第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

導(dǎo)入

明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價(jià)購(gòu)買(mǎi)了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚(yú)，池上筑舍養(yǎng)豬其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)，此類(lèi)副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷(xiāo)售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。類(lèi)似新現(xiàn)象，從明中期起逐漸多見(jiàn)。根據(jù)材料可知，明朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？1出現(xiàn)了雇傭關(guān)系；3農(nóng)作物的種植結(jié)構(gòu)改變，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度高，經(jīng)濟(jì)收入頗豐；2經(jīng)濟(jì)來(lái)源種類(lèi)增多，農(nóng)牧副漁業(yè)齊發(fā)展。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【自主學(xué)習(xí)】根據(jù)教材歸納經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的新現(xiàn)象有哪些？領(lǐng)域新現(xiàn)象農(nóng)業(yè)

手工業(yè)

商業(yè)①新的品種輸入，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（玉米、甘薯）。②江南等地多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多（譚曉）。南方出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)。①白銀大量流入，促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展和商業(yè)資本集聚。②地域性商人群體出現(xiàn)，如徽商和晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。1.農(nóng)業(yè)蘇湖熟，天下足→湖廣熟，天下足世界中國(guó)玉米，甘薯瓷材料：自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯自海外傳入中國(guó)，他們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上環(huán)節(jié)了人口增長(zhǎng)對(duì)土地造成的壓力。煙草，花生等也大致于同時(shí)引進(jìn)。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。

——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史（第二版）》①引進(jìn)高產(chǎn)作物②發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物③農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高根據(jù)材料，描述明清時(shí)期農(nóng)業(yè)的新變化一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展材料1：機(jī)戶(hù)出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……——《明神宗實(shí)錄》卷361萬(wàn)歷二十九年七月丁未材料2：我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶(hù)張機(jī)為生，小戶(hù)趁織為活。每晨起，小戶(hù)百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽(tīng)大戶(hù)呼織，日取分金為饔飧（yōnɡsūn）計(jì)。

——蔣以化《西臺(tái)漫記》卷四2.手工業(yè)①新的經(jīng)營(yíng)方式手工工場(chǎng)的開(kāi)設(shè)②民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)根據(jù)材料，闡述明清時(shí)期手工業(yè)的新發(fā)展

資本主義萌芽時(shí)間：明朝中后期地點(diǎn)：江南手工業(yè)中；基本特征：(1)機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力，雇傭關(guān)系。(2)手工工場(chǎng)式經(jīng)營(yíng)方式根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成的條件的因素一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)營(yíng)形態(tài)出現(xiàn)管理方式產(chǎn)品用途流通方式地位官營(yíng)手工業(yè)西周政府直接經(jīng)營(yíng)、集中大作坊生產(chǎn)；不計(jì)成本，產(chǎn)品精美；素稱(chēng)發(fā)達(dá)，領(lǐng)先世界。武器軍用品和官府貴族生活用品一般不在市場(chǎng)流通直到明代前期一直代表中國(guó)古代手工業(yè)最高水平，占主導(dǎo)地位。民營(yíng)手工業(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)民間私人自主經(jīng)營(yíng)民間消費(fèi)的產(chǎn)品在市場(chǎng)流通明中葉之后占據(jù)主導(dǎo)地位，出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系（資本主義萌芽）。家庭手工業(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)家庭的副業(yè)自己消費(fèi)和交納賦稅的產(chǎn)品剩余部分出售穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；近代逐漸破產(chǎn)。2.手工業(yè)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3.商業(yè)世界中國(guó)玉米，甘薯瓷

貿(mào)易順差巨量白銀流入①貨幣白銀化材料1：在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機(jī)杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專(zhuān)業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名。——摘編自卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》②工商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮③長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展④地域性商人群體（商幫）出現(xiàn)

晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤?/p>

徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院材料2：乾隆三十年，僅蘇州一地就有山西商人經(jīng)營(yíng)的錢(qián)莊81家?！睹髑逄K州工商業(yè)碑刻集》市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)（蘇州）烏泥涇鎮(zhèn)（上海）合溪鎮(zhèn)（湖州）主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵絲織棉紡織木炭一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展因政府未能控制投放量導(dǎo)致信用下降，逐漸名存實(shí)亡。因幣材缺乏，鑄幣量難以滿(mǎn)足流通的需要。15世紀(jì)80年代，葡萄牙人每年把大約100萬(wàn)度卡約合32000公斤白銀運(yùn)到遠(yuǎn)東，其中一半流入中國(guó)；日本1599—1637年輸出白銀5800萬(wàn)兩，其中大部分流入中國(guó)。隆慶元年（1567）：首次以法權(quán)形式肯定白銀為合法貨幣。萬(wàn)歷九年（1581）：正式推廣“一條鞭法”，鼓勵(lì)民眾用白銀支付稅款，白銀成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主導(dǎo)貨幣?！舅伎肌堪足y與以前的貨幣相比有什么優(yōu)勢(shì)？明清的白銀從哪里來(lái)呢？（1）銅錢(qián)價(jià)值太低，紙幣易通貨膨脹。（2）美洲白銀大量流入一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生并不比西方晚多少，可是為什么沒(méi)有發(fā)展起來(lái)呢？

材料：黃崇德是16世紀(jì)一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營(yíng)棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤(rùn)更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財(cái)富，用于購(gòu)田置地。——《教學(xué)設(shè)計(jì)叢書(shū)<中外歷史綱要>上》富商為什么投資田產(chǎn)？會(huì)產(chǎn)生什么影響？①經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)②政治：專(zhuān)制統(tǒng)治日益僵化③政策：重農(nóng)抑商，閉關(guān)鎖國(guó)（1）原因：（2）影響：阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（二）局限思考：結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)列舉幾位你熟悉的明清時(shí)期思想家或者知識(shí)分子。思考：請(qǐng)問(wèn)這些人有個(gè)什么共同點(diǎn)？反映了什么問(wèn)題？二、思想領(lǐng)域的變化是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。——《王文成公全書(shū)

》良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也?！蹶?yáng)明：《傳習(xí)錄》思考：閱讀課本，概括王守仁的主要思想？①宇宙觀：“心外無(wú)物，心外無(wú)理”②人生觀：“致良知”（內(nèi)心反?。骸傲贾笔请[藏在人心中的“天理”，被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、踐行，依次可達(dá)圣賢境界③方法論：“知行合一”

先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中，自開(kāi)自落，于我心亦何相干？”“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你既來(lái)看此花，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外?！薄蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》思考：心學(xué)是王守仁所創(chuàng)嗎？1、心學(xué)二、思想領(lǐng)域的變化先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中，自開(kāi)自落，于我心亦何相干？”“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你既來(lái)看此花，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外?！薄蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》思考：結(jié)合課本內(nèi)容，評(píng)價(jià)王守仁的思想？①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激發(fā)人們奮發(fā)立志②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩③帶有主觀唯心主義傾向1、心學(xué)二、思想領(lǐng)域的變化思考：比較理學(xué)與心學(xué)的異同。知行合一致良知1、心學(xué)二、思想領(lǐng)域的變化2、李贄的離經(jīng)叛道二、思想領(lǐng)域的變化穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無(wú)倫物矣?！斗贂?shū)》余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊?！独m(xù)焚書(shū)》夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也?！蚣纫月勔?jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也。——《焚書(shū)》思考：根據(jù)材料，概括李贄的思想主張。否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，鞭撻程朱理學(xué)的虛偽性否定了“存天理，滅人欲”的理論提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”【問(wèn)題探究P87】反對(duì)禮教的虛偽以及官場(chǎng)的欺詐提倡個(gè)性自由蔑視權(quán)威和教條否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)明朝，李贄2、李贄的離經(jīng)叛道二、思想領(lǐng)域的變化黃宗羲顧炎武王夫之明末清初三先生①抨擊君主專(zhuān)制制度：天下為主，君為客②反對(duì)重農(nóng)抑商：工商皆本批判高度集權(quán)的政治制度：批判君主專(zhuān)制①批判高度集權(quán)的政治制度：批判君主專(zhuān)制②提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”

后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”③經(jīng)世致用思考：閱讀課本P84，概括三先生的思想主張以及他們思想的共同點(diǎn)。共同點(diǎn)：批判理學(xué)，抨擊封建專(zhuān)制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用3、明末清初的活躍思想二、思想領(lǐng)域的變化思考：利用所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面分析明末清初思想活躍局面

出現(xiàn)的原因。（1）政治：君主專(zhuān)制日益腐朽，社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾尖銳（2）經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)的發(fā)展，工商業(yè)者崛起（3）思想：程朱理學(xué)、八股取士禁錮人們的思想3、明末清初的活躍思想二、思想領(lǐng)域的變化1.小說(shuō)(1)元末明初

施耐庵、羅貫中各自在宋元話(huà)本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁。武松打虎魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎三、小說(shuō)與戲曲(2)明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話(huà)小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作。1.小說(shuō)三、小說(shuō)與戲曲(3)清朝中期

曹雪芹創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線(xiàn)，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。1.小說(shuō)三、小說(shuō)與戲曲(1)戲曲創(chuàng)作：趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱(chēng)為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。(2)舞臺(tái)演出：昆曲長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成京劇，并逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。

袁紹呂蒙程咬金

《磐河戰(zhàn)》《賈家樓》《走麥城》2.戲曲三、小說(shuō)與戲曲明清時(shí)期小說(shuō)、戲曲得以繁榮發(fā)展的原因是什么？（1）工商業(yè)發(fā)展，城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大；（2）多民族國(guó)家的統(tǒng)一促進(jìn)了民族交融，民族文化的多元發(fā)展；（3）印刷術(shù)不斷完善，書(shū)坊迅速發(fā)展；（3）社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及；（4）思想界的繁榮，提倡個(gè)性自由和反對(duì)專(zhuān)制的思想

促進(jìn)了思想的解放；（5）中外科技文化交流開(kāi)闊了人們的視野。三、小說(shuō)與戲曲時(shí)期人物代表成果歷史地位/意義明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書(shū)》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開(kāi)物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著1、科技總結(jié)特征：多經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性著作；以實(shí)用科技為主。

缺乏理論創(chuàng)新，未演化成近代科學(xué)四、科技在明末清初的一波西學(xué)東漸中，傳教士扮演了相當(dāng)重要的角色，西方科技的東傳……作為傳教的副產(chǎn)品，這一波科技移植反倒成為中國(guó)歷史的大事件?！?jiǎng)⒋蟠唬骸睹髂┣宄醯奈鲗W(xué)東漸與中國(guó)近現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)型》人物內(nèi)容利瑪竇&李之藻坤輿萬(wàn)國(guó)全圖利瑪竇&徐光啟幾何原本熊三拔&徐光啟泰西水法鄧玉函&王徵遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)湯若望&徐光啟等崇禎歷法歐洲天主教傳教士以傳教為目的來(lái)華，客觀上促進(jìn)了西方科技知識(shí)在中國(guó)的傳播。但是基本局限于士大夫階層，影響有限。2、西學(xué)東漸四、科技“節(jié)取其技能，而禁傳其學(xué)術(shù)?！薄滴酢埃ǖ貓A說(shuō)）不覺(jué)噴飯滿(mǎn)案矣，……夫人頂天立地，未聞?dòng)袡M立倒立之人也。” ——?dú)J天監(jiān)楊光先

西學(xué)東漸為何未能持續(xù)下去？康熙歷獄：欽天監(jiān)官楊光先等人控告湯若望等傳教士有三大罪狀：（一）潛謀造反；（二）邪說(shuō)惑眾；（三）歷法荒謬。禮儀之爭(zhēng)：西方天主教傳教士就中國(guó)傳統(tǒng)禮儀是否與天主教義相容，與清王朝在學(xué)術(shù)和政治上發(fā)生的沖突。2、西學(xué)東漸四、科技《大明混一圖》現(xiàn)存最早的中國(guó)人繪制的世界地圖。李之藻、利瑪竇《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》現(xiàn)藏于南京博物院3、地圖測(cè)繪四、科技《永樂(lè)大典》是明永樂(lè)年間編纂的一部集中國(guó)古代典籍于大成的類(lèi)書(shū)。全書(shū)正文二萬(wàn)余卷，收錄先秦至明初的典籍七八千種。《永樂(lè)大典》屢遭浩劫，正本不知去向，副本今僅存四百多冊(cè)八百余卷，散藏于九個(gè)國(guó)家和地區(qū)的三十多個(gè)公私收藏機(jī)構(gòu)?！端膸?kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的叢書(shū)，于清朝乾隆年間編修，一共收書(shū)三千余種、七萬(wàn)余卷，以傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法分類(lèi)，包括“經(jīng)、史、子、集”四部。清朝統(tǒng)治者“寓禁于征”，在征書(shū)過(guò)程中將“抵觸本朝”之書(shū)一概“禁毀”，或篡改“違礙”字句，造成多起