《“粹”面具》包裝設(shè)計研究

本科論文目錄TOC\o"1-2"\h\z\u9898摘要 I24952Abstract II12282引言 3232681.《“粹”面具》創(chuàng)作綜述 474981.1對京劇臉譜元素的認(rèn)識 4146851.2創(chuàng)作背景 4300191.3作品闡述 590612.《“粹”面具》視覺表現(xiàn) 7319872.1京劇臉譜之圖案 7266492.2京劇臉譜之色彩 751593《“粹”面具》創(chuàng)作過程 922243.1《“粹”面具》包裝構(gòu)思 9157213.2《“粹”面具》Logo構(gòu)思 10130463.3《“粹”面具》圖案造型的應(yīng)用 12130463.4《“粹”面具》包裝盒的應(yīng)用 13130463.5《“粹”面具》成品展示 1630488結(jié)論 2123682參考文獻 2230275致謝 23本科論文摘要京劇臉譜網(wǎng)來自藝術(shù)家的舞臺。在最早京劇臉譜只出現(xiàn)在人們的臉上，一種舞臺妝效。后來隨著時代的不斷變化在不同包裝的商品和衣服上都能看到不同風(fēng)格的臉譜圖片，中國人的臉譜風(fēng)格繼承了傳統(tǒng)文化元素，不僅體現(xiàn)在豐富的精神層面，同時也在現(xiàn)代設(shè)計中沉淀了京劇臉譜的傳統(tǒng)文化元素。本文論述了京劇臉譜元素的整合與傳承以及包裝的現(xiàn)代設(shè)計。臉譜元素已經(jīng)被用于某些產(chǎn)品的包裝中，如“地方特產(chǎn)”和“文房四寶”，但只有臉譜上的圖形才會被添加。我們應(yīng)該充分結(jié)合京劇臉譜元素的特點和現(xiàn)代設(shè)計，按照傳統(tǒng)元素的原則進行改革和創(chuàng)新，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素中，可以探索出新一代設(shè)計成果。關(guān)鍵詞：京??；臉譜；包裝；傳承；AbstractBeijingOperaFacebookcomesfromthestageofartists.Peoplecanseedifferentstylesoffacepicturesondifferentpackagesofgoodsandclothes.TheChinesefacestyleinheritstraditionalculturalelements,notonlyembodiesintherichspirituallevel,butalsoprecipitatesthetraditionalculturalelementsofPekingOperaFaceinmoderndesign.ThispaperdiscussestheintegrationandinheritanceoftheelementsofPekingOperaFacebookandthemoderndesignofpackaging.Facebookelementshavebeenusedinthepackagingofsomeproducts,suchas"localspecialties"and"fourtreasuresofstudy",butonlythegraphicsonFacebookwillbeadded.WeshouldfullycombinethecharacteristicsandmoderndesignoftheelementsofPekingOperaFacebook,carryoutreformandinnovationaccordingtotheprinciplesoftraditionalelements,andexploreanewgenerationofdesignresultsamongtheexcellentelementsoftraditionalculture.Keywords:Beijingopera;Facebook;packaging;inherita引言面對藝術(shù)，京劇臉譜是傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)。京劇臉譜是一個長期穩(wěn)定的視覺符號。其實，表面上看，京劇是一種特殊的化妝藝術(shù)，它能夠刻畫出人物的神色、年齡、忠誠、善惡等，反映了人們的道德價值觀，京劇臉譜從傳統(tǒng)舞臺表演開始，通過不斷的演化發(fā)展成了目前的形態(tài)，包括社會上的一些陶瓷建筑，還有一些不同風(fēng)格的衣服，以此可以證明京劇臉譜的應(yīng)用遠(yuǎn)不止傳統(tǒng)的京劇臉譜應(yīng)用那么缺稀，可以清楚地看到京劇臉譜在人們心目中的藝術(shù)價值。但據(jù)我在社會上的調(diào)查，臉譜在服飾和瓷器上的應(yīng)用要相對于廣泛，對于包裝方面運用的還沒到家喻戶曉的地步，其實選臉譜作為選題是一個很大膽的想法，因為現(xiàn)在的包裝設(shè)計大部分圍繞著西方的文化，很少能把在中國的傳統(tǒng)文化放到包裝上，傳統(tǒng)文化京劇在現(xiàn)代生活中是很難聽到和看到了，所以決定用京劇臉譜一方面是可以讓沒有接觸過臉譜的群體看到它接受它，另一方面京劇臉譜更能代表中國，代表中國獨有的民族傳統(tǒng)文化，這種設(shè)計更能在產(chǎn)品上體現(xiàn)民族氣息，更能希望能代表中國走向世界。我選擇香薰作為京劇臉譜的載體，因為香薰在某種意義上說也說得上是歷史悠久，在古代，因為受經(jīng)濟方面的因素，香薰只是在一些王公貴族，有權(quán)有勢的家庭中使用，使用這個可以使整個心情都放松下來，還可以陶冶情操，到了現(xiàn)在香薰已經(jīng)走進了千家萬戶中，不再像是只有王權(quán)貴族可以使用，現(xiàn)在普通人家也開始使用，所以選擇香薰作為京劇臉譜包裝設(shè)計的載體，是因為他們都有一個共同之處就是歷史悠久。通過調(diào)查和研究包裝的結(jié)構(gòu)，色彩的規(guī)律，圖案的傳承和中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查研究，使香薰包裝更加人性化、科學(xué)化和現(xiàn)代化。通過了解現(xiàn)代人對香薰的消費心理和審美觀念，從而增加了香薰的整體經(jīng)濟價值。研究了如何在保留傳統(tǒng)元素的精華的同時又能做到傳統(tǒng)元素得到充分利用開發(fā)改革。通過對包裝盒的設(shè)計和材料選擇的研究，我們可以學(xué)習(xí)和了解臉譜的元素，嘗試解決臉譜不同色彩和個性，在學(xué)習(xí)和理解臉譜元素的同時，我們可以更深刻地理解這些元素所傳達的文化內(nèi)涵。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，應(yīng)用到香薰品包裝圖案設(shè)計中，這樣包裝才能滿足人們的需要，實現(xiàn)包裝文化的價值內(nèi)涵的同時也能京劇的精髓。1.《“粹”面具》創(chuàng)作綜述1.1對京劇臉譜元素的認(rèn)識張藝謀說我們的中國元素應(yīng)當(dāng)在沒有說話的環(huán)境下也能與外國朋友發(fā)生共識”，所謂戲曲臉譜是指戲曲人物線的“凈”行的面部繪畫。京劇臉譜接收了微、漢、昆、戈、梆等古戲的上風(fēng)，形成了一個相對體系完全的臉譜系列，成為中國傳統(tǒng)文明的詳細(xì)表現(xiàn)。京劇臉譜元素的當(dāng)代設(shè)想與應(yīng)用，凸顯了中國文明廣博精湛、高雅協(xié)調(diào)、神韻悠長的文明精力內(nèi)涵。人們在休閑文娛中不知不覺的就受到了文化的熏陶，感受到寓教于樂的長處。同時它又能令人與人、人與天然、人與社會得到協(xié)調(diào)同一，追求人類抱負(fù)的保存空間。在中心電視臺國際頻道與搜狐網(wǎng)結(jié)合發(fā)起的“我期待的奧運會開幕式”查詢拜訪中，揭幕式中的中國文明元素引發(fā)了網(wǎng)民的極大存眷。根據(jù)網(wǎng)民投票，京劇臉譜最受接待，其次是中國功夫、中國書法和兵馬俑。圖1.11.2創(chuàng)作背景在市場上，香薰的包裝并不成熟，其包裝形式也比較凌亂，沒有明顯的品牌特征和品牌內(nèi)涵。把國粹臉譜作為本次香薰產(chǎn)品包裝設(shè)計的主要設(shè)計元素，具有鮮明的特色和強大的品牌傳播效果。將京劇臉譜與香薰包裝相結(jié)合，體現(xiàn)了香薰產(chǎn)品的特點，并向消費者展示了鮮明的品牌特色。中國文化京劇臉譜的裝飾功能和深刻意蘊，不僅對消費者產(chǎn)生視覺效果，也給消費者一種強烈的情感心理暗示。通過包裝視覺功能的傳播，展示品牌的位置和品牌的形象，從而達到銷售的目的。香薰包裝設(shè)計，以中國傳統(tǒng)面部彩妝的形式，將中國傳統(tǒng)面部彩妝的三大元素融入到香薰包裝設(shè)計中，展示具有品牌視覺形象特征的元素，并實現(xiàn)對包裝展示的形象定位。讓消費者感受到品牌鮮明的地域特色。1.2.1國內(nèi)發(fā)展趨勢近幾年來，市場的香薰體現(xiàn)了其包裝的豐富文化。香薰的瓶包裝頻率是次于塑料包裝，也有占小份額、值得儲存的工藝包裝?，F(xiàn)階段，香薰包裝的主要形式之一就是瓶包裝：近年來，彩印塑料薄膜包裝發(fā)展迅速。與瓶包裝相比，彩印乙烯基對紙類包裝的威脅很大，主導(dǎo)地位的紙類包裝逐漸向從屬地位轉(zhuǎn)移。圖1.21.2.2國外發(fā)展趨勢日本包裝設(shè)計有許多視覺設(shè)計紋樣，代表了日本民族元素特點。比如浮世繪、茶文化等民間審美元素。是用日本特有的設(shè)計表達法來表達的。在另一種情況下，在包裝上看不到代表日本文化的傳統(tǒng)圖案的傳統(tǒng)圖案。這種設(shè)計方法對視覺符號的表面形式是不感興趣的，美可以存在于非具體的形式中。日本包裝受中國傳統(tǒng)文化的影響，受當(dāng)?shù)乇就磷诮涛幕挠绊?，設(shè)計的商品也體現(xiàn)了獨特的文化。1.3作品闡述設(shè)計以現(xiàn)代包裝設(shè)計為探索論據(jù)，探討香薰與面具元素的融合與傳承。要取其精華、去其糟粕，認(rèn)真了解京劇臉譜元素里的元素，如何把臉譜的元素運用到包裝上，把傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合，包裝已經(jīng)成為商品的一個重要方面了，一款優(yōu)秀的包裝設(shè)計總是能吸引眾多人的眼光，這些優(yōu)秀的包裝設(shè)計必須要突破常規(guī)，從某種形式種逃脫出來，進行再加工創(chuàng)造，當(dāng)把國外的設(shè)計元素運用起來的時候，更不能忘記我們中國的傳統(tǒng)文化元素，京劇臉譜就是代表元素之一，更被稱之為中國的國粹，京劇臉譜有著非常多的圖案元素，不同的位置表現(xiàn)出來的含義也是不同的，不論是哪種圖案，都能表達出京劇臉譜美好意義，各種圖案都能傳遞出絢麗多彩的藝術(shù)文化。把臉譜元素突破常規(guī)，進行創(chuàng)新，呈現(xiàn)出更多的包裝設(shè)計。隨著生活水平的提高，對香薰的需求也不斷壯大，利用臉譜對香薰進行包裝設(shè)計，借用香薰的消費市場，更能讓消費者更快的接受了解臉譜，還調(diào)查了香薰包裝為主展開全面調(diào)查和數(shù)據(jù)收集。通過數(shù)據(jù)的分析和分析，了解臉譜元素運用到設(shè)計中已成為一種趨勢，傳統(tǒng)元素和香薰包裝的結(jié)合具有十分重要的意義。

2.《“粹”面具》視覺表現(xiàn)2.1京劇臉譜之圖案京劇臉譜在視覺藝術(shù)中占有重要地位。圖案直接影響人們的視覺感覺。通過這個圖案，可以刺激人們的視覺，最快地感受到京劇豐富多彩的圖案。京劇臉譜上有豐富的圖案來傳達藝術(shù)世界的美麗。不同的圖案表示不同類型的面。一般來說，京劇臉譜中有額頭，眉毛，眼窩，鼻孔，口叉，口畫等。不同位置的圖案有很大變化，遵循一定的法則，但沒有定論。京劇臉譜的圖案很多，各種圖案反映了京劇臉譜的獨特藝術(shù)方面。京劇臉譜不僅豐富，還具有變化，體現(xiàn)了京劇臉譜變化帶來的藝術(shù)美的特征。京劇臉譜圖案起到了中心作用，各種色彩豐富的圖案語言經(jīng)常向觀眾傳達豐富多彩的藝術(shù)文化。2.2京劇臉譜之色彩京劇色彩和京劇紋樣在京劇臉譜中起著重要的作用。沒有其中任何部分都是不可行的。京劇臉譜主要以黑紅白為主要顏色，在色彩藝術(shù)的點綴下，整個京劇臉譜瞬間鮮活起來，各種動感瞬間自然涌現(xiàn)。京劇臉譜在色彩方面也是十分講究的，雖然看起來五顏六色五花八門的，但是當(dāng)你仔細(xì)看的時候，你卻能看出不同的色彩搭配繪制在輪廓里，人物就會顯現(xiàn)的淋漓盡致，可以通過色彩藝術(shù)，人們感受到了京劇臉譜的光彩。五彩繽紛的色彩藝術(shù)總是不自覺地感染著讀者的心靈，讓人們看到中國京劇的多彩藝術(shù)和文化。但是我這次設(shè)計突破了原有的色彩，我這次色彩選擇的是莫蘭迪色彩，可以在整體的設(shè)計中不張揚，在視覺效果上給人一種完美平衡、雅致的感覺，用莫蘭迪色系設(shè)計京劇臉譜并搭配香薰，所有的搭配都可以使人的心情放松下來，，香薰的功效里就有一項是舒緩神經(jīng)壓力的，他可以使一天的神經(jīng)都慢慢放松下來，在使用包裝設(shè)計上的顏色，盡量也不要選擇太夸張的顏色，莫蘭迪色系，給人一種灰蒙蒙的感覺，在視覺上也給人一種舒服的感覺，在疲勞了一天之中回到家中，聞著香薰散發(fā)出來的香氣，疲憊的身軀都得到了釋放。突破原有色系的臉譜，更能讓人接受。圖2.1在臉譜的色彩表現(xiàn)中，不同的色彩象征著不同的人物形象，同時在不同的色彩對比下具有不同的藝術(shù)特色，京劇臉譜在包裝設(shè)計、服裝設(shè)計、京劇面具等方面都表現(xiàn)出鮮明的特色，隨著包裝設(shè)計色彩的豐富多樣和包裝設(shè)計的不斷發(fā)展，包裝設(shè)計語言的多樣性也非常豐富，同時京劇藝術(shù)在包裝設(shè)計方面也可以展現(xiàn)出豐富的特色資源，吸引消費者目光的同時帶給人們新的感受。

3《“粹”面具》創(chuàng)作過程3.1《“粹”面具》包裝構(gòu)思中國京劇距今發(fā)展已有250余年，是我國傳統(tǒng)文化獨具一格的一部分，對于設(shè)計形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我國傳統(tǒng)文化具有著多樣化的特點，傳統(tǒng)文化承載著歷史的更迭和社會的變遷，能夠體現(xiàn)出古代人民的智慧結(jié)晶。從豐富多彩的傳統(tǒng)文化中提煉設(shè)計元素，并將之運用在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，對于傳統(tǒng)文化的傳承和包裝設(shè)計文化內(nèi)涵的豐富都具有著深刻意義。這次設(shè)計我把京劇臉譜的形象進行了創(chuàng)新，因為本身臉譜就是一種很抽象的，所以我在設(shè)計種也沒有太過于局限，把臉譜本身的紋路進行了抽象化，臉譜的紋樣彎彎曲曲，沒有規(guī)矩，又更好的表現(xiàn)出香薰在點燃的時候那種香煙渺渺的感覺，運用不同的顏色是為了表達不同的香型和功效，因為不想過分突出臉譜，所以我選擇的顏色都是莫蘭迪色系，和香薰一樣，給人的感覺都是比較柔和的。如圖3.1，本設(shè)計基于以面部元素為主要設(shè)計依據(jù)，采用紅綠藍色為主，運用面部設(shè)計的手法，在臉部已經(jīng)勾起鉤眼曲線，像香味一樣在空氣中彌散，像煙霧一樣在周圍彌漫，香味四散，似乎香味可以從屏幕上溢出，以莫蘭迪色系為主要顏色，散發(fā)芳香優(yōu)雅和芳香。結(jié)合面部妝容，在品嘗香薰的同時，能增添一絲文化氣息，讓香薰質(zhì)感得到全面的提升。圖3.13.2《“粹”面具》Logo構(gòu)思課題和大致思路都已經(jīng)確定好，現(xiàn)在給LOGO設(shè)計一個圖案，一個好的LOGO設(shè)計，它所體現(xiàn)的是這個品牌的內(nèi)涵，LOGO是具有認(rèn)知性的東西，當(dāng)別人一眼看見你的LOGO的時候，就會想起你的品牌，他可以讓你在眾多企業(yè)中脫穎而出，我的LOGO名字取決于國粹二字種的“粹”，簡單明了，直觀地表達出它所想表達的。如圖3.2-圖3.4，做出了3個這個LOGO的圖標(biāo)圖3.2圖3.3圖3.4如圖3.4，最終確定用這個圖形最為這個品牌的LOGO，LOGO采用四邊形造型基礎(chǔ)，以灰白色調(diào)為主，四邊形內(nèi)上下穿插著綠葉，通透代表綠色象征自然。采取現(xiàn)代比較流行的網(wǎng)格造型為基礎(chǔ)，每個格子都是一處風(fēng)景。都是一個獨立的空間，組合起來又和諧而統(tǒng)一，主體突出。簡約的小花和枝葉點明香氛的主旨，用不會以具象的花卉而局限，給人淡雅質(zhì)樸的感覺，搭配手寫英文，灑脫隨意，自由而大方，整體現(xiàn)代韻味十足，與包裝傳遞出的現(xiàn)代感相得益彰，完美結(jié)合。“粹”字又來源于國粹二字，簡單直接明了，能讓人不用過分考慮，在我看來，設(shè)計就是要簡單直接，不要轉(zhuǎn)彎抹角，讓消費者聯(lián)想到其他地方上去。在標(biāo)志設(shè)計中，裝飾圖形分為抽象的景觀表現(xiàn)、具體的植物圖案和包裝形式，以體現(xiàn)包裝的內(nèi)容和特點。包裝抽象的方法通常是用來娛樂的，利用抽象的點、線、面、幾何圖案、色塊或紋理來影響形象的形狀，簡化京劇臉譜的本質(zhì)，在包裝設(shè)計中通常是具象形和抽象的形式。3.3《“粹”面具》圖案造型的應(yīng)用紋樣是京劇臉譜的重要組成部分。通過紋樣信息可以傳遞給人們不用的感受。又不想太和以前的紋樣一樣，所以我在紋樣上又進行了大膽的創(chuàng)作，既不丟掉京劇臉譜的精髓，又進行創(chuàng)新，紋樣信息是一種視覺信息的傳播媒介。圖3.53.4《“粹”面具》包裝盒的應(yīng)用京劇臉譜不但可以在視覺上給人們帶來強烈的沖擊，在精神上也可以引起人們的共鳴。紋樣則節(jié)選面具的的中間部分，將局部弱化，突出面具對于形態(tài)特征的描繪，將周圍的樣式用簡潔的線條勾勒代替，讓人在視覺上感受到主題的魅力，并且設(shè)計簡潔大氣，減少繁瑣復(fù)雜的設(shè)計，現(xiàn)在的設(shè)計越來越注重美觀和二次利用，所以我選用紙盒作為我的包裝設(shè)計之一的原材料。當(dāng)今社會，用紙盒包裝物品的使用頻率越來越高，其一是他可以進行二次利用，減少對環(huán)境造成的污染，其二是因為他的造型是多樣化的，不會局限于一個造型中，比如現(xiàn)在的木盒和鐵盒什么的，很多造型都無法應(yīng)用，但是紙盒卻可以應(yīng)用于各種形狀，還可以突出商品的信息與塑造的商品形象，較好的容納和保護商品。圖3.6 圖3.7圖3.8圖3.9圖3.10圖3.11如圖3.6-3.11系列，原本的色彩只是以黑白紅這三色為主色，但是這樣又大過于規(guī)矩，缺少了設(shè)計中本該有的，所以我將包裝整體顏色采用國粹色紅、綠、藍三種顏色，包裝則采用可回收二次利用的紙盒，降低污染環(huán)境，同時又能更好的體現(xiàn)出美感，臉譜的設(shè)計紋樣又更能體現(xiàn)出香薰的歷史悠久。將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，為現(xiàn)代設(shè)計注入靈魂，同時可以豐富香薰包裝的文化內(nèi)涵。同時用多種同色系撞色形成圖形，更給人以視覺沖擊，使人印象深刻，不會因為古老的圖形，給人老套的感覺。圖3.12圖3.13圖3.14如圖3.12-3.14系列，色系還是不變的，主要顏色還是紅、綠、藍三種顏色，這個紙盒的形狀就打破了那種傳統(tǒng)的盒子形狀，這種花邊小盒更能吸引女性消費者，因為他們郵著獨特的外觀，實用性卻一點也不減，似煙霧繚繞、如夢如幻。在繪畫中，也常用蜿蜒的線條展現(xiàn)香氣，正與曲線多變的臉譜元素吻合，獨特的外觀更能讓消費者一眼記住這個品牌。圖3.15如圖3.15系列，這些貼紙，可以貼在一些香薰的瓶瓶罐罐上，可以作為禮盒，像過年過節(jié)送禮的時候可以買一個套裝，高端大氣上檔次，簡單又不失涵雅，還透露出美觀時尚的信息，便于運輸，更受喜愛。3.5《“粹”面具》成品展示這次畢業(yè)設(shè)計作品我將臉譜作為主要視覺核心，讓臉譜與香薰相結(jié)合，走進大眾的視野，在傳統(tǒng)時期，臉譜只是一種妝效，不同的臉譜紋樣呈現(xiàn)出來的文化含蘊是不同的，在當(dāng)今社會，臉譜在妝效上應(yīng)用幾乎銷聲匿跡，更多呈現(xiàn)在人們眼前的是一些服飾瓷器等，我選擇用臉譜作為主要元素對香薰進行包裝設(shè)計，通過香薰把臉譜設(shè)計帶進大眾的視野，傳播傳統(tǒng)文化。用紙盒作為只要包裝材料，符合國家環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。圖3.16圖3.17圖3.18如圖3.16-3.18，采用的全都是可回收二次利用的，如今社會環(huán)境污染嚴(yán)重，要大力宣傳保護環(huán)境，減少白色污染。圖3.19如圖3.19，采用的是玻璃質(zhì)地的物品，普通的玻璃罐貼上品牌的設(shè)計元素，把臉譜抽象化，可以讓臉譜更大眾化，透明的玻璃罐更能讓消費者直觀接受。在顏色的選取上也格外注重，例如紅色既沒有中國紅那么鮮艷，但又比較莊重典雅一些，既體現(xiàn)出文化底蘊，又符合主題傳統(tǒng)元素要求。而綠色則是環(huán)保的象征，在當(dāng)今社會，節(jié)能環(huán)保已成為主題，使入臉譜的抽象元素作為設(shè)計的主題，沒有使用傳統(tǒng)臉譜的原因是太過缺乏設(shè)計感，給人平淡無奇，而抽象元素既能體現(xiàn)出臉譜的個性設(shè)計，也能增加趣味性，把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計相互融合。圖3.20如圖3.20，采用的是可回收利用的紙盒，符合國家的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，盒子形狀的多樣性恰到好處的展現(xiàn)出臉譜元素。紙盒設(shè)計也是包裝設(shè)計的一個重要工程，也可以體現(xiàn)商品個性的方式，而且，紙盒可以清晰看出臉譜設(shè)計的紋路，解決了我在設(shè)計上的難題。圖3.21如圖3.21，采用的是木制的盒子，木制的盒子密封性好，像比較小型的香薰可以用一個拿出一個，可以更好地保留它的香氣，不易揮發(fā)。而且擺在家里也非常時尚，而且現(xiàn)在市面上很少用木質(zhì)盒子裝香熏的，所以我這也是一種創(chuàng)新，木質(zhì)盒子給人的感覺很高端在加上臉譜紋樣的設(shè)計元素，整體看起來都特別的和諧。結(jié)論如上所述，通過對京劇臉譜包裝策畫的立異和探究，可以領(lǐng)略到中國古代藝術(shù)元素作為一種宏大的生命力已經(jīng)逐漸的滲透到了每個人的普通生活中了。京劇臉譜不光能夠反映了京劇藝術(shù)的多才多藝，并且能夠為新時代的人們展示了傳統(tǒng)時代人們的物質(zhì)生活和精神生活。中國京劇臉譜的元素被使用到現(xiàn)代的包裝策畫中，設(shè)計模式彌漫了新狀貌和超前性。通過將兩者的有機的結(jié)合在一起，可以創(chuàng)造出更多更有藝術(shù)價值的的藝術(shù)成品，使得中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用也能得到不斷的創(chuàng)新和改個，從而取得成功。參考文獻[1]唐淼.京劇國粹元素在中式糕點包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].天津科技大學(xué),2019.[2]胡樂梅.臉譜的藝術(shù)特征及其應(yīng)用[D].山東輕工業(yè)學(xué)院,2019.[3]陳征彤.京劇臉譜元素在視覺設(shè)計中的應(yīng)用[D].湖北美術(shù)學(xué)院,2019.[4]楊懷彥.對外漢語京劇臉譜文化興趣課教學(xué)設(shè)計[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2019.[5]袁恩培,周韻.戲劇臉譜文化元素在土特產(chǎn)包裝中的應(yīng)用[J].包裝工程,2018,31(10):43-46.[6]張小云.涂國友將京劇臉譜刻在酒瓶上[J].綠色中國,2019(06):38-41.[7]劉利娟.京劇臉譜在包裝上的運用[J].大眾文藝,2019(22):126.[8]林潔,羅名映.淺談戲劇藝術(shù)色彩對現(xiàn)代設(shè)計的影響——以京戲臉譜為例[J].美術(shù)教育研究,2019(09):84.[9]戴晶晶.京劇文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)與工程實踐[D].北京工業(yè)大學(xué),2019.[10]馬子愷.國粹精華別具風(fēng)韻——話說京劇臉譜藝術(shù)收藏[J].中國城市金融,2018(09):74-75.[11]嚴(yán)帆.水墨元素在電視頻道形象宣傳片中的應(yīng)用[D].湖北工業(yè)大學(xué),2019.[12]程怡.戲曲臉譜在視覺傳達設(shè)計中的表現(xiàn)形式研究[D].西北大學(xué),2019.[13]江棘.1919-1937：海外推介與中外對話中的戲曲藝術(shù)[D].中國藝術(shù)研究院,2019.[14]王玉坤.戲曲電視節(jié)目研究[D].山西師范大學(xué),2019.[15]彭卿.中國現(xiàn)代“美術(shù)”觀念的形成及其演變—1895-1924年的“美術(shù)”觀念[D].中國美術(shù)學(xué)院,2018.致謝時光荏苒如白馬過隙，四年學(xué)習(xí)匆匆就要結(jié)束了，在大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的尾聲，不舍在母校的學(xué)習(xí)時光，我在此衷心感謝學(xué)校的栽培，感恩導(dǎo)師在學(xué)業(yè)上的悉心教導(dǎo)，感謝同學(xué)在生活上的幫助。特別要感謝我的導(dǎo)師，苑曉東老師、萬初超老師為人溫和寬厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)時光中，老師一直保持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度。在完成畢業(yè)論文期間，每當(dāng)我遇到問題時，老師總是細(xì)心教導(dǎo)，鼓勵我，在學(xué)業(yè)上給與我很多的指導(dǎo)和建議。慚愧的是由于我個人的拖沓，在論文完成期間完成速度慢，讓老師著急操心，在此我表達深深的歉意。此外，我也要感謝母校以及大學(xué)生院的老師們，他們辛勤的工作為我們能更好的學(xué)習(xí)提供了便利，感謝同學(xué)們在生活和學(xué)業(yè)上給與我的幫助和建議，今天在此由衷的像大家表達我的感謝。最后，未來的人生中，無論是工作或者生活，我都會牢牢記住導(dǎo)師與學(xué)校的教誨，大學(xué)生四年學(xué)習(xí)生涯，必將成為我一生的寶貴財富。

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進而對調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問卷調(diào)查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復(fù)勞動。

2.制定調(diào)查計劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時間安排。

3.收集材料

收集材料時要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對整理完的材料進行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點

調(diào)查法相對其他研究方法來說較為耗時耗力，但也有其優(yōu)勢，即獲得的一手資料信息真實具體，能夠?qū)ρ芯繉ο笥懈訙?zhǔn)確、清晰的認(rèn)識。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結(jié)出來的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對象

在選擇和確定研究問題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對象。

2.制定觀察計劃

在觀察計劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時時記錄，不放掉任何一個關(guān)鍵信息。

（三）特點

觀察法具有拓展人們的感性知識、啟發(fā)思想等優(yōu)點，但是由于其強調(diào)研究要在自然環(huán)境下進行，且不允許摻雜個人的偏見，確為實際操作帶來了一定困難。

（3）實驗法

實驗法是指經(jīng)過精心設(shè)計，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關(guān)系以驗證預(yù)定假設(shè)的研究方法。核心在于對所要研究的對象在條件方面加以適當(dāng)?shù)目刂?，排除自然狀態(tài)下無關(guān)因素的干擾。

（一）典型例子

采取實驗法的一個典例是羅森塔爾效應(yīng)的提出，美國心理學(xué)家羅森塔爾和L.雅各布森通過對小學(xué)生進行“未來發(fā)展趨勢測驗”，發(fā)現(xiàn)人們對他人行為的期望通?？梢詫?dǎo)致他人向期望方向改變。

（二）研究步驟

1.發(fā)現(xiàn)并提出問題

2.收集與問題相關(guān)的信息

3.作出假設(shè)

4.設(shè)計實驗方案

5.實施實驗并記錄

6.分析實驗現(xiàn)象

7.得出結(jié)論

（三）特點

1、主動變革性

觀察法與調(diào)查法都是在不干預(yù)研究對象的前提下去認(rèn)識研究對象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實驗卻要求主動操縱實驗條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識的需要。

2、控制性

根據(jù)科學(xué)實驗要求、研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識研究對象。

3、因果性

實驗是發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

（4）定量分析法

定量分析是對事物或事物的各個組成部分進行數(shù)量分析的一種研究方法。依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計算出研究對象的各項指標(biāo)及其數(shù)值。常見的定量分析法包括比率分析法、趨勢分析法、數(shù)學(xué)模型法等等。

（一）典型例子

企業(yè)管理中時常采用定量分析法，比如企業(yè)信用結(jié)果的得出，就是采用定量分析法，以企業(yè)財務(wù)報表為主要數(shù)據(jù)來源，按照某種數(shù)理方式進行加工整理的結(jié)果。

（二）研究步驟

1.建立指標(biāo)

要明確所要