2025屆廣東省佛山市超盈實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

2025屆廣東省佛山市超盈實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．近年來，“沒有晚清，何來五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果2．1913年11月，《民權(quán)報(bào)》發(fā)表評論說：“集會(huì)結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百?！边@一-評論折射出A．傳統(tǒng)政治模式被顛覆 B．政治斗爭空前激烈C．政治民主化基本實(shí)現(xiàn) D．民主觀念深人人心3．如表可以用來說明1870年和1913年各主要資本主義國家在世界貿(mào)易中所占的比重英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%10%—1913年15%11%13%8%4%A．資本主義世界市場開始形成 B．農(nóng)奴制存在阻礙俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．英國喪失了貿(mào)易上優(yōu)勢地位 D．世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢4．下表是近代中國棉紗，棉布的進(jìn)口狀況，據(jù)此分析正確的是()項(xiàng)目1872年1881年棉紗5萬擔(dān)1．1萬匹棉布2．2萬擔(dān)3．1萬匹A．中國長期處于貿(mào)易逆差B．中國淪為列強(qiáng)原料產(chǎn)地C．民族工業(yè)在困境中發(fā)展D．加速棉紡織業(yè)紡織分離5．下列戰(zhàn)爭以如圖描繪的史事為借口的是中國官兵扯下了“亞羅號”上的英國國旗A．鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．甲午中日戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭6．1901年美國聯(lián)邦政府成立國家規(guī)劃局，設(shè)有科學(xué)試驗(yàn)室，由政府撥款開展科學(xué)研究。到1915年全國已有10多個(gè)工業(yè)研究所和試驗(yàn)站，大力開展研究工作。通過科研及實(shí)驗(yàn)，激勵(lì)了發(fā)明，而發(fā)明反過來導(dǎo)致了更高精的產(chǎn)品發(fā)展。這表明當(dāng)時(shí)美國A．政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù) B．壟斷組織促進(jìn)科學(xué)研究C．政府推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D．知識經(jīng)濟(jì)開始得到發(fā)展7．夏朝沒有留下直接的文獻(xiàn)史料，有關(guān)記載多為轉(zhuǎn)手材料，有些具有傳說性質(zhì)，所以夏的存在引起學(xué)者的懷疑。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，懷疑的看法逐漸減少。這是因?yàn)锳．該遺址的發(fā)現(xiàn)證明夏的傳說有一定真實(shí)性B．該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關(guān)夏的文獻(xiàn)記載一一對應(yīng)C．該遺址一定程度上證明了夏的存在D．該遺址的考古發(fā)現(xiàn)屬于原始材料8．明朝初年，各地藩王王府的文官由中央直接選任，并納人國家官僚系統(tǒng)正常的考察，升遷途徑中.這一做法的目的是A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．完善科舉制度 C．重視官員監(jiān)察 D．防止地方靖難9．下圖是關(guān)于國際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫，該漫畫所反映的國聯(lián)的實(shí)質(zhì)問題是A．不具有真正的普遍性和權(quán)威性B．綱領(lǐng)含糊不清，自相矛盾C．建立在重重矛盾之上D．大國操縱，無法為和平作出真正的貢獻(xiàn)10．馬丁·路德曾提出過兩個(gè)政府的理論，他認(rèn)為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會(huì)不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國家事務(wù)。在國家的管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對這一理論認(rèn)識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會(huì)②否定了教會(huì)高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進(jìn)了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．《十二銅表法》中規(guī)定：“對喪事不宜過份鋪張……火葬用的木柴，不得用斧削光。埋葬或火化時(shí)，死者的喪衣以三件為限。紫色的以一件為限，奏樂的人以十名限。出喪時(shí)，婦女不得抓面毀容，也不得無節(jié)制地嚎哭?！边@表明《十二銅表法》A．宜揚(yáng)神權(quán)迷信色彩 B．維護(hù)貴族特權(quán)利益C．內(nèi)容廣泛條文明晰 D．推動(dòng)風(fēng)俗文明進(jìn)步12．雷頤的《走向革命細(xì)說晚清七十年》說，太平天國的理想，起碼前期，不能說不真誠，但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對。……在人類歷史上，如此大規(guī)模的烏托邦實(shí)驗(yàn)確實(shí)罕見，或許，這便是太平天國更深遠(yuǎn)的意義所在。材料中的“烏托邦”是A．空想社會(huì)主義的實(shí)踐B．資本主義的美妙設(shè)想C．農(nóng)民不切實(shí)際的空想D．公平公正的社會(huì)模式13．15世紀(jì)末，在英國逐漸誕生了一個(gè)新的社會(huì)階層——新貴族。他們主要“新”在A．生產(chǎn)方式 B．生活方式 C．社會(huì)地位 D．宗教信仰14．抗日戰(zhàn)爭勝利40周年時(shí)，郵政總局發(fā)行郵票2枚：“盧溝橋抗日”“戰(zhàn)斗在長城內(nèi)外”；抗日戰(zhàn)爭勝利50周年時(shí)郵政總局發(fā)行郵票8枚：“七七戰(zhàn)火”“臺(tái)兒莊大捷”“百團(tuán)大戰(zhàn)”“敵后游擊戰(zhàn)”“芒友會(huì)師”“華僑捐獻(xiàn)”“光復(fù)”“偉大勝利”。兩套郵票相比，后者A．突出中共是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱B．強(qiáng)調(diào)了美蘇兩國對中國抗戰(zhàn)的援助C．肯定了國民黨正面戰(zhàn)場的歷史作用D．呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)中不同力量的歷史貢獻(xiàn)15．縣大約產(chǎn)生于春秋中葉的楚國，當(dāng)時(shí)楚滅其北鄰若干小國后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治?？h尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國君可隨時(shí)對其任免調(diào)遣。這反映出春秋時(shí)期A．官僚政治體制正式確立 B．社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變C．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞 D．貴族世襲特權(quán)已被取締16．據(jù)史書記載：九品中正制下，選擇中正的權(quán)力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數(shù)中正都符合“賢有識鑒”的標(biāo)準(zhǔn)；中正必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，不負(fù)責(zé)者都要受到彈劾。這表明九品中正制A．強(qiáng)化中正官的道德意識 B．方便中央自上而下地管理C．安撫了世族的不滿情緒 D．消除了士族對吏治的影響17．明代中后期，通過馬尼拉帆船，大量的美洲白銀流入到中國。但這些流入到中國的白銀要么用于購買土地，要么被私人窖藏于地，市場上甚至出現(xiàn)了白銀短缺的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于A．土地兼并的需要 B．抑商政策的推行C．白銀不斷地貶值 D．傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式18．羅素指出：“文藝復(fù)興思想家們再一次強(qiáng)調(diào)了以人為中心，在這樣的思潮中，人的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以其自身價(jià)值而受到重視，科學(xué)的探索因此也開始以新的驚人步伐向前邁進(jìn)?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為近代科學(xué)的誕生培育了人才B．人文主義促進(jìn)了科學(xué)方法論的誕生C．人文主義為近代科學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)D．民主政治制度是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件19．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國內(nèi)“世界意識”已經(jīng)普遍盛行，甚至出現(xiàn)用以“萬國”、“全球”、“世界”等說法替代“普天之下”意義上的“天下觀”，以“外國”、“異邦”等說法替代傳統(tǒng)“四夷觀”，這一時(shí)期“世界意識”的增強(qiáng)A．維護(hù)了官方的正統(tǒng)意識 B．豐富了“中體西用”的內(nèi)涵C．根源于民族危機(jī)的加深 D．開啟了外交理念的近代化20．《明史·食貨志》載：“番人嗜乳酪，不得茶，則因以病。故唐、宋以來.行以茶易馬法，用制蕪、戎”，當(dāng)時(shí)亦有“用‘漢中茶’三百萬斤，可得馬三萬匹”之說。明朝廷對走私茶葉定性為“通番”，朱元璋還規(guī)定“私茶出境者，斬：關(guān)隘不覺察者，處以極刑”。這反映出，唐宋至明朝的茶馬貿(mào)易A．是中國古代朝貢貿(mào)易的典例 B．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢C．開啟了中國閉關(guān)鎖國時(shí)代 D．有利于中原王朝的邊疆穩(wěn)定21．下圖是美國1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一指數(shù)的趨勢圖。聯(lián)系所學(xué)知識判斷該圖最有可能是A．工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢圖B．銀行存款總量趨勢圖C．居民之間貧富差距系數(shù)的趨勢圖D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢圖22．下列是中國古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭的年代標(biāo)尺，其中④處的建立者是A．趙匡胤 B．朱元璋 C．皇太極 D．忽必烈23．漢初政府對鑄幣大開方便之門，允許民間鑄幣，政策上只規(guī)定鑄幣的面額（重量），其余一切包括師銅料開采、冶煉、鑄造等都交由鑄幣者自行處理，吳王劉濞和大夫鄧通皆因封地內(nèi)有銅山，成為巨富。漢初的鑄幣政策A．增加人民財(cái)富 B．影響經(jīng)濟(jì)恢復(fù) C．增強(qiáng)地方實(shí)力 D．造成通貨膨脹24．《全民抗戰(zhàn)》是在武漢創(chuàng)辦的政治刊物，共出版157號，下圖是其創(chuàng)刊號刊頭?！度窨箲?zhàn)》的創(chuàng)刊A．推動(dòng)了國共第二次黨內(nèi)合作的實(shí)現(xiàn) B．標(biāo)志著報(bào)業(yè)開始參與民族救亡運(yùn)動(dòng)C．促進(jìn)了國民政府抗戰(zhàn)路線的轉(zhuǎn)變 D．有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固25．“鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師”。這段文字的作者當(dāng)屬于A．鴉片戰(zhàn)爭中的抵抗派 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的頑固派 D．維新運(yùn)動(dòng)中的維新派26．1921年8月，蘇俄著名象征派詩人勃洛克開槍自殺，他的遺囑中有這樣兩句小詩；“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現(xiàn)在是買賣投機(jī)?！贝笈睬鄨F(tuán)員退團(tuán)，共青團(tuán)在兩年之內(nèi)失去了一半團(tuán)員。也有很多共產(chǎn)黨員退黨，這些人是堅(jiān)定的馬克思主義者。材料意在說明蘇俄A．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革遭到重大挫折B．新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)C．應(yīng)將馬克思主義與本國實(shí)際相結(jié)合D．當(dāng)時(shí)國家的政策嚴(yán)重缺乏群眾基礎(chǔ)27．下列反映清代長期實(shí)行閉關(guān)政策根源的觀點(diǎn)是A．“恐西洋教傳入，有亂中國固有道統(tǒng)”B．“將所有船只悉行燒毀，寸板不許下水”C．“南夷之通商……貪而不親，求而無厭D．“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”28．18世紀(jì)中后期的法國，“文化的權(quán)威不再是宗教宣揚(yáng)的‘信仰’，而是科學(xué)揭示的‘自然”’。這一思想新變化A．動(dòng)搖了封建專制理論基礎(chǔ) B．否定了宗教的社會(huì)作用C．導(dǎo)致第一次科技革命發(fā)生 D．推動(dòng)了近代科學(xué)的產(chǎn)生29．1932年4月15日，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府發(fā)布《對日戰(zhàn)爭宣言》，號召“以民族革命戰(zhàn)爭，驅(qū)逐日本帝國主義出中國”，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“不推翻國民黨的統(tǒng)治，就不能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭”。對于上述材料，錯(cuò)誤的看法是A．中國共產(chǎn)黨開始調(diào)整八七會(huì)議以來的方針B．中國共產(chǎn)黨不再堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”政策C．《宣言》推動(dòng)了這一時(shí)期抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．反映出當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面30．西方學(xué)者對近代的一場思想解放運(yùn)動(dòng)作了如下描述：“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”。這場運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)革命二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料韓愈儒學(xué)體系的重要內(nèi)容，是他吸取了佛教“祖統(tǒng)”說的思想資料，虛構(gòu)出一個(gè)儒家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，據(jù)說這個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)從古及今，世代相傳，即所謂的“道統(tǒng)”。本來佛教，特別是中國禪宗是最講求祖師法裔繼承關(guān)系的，韓愈洞悉佛教思想的演變情況，為對抗“祖統(tǒng)”說，提出了儒家的“道統(tǒng)”說，韓愈認(rèn)為，儒學(xué)的“道統(tǒng)”可以追溯到堯、舜、禹、湯“堯以之傳之舜，舜以之傳之禹，禹以之傳之湯，湯以之傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。直到韓愈才把“道統(tǒng)”恢復(fù)起來，使之相續(xù)不斷?！幾詮堌M之主編《中國思想史》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識，歸納韓愈“道統(tǒng)論”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，評價(jià)韓愈的“道統(tǒng)論”。32．閱讀材料.完成下列要求。材料一近代早期（1500~1750年），英國海外貿(mào)易由弱到強(qiáng)不斷得到發(fā)展。16世紀(jì)30年代，從諾里奇、布里斯托爾等地出口的呢絨，成功地在歐洲市場與意大利的紡織品競爭。16世紀(jì)中后期，低地國家在英國呢絨貿(mào)易中所占的比例越來越大，英國海外貿(mào)易的倫敦一安特衛(wèi)普模式逐漸形成。從1585年到1660年斯圖亞特王朝復(fù)辟后，英國在北美相繼建立了6個(gè)殖民地，以新英格蘭為代表的北方殖民地發(fā)展起來的漁業(yè)、造船業(yè)和運(yùn)輸業(yè)，對英國、西印度和北美的三方貿(mào)易起到了平衡作用，英國建立了廣闊的大西洋商業(yè)貿(mào)易體系。18世紀(jì)中期開始，英國對歐洲的進(jìn)口貿(mào)易比重下降到44%，殖民地貿(mào)易則在17世紀(jì)中期后的一個(gè)世紀(jì)里增長了近5倍，殖民地開始在英國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用?！幾詫O燕《近代早期英國海外貿(mào)易的興起》材料二清代前期海外貿(mào)易政策的演變是由當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境所造成的。順治十三年（年），清廷頒布禁海令，康熙二十四年（1685年），確定以廣州、漳州、寧波、云臺(tái)山為對外貿(mào)易港口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆十八年（1753年），即使海關(guān)收入達(dá)95萬兩，但是與田賦收入相比，無論從商業(yè)還是財(cái)政需要來說，均對朝廷沒有太大的吸引力。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，西方殖民者所表現(xiàn)出的海盜侵?jǐn)_，極大地加劇了清廷對“外夷”的防范心理。18世紀(jì)后半葉起，陷入封建統(tǒng)治危機(jī)之中的乾隆皇帝，把四口通商改為一口通商的原因之一，就是為了保證“小人不得勾串滋事”。乾隆二十四年（1759年），清廷出臺(tái)《防夷五事》，禁止外國商人在廣州過冬，嚴(yán)格意義上的閉關(guān)政策就此開始。正如馬克思所說：“與外界完全隔絕，這曾是保存舊中國的首要條件?！薄幾酝醭肚宕Ｍ赓Q(mào)易政策的演變》材料三從新中國對外貿(mào)易60多年的發(fā)展歷程來看，變革與增長是中國對外貿(mào)易60年前后一貫的歷史實(shí)踐。2012年.2013年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全球出口的平均增長僅為1.5%，但中國同期增速接近8%。2008年后，中國商品進(jìn)口經(jīng)歷了從以工業(yè)品為主到農(nóng)產(chǎn)品和高技術(shù)類商品并重的變化，糧食、飛機(jī)和汽車的進(jìn)口分別增加1.18倍、1.8倍和2.95倍。在推行新型城市化過程中，近年來中國進(jìn)口大豆、玉米等農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量均大幅增加，整體糧食進(jìn)口量占產(chǎn)量比重達(dá)14%，相比2008年上升了6個(gè)百分點(diǎn)。對外貿(mào)易格局的變化是對內(nèi)促進(jìn)消費(fèi)升級、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以及對外推進(jìn)經(jīng)濟(jì)外交戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，對未來經(jīng)濟(jì)、政治的意義無疑也將是深遠(yuǎn)的?！幾圆荜枴吨袊鴮ν赓Q(mào)易的新格局》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代早期英國海外貿(mào)易所處的歷史階段。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清代前期海外貿(mào)易政策的演變過程，并分析18世紀(jì)后半期清廷海外貿(mào)易政策發(fā)生變化的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析新時(shí)期中國對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)變化的深遠(yuǎn)影響。33．材料1684年，施瑯率兵統(tǒng)一，并上書力主保留。第二年，康熙采納施瑯的建議，在設(shè)五府（）三縣，設(shè)澎湖巡檢，隸福建省。同時(shí)，下令廢除禁海與遷界，實(shí)行展界與開禁。此后，大陸特別是福建移民大量渡臺(tái)，廣泛分布于各地。統(tǒng)一后，先是在臺(tái)設(shè)立中等教育性質(zhì)的府縣儒學(xué)，后設(shè)立初等教育性質(zhì)的鄉(xiāng)學(xué)，包括社學(xué)、義學(xué)和民學(xué)?？滴醵迥辏逋⒂峙鷾?zhǔn)在開科取士，于ニ十六年開始施行。統(tǒng)一后，各級官吏崇佛之風(fēng)盛行，官民紛紛興修廟宇。大陸移民還將本土的民間信仰帶到各地。他們除修建許多寺觀，供奉一些全國普遍信仰的神祇如觀音菩薩、地藏菩薩、玄天上帝、關(guān)圣帝君福德正神（土地公）城隍爺?shù)鹊戎?，來自不同地區(qū)的移民還修建了許多寺觀，供奉故鄉(xiāng)的守護(hù)神。即使的時(shí)令節(jié)日的風(fēng)俗，都與大陸特別是南一樣?！幾栽S在全等《論施瑯統(tǒng)一的歷史功績》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析17世紀(jì)晚期得以開發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評施瑯統(tǒng)一的歷史功績。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來文化的傳播等客觀上推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)，近代中國向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項(xiàng)都是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。2、A【解析】

材料現(xiàn)象說明辛亥革命后，國內(nèi)政治環(huán)境空前寬松，政黨政治空前活躍，反映了傳統(tǒng)的封建政治模式被顛覆，故A正確；材料反映了政治環(huán)境的寬松，不能說明政治斗爭的激烈，排除B；政治環(huán)境寬松不等于政治民主化的實(shí)現(xiàn)，且辛亥革命后也沒有實(shí)現(xiàn)政治民主化，排除C；民主觀念深人人心體現(xiàn)為廣大民眾對民主觀念的接受，但材料信息不能說明，排除D。故選A。3、D【解析】

根據(jù)題干可知，1870年英國世界貿(mào)易占比最高，反映了第一次工業(yè)革命后英國的經(jīng)濟(jì)中心地位，而1912年反映主要資本主義國家在世界貿(mào)易中占比大體均衡，體現(xiàn)了多中心的發(fā)展趨勢，D項(xiàng)正確；世界市場開始形成于第一次工業(yè)革命后，排除A項(xiàng)；題干信息不能反映俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素，排除B項(xiàng)；1912年英國世界貿(mào)易占比均高于其他國家，說明其貿(mào)易優(yōu)勢尚存，排除C項(xiàng)。故選D。4、D【解析】

根據(jù)材料信息可知，棉紗的大量進(jìn)口加速了棉紡織業(yè)紡與織的分離，故D項(xiàng)正確。表格只反映出中國棉紗、棉布的進(jìn)口狀況，缺少出口額，無法推斷中國是否處于貿(mào)易逆差地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格只反映出中國成為列強(qiáng)的商品市場，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由表格中國棉紗、棉布的進(jìn)口狀況無法推斷其對民族工業(yè)的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【解析】

根據(jù)材料“中國官兵扯下了‘亞羅號’上的英國國旗”結(jié)合所學(xué)可知英國將此事件稱為“亞羅號事件”，并以此為借口發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭，答案為B；鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是虎門銷煙，A錯(cuò)誤；C與英國無關(guān)，排除；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)有英國，但是直接原因是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，與材料無關(guān)，D錯(cuò)誤。6、C【解析】

根據(jù)材料，美國聯(lián)邦政府成立規(guī)劃局、實(shí)驗(yàn)室、撥款等激勵(lì)了科研工作的展開，結(jié)合所學(xué)可知，這表明政府推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，C選項(xiàng)符合題意；政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的“全面”干預(yù)始于1930年代的羅斯福新政，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；壟斷組織的作用在材料里無從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；知識經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展開始于20世紀(jì)90年代，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】二里頭遺址屬于夏商兩代的遺存，又大量夏朝和商朝的實(shí)物史料。實(shí)物史料比起傳說更具說服力，所以學(xué)者不再懷疑夏朝的存在，故選C項(xiàng)。該遺址的發(fā)現(xiàn)證明夏的存在，而主要不是為了證明傳說有一定真實(shí)性，排除；該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關(guān)夏的文獻(xiàn)記載一一對應(yīng)與題干“夏朝沒有留下直接的文獻(xiàn)史料”不符，而且也不可能一一對應(yīng)，排除；該遺址的考古發(fā)現(xiàn)屬于原始材料，但原始材料也有可能是虛構(gòu)，不能把它絕對化，排除。所以選C。8、A【解析】

本題考查明朝專制主義中央集權(quán)制度。材料反映，明朝初年各地藩王府文官均由中央任命，并納入國家官僚監(jiān)察升遷體系，其目的就是加強(qiáng)對地方藩王的控制以強(qiáng)化中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料并未涉及科舉制的完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非重視官員監(jiān)察，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“靖難”為平定叛亂之意，明初加強(qiáng)對藩王的控制是為了防止地方叛亂而非防止地方平叛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、D【解析】畫中“車夫”背心上的英文為“國聯(lián)”，他奮力揮鞭。驅(qū)趕著背上負(fù)有“和平”使命的馬兒向“結(jié)束戰(zhàn)爭”的方向行進(jìn)。但“國際事務(wù)”這輛大車分明是在沖向戰(zhàn)爭，“和平”馬兒雖然竭盡全力，卻寸步難行。這幅漫畫揭示國聯(lián)雖然標(biāo)榜“和平”，但由于其本質(zhì)不過是英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，因此無法為和平作出真正的貢獻(xiàn)，無法擋住戰(zhàn)爭的步伐。故排除ABC，選D。10、B【解析】

馬丁·路德認(rèn)為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會(huì)的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認(rèn)為教會(huì)不應(yīng)該干涉國家事務(wù)，否定了教會(huì)高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權(quán)力的肯定，有利于促進(jìn)近代民族國家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。11、D【解析】

材料體現(xiàn)的是《十二銅表法》對喪事習(xí)俗的規(guī)定，主要體現(xiàn)的是簡潔文明行為的規(guī)定，有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，D正確；材料未涉及宣傳神權(quán)迷信色彩，A排除；材料未涉及對貴族特權(quán)利益的維護(hù)，B排除；材料僅涉及是喪禮習(xí)俗的規(guī)定，C排除。故選D。12、C【解析】

從材料中的“太平天國的理想……但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對”可以看出，論者是在農(nóng)民不切實(shí)際的空想這一點(diǎn)上認(rèn)為太平天國是大規(guī)模的烏托邦實(shí)驗(yàn)，故C正確；太平天國運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想不是空想社會(huì)主義，這種做法不是空想社會(huì)主義的實(shí)踐，排除A；太平天國的“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)，不是指關(guān)于資本主義的設(shè)想，排除B；“烏托邦”是“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)，并非公平公正的社會(huì)模式，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“太平天國的理想……但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相對”，聯(lián)系所學(xué)太平天國的《天朝田畝制度》的內(nèi)容和評價(jià)分析解答。13、A【解析】

新航路開辟以后，英國人利用有利的地理位置拓展對外貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪。在此期間，制呢業(yè)等工場手工業(yè)得到很大發(fā)展，還出現(xiàn)了資本主義方式經(jīng)營的牧場和農(nóng)場。由工場主、商人、銀行家和農(nóng)場主等組成的新興資產(chǎn)階級成長起來。有些貴族雖然保留了貴族頭銜，卻也從事一些資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們被稱為新貴族。故答案為A；BCD不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“新”的特點(diǎn)，排除。14、D【解析】

后者的郵票不僅體現(xiàn)出國民黨抗戰(zhàn)，還體現(xiàn)出中國遠(yuǎn)征軍的入緬作戰(zhàn)以及華僑華人的貢獻(xiàn),這些郵票呈現(xiàn)出不同階層的抗戰(zhàn)地位，故D正確；前者主要是中共抗戰(zhàn)，故A錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出美蘇對中國抗戰(zhàn)的支持，故B錯(cuò)誤；后者只是提到國民黨抗戰(zhàn)，還有其他方面的抗戰(zhàn)史實(shí)，故C錯(cuò)誤。15、C【解析】

據(jù)材料“當(dāng)時(shí)楚滅其北鄰若干小國后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治……”可知，春秋中葉的楚國開始改變原來的地方制度分封制，設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治，縣尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國君可隨時(shí)對其任免調(diào)遣，加強(qiáng)了對地方的控制，C正確；據(jù)所學(xué)可知，秦朝郡縣制代替分封制，標(biāo)志著官僚政治取代了貴族政治，A錯(cuò)誤；“社會(huì)結(jié)構(gòu)”指經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)，材料沒有涉及“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的變化，B錯(cuò)誤；材料只是涉及楚國的局部地區(qū)，不能推斷春秋時(shí)期其他國家的情況，D說法錯(cuò)誤。16、B【解析】

由于選擇中正官的權(quán)力在中央，中央對中正官有嚴(yán)格的要求，故方便了中央自上而下地控制官員的任選，B項(xiàng)正確；選擇中正官的要求是“賢有識鑒”“認(rèn)真負(fù)責(zé)”，強(qiáng)調(diào)除了道德，更重要的是“鑒人”能力，A項(xiàng)不全面,排除；材料沒有反映“世族”的不滿情緒，九品中正制并非意在“安撫”世族，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，世家大族對官員的考核任用的影響貫穿始終，排除D項(xiàng)17、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是以一家一戶為單位、男耕女織自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，具有封閉性，排斥市場。從材料中可以看出，明代中后期，大量白銀流入中國后多被用于購買土地或窖藏于地，導(dǎo)致市場白銀短缺，這種現(xiàn)象根源于中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故D正確。A與材料無直接關(guān)系。在中國封建社會(huì)，統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商的政策，對白銀在市場的流通有一定的影響，但不是根源，故排除B。白銀的貶值是白銀流入的結(jié)果，并不能導(dǎo)致市場上白銀的短缺，C項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料“文藝復(fù)興思想家們”“人的活動(dòng)，受到重視”“科學(xué)的探索，以驚人步伐向前邁進(jìn)”，可知，題干主旨，即在強(qiáng)調(diào)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對科技的推動(dòng)”。據(jù)此，判斷選項(xiàng)，可知：BD兩項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)，排除；A項(xiàng)屬于誤選項(xiàng)，但“培育了人才”，是對材料的片面理解，不符合史實(shí)。C項(xiàng)表述客觀，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)·“人文主義”及其影響19、C【解析】

根據(jù)材料，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國內(nèi)普遍盛行“世界意識”，舊的“天下觀”和“四夷觀”逐漸被新說法取代，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)中國人世界意識的增強(qiáng)，源于民族危機(jī)的不斷加深，C選項(xiàng)正確；用“世界意識”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“天下觀”和“四夷觀”，不是對官方正統(tǒng)意識的維護(hù)，與中體西用內(nèi)涵的發(fā)展無關(guān)，AB兩選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國開啟外交理念的近代化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，D選項(xiàng)不符合史實(shí)。20、D【解析】

唐宋至明朝的茶馬貿(mào)易有利于中原地區(qū)和邊境地區(qū)之間的貿(mào)易往來，互通有無，通過經(jīng)濟(jì)交往密切了民族之間的往來，有利于中原王朝邊境的穩(wěn)定，D正確；朝貢貿(mào)易是指古代中國的封建王朝與周邊及海外各國建立起來的一種寓政治和經(jīng)濟(jì)為一體的對外政策，A排除；經(jīng)濟(jì)中心南移在南宋時(shí)期就已經(jīng)完成，且當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族主要是在北方，B排除；閉關(guān)鎖國政策主要針對的海外交流，C排除。故選D。21、C【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識可知，美國1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況是：1921-1929位經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，1929-1933年為經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，1933-1945年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。故可知工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢，排除A。銀行存款總量在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢，排除B。經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，政府推行以工代賑和社會(huì)保障措施，有利于改善人民生活，故在一定程度上居民之間貧富差距系數(shù)呈下降趨勢，C項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。22、C【解析】

1636年，皇太極在盛京稱帝，建國號大清，故C符合題意；960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立北宋，故A不符合題意；1368年，朱元璋應(yīng)天府稱帝，建立明朝，故B不符合題意；1271年，忽必烈建國，號為大元，故D不符合題意。故選C。23、C【解析】

依據(jù)材料中“吳王劉濞和大夫鄧通……成為巨富?！毙畔⒖芍瑵h初的鑄幣政策增強(qiáng)了地方實(shí)力，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；漢朝貨幣實(shí)行銅本位，并未造成通貨膨脹，反而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。24、D【解析】

《全民抗戰(zhàn)》寓意著一致對外，全民族抗戰(zhàn)，因此改雜志的創(chuàng)刊對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線起到了鞏固作用，故選D；國共第二次合作采取的是黨外合作的方式，排除A；報(bào)刊業(yè)在《全民抗戰(zhàn)》創(chuàng)刊前就已經(jīng)參與了民族救亡活動(dòng)，排除B；該雜志創(chuàng)刊沒有改變國民政府的抗戰(zhàn)路線，排除C。故選D。25、C【解析】

“使小朝廷設(shè)同文之館”“拜異類為師”都是頑固派反對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開展的活動(dòng)的說辭，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭時(shí)還沒有同文館，排除A項(xiàng)，洋務(wù)派不可能反對自己，排除B項(xiàng)；維新派也追求的是新事物，D不符合題意。26、B【解析】

1921年8月，蘇俄著名象征派詩人勃洛克開槍自殺，大批共青團(tuán)員退團(tuán)，很多共產(chǎn)黨員退黨。依據(jù)所學(xué)知識可知，這些人無法理解新經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策背叛了十月革命的理想，背叛了馬克思主義，是嚴(yán)重的倒退。由此可知，材料意在說明蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)，故B正確；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革是在二戰(zhàn)后，故A錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策就是馬克思主義與本國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，故C錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策得到了廣大農(nóng)民和工人的支持，故D錯(cuò)誤。27、D【解析】

閉關(guān)政策實(shí)施根源是由于封建自然經(jīng)濟(jì)自給自足的影響，讓統(tǒng)治者認(rèn)為“天朝無所不有…”，故D正確；“恐西洋教傳入，有亂中國道統(tǒng)”是目的，不是實(shí)行此政策的根源，排除A；B項(xiàng)是閉關(guān)鎖國實(shí)施的具體政策，不是根本原因，排除B；C體現(xiàn)的是對南夷的看法，說它貪得無厭，排除C。故選D。28、A【解析】

18世紀(jì)中后期法國用“科學(xué)”代替宗教‘信仰’，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建專制理論基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；法國思想界崇尚科學(xué)，并沒有否定宗教的社會(huì)作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次科技革命即工業(yè)革命發(fā)生在18世紀(jì)中后期的英國而不是法國，C項(xiàng)錯(cuò)誤；用科學(xué)代替宗教信仰，是近代科學(xué)的產(chǎn)生的作用而非原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、B【解析】

根據(jù)材料信息，此時(shí)處于國共十年對峙時(shí)期，此時(shí)中國共產(chǎn)黨在民族矛盾和階級矛盾交織之下，一直堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政策，B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；此時(shí)中國共產(chǎn)黨一方面號召全民族聯(lián)合起來共同抵御日本的侵略，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)只有推翻國民黨的統(tǒng)治，才能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭，這調(diào)整了八七會(huì)議以來的方針，推動(dòng)了此時(shí)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面，故A、C、D三項(xiàng)表述符合史實(shí)，但不符合題意，排除。故選B。30、B【解析】

據(jù)材料“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”并結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革是在否定羅馬教會(huì)權(quán)威基礎(chǔ)上宣傳資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動(dòng)，其主張簡化宗教儀式“具有回到早期根源的性質(zhì)”，局限性是個(gè)人主義泛濫，導(dǎo)致個(gè)人私欲膨脹，B正確；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主張追求現(xiàn)世幸福，與“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”不符，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)與“具有回到早期根源的性質(zhì)”不符，C錯(cuò)誤；D與材料無關(guān)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：吸納佛教思想，為對抗佛教“祖統(tǒng)說”而提出；把儒學(xué)淵源同中國古代圣王、賢君相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)儒學(xué)正統(tǒng)地位，自奉為“道統(tǒng)”繼承人。（2）評價(jià)：繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)思想，促進(jìn)了儒學(xué)復(fù)興，開后了宋明理學(xué)。有利于文化的傳承和中華文化主體的確立?！窘馕觥?/p>

本題考查的是唐朝時(shí)面對儒學(xué)困境，韓愈提出了“道統(tǒng)論”?！驹斀狻浚?）據(jù)材料“他吸取了佛教‘祖統(tǒng)說’的思想資料”，可知“吸納佛教思想，為對抗佛教‘祖統(tǒng)說’而提出”；據(jù)材料“韓愈認(rèn)為，儒學(xué)的‘道統(tǒng)’可以追溯到