初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《基督教的興起與傳播》教育教學(xué)課件

基督教的興起與傳播第三單元封建時(shí)代的歐洲九年級(jí)歷史上冊(cè)第8課學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解基督教興起的原因，知道基督教創(chuàng)始人、誕生地點(diǎn)、經(jīng)典。2、通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡(jiǎn)述基督教發(fā)展及傳播情況。3、通過小組討論,能夠簡(jiǎn)單說出基督教的教義以及有關(guān)的節(jié)日和習(xí)俗。4、理解西歐封建政治制度的特點(diǎn)，了解教權(quán)與王權(quán)的沖突及兩種權(quán)力體系并立的形成。世界宗教分布圖01基督教的興起基督教的興起時(shí)間：公元1世紀(jì)地點(diǎn)：西亞巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)始人：耶穌經(jīng)典：《圣經(jīng)》產(chǎn)生背景：生活在巴勒斯坦地區(qū)的古代猶太人，長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教三大節(jié)日：圣誕節(jié)、受難節(jié)、復(fù)活節(jié)主要教義：教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以“升入天堂”基督教的興起7告解神品終縛洗禮01堅(jiān)振?020306婚配05圣體0407禮儀圣餐禮基督教的興起須經(jīng)常領(lǐng)受的重要圣事，一般教會(huì)每月舉行一次舉行時(shí)由牧師為面餅和葡萄酒祝圣，然后把面餅分成小塊分給受禮者吃，再將酒分在小酒杯中分給各人喝。有的用一個(gè)特制的“圣杯”，讓領(lǐng)受者分別從牧師手中的圣杯領(lǐng)飲一點(diǎn)酒。此禮表示紀(jì)念耶穌為罪人受死，圣餅表示耶穌的身體，葡萄酒表示耶穌的血?；浇痰呐d起基督教的發(fā)展窮人的宗教教徒遭到長期迫害隨著羅馬帝國陷入危機(jī)，不少有地位的人，包括行省總督和皇族，都改信了基督教313年羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教具有合法地位4世紀(jì)末國教基督教的興起米蘭敕令天主教歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)標(biāo)志著羅馬帝國的統(tǒng)治者對(duì)天主教從鎮(zhèn)壓和寬容相結(jié)合的政策轉(zhuǎn)為保護(hù)和利用的政策、從被迫害的"地下宗教"成為被承認(rèn)的宗教?；浇痰呐d起基督教會(huì)的分裂十六世紀(jì)在歐洲宗教改革中產(chǎn)生東派西派新教又稱東正教以希臘語為中心又稱天主教以拉丁語為中心02教權(quán)與王權(quán)教權(quán)與王權(quán)1、《圣經(jīng)》中有這樣--句話:凱撒的物當(dāng)歸凱撒，神的物當(dāng)歸神。這句話說的什么意思呢?這句話意思是要分開世俗權(quán)力和精神權(quán)力。作為基督徒，一方面要服從代表上帝權(quán)威的教會(huì)，另一方面也要服從世俗國家的權(quán)力。各管一方。2、教權(quán)與王權(quán)在沖突集中表現(xiàn)是什么?“授職權(quán)之爭(zhēng)”教權(quán)與王權(quán)3、教權(quán)與王權(quán)并立局面的形成及影響并立局面形成:1122年，教會(huì)與各國君主達(dá)成妥協(xié)，簽訂《沃姆斯和約》,教皇獲得了對(duì)高級(jí)教士的任命權(quán)。同時(shí)，劃定了教權(quán)與王權(quán)各自的管轄范圍。影響:兩種權(quán)力體系的并立，相互制約和監(jiān)督，有效防止了極端的神權(quán)政治或絕對(duì)的君主專制的出現(xiàn)。課堂小結(jié)興起時(shí)間及地區(qū):1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)發(fā)展:“米蘭敕令”承認(rèn)合法地位，4世紀(jì)末，定位羅馬國賴心教義:原罪觀與救贖論教權(quán)與王權(quán)沖突的集中表現(xiàn):授職權(quán)之爭(zhēng)