福建省寧德市高中同心順聯(lián)盟2025屆高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

福建省寧德市高中同心順聯(lián)盟2025屆高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1965年3月，蘇共中央全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的刻不容緩的措施》的決議采取了一系列措施發(fā)展農(nóng)業(yè)。1960—1980年，農(nóng)業(yè)投資總額達(dá)3830億盧布，比十月革命后的40多年的農(nóng)業(yè)投入還高2.5倍。這體現(xiàn)了蘇聯(lián)A．改革重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè) B．人民生活水平急劇下降C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡 D．蘇聯(lián)模式弊端日益暴露2．中國(guó)近代某文獻(xiàn)提出了一系列“新事物”，如：禁止與外國(guó)交涉時(shí)使用“夷狄”等帶侮辱性的文字，主張建設(shè)鐵路、輪船等設(shè)施，提倡學(xué)習(xí)歐洲建立銀行，并提出廢除八股等改革措施。該文獻(xiàn)是A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》C．《變法通議》 D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》3．錢(qián)乘旦認(rèn)為：1415年起歷次重大探險(xiǎn)活動(dòng),絕大部分是在國(guó)王或在政府有關(guān)部門(mén)委派、支持下進(jìn)行的。15世紀(jì)開(kāi)始的探險(xiǎn)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人大多數(shù)是貴族,到達(dá)印度的達(dá)伽馬,發(fā)現(xiàn)太平洋的巴爾沃亞，首次環(huán)球航行的麥哲倫都是貴族，形成了商人出錢(qián)，國(guó)王牽線組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局。據(jù)此，新航路開(kāi)辟A．?dāng)U大了商品銷(xiāo)售市場(chǎng) B．是新舊力量共同推動(dòng)的結(jié)果C．壯大了資產(chǎn)階級(jí)力量 D．促進(jìn)了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)形成4．19世紀(jì)英國(guó)的學(xué)校為女生開(kāi)設(shè)讀、寫(xiě)、算術(shù)、平板縫紉等極其有限的課程，在于培養(yǎng)其未來(lái)做好妻子、好母親而非職業(yè)培訓(xùn)；男生則學(xué)氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、陶瓷制作、電學(xué)、電鑄術(shù)、骨相學(xué)等利于就業(yè)的課程。男女課程的差別表明A．工業(yè)革命提高了婦女地位B．工業(yè)革命促進(jìn)了男女合理分工C．工業(yè)革命強(qiáng)化了性別分工D．?huà)D女不適合學(xué)習(xí)男子所學(xué)專業(yè)5．湯滅夏時(shí)發(fā)表了“湯誓”,數(shù)落夏桀罪行,將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時(shí)也多次發(fā)誓,并特別強(qiáng)調(diào)商王罪在失“德”,推翻商紂是“共行天罰”。這體現(xiàn)了周人A．重建道德,再造秩序的決心 B．敬德保民,以德配天的觀念C．崇拜神靈,敬畏上天的意識(shí) D．大道之行,天下為公的理想6．中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開(kāi)始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫(huà)之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離7．民國(guó)十九年，國(guó)民政府頒布特令，宣布“自1月1日起，凡僑居中國(guó)之外國(guó)人民，現(xiàn)時(shí)享有領(lǐng)事裁判權(quán)者，應(yīng)一律遵守中國(guó)中央政府及地方政府依法頒布之法令規(guī)章?！痹摱挝母骖C布于A．五四運(yùn)動(dòng)期間 B．國(guó)共第一次合作期間C．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后 D．中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后8．有專家認(rèn)為：中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖以“求強(qiáng)求富”為口號(hào)，但始終側(cè)于以“求強(qiáng)”為核心的軍事工業(yè)進(jìn)行近代化建設(shè)和經(jīng)營(yíng)；而日本明治維新在“殖產(chǎn)興業(yè)”口號(hào)指導(dǎo)下，在興辦軍事工業(yè)的同時(shí)也大力興辦民用工業(yè)，這一觀點(diǎn)認(rèn)為兩國(guó)早期現(xiàn)代化建設(shè)成敗的原因是A．是否統(tǒng)籌好了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系B．是否處理好國(guó)企和民企關(guān)系C．是否統(tǒng)籌好了國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系D．是否對(duì)社會(huì)進(jìn)行了廣泛動(dòng)員9．朱子說(shuō)“未有天地之先，畢竟先有此理”。這說(shuō)明儒學(xué)家開(kāi)始從一個(gè)新的角度來(lái)思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是A．從政治需要出發(fā)B．從天人關(guān)系出發(fā)C．從萬(wàn)物本源出發(fā)D．從人的本性出發(fā)10．盧梭說(shuō)：“設(shè)計(jì)一種人類的集合體，以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中，個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽(tīng)從自己的意志。”這一材料表明他主張A．國(guó)家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡B．人不應(yīng)視他人為自己的工具C．實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)明君主制D．利用社會(huì)契約保障人民權(quán)利11．“實(shí)行公有化的生產(chǎn)資料是：全部役畜、農(nóng)具（犁、播種機(jī)、耙、打谷機(jī)、割草機(jī)）種子、飼養(yǎng)公有牲畜所必需的飼料……不實(shí)行公有化而留歸集體農(nóng)戶自用的生產(chǎn)資料是：住宅、農(nóng)戶自有的家畜、家禽和飼養(yǎng)此項(xiàng)禽畜所必需的建筑物。”符合以上材料說(shuō)法的是A．列寧時(shí)代實(shí)行固定糧食稅制 B．羅斯?！靶抡敝姓{(diào)整農(nóng)業(yè)C．斯大林時(shí)代建立的集體農(nóng)莊 D．戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)12．在19世紀(jì)后半葉中國(guó)市場(chǎng)上，棉紡織品始終是進(jìn)口商品中的重要項(xiàng)目。1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%。以上現(xiàn)象表明A．男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)被徹底破壞B．外國(guó)棉紡織品完全占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)C．洋布傾銷(xiāo)遭到傳統(tǒng)手工業(yè)的抵制D．中國(guó)近代棉紡織業(yè)取得較快發(fā)展13．蘇格拉底在勸一個(gè)不信神年輕人信神時(shí),說(shuō)神是“全視全聽(tīng).全能全知、全善全德”的。但事實(shí)上,希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有“弒父”的污點(diǎn)。這表明蘇格拉底A．批判城邦制度 B．否定傳統(tǒng)權(quán)威 C．維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治 D．蠱惑青年思想14．1938年4月，中國(guó)飛行員陳懷民在武漢空戰(zhàn)中與日軍飛行員高橋憲一同歸于盡。隨后，陳懷民的妹妹致信高橋的妻子美惠子：陳懷民猛撞高橋的飛機(jī)，不是發(fā)泄對(duì)高橋的私仇，而是代表著兩種不同力量之間的較量。同時(shí)表示他們一家對(duì)美惠子沒(méi)有怨恨，希望有一天能夠友愛(ài)地握手。此事①發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段。②反映了正面戰(zhàn)場(chǎng)的英勇抗戰(zhàn)③說(shuō)明兩國(guó)人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害④展現(xiàn)了中國(guó)人民的博大胸懷A．③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④15．下面是創(chuàng)作于1912年的世界名畫(huà)——《鴿子與青豆》，其創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)了A．現(xiàn)代主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．浪漫主義16．2011年，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾問(wèn)喬布斯，能否在美國(guó)生產(chǎn)蘋(píng)果手機(jī)。喬布斯回答“這些工作機(jī)會(huì)回不來(lái)了”。這表明。A．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)難以逆轉(zhuǎn) B．美國(guó)工業(yè)水平急劇下降C．發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸崛起 D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序趨于合理17．《唐律》《宋刑律》均規(guī)定“親親可以相隱”,指可以袒護(hù)、隱瞞親人的罪行。但謀反叛逆等重大涉及社會(huì)安全問(wèn)題和殺人、重傷等重大刑事案件,則不準(zhǔn)“隱”。這反映出中國(guó)古代司法A．重視維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B．體現(xiàn)內(nèi)儒外法的治國(guó)理念C．強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要意義 D．德治法治互補(bǔ)的治理模式18．19世紀(jì)末上海、漢口等地開(kāi)始出現(xiàn)一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)；進(jìn)入二十世紀(jì)后，因政治原因如“二十一條”“九一八事變”等引發(fā)了多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國(guó)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。這反映出這一時(shí)期A．工商學(xué)界聯(lián)合斗爭(zhēng)局面形成B．民族資本家利用民眾熱情牟利C．民族復(fù)興思潮得到迅速發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)成為外交的主要內(nèi)容19．1902年梁?jiǎn)⒊l(fā)表了政治小說(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》，其中創(chuàng)設(shè)了以下情景：在中國(guó)維新50周年的祝典日上，英、日、俄等各國(guó)元首及夫人來(lái)南京參加“萬(wàn)國(guó)太平會(huì)議”，在上海開(kāi)設(shè)的大博覽會(huì)上“處處有演說(shuō)壇，日日開(kāi)講論會(huì)”。梁?jiǎn)⒊饕康氖茿．提倡平等的外交方式 B．肯定改良的重要作用C．旨在激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)精神 D．致力于挽救民族的危亡20．史學(xué)家霍布斯鮑姆（1917—2012）說(shuō)：“自由貿(mào)易對(duì)于英國(guó)，就如同在政治上美國(guó)憲法對(duì)于美國(guó)一般，同是兩者身份形象的象征。英國(guó)從世界經(jīng)濟(jì)體系中撤退，放棄了自由交易的原則，愈發(fā)凸顯當(dāng)時(shí)各國(guó)急于保護(hù)自家門(mén)戶的現(xiàn)象。說(shuō)得更明確一些，西方各國(guó)在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很?chē)?yán)重，德意志等國(guó)的例子就擺在那里。”他強(qiáng)調(diào)A．大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性B．德國(guó)法西斯勢(shì)力興風(fēng)作浪產(chǎn)生了嚴(yán)重后果C．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)將自由放任主義政策擊得粉碎D．各國(guó)攜手合作才能夠達(dá)到共同繁榮和穩(wěn)定21．著名學(xué)者白壽彝指出：以往人們稱三家分晉是晉國(guó)政權(quán)封建化的標(biāo)志。但是出土的《孫子》一書(shū)記載了此前六卿分晉及其田制與稅制的封建化改革，據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）A．六卿分晉導(dǎo)致分封制瓦解 B．三家分晉是新興地主階級(jí)爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)C．封建制度最早確立于晉國(guó) D．《孫子》的出土否定了晉國(guó)社會(huì)歷史22．1816年，美國(guó)聯(lián)邦政府依照國(guó)會(huì)法案建立合眾國(guó)銀行，搶了各州立銀行的業(yè)務(wù)。不久，馬里蘭州議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)稅法，向設(shè)在該州的合眾國(guó)分行征稅。最后，最高法院做出判決，并推翻了馬里蘭州的征稅法案。該事件表明，此時(shí)美國(guó)A．各州喪失了征稅權(quán) B．聯(lián)邦憲法的權(quán)威下降C．聯(lián)邦制得到了鞏固 D．最高法院是權(quán)力中心23．彼得·蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題?！边@說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者A．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持悲觀態(tài)度B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)24．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)25．以下與“文景之治”時(shí)期統(tǒng)治思想相一致的是A．不學(xué)禮，以無(wú)立 B．反古者不可非，而循禮者不足多C．存天理，滅人欲 D．省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)26．公元130年，羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家猶里阿努斯把歷年來(lái)的行政長(zhǎng)官告示全部加以整理校訂，并進(jìn)行必要修改。后經(jīng)哈德良咨請(qǐng)?jiān)显簺Q議通過(guò)，并予發(fā)布。此后，凡行政長(zhǎng)官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異。羅馬帝國(guó)的這一做法反映出A．立法活動(dòng)服務(wù)于政治需要B．立法的民主基礎(chǔ)得以加強(qiáng)C．少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)D．行政官員的立法權(quán)被剝奪27．據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古時(shí)期天地相通、民神雜糅，人人皆可通過(guò)占卜祭祀溝通天神。五帝之一的顓頊“絕地天通”，把溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師，其他人不能參與。這一變化A．推動(dòng)了早期國(guó)家的形成 B．成為了階級(jí)分化的源頭C．導(dǎo)致了神權(quán)王權(quán)的分離 D．促成了專制統(tǒng)治的建立28．康熙在位中期，下令取消海禁并重開(kāi)海外貿(mào)易，并指定四處設(shè)立海關(guān)。其中一處附近為今天的長(zhǎng)江入?？冢牵篈．廣州 B．漳州 C．寧波 D．云臺(tái)山29．讓北宋中期統(tǒng)治者憂嘆“二虜之勢(shì)所以難制者，有城國(guó)，有行國(guó)……比之漢、唐，最為強(qiáng)盛”的“二虜”是指A．遼和西夏 B．遼和金 C．金和西夏 D．金和元30．十八世紀(jì)，不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度：“它所體現(xiàn)的許多有價(jià)值的觀念具有永久的生命力”。科舉制度“具有永久的生命力”的本質(zhì)是A．以文治國(guó)B．公平競(jìng)爭(zhēng)C．分科考試D．重視教育二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料1917年俄國(guó)十月革命后，瞿秋白開(kāi)始注意閱讀有關(guān)方面的新書(shū)刊，汲取新思想。1919年五四運(yùn)動(dòng)中，他帶領(lǐng)俄文專修館學(xué)生參加游行，成為五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。1921年1月到達(dá)莫斯科，3月，以記者身份參加了第十次全俄共產(chǎn)黨代表大會(huì)。此后在俄國(guó)兩年間，他通過(guò)《晨報(bào)》《時(shí)事新報(bào)》向中國(guó)人民報(bào)道了十月革命后俄國(guó)的實(shí)況。1922年2月，經(jīng)張?zhí)?、張?guó)燾介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1923年1月瞿秋白回到北京，此后專門(mén)從事黨的工作，成為一名職業(yè)革命家。1923年6月，瞿秋白在《新青年》季刊創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了其翻譯的《國(guó)際歌》歌詞。他還曾發(fā)表一百多篇論文和譯作，介紹和宣傳馬克思主義……宣傳中共的民主革命綱領(lǐng)和在各個(gè)時(shí)期的政治主張、方針、政策以及武裝工農(nóng)群眾的思想。瞿秋白還參加了中共三大，并為大會(huì)起草了黨綱草案。他出席了1924年1月召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，并參與大會(huì)宣言的起草工作。后來(lái)，他在遭到王明等人打擊離開(kāi)中央領(lǐng)導(dǎo)崗位后，便集中精力從事文學(xué)工作。他翻譯了恩格斯、列寧、普列漢諾夫等論文藝的經(jīng)典著作和蘇聯(lián)著名作家的文藝作品，積極開(kāi)展文藝批評(píng)和倡導(dǎo)大眾文藝。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料，分析瞿秋白成為職業(yè)革命家的歷史條件。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括瞿秋白一生的主要貢獻(xiàn)。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一洪武三年（1370年），朱元璋將諸子分封于邊塞重鎮(zhèn)及內(nèi)地各重要城市為王。規(guī)定“天子之臣，貴至太師丞相公侯，不得與講分禮，伏而拜謁。子孫后代嫡長(zhǎng)子襲封，余子皆降等襲爵”“凡王所居國(guó)城，及境內(nèi)市井鄉(xiāng)村軍民人等敢有侮慢王者，即拿赴京……治罪”“凡王所守者祖法，如朝廷之命合于道理，則惟命是聽(tīng)。不合道理見(jiàn)法律篇十二條”“如朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命，天子密詔諸王，統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之”。各王府配備三護(hù)衛(wèi)，約16000人，眾子“據(jù)名藩，控要害，以分制海內(nèi)”，并節(jié)制地方駐軍。親王祿米萬(wàn)石，郡王2000石……子孫后代按親疏由國(guó)家負(fù)責(zé)供養(yǎng)，宮室造作、婚喪嫁娶亦由政府負(fù)責(zé)，王府官員亦由政府支給祿俸。材料二明成祖規(guī)定，藩王不得離開(kāi)封地，不得擁有私兵，王府按朝廷規(guī)定配置一定數(shù)量的護(hù)衛(wèi)，超員當(dāng)罰。藩王及其后代不得出仕做官，不得干涉地方政務(wù)，不得考取功名。對(duì)有過(guò)王府，收回其護(hù)衛(wèi)軍，并歡迎王府主動(dòng)獻(xiàn)還。永樂(lè)一朝，被收繳護(hù)衛(wèi)軍的王府已占半數(shù)。永樂(lè)元年（1403年），命有司“自今王府非得朝命，不得擅役一軍一民及領(lǐng)一錢(qián)一物，聽(tīng)從者有罰。自永樂(lè)三年至十五年，齊、晉、谷、代、岷諸王相繼因罪被廢。但是，明成祖及其后世卻沒(méi)有改變“眷親支之厚”的祖制，反而對(duì)藩王大加賞賜，鼓勵(lì)他們掠奪土地。據(jù)記載，洪武時(shí)宗室人口共計(jì)58人；嘉靖八年（1529年）“宗室載屬籍者8203人”；至萬(wàn)歷四十年（1612年），據(jù)大學(xué)士李廷機(jī)、葉向高疏稱“萬(wàn)歷三十二年，玉牒宗支共計(jì)一十五萬(wàn)七千余位，今襲封新生已逾十四年，又有六十余萬(wàn)位。”——以上材料均摘自朱永嘉《明代分封宗藩制度之設(shè)計(jì)及實(shí)施結(jié)果》等（1）據(jù)材料一，概括指出朱元璋所實(shí)行的分封制給明朝社會(huì)政治帶來(lái)的隱患。（2）據(jù)材料二，概括明成祖對(duì)待藩王政策的特點(diǎn)，說(shuō)明其影響。33．材料軍戶制，是明初在特定人戶中實(shí)行的一種世襲的、有報(bào)酬的兵役制。朱元璋為了保證國(guó)家兵役、徭役、田賦以及丁銀收入的實(shí)現(xiàn)，把居民劃分為:民戶、軍戶、匠戶、灶戶。軍戶專門(mén)承擔(dān)兵役，士兵享有月糧和布帛錢(qián)鈔等賞賜。明初，由于軍隊(duì)編制比較混亂，有原來(lái)的紅巾軍、有地主軍、有新征兵、有降軍(歸附軍)也有犯罪充軍(所謂恩軍)等等，影響了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。明朝建立后，在元代舊籍冊(cè)的基礎(chǔ)上，由兵部改置軍籍勘合，評(píng)細(xì)開(kāi)列軍戶從軍來(lái)歷、調(diào)補(bǔ)衛(wèi)所年月、在營(yíng)丁口之?dāng)?shù)，從而建立起新的較為完備的軍戶制度。軍戶實(shí)行嚴(yán)格的世襲制度，其籍貫單列，由都督府管轄，非經(jīng)皇帝特許或官至兵部尚書(shū)，任何人都不得擅自改籍。軍士在營(yíng)，其職責(zé)分為鎮(zhèn)守和屯墾，按時(shí)輪流，屯田固定上交糧食，以供給守備軍及官吏。自京師到郡縣，設(shè)立衛(wèi)、所管理，內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府，外統(tǒng)于都指揮使司。軍戶制度使得兵有定籍，兵農(nóng)合一，屯守兼?zhèn)?，不但保證了兵源，也滿足了軍隊(duì)的供給。明代中葉以后，軍戶制遭到破壞，逐漸為募兵制取代。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代實(shí)行軍戶制的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代軍戶制的主要特點(diǎn)及積極作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

1965年后，蘇共中央認(rèn)識(shí)到發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性，不斷加大農(nóng)業(yè)投入，但農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均實(shí)際收入?yún)s連年下降，體現(xiàn)出蘇聯(lián)模式弊端日益暴露，D項(xiàng)正確；六七十年代蘇聯(lián)改革重點(diǎn)在工業(yè)而非農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人民生活水平下降和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡，只是材料部分信息，不符合材料主旨，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

材料體現(xiàn)的是發(fā)展資本主義，這和《資政新篇》的內(nèi)容一致，B正確；《海國(guó)圖志》提出的是師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，A排除；《變法通議》強(qiáng)調(diào)的是變法的合理性，C排除；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，D排除。故選B。3、B【解析】

根據(jù)“形成了商人出錢(qián)，國(guó)王牽線組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局”可以看出，新航路開(kāi)辟的推動(dòng)者中存在新舊勢(shì)力，他們有著共同的利益，故B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開(kāi)辟的背景，而不是影響，ACD都屬于影響，排除。4、C【解析】試題分析：從材料時(shí)間和內(nèi)容“男生則學(xué)氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、陶瓷制作、電學(xué)、電鑄術(shù)等利于未來(lái)就業(yè)的課程”可以看出這是受到了工業(yè)革命的影響，男子從事大量的現(xiàn)代科技的工作，但是婦女只是學(xué)習(xí)“讀、寫(xiě)、算術(shù)、平板縫紉等極其有限的課程”，說(shuō)明工業(yè)革命影響了男女性別分工，故選C。材料中沒(méi)有提及婦女地位的提高和男女合理分工以及婦女不適合學(xué)習(xí)男子所學(xué)專業(yè)等，所以A、B、D項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。考點(diǎn)：走向世界的資本主義世界市場(chǎng)·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響【名師點(diǎn)睛】工業(yè)革命不僅使生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，而且也使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了很大的變化。人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明，城市化進(jìn)程加快。促進(jìn)了科學(xué)教育的發(fā)展，科學(xué)共產(chǎn)主義思想和自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生。大大密切了世界各地的聯(lián)系，資本主義世界市場(chǎng)初步形成。工廠制度確立，人們的生活方式也發(fā)生了很大的改變。這些也需要掌握。5、B【解析】

周人發(fā)誓強(qiáng)調(diào)商王罪在失“德”，體現(xiàn)了周人對(duì)德行的敬重。強(qiáng)調(diào)推翻商紂是“共行天罰”反映出其奉行以德配天的理念，故B正確；材料沒(méi)有涉及對(duì)道德的重建，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及到神靈的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料與天下為公無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。6、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，A項(xiàng)正確；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教畫(huà)中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面，與兒童教育“普及”無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；神學(xué)認(rèn)可游戲不能說(shuō)明俗世與宗教的分離，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】試題分析：注意時(shí)間“民國(guó)十九年”，1912年為民國(guó)元年，因此類推，民國(guó)十九年為1930年，五四運(yùn)動(dòng)是在1919年，國(guó)民大革命是在1924——1927年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)是在1937年，因此選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束8、C【解析】

題意中主要反映了中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍事工業(yè)近代化的關(guān)系，即是否統(tǒng)籌好了國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，而不是經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系，更沒(méi)有體現(xiàn)是否處理好國(guó)企和民企的關(guān)系，故排除A、B項(xiàng)，故選C項(xiàng)；題意主要反映了中日兩國(guó)的軍事建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的動(dòng)員，故排除D項(xiàng)。9、C【解析】

從“未有天地之先，畢竟先有此理”可以看出，朱熹思考倫理綱常是從萬(wàn)物本源出發(fā)，故答案為C項(xiàng)；朱熹是從天地和理之間的關(guān)系來(lái)探討的，沒(méi)有涉及政治需要，也不是從人的本性出發(fā)，排除A、D項(xiàng)；朱熹探討的是天地和理的關(guān)系，不是天人關(guān)系，排除B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】程朱理學(xué)宣揚(yáng)天理，并將天理推崇到宇宙萬(wàn)物本源的高度；主張先有理而后有物，在理物關(guān)系上帶有鮮明的客觀唯心主義色彩；提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，但其目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。這些主張表明宋明理學(xué)在引入佛、道哲思的同時(shí)，在萬(wàn)物本源的高度來(lái)確立窮理滅欲、重建禮制的道德理想，儒學(xué)進(jìn)入哲學(xué)化、思辨化階段。10、D【解析】

試題分析：根據(jù)題干“設(shè)計(jì)一種人類的集合體，以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)”可知體現(xiàn)了盧梭“社會(huì)契約”的思想，故D正確。A不對(duì)，屬于孟德斯鳩的主張；B不對(duì)，屬于康德的主張；C不對(duì)，屬于伏爾泰的主張。考點(diǎn)：本題考查啟蒙思想。點(diǎn)評(píng)：注意啟蒙思想家各自主張的側(cè)重點(diǎn)。1.伏爾泰《哲學(xué)通信》反對(duì)君主制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等。2.孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立。3.盧梭《社會(huì)契約論》提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有；主張民主共和制。4.康德《純粹理性批判》人非工具，主張尊重他人；強(qiáng)調(diào)言論自由。【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?1、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料中將農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)資料收歸集體經(jīng)營(yíng)的舉措反映了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容特征，故C項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策中農(nóng)業(yè)實(shí)行固定糧食稅，并未沒(méi)收農(nóng)民的生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；羅斯?！靶抡敝修r(nóng)業(yè)改革措施主要是調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及整理農(nóng)村信貸和債務(wù)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)在農(nóng)業(yè)方面主要是加大政府對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼，排除D項(xiàng)。故選C。12、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從“1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%”的統(tǒng)計(jì)中，顯示出洋紗的進(jìn)口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了洋布，可知這一時(shí)期西方國(guó)家的洋布傾銷(xiāo)遭到中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的抵制，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未被“徹底”破壞，外國(guó)的棉紡織品還不能“完全”占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)，只有進(jìn)口統(tǒng)計(jì)，不能得出“中國(guó)”棉紡織業(yè)有較快發(fā)展，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

“希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有‘弒父’的污點(diǎn)”說(shuō)明神不是萬(wàn)能的，蘇格拉底借此來(lái)否定傳統(tǒng)權(quán)威，B正確；蘇格拉底并沒(méi)有批判城邦制度，排除A項(xiàng)；材料反對(duì)的是對(duì)神的絕對(duì)權(quán)威，故C項(xiàng)不符合題意；“蠱惑青年”表述明顯錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。14、C【解析】試題分析：相持階段始于1938年10月，①錯(cuò)誤；國(guó)民政府在戰(zhàn)略防御階段的對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)屬于正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)，故②正確；中日互有傷亡，兩國(guó)人民都深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害，故③正確；陳懷民的妹妹沒(méi)有怨恨美惠子，這說(shuō)明中國(guó)人民胸懷博大，④正確。故答案選C。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?新民主主義革命?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)15、A【解析】

由圖片信息可以得出，其給人的是一種支離破碎的感覺(jué)，符合立體畫(huà)派的特點(diǎn)，由此可知其應(yīng)屬于現(xiàn)代主義繪畫(huà)，故A正確；現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)形象較為逼真，突出對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，與圖片信息不符，故B不正確；印象畫(huà)派注重光與色的效果，與圖片信息不符，故C不正確；浪漫主義繪畫(huà)重形式，重情感，與圖片信息無(wú)關(guān)，故D不正確。16、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，奧巴馬和喬布斯的對(duì)話體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，世界各國(guó)之間形成一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，答案為A項(xiàng)；僅從蘋(píng)果手機(jī)的生產(chǎn)地來(lái)說(shuō)，不能得出美國(guó)工業(yè)水平急劇下降，B項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化，與發(fā)展中國(guó)家崛起無(wú)關(guān)，C選排除；舊的不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序仍然存在，D項(xiàng)排除。17、A【解析】

涉及社會(huì)安全和殺人、重傷的重大刑事案件不適用“親親可以相隱”的原則，說(shuō)明古代司法重視維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，故選A；中國(guó)古代的治國(guó)理念主要是外儒內(nèi)法，排除B；強(qiáng)調(diào)家庭倫理不符合材料主旨，排除C；D項(xiàng)題意無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選A。18、C【解析】

從題干“由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”到“遍及全國(guó)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)“可知，工商業(yè)者和學(xué)生都屬于普通社會(huì)階層，大多卷入到抵抗洋貨運(yùn)動(dòng)，成為民眾表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的重要形式，體現(xiàn)出民族復(fù)興思潮的興起與發(fā)展，正確選項(xiàng)為C；材料并未表現(xiàn)出工商學(xué)界聯(lián)合斗爭(zhēng)局面的形成，排除A；材料中的斗爭(zhēng)主體既有學(xué)生，也有本國(guó)工商業(yè)者，沒(méi)有信息說(shuō)明民族資本家利用民眾熱情牟利，排除B；普通民眾的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)并非政府的外交行為，排除D。【點(diǎn)睛】本題考查近代中國(guó)人民的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，題干中的關(guān)鍵信息是“一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”“多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國(guó)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)”。本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀歷史現(xiàn)象的能力，體現(xiàn)了對(duì)歷史解釋素養(yǎng)的重視。19、B【解析】

材料信息主要表達(dá)中國(guó)維新50周年的成就。由此可知，梁?jiǎn)⒊俗髌返闹饕康氖强隙ǜ牧嫉闹匾饔?，故B正確；提倡平等的外交方式不是主要目的，故A錯(cuò)誤；激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)精神、挽救民族的危亡不符合材料的主旨，故CD錯(cuò)誤。20、A【解析】

“西方各國(guó)在大蕭條壓力之下，不得不將社會(huì)政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)事務(wù)只好屈居次要了。否則政治后果會(huì)很?chē)?yán)重，德意志等國(guó)的例子就擺在那里”表明大蕭條時(shí)期激烈的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)有一定的合理性，避免了走上法西斯道路，故A正確；B理解片面，材料無(wú)法體現(xiàn)德國(guó)法西斯勢(shì)力興風(fēng)作浪，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。21、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，六卿在分晉后進(jìn)行封建化改革成為新興地主階級(jí)，說(shuō)明三家分晉是新興地主階級(jí)的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)，因此B選項(xiàng)正確；六卿分晉是分封制逐漸瓦解的表現(xiàn)，并非原因，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未將晉國(guó)與其他國(guó)家進(jìn)行比較，無(wú)法得出C選項(xiàng)，排除；D選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)化，排除。故選B。22、C【解析】

最高法院的判決否定了馬里蘭州的征稅法案，體現(xiàn)了中央的權(quán)威，表明聯(lián)邦制得到鞏固，選項(xiàng)C正確；A表述不符合史實(shí)，排除；B表述與題干意思相反，排除；美國(guó)是三權(quán)分立，排除D。23、B【解析】

根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對(duì)神性，故對(duì)現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤?？隙ㄗ匀坏娜诵院陀俏乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”的說(shuō)法不符合，C項(xiàng)錯(cuò)誤。用人性對(duì)抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來(lái)限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。25、D【解析】

“文景之治”時(shí)期的統(tǒng)治思想是“道家”無(wú)為思想，故D符合題意；A提倡儒家思想，“禮”是儒家思想范疇；B是法家思想；C是南宋朱熹思想；故A、B、C排除。26、A【解析】

根據(jù)材料“羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家”“凡行政長(zhǎng)官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異”可知皇帝通過(guò)立法手段來(lái)加強(qiáng)行政集權(quán)，體現(xiàn)了立法活動(dòng)服務(wù)于政治需要，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及立法的民主基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了法學(xué)家被指派整理告示，并不能說(shuō)明少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；行政官員沒(méi)有立法權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、A【解析】

由“人人皆可通過(guò)占卜祭祀溝通天神”到“溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師”可知，貴族壟斷神權(quán)推動(dòng)了早期國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；階級(jí)分化的源頭是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是神權(quán)和祭祀的出現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的現(xiàn)象促使王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合而非分離，C項(xiàng)錯(cuò)誤；少數(shù)人控制神權(quán)的遠(yuǎn)古時(shí)期并未建立起專制統(tǒng)治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、D【解析】

長(zhǎng)江入?？谑窃谏虾?，云臺(tái)山在舊時(shí)指的是上海地區(qū)，故選D；廣州位于廣東省，地理位置錯(cuò)誤，排除A；漳州位于福建，B錯(cuò)誤；寧波位于浙江省，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題以康煕帝設(shè)立海關(guān)為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)海關(guān)設(shè)立位置知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用能力。29、A【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北宋中期與北宋并立的兩個(gè)朝代分別是遼和西夏，故選A項(xiàng)；金建立于北宋末期，排除BC項(xiàng)；元是滅亡南宋后建立，排除D項(xiàng)。故選A。30、B【解析】

依據(jù)材料“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家追求的是平等、理性，而科舉制體現(xiàn)了平等的原則，故選B。科舉制產(chǎn)生之前，封建統(tǒng)治者即已提倡以文治國(guó)，由此可見(jiàn)，以文治國(guó)不可能是科舉制的本質(zhì)，排除A；分科考試與重視教育不符合啟蒙思想家的主要訴求，故不會(huì)是啟蒙思想家推崇科舉制度的主要原因，排除CD?！军c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)古代的選官制度，考查學(xué)生分析歷史材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)的能力，解題的關(guān)鍵信息是“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）俄國(guó)十月革命的巨大影響；五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情；在俄國(guó)期間所見(jiàn)所聞堅(jiān)定了他的革命理想等。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一；積極領(lǐng)導(dǎo)中共早期的革命運(yùn)動(dòng)，投入建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，是卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；宣傳馬克思主義和中共民主革命綱領(lǐng)等，是中共早期的理論家和宣傳家之一；翻譯蘇俄（聯(lián)）的文藝經(jīng)典著作，是偉大的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚摷摇！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“1917年俄國(guó)十月革命后，瞿秋白開(kāi)始注意閱讀有關(guān)方面的新書(shū)刊”可知是受到俄國(guó)十月革命的巨大影響；依據(jù)材料“1919年五四運(yùn)動(dòng)中，他帶領(lǐng)俄文專修館學(xué)生參加游行，成為五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一”可知五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情；依據(jù)材料“到達(dá)莫斯科，以記者身份參加了第十次全俄共產(chǎn)黨代表大會(huì)。此后在俄國(guó)兩間，他通過(guò)《晨報(bào)》《時(shí)事新報(bào)》向中國(guó)人民報(bào)道了十月革命后俄國(guó)的實(shí)況”可知在俄國(guó)期間所見(jiàn)所聞堅(jiān)定了他的革命理想等。（2）依據(jù)材料“1922年2月，經(jīng)張?zhí)?、張?guó)燾介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨”可知是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一；依據(jù)材料“介紹和宣傳馬克思主義……宣傳中共的民主革命綱領(lǐng)和在各個(gè)時(shí)期的政治主張、方針、政策以及武裝工農(nóng)群眾的思想”可知積極領(lǐng)導(dǎo)中共早期的革命運(yùn)動(dòng)；依據(jù)材料“他出席了1924年1月召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，并參與大會(huì)宣言的起草工作”可知投入建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，是卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革