4.1 人的認(rèn)識從何而來 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)第2課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第1課時代精神的精華（哲學(xué)基本理論）第4課探索認(rèn)識的奧秘（馬克思主義認(rèn)識論）

第3課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第5課尋覓社會的真諦(社會歷史觀)第6課實(shí)現(xiàn)人生的價值(人生價值觀)歷史唯物主義第一單元探索世界與把握規(guī)律辯證唯物主義第二單元認(rèn)識社會與價值選擇馬克思主義哲學(xué)第7課繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第8課學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果（吸收外來）第9課發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新《哲學(xué)與文化》基本結(jié)構(gòu)必修四《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)教師寄語：長大，就要學(xué)會，心平氣和地面對兵荒馬亂。統(tǒng)編版

高三政治第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課《探索認(rèn)識的奧秘》道縣第一中學(xué)義老師二錢版三體目錄課標(biāo)要求

考情分析一

二三四知識梳理

夯實(shí)基礎(chǔ)考點(diǎn)突破

精講點(diǎn)撥典例精練

直擊高考

第一課時：“一帶一路”的認(rèn)識從何而來？二錢版三體課程標(biāo)準(zhǔn)了解人的實(shí)踐活動的特性和作用，理解社會生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程。高考考向1.考情概覽：2023新課標(biāo)T8；2023北京T3；;2023浙江6月T19；2023浙江6月T17；2023山東T10；2023湖北T14；2023湖南T8。2.高頻考查：實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識發(fā)展的特點(diǎn)。3.關(guān)注熱點(diǎn)：航天工程、《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》、中國式現(xiàn)代化、國家法律政策的出臺等社會熱點(diǎn)話題。學(xué)習(xí)目標(biāo)必備知識：通過走進(jìn)“一帶一路”，能說出認(rèn)識的含義、類型及實(shí)踐的含義、特點(diǎn)；掌握實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。關(guān)鍵能力：能運(yùn)用“一帶一路”的案例分析實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，初步具備運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論分析和解決問題的能力。核心素養(yǎng)：增強(qiáng)對中國特色社會主義道路的政治認(rèn)同，堅(jiān)持實(shí)踐第一，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，追求真理。價值引領(lǐng)：正確理解和堅(jiān)持黨的思想路線，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力積極投身建設(shè)偉大復(fù)興中國夢的社會實(shí)踐。一、課標(biāo)考情解讀二錢版三體二、知識梳理展示三核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)一：人的認(rèn)識從何而來總議題：“一帶一路”的認(rèn)識從何而來？議題一：認(rèn)識“一帶一路”說明它是一條什么樣的路議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)議題一：認(rèn)識“一帶一路”--它是一條什么樣的路【議學(xué)任務(wù)】1、結(jié)合視頻和所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α耙粠б宦贰钡恼J(rèn)識?

2、闡述哲學(xué)上“認(rèn)識”的內(nèi)涵、發(fā)展階段。（合作探究，時間為3分鐘。）1.認(rèn)識的含義及類型(1)含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。主體≠動物人類特有對象自然界人類社會人的思維性質(zhì)≠被動的反映主動的注意：意識和認(rèn)識。1.體系不同：意識屬于唯物論認(rèn)識屬于認(rèn)識論。2.對應(yīng)的概念不同：意識與物質(zhì)對應(yīng)認(rèn)識與實(shí)踐對應(yīng)3.含義不同：意識是客觀存在在人腦中的反映（含主動形成和被動接受）。認(rèn)識是主體對客體的能動反映（主動形成）4.層級不同意識包括感覺和思維；認(rèn)識包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識.

(2)發(fā)展階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認(rèn)識過程的兩個不同階段?！咀h學(xué)總結(jié)】議題一：認(rèn)識“一帶一路”--它是一條什么樣的路

感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別形成方式人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受人們借助抽象思維對感性材料進(jìn)行整理和概括內(nèi)容事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律形式感覺、知覺、表象概念、判斷、推理地位認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段聯(lián)系

感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識,理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,（感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)）二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。注意：二者相互轉(zhuǎn)化的說法是錯誤的?？偨Y(jié)提升：感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別與聯(lián)系【易錯辨析】1.實(shí)踐是人們改造世界的活動。（）2.理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。（

）3.（2020·天津高考）認(rèn)識的根本目的透過現(xiàn)象看本質(zhì)。（）客觀世界

物質(zhì)性理性認(rèn)識有正確與錯誤之分認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。1、（2022·山東卷，9）習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（

）①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A.①②B.①③C.②④D.③④【考向探究】C注意：選擇性必修三《邏輯與思維》第十課：推動認(rèn)識的發(fā)展第二課時體會認(rèn)識發(fā)展的歷程P87。兩個歷程：從感性具體到思維抽象；從思維抽象到思維具體。（2022·山東卷，9）習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（

）①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C【解析】①：理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，故①錯誤。②④：習(xí)近平通過對中國特色民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉，感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，故②④符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系，未涉及思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程，故③不符合題意。議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【議學(xué)任務(wù)】1、結(jié)合視頻和所學(xué)知識，談?wù)劇耙粠б宦贰钡恼J(rèn)識從何而來?

議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【議學(xué)總結(jié)】2.實(shí)踐的含義及基本形式(1)含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。注意：（1）實(shí)踐的主體是人，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。（2）實(shí)踐是以客觀世界為對象的物質(zhì)性活動，這意味著實(shí)踐不是純粹的思維活動、認(rèn)識活動。（思考、辯論等不是實(shí)踐）（3）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。（實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動）(2)基本形式：基本的實(shí)踐活動形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐(最基本)、變革社會的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等。1、蜜蜂筑巢。2、資產(chǎn)階級革命。3、學(xué)生認(rèn)真思考。4、工人修建港珠澳大橋。5、科學(xué)家研究新冠疫苗。判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動？即學(xué)即練√√√科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動改造自然界的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會的實(shí)踐（2）實(shí)踐的基本形式2.實(shí)踐的含義及基本形式議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)連一連材料一自2008年全球金融危機(jī)發(fā)生以來，經(jīng)濟(jì)全球化開始出現(xiàn)倒退和逆轉(zhuǎn)，一些國家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，國與國之間貧富差距也擴(kuò)大。2013年，習(xí)近平著眼人類前途命運(yùn)及中國和世界發(fā)展大勢，開創(chuàng)性提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”（一帶）和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（一路）倡議。材料二10年來，“一帶一路”將世界聯(lián)結(jié)成一個生機(jī)勃勃的整體。亞吉鐵路讓東非實(shí)現(xiàn)跨國電氣化鐵路“零的突破”；匈塞鐵路大大縮短兩國間的通行時間；蒙內(nèi)鐵路對肯尼亞經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率達(dá)2%......截至2023年6月底，中國與150多個國家、30多個國際組織簽署了230多份共建“一帶一路”合作文件，中國技術(shù)、中國標(biāo)準(zhǔn)、中國裝備不斷“走出去”，攜手世界人民實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。材料三“一帶一路”的第一個十年，是百年變局加速演進(jìn)、國際格局加快重構(gòu)、全球治理日益分裂的十年，歷經(jīng)新一輪科技革命、世紀(jì)疫情、大國戰(zhàn)略博弈和烏克蘭危機(jī)的沖擊，“一帶一路”建設(shè)經(jīng)受了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，從當(dāng)年的戰(zhàn)略構(gòu)想轉(zhuǎn)化、落實(shí)為現(xiàn)在的民生實(shí)景和發(fā)展實(shí)效，取得了來之不易的重大成就。“一帶一路”為國際社會提供了良好的公共產(chǎn)品，為全球發(fā)展鑄就了共生共治的創(chuàng)新道路。【議學(xué)任務(wù)】2、找出上述材料中的實(shí)踐活動，并分析實(shí)踐有哪些特點(diǎn)。3、結(jié)合上述材料，分析探究為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？（合作探究，時間為5分鐘。）議學(xué)情境：一帶一路這十年材料一自2008年全球金融危機(jī)發(fā)生以來，經(jīng)濟(jì)全球化開始出現(xiàn)倒退和逆轉(zhuǎn)，一些國家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，國與國之間貧富差距也擴(kuò)大。2013年，習(xí)近平著眼人類前途命運(yùn)及中國和世界發(fā)展大勢，開創(chuàng)性提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”（一帶）和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（一路）倡議。材料二10年來，“一帶一路”將世界聯(lián)結(jié)成一個生機(jī)勃勃的整體。亞吉鐵路讓東非實(shí)現(xiàn)跨國電氣化鐵路“零的突破”；匈塞鐵路大大縮短兩國間的通行時間；蒙內(nèi)鐵路對肯尼亞經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率達(dá)2%......截至2023年6月底，中國與150多個國家、30多個國際組織簽署了230多份共建“一帶一路”合作文件，中國技術(shù)、中國標(biāo)準(zhǔn)、中國裝備不斷“走出去”，攜手世界人民實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。材料三“一帶一路”的第一個十年，是百年變局加速演進(jìn)、國際格局加快重構(gòu)、全球治理日益分裂的十年，歷經(jīng)新一輪科技革命、世紀(jì)疫情、大國戰(zhàn)略博弈和烏克蘭危機(jī)的沖擊，“一帶一路”建設(shè)經(jīng)受了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，從當(dāng)年的戰(zhàn)略構(gòu)想轉(zhuǎn)化、落實(shí)為現(xiàn)在的民生實(shí)景和發(fā)展實(shí)效，取得了來之不易的重大成就?！耙粠б宦贰睘閲H社會提供了良好的公共產(chǎn)品，為全球發(fā)展鑄就了共生共治的創(chuàng)新道路?！咀h學(xué)任務(wù)】2、找出上述材料中的實(shí)踐活動，并分析實(shí)踐有哪些特點(diǎn)。議學(xué)情境：一帶一路這十年主觀能動性客觀物質(zhì)性社會歷史性議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【議學(xué)總結(jié)】3.實(shí)踐的特點(diǎn)比較理解側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的。②實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，也具有客觀性。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響“主體”“對象”“手段”“結(jié)果”主觀能動性實(shí)踐是人有目的、有意識的活動強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會歷史性①社會性：實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。(不否定個人活動，否定孤立的活動，即離開他人和社會的活動)②歷史性：人的實(shí)踐活動是歷史地發(fā)展著的社會性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響“合作”“歷史條件”聯(lián)系三個特點(diǎn)是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。4.實(shí)踐是社會性活動，孤立的單個人的實(shí)踐活動是不存在的。（）5.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實(shí)性。（）實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?！疽族e辨析】A

2、（2023.06浙江選考真題）20多年累計(jì)行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知（）①辛勤勞動才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值③實(shí)踐具有主觀能動性④實(shí)踐具有社會歷史性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【考向探究】材料一自2008年全球金融危機(jī)發(fā)生以來，經(jīng)濟(jì)全球化開始出現(xiàn)倒退和逆轉(zhuǎn)，一些國家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，國與國之間貧富差距也擴(kuò)大。2013年，習(xí)近平著眼人類前途命運(yùn)及中國和世界發(fā)展大勢，開創(chuàng)性提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”（一帶）和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（一路）倡議。材料二10年來，“一帶一路”將世界聯(lián)結(jié)成一個生機(jī)勃勃的整體。亞吉鐵路讓東非實(shí)現(xiàn)跨國電氣化鐵路“零的突破”；匈塞鐵路大大縮短兩國間的通行時間；蒙內(nèi)鐵路對肯尼亞經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率達(dá)2%......截至2023年6月底，中國與150多個國家、30多個國際組織簽署了230多份共建“一帶一路”合作文件，中國技術(shù)、中國標(biāo)準(zhǔn)、中國裝備不斷“走出去”，攜手世界人民實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。材料三“一帶一路”的第一個十年，是百年變局加速演進(jìn)、國際格局加快重構(gòu)、全球治理日益分裂的十年，歷經(jīng)新一輪科技革命、世紀(jì)疫情、大國戰(zhàn)略博弈和烏克蘭危機(jī)的沖擊，“一帶一路”建設(shè)經(jīng)受了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，從當(dāng)年的戰(zhàn)略構(gòu)想轉(zhuǎn)化、落實(shí)為現(xiàn)在的民生實(shí)景和發(fā)展實(shí)效，取得了來之不易的重大成就?！耙粠б宦贰睘閲H社會提供了良好的公共產(chǎn)品，為全球發(fā)展鑄就了共生共治的創(chuàng)新道路?！咀h學(xué)任務(wù)】3、結(jié)合上述材料，分析探究為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？議學(xué)情境：一帶一路這十年實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是認(rèn)識的目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【議學(xué)總結(jié)】4.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。在實(shí)踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。（側(cè)重于“認(rèn)識從何而來從無到有”）人類認(rèn)識的來源是實(shí)踐，而且也是唯一來源。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但不是唯一途徑。注意：認(rèn)識的來源≠認(rèn)識的途徑認(rèn)識途徑直接經(jīng)驗(yàn)：通過實(shí)踐獲得間接經(jīng)驗(yàn)：通過讀書學(xué)習(xí)或從別人那里獲得議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)【議學(xué)總結(jié)】4.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯總?cè)重于“認(rèn)識從舊到新，從不全面到全面”（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?！咀h學(xué)總結(jié)】4.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)如何檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確？主觀客觀正確的認(rèn)識（相符合）錯誤的認(rèn)識（不相符）何謂正確認(rèn)識？側(cè)重于“實(shí)踐作為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)認(rèn)識的正確與否的問題”【議學(xué)總結(jié)】4.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。議題二：從“一帶一路”這十年揭秘實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)[注意]①認(rèn)識的根本任務(wù)：從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。②認(rèn)識的目的：指導(dǎo)實(shí)踐改造世界。①認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。②如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就喪失了存在的意義。（紙上談兵）【歸納總結(jié)】4.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無到有”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識的終極意義強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論：實(shí)踐決定（基礎(chǔ)）認(rèn)識原理：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。反（指導(dǎo)）原理：認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐具有阻礙作用。方法論：樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參與社會實(shí)踐。方法論：樹立正確的認(rèn)識，重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合?！練w納總結(jié)】6.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。（

）7.行可兼知，而知不可兼行”體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。（）8.嫦娥五號順利歸來，離不開“錢學(xué)森彈道”理論，說明了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是“標(biāo)準(zhǔn)之一”?！靶锌杉嬷豢杉嫘小?，意思是實(shí)踐可以兼獲理論知識，而理論知識卻不一定能夠?qū)嵺`。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識，但是否認(rèn)了認(rèn)識對實(shí)踐的反作用。并沒有體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。說法錯誤?！疽族e辨析】強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，而不是說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。3、（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）黨的二十大報(bào)告指出，問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認(rèn)識論根據(jù)是（

）①發(fā)展著的社會實(shí)踐不斷向認(rèn)識提出新的課題②社會實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實(shí)踐的需要是認(rèn)識的根本目的和歸宿④社會實(shí)踐為驗(yàn)證認(rèn)識正確與否提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【考向探究】

4、（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）動物實(shí)驗(yàn)一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識到實(shí)驗(yàn)會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實(shí)驗(yàn)。材料說明（）①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對社會實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【考向探究】【熱點(diǎn)探究】（2023·全國甲卷，40）閱讀材料，完成問題。

為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊(duì)引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊(duì)“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研