2025屆黑龍江省牡丹江市高考適應性考試歷史試卷含解析

2025屆黑龍江省牡丹江市高考適應性考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．雍正時期的朝廷規(guī)定，軍機大臣晝夜輪替值班，隨時以供召對，軍機章京必須每日凌晨五點當值，確保當日諭旨當日發(fā)出。這反映出軍機處A．標志著君主專制達到頂峰 B．促進了清朝統(tǒng)治吏治清明C．提高了中樞機關行政效率 D．強化了皇帝對官員的控制2．鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的敏銳的思想家們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學和對國計民生無用的漢學，一面揭起了新學風的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫成了一部部介紹外域史地、風土人情的著作，如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等。這種現象（）A．反映國人學習西方的迫切要求 B．直接引發(fā)了中國近代化運動C．沖擊了中國傳統(tǒng)思想觀念 D．揭露了列強瓜分中國的圖謀3．“星期日”源于猶太教的安息日，是休息和禮拜的日子。11世紀時，英國法律禁止人們在星期日進行聚會、狩獵等世俗活動；到18世紀以后，娛樂、購物、郊游等成為星期日的重要生活內容。這一變化反映出英國A．貴族政治走向沒落 B．宗教淡出社會生活C．工廠制度已經形成 D．休閑活動商業(yè)化趨勢4．圖反映的歷史現象發(fā)生于A．法國大革命中 B．聯邦德國境內 C．20世紀中期 D．歐盟東擴過程5．1894年，鄭觀應的《盛世危言》正式出版。在該書中，鄭觀應認為，中國傳統(tǒng)的思想視工商為牟利之賤業(yè)，“但有困商之虐政，并無護商之良法，雖欲商務之興，安可得哉？”鄭觀應意在A．批判重農抑商政策 B．為反清革命提供理論依據C．發(fā)展本國資本主義 D．顛覆中國傳統(tǒng)的夷夏之辨6．根據所學知識，判斷下面廣告在中國最早有可能出現在A．19世紀初期 B．19世紀中期C．20世紀初期 D．20世紀中期7．下列各項措施與加強皇權最有關的是A．推行郡縣制 B．確立三省六部制度 C．創(chuàng)立科舉制 D．實行行省制度8．在古羅馬，執(zhí)法官在就職時都要發(fā)布告示，提出裁判方針和辦案原則，這實際上是形成新的規(guī)范，不但在該執(zhí)法官任期內如此，而且也亦被繼任者因襲和援引。這表明羅馬法A．追求社會實效性 B．受到貴族控制C．具有高度隨意性 D．日益陷入僵化9．《英國政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯系起來看，誰也無法否認它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?，而且視野拉的越長，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現為A．國家權力的重心決定性地自國王轉至議會B．推翻了封建專制王權，建立了議會制共和國C．實現了從傳統(tǒng)社會向近代民主社會的轉變D．工業(yè)資產階級獲得了更多的參政權和選舉權10．1861年，英國駐華公使館參贊巴夏禮照會天國政府，以維護英國在華商務利益為由，要求太平軍不得進入上海、九江等地一百里之內，對此，天國聲明：“我軍肩負重任，為上帝光復全國，不能棄寸土于不顧?！边@說明太平天國A．具有強烈的國家主權意識 B．堅守閉關鎖國政策C．渴求國家統(tǒng)一與民主政治 D．缺乏近代外交觀念11．“從世界史的觀點來看。美國革命之所以重要，并不是因為它創(chuàng)造了—個獨立的國家，而是因為它創(chuàng)造了—個新的、不同類型的國家。對‘新的、不同類型”的正確理解是A．確立了現代政黨制度 B．實現了民族的獨立C．確立了議會主權的原則 D．開創(chuàng)了現代政體的新形式12．一名女子說：“我不知道我算是哪國人，我的祖父因為信奉新教，被教區(qū)神父處罰終身苦力；我的父親被老爺打成跛子；我的丈夫從軍去了，我不知道他究竟是幫誰打仗?！庇腥伺u這名女子的丈夫及家人愚蠢，竟然為剝削他們的國王、貴族、教士作戰(zhàn)。根據這段資料的內容，該女子最可能生活在A．15世紀初意大利的莊園 B．16世紀末日爾曼北部城市C．17世紀英國的港口農村 D．18世紀末法國中部的小鎮(zhèn)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料明朝立后，為了鞏固自己統(tǒng)治的經濟基礎，明太祖朱元璋著力于恢復和發(fā)展農業(yè)生產。早在1358年朱元璋就派水軍元帥康茂才為督水營田使，專管農田水利。截至1394年為止，成塘堰40987處，河162處，陂梁堤岸5048處。1365年朱元璋詔令栽種桑麻和木棉，同時把種植桑麻木棉的多少作為考核地方官吏政績的重要標準。由于元末田地多為豪強所霸，1370年遷徙速、松、嘉、湖等地的富民5300戶到臨濠（鳳陽府）。大量富戶遠離鄉(xiāng)土，減輕了當地農民的剝削。1372年詔令陜西、河南、山東等州縣田地，允許農民盡力開墾，缺少耕牛，派官到廣東購買，然后分給農戶。明初對于新撫地區(qū)的夏秋糧稅，多次進行減免。江南地區(qū)也以支持戰(zhàn)爭有功，多次優(yōu)免稅糧。對受災地區(qū)乜以免稅為救濟——朱元璋推行發(fā)展農業(yè)經濟的措施，使全國交納田賦的土地總額増加到五、六百萬頃之多。荒地大部分開墾了，生產有了恢復和發(fā)展，但農民流下的血和淚，卻養(yǎng)肥了新皇朝的封建地主。正是在此基礎上，明初封建經濟得到了一定恢復和發(fā)展?！幾韵脑印吨袊ㄊ贰罚?）根據材料，概括明初發(fā)展農業(yè)的措施。（2）根據材料并結合所學知識，簡析明太祖進行農業(yè)改革的影響。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一梁啟超在《變法通議》以開礦的事件為例，指出中國若要開礦，需勘探礦質，學習各國開礦、煉礦之道，購買先進的機器，翻譯、學習關于礦產的知識。一個人的能力是有限的，而礦學會的建立會促進礦學人才的培養(yǎng)，使得知識學成以致用。礦學如此，其他行業(yè)也是如此。同時，他說：“其入會之人，上自后妃王公，下及一命布衣，會眾有集至數百萬人者，會資有集至數百萬金者……有師友以便講求疑義，故學無不成，術無不精，……以為國干，用能富強甲于五洲，文治軼（超過）于三古?！薄碜粤簡⒊蹲兎ㄍㄗh》材料二在《狂人日記》中，魯迅揭示了虛偽野蠻的禮法教條，“蔑視了真的人情”，摧殘了幼者和弱者，即有親子之愛，手足之情也是不能寬宥的。吃人者不足責，被吃者不足悲，也不許訴。魯迅把這種吃人現象，稱之為“無主名無意識的殺人團”，它與“愚民的專制”的政治力量結合起來，“使人變成死相”?！落洝犊袢巳沼洝放c魯迅的啟蒙主義思想（1）根據材料一，概括梁啟超對“學會”作用的認識，并結合所學分析《變法通議》發(fā)表的歷史意義。（2）根據材料二并結合所學概述《狂人日記》的主旨，并指出其所反映的新文化運動的基本內容。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料體現的時候軍機處下的辦事有嚴格的時間限制，主要有利于行政效率的提高，C正確；A選項屬于軍機處的影響，不符材料信息，排除；B選項說法不符合史實，排除；D選項說法與材料無關，排除。2、C【解析】

依據材料中信息可知，鴉片戰(zhàn)爭后一部分先進的知識分子開始了解西方，通過著書立作介紹西方，開辟了“睜眼看世界”的新天地，這種開天辟地的思想正是近代開放意識的覺醒，對傳統(tǒng)思想觀念產生了極大的沖擊，因此C選項正確。A選項錯誤，材料體現的是一部分先進的知識分子開始“開眼看世界”，不能反映國人學習西方的迫切要求；B選項中“直接”的表述錯誤，結合所學可知，19世紀60——90年代的洋務運動是中國近代化的開端，開啟了中國近代化的進程，與材料信息不符；D選項錯誤，列強掀起瓜分中國的狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭后，與材料信息不符。故正確答案為C選項。3、D【解析】

星期日從休息和禮拜到禁止世俗活動，這說明隨著商品經濟的發(fā)展，對中世紀宗教和封建統(tǒng)治形成了沖擊，故禁止世俗活動；到18世紀后變?yōu)閵蕵焚徫锏?，這也是商品經濟進一步發(fā)展的結果，故選D；A材料信息無法體現，排除；B項與史實不符，排除；1765年工業(yè)革命開始，C選項與材料時間不符，排除?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“到18世紀以后，娛樂、購物、郊游等成為星期日的重要生活內容”，緊扣關鍵信息并聯系英國資本主義發(fā)展的背景分析解答。4、C【解析】

根據材料可知，“Zone”是占領區(qū)、分成區(qū)的意思。另外圖中有“Berlin”即“柏林”，結合英國、法國、美國、俄國（指當時的蘇聯）的信息，德國被分區(qū)占領時間是在20世紀中葉，C選項符合題意。ABD選項與材料無關，排除。5、C【解析】

解答本題的關鍵在于將鄭觀應的思想主張置于甲午中日戰(zhàn)爭、民族危機不斷加深的時代背景下進行思考。作為資產階級早期維新派的代表人物，其主張通過“護商”“興商”來發(fā)展資本主義，挽救民族危亡，C項正確；題目所問為目的，而A項是途徑不是目的，排除；鄭觀應屬于早期維新派，與革命派的思想有著原則上的區(qū)別，B項錯誤，排除；D在材料中沒有體現，排除。6、C【解析】

注意關鍵信息“最早”，結合所學可知，辛亥革命后主張婚姻自主，婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮，民國政府頒布一系列法令迫令放足，正是材料廣告的體現，故C正確；ABD時間均不符合題意，排除?！军c睛】抓住關鍵信息“最早”，聯系辛亥革命后社會習俗的變遷分析解答。7、B【解析】

根據所學知識可知，隋唐時期三省六部制的發(fā)展和完善，適應了君主加強專制統(tǒng)治的需要，B選項正確；管理地方的郡縣制度、行省制度和選拔官員的科舉制，都有利于中央集權的加強，與皇權加強關系不大，ACD三項不符合題意。8、A【解析】

執(zhí)法官在“因襲和援引”前任“告示”的同時，也會通過“發(fā)布告示”來“形成新的規(guī)范”，以適應現實形勢的變化，這表現出羅馬法對實效性的追求，故選A項；無法判斷題干中的“執(zhí)法官”是貴族還是平民，排除B項；題干沒有提及執(zhí)法官告示的制定過程，無法體現其隨意性，排除C項；執(zhí)法官的告示使羅馬法不斷補充“新的規(guī)范”，并未陷入僵化，排除D項。9、C【解析】

根據材料和所學知識可知，1688年“光榮革命”后資產階級和新貴族掌握政權，1689年《權利法案》確立了議會至上的原則，君主的權力受到法律的制約，不僅表現在當時實行君主立憲，還推動了英國社會從封建到近代民主，故C項正確，B項錯誤；A項描述的是政變之后的權力分配，不符合題意；D項是19世紀中期工業(yè)革命后的狀況，排除。10、A【解析】

由材料“我軍肩負重任，為上帝光復全國，不能棄寸土于不顧。”可以看出，太平天國在國家主權問題上，強調積極維護國家主權，故A正確；材料涉及的是對主權的維護，與閉關鎖國無關，故B不正確；太平天國是舊式農民起義，沒有涉及民主政治，故C不正確；維護國家主權即是近代外交觀念的體現，故D不正確。11、D【解析】

結合所學可知，美國獨立后建立了分權制衡的民主共和制度，開創(chuàng)了現代政體的新形式，D項正確；政黨制度、確立議會主權是英國，排除AC兩項；民族獨立不能說明創(chuàng)造“新及不同類型”的國家，排除B項。故選D。12、D【解析】試題分析：從題干材料“我的祖父因為信奉新教，被教區(qū)神父處罰終身苦力”可知這個時候新教已經出現，只是在題干這個女子所屬的地區(qū)是舊教勢力較強大的地區(qū)，所以才會受到舊教勢力的迫害，故A項在時間上與題意不符；B、C所屬的區(qū)域均是新教勢力較強的地方，故不會出現題干材料中的現象。由材料“……竟然為剝削他們的國王、貴族、教士作戰(zhàn)”可知，該地區(qū)屬于階級差別非常嚴格的社會，故D符合題意。所以應選D?？键c：近代西方資本主義政治制度的形成與發(fā)展·近代政體在歐洲大陸的擴展·法國的封建專制統(tǒng)治二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）措施：遷徙富民，抑制豪強；獎勵墾荒；減免賦役；興修水利；鼓勵種植經濟作物。（2）影響：積極：大量墾荒，有利于耕地面積增加；促國家財政增收；有利于生產和經濟恢復和發(fā)展；促進社會穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治。局限：給農民土地的目的不是保證農民有土地而是保證地主有勞動力，所以最終目的還是為封建地主階級統(tǒng)治服務的?！窘馕觥?/p>

（1）根據“成塘堰40987處，河162處，陂梁堤岸5048處?！逊N植桑麻木棉的多少作為考核地方官吏政績的重要標準”、“遷徙速、松、嘉、湖等地的富民5300戶到臨濠（鳳陽府）。大量富戶遠離鄉(xiāng)土”、“允許農民盡力開墾，缺少耕牛，派官到廣東購買，然后分給農戶”、“對于新撫地區(qū)的夏秋糧稅，多次進行減免。江南地區(qū)也以支持戰(zhàn)爭有功，多次優(yōu)免稅糧”等內容可知明初發(fā)展農業(yè)的措施主要有興修水利、獎勵墾荒、遷移富民、抑制豪強、減免賦役和鼓勵種植經濟作物等。（2）根據“生產有了恢復和發(fā)展，……明初封建經濟得到了一定恢復和發(fā)展”可知明朝的農業(yè)改革一方面促進了土地開墾，促進了生產的恢復和發(fā)展，穩(wěn)定了社會穩(wěn)定和統(tǒng)治的鞏固。根據“但農民流下的血和淚，卻養(yǎng)肥了新皇朝的封建地”可知明朝農業(yè)改革的目的并不是為了保證農民的土地，而是保證地主階級的利益，最終目的還是為封建地主階級統(tǒng)治服務的。14、（1）認識：培育專業(yè)技術人才；推動相關行業(yè)發(fā)展；促進知識的傳播；振興中華。意義：推動維新變法思想的傳播；促進社會啟蒙。（2）主旨：指出了封建禮教吃人的本質，痛斥了所謂的“仁義道德”，呼吁人們推翻這人吃人的制度。內容：提倡新道德，反