但不屈服的倔強(qiáng)看法和憤激心情，是托物言志的手法。表達(dá)了雖歷盡艱辛也不會(huì)趨炎附勢，而只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心，是托物言志的手法。富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求明哲保身的美妙情操，是托物言志的手法。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象及情感的實(shí)力。時(shí)雖孤獨(dú)，雪霜多后始青蔥”桃李盛開的季節(jié)，你雖然孤獨(dú)，但進(jìn)入霜雪繁多的嚴(yán)冬，就顯得郁郁蔥蔥。開篇這四句，通過對(duì)小松四時(shí)遭際的描繪，寫出了它堅(jiān)貞挺立、不隨流俗、傲霜斗雪的風(fēng)姿。詩人借小松贊美孤傲高潔的君子之風(fēng)，歌頌凌寒不凋、堅(jiān)貞不屈的君子品德。“一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功用桃李象征烜赫一時(shí)的權(quán)貴。詩人更觀賞的是在那霜雪凜冽的嚴(yán)冬，非但沒有枯黃，倒愈顯得郁都蔥蔥的（8）背誦。王于興師， ，與子偕行。 ，千金散盡還復(fù)來鐘鼓饌玉不足貴， 。 ，塵滿面，鬢如霜。白云一片去悠悠， 。江畔何人初見月 。敏于事而慎于言， 。士不行以不弘毅， ?！敬鸢浮?①.修我矛戟 ②.天生我材必有用 ③.但愿長醉不愿醒 ④.縱使相逢應(yīng)不識(shí)⑤.青楓浦上不勝愁 ⑥.江月何年初照人 ⑦.就有道而正焉 ⑧.任重而道遠(yuǎn)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的實(shí)力。本六。散文閱讀（共23分）鄉(xiāng)村樹事①只有在寬闊的冬季和料峭的早春，你才能影影綽綽地看到一個(gè)個(gè)接近完整的村莊。那些屋頂和院墻撥開以往濃綠的屏障，帶著枝丫的粗獷線條，水墨畫般走進(jìn)你的視野。其它季節(jié)村莊是藏著的，藏在樹枝的懷抱里，藏在葉子們的手掌中，像那些雀兒們，只管嘰嘰喳喳地鬧著，你卻看不見它們，它們被樹護(hù)佑著。②鄉(xiāng)村的樹交織分布在村里村外，既是村莊的外圍襁褓，又是村莊的精神內(nèi)核。榆楊槐柳、椿桐柘?！瓭馐a掩映，枝條雜陳，花開馥郁，香風(fēng)沉醉。房前屋后遮擋掩映的，是人們自己選擇的鄰居，人們把它們與自己的煙火日子捆綁在一起，休戚與共；鄉(xiāng)路莊頭、丘陵溝岔長出的樹，則是風(fēng)吹來的種子、雨搭建起鄉(xiāng)下人的婆娑生活。③哪一棵主財(cái)源廣進(jìn)，哪一棵祈長壽平安，哪一棵寄予著幻想，哪一棵鐫刻著家風(fēng)，栽樹的人心有大丘壑，④在鄉(xiāng)下，栽樹是一種儀式，愛樹是一種精神皈依！房前屋后有幾棵像樣的樹才叫過日子。剛建好新居易成活。要抓緊將房屋遮蓋起來，將生茬的新居煨熱，才有扎下根的樣子。樹要扎根，人更要扎根。人們須要這樣易成活又快速生長的樹來打下家業(yè)的基礎(chǔ)，亮出繁盛的招牌。也是古典樂器之王古琴的材質(zhì)。只惋惜，家鄉(xiāng)的梧桐事實(shí)上是泡桐，但家鄉(xiāng)人都這么叫。梧桐，多唯美的名字，詩意而挺立，如青青子衿的書生聳立在家家戶戶的庭院外，碩大的綠葉婆娑著，給酷暑里煎熬的人那翠屏遮擋著孩子毛茸茸的頭，散發(fā)著鮮嫩的味道。⑥院門外要栽國槐。國槐是護(hù)佑一家人的圖騰之樹，它立在街門一側(cè)，享受著做一桿大旗的禮遇。男人上坡回家，首先在槐樹上磕去鞋窩子里的土坷垃，在樹下的石墩上抽一袋煙，鼻息里涌進(jìn)炊煙的味道，眼睛望向遠(yuǎn)方隱隱的青山，紅彤彤的火燒云，滿心的知足和安穩(wěn)。過年了，男人慎重地給國槐身上戴一朵簇新的紅花，一簾“出門見喜”的紅條張貼在樹上，一家的喜氣從內(nèi)到外地透出來。農(nóng)歷五月，國槐姍姍開出滿身槐花，那花不像洋槐花一樣有甜甜的蜜，而有一種微微的苦香。這季節(jié)，大家忙著采槐米，用小鐵鉤折下槐花的花蕾，曬干之后賣給中藥房。還要留一些槐米炒成槐米茶喝，槐米茶敗火清腦，鄉(xiāng)下人寵愛，從夏天始終喝到來年春深。⑦樹茂密地長著，轉(zhuǎn)瞬間把房子遮擋起來，高的矮的錯(cuò)綜著，紅的紫的搭配著，那些樹是家的衣裳，樸實(shí)而慈愛，暖和又生動(dòng)。秋天午后，女人將院子掃干凈，在梧桐樹下的大片陰涼里鋪下蘆席，教閨女縫顫顫巍巍的日子，牽強(qiáng)被一根貌似強(qiáng)壯的梧桐扶持著。家里有一副門板也是梧桐做的，空落落的門洞像無奈的眼睛，一副極輕的門板，將貧困日子的漏洞堵上。先人栽了幾棵梧桐樹，后來繁衍成林，家里捉襟見肘的時(shí)候，就去伐梧桐換取柴米油鹽。女人抬眼看看梧桐樹，滿懷感恩。⑧樹一年年長高，爹娘一年年蒼老；樹一年年長大，樹下長起來的孩子一個(gè)個(gè)離開。歲月里的很多人，村莊里的很多事，人們記不清了，而樹記得。那狹窄的年輪記錄了村里那一年的干旱，它們見過一個(gè)個(gè)婦女挑擔(dān)抗旱的蹣跚身影；那粗大的年輪又記錄著當(dāng)年雨水豐盈五谷豐登，沉甸甸的果實(shí)把漢子們的腰累彎了。那些當(dāng)年跟著爹娘栽樹的孩子，一年年萬水千山地往回趕，回來看一眼樹，摸一把樹，在城市里的迷茫就煙消云散了。娘走了，爹走了，可是樹還在。它們粗糙的老樹皮上布滿滄桑裂紋，但是枝頭依舊澎湃著碧綠的波濤。它們骨骼堅(jiān)硬地矗立在村莊里，矗立在孩子們的心頭，像一座碑。樹在，家就在，走得再遠(yuǎn)的孩子都不會(huì)迷路。文中加點(diǎn)的詞語，不能用以下詞語替換的一項(xiàng)是（）A.影影綽綽：隱隱隱約 B.休戚與共：禍福與共C.捉襟見肘：黯然失色 D.煙消云散：蕩然無存下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）結(jié)親前以“觀樹”代訪聽，因?yàn)槿搜圆恍行?，樹更能代表人的品性和家教。把栽樹?dāng)成一種儀式，慎重對(duì)待，足見樹在鄉(xiāng)民心目中具有很重要的地位。第五段描寫孩子們?cè)谟晏煺∥嗤┤~遮雨，整個(gè)畫面鮮活生動(dòng)，富有情趣。文章借寫樹事來呈現(xiàn)民情，具有濃郁的生活氣息，寄寓了作者的真摯情感。概括作者這樣說的緣由。結(jié)尾處“樹在，家就在，走得再遠(yuǎn)的孩子都不會(huì)迷路”這句話有何含義？6國槐是護(hù)佑一家人的圖騰之樹，它立在街門一側(cè)，享受著做一桿大旗的禮遇。【答案】22C 23.A愿望；代表主子的品性和家教；幫助主子快速打下家業(yè)的基礎(chǔ)；給人們生活帶來樂趣；支撐人們度過艱難歲月。樹是家的象征，孩子走得再遠(yuǎn)，家也是其歸屬，而樹就是這個(gè)歸屬的標(biāo)記。所以孩子無論走出多遠(yuǎn)多久，看到樹也會(huì)找到家的歸屬感，不會(huì)迷路?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析和正確運(yùn)用成語的實(shí)力。語境形容只有在冬天和早春才能模糊地看到完整的村莊的樣子，因此可以替換。者都形容共同擔(dān)當(dāng)?shù)湼?。語境形容人們與房前屋后的樹木共同擔(dān)當(dāng)?shù)湼?，因此可以替換。容家境困難，難以度日，因此不能用“黯然失色”替換。下。都形容某些東西消逝，語境形容回到家鄉(xiāng)后，就沒有了迷茫，因此可以替換。故選C。【23題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容以及賞析文本情感、段落作用等的實(shí)力。A.故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的實(shí)力。劃線句在其次段，承上啟下，因此答案須要結(jié)合上下文概括。父親的斗笠，偏偏跑到矮小的梧桐那里折一朵新發(fā)的葉子遮在頭上”可知，樹木可以為人們遮風(fēng)擋雨。樹是人們的精神家園：由“過年了，男人慎重地給國槐身上戴一朵簇新的紅花，一簾‘出門見喜’的紅條張貼在樹上，一家的喜氣從內(nèi)到外地透出來”可知，樹寄寓著主子的美妙愿望。由“有些聰慧的家長并不去街巷間聽爭論，而是悄然觀樹，人言不行盡信，它們不如一棵棵樹的標(biāo)桿更能稱