2025屆四川省成都市雙流棠湖中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆四川省成都市雙流棠湖中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．秦朝規(guī)定了官方文書(shū)的表述標(biāo)準(zhǔn)，如“公室”“王室”稱(chēng)“縣官”，“邊塞”稱(chēng)“故塞”，“郡邦尉”稱(chēng)“郡尉”，“邦司馬”稱(chēng)“郡司馬”。這有利于A．隸書(shū)的全面推廣B．儒家思想的傳播C．邊患危機(jī)的解決D．大一統(tǒng)思想的宣傳2．以下言論對(duì)應(yīng)的學(xué)派依次是①名不正，則言不順；言不順，則事不成

②天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝

③視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身④不期修古，不法?？葾．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、墨家、法家 D．道家、法家、墨家、儒家3．史學(xué)家認(rèn)為：“古代社會(huì)，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過(guò)宗法系統(tǒng)，血緣關(guān)系政治化、等級(jí)化了?！辈牧显噲D說(shuō)明的是A．等級(jí)制通過(guò)血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應(yīng)等級(jí)制C．祭祀權(quán)力掌握在大宗手中 D．等級(jí)高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系4．近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類(lèi)展現(xiàn)出一幅理想的生活景象，“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。下列屬于這一流派的作品是A．《悲慘世界》 B．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 C．《母親》 D．《等待戈多》5．閱讀明清時(shí)期巡撫、總督官制沿革簡(jiǎn)表時(shí)間督撫設(shè)置沿革概略永樂(lè)十九年河南水災(zāi)，百姓流亡，右都御史王彰巡行河南發(fā)放倉(cāng)米賑濟(jì)，同年，為安撫軍民，朝廷還派多名廷臣巡撫天下，“暫遺即還”。宣德年間(1426—1435)宣德初，命胡概巡撫蘇、松、兩浙。其后數(shù)年，江西、河南諸省依次專(zhuān)設(shè)巡撫官。一般說(shuō)來(lái)，“往來(lái)遠(yuǎn)撫”，與布政司合署辦公。嘉靖年間(1522—1566)總督、巡撫發(fā)展成為凌駕于三司之上的常設(shè)機(jī)構(gòu)，三司只是名義上法定的省級(jí)機(jī)構(gòu)，但仍保持相對(duì)的獨(dú)立性。清代前期總督從一品，“掌厘治軍民，綜制文人，摹舉官受，修飭封疆”，總管一省或二三省的地方最高軍政大員。巡撫從二品，主管一省軍政、民政。下列選項(xiàng)中對(duì)巡撫總督制度的認(rèn)識(shí)正確的是（）A．強(qiáng)化了地方的自主性獨(dú)立性 B．導(dǎo)致官僚體系膨脹效率低下C．有利于完善地方的治理機(jī)制 D．有利于明清統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大6．先秦思孟學(xué)派主張“天道人道，實(shí)-一以貫之”；西漢董仲舒提出“天地之精，所以生物者，莫貴于人，人受命乎天也，故超然有以倚”；宋朝二程倡導(dǎo)“有道有理，天人也，更不分別”。以上觀點(diǎn)A．表明儒學(xué)不斷吸納其它學(xué)派 B．側(cè)重強(qiáng)調(diào)對(duì)天道和自然的敬畏\C．主張?zhí)斓琅c人道的統(tǒng)一相通 D．體現(xiàn)天人關(guān)系的重心不斷變化7．明末清初思想家王夫之說(shuō)：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說(shuō)：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見(jiàn)……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬?duì)“理”的闡述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚(yáng)了經(jīng)世致用觀念④具有個(gè)性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④8．現(xiàn)代漢字是由甲骨文演變而來(lái)的。如圖是商代甲骨卜辭和例字材料。對(duì)材料信息解讀正確的是A．在商代就已經(jīng)出現(xiàn)井田制度 B．獸骨成為當(dāng)時(shí)唯一的書(shū)寫(xiě)材料C．早期中國(guó)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 D．甲骨文是中國(guó)文字形成的源頭9．1919年在凡爾賽宮召開(kāi)的巴黎和會(huì)的開(kāi)幕式上某大國(guó)政要說(shuō)：“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳。由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱！”這一聲音最有可能出處A．英國(guó)B．法國(guó)C．美國(guó)D．日本10．先秦儒家學(xué)派從孔子到孟子再到荀子，始終貫穿的一條思想主線是A．從個(gè)人道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)B．人不分貧富貴賤，所有的人都有受教育的資格C．人皆有“惻隱之心”“善惡之心”“是非之心”D．無(wú)論性善性惡都主張應(yīng)該禮法兼治，王霸并用11．下圖顯示了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)歐洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)援助狀況。這一狀況反映了（）A．受援國(guó)已經(jīng)成為援助國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)國(guó)際化空前加強(qiáng)C．意識(shí)形態(tài)成為能否提供援助的前提D．援助頓多寡取決于是否為戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)12．史學(xué)家們重視地理研究的主要原因是A．探尋自然與文明關(guān)系 B．尋找事件發(fā)生的因果C．探討早期的價(jià)值觀念 D．展現(xiàn)歷史的發(fā)展進(jìn)程二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題：霍布斯邦在《革命的年代：1789——1848》寫(xiě)道，從一七八九到一八四八，發(fā)生在英法兩個(gè)國(guó)家里的孿生大變革——雙元革命。我們不應(yīng)該把這場(chǎng)革命看成是屬于這兩個(gè)國(guó)家的歷史事件，而應(yīng)該看作是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口，并且還在繼續(xù)使整個(gè)世界發(fā)生變革。問(wèn)題：（1）霍布斯邦所說(shuō)的“雙元革命”分別是指什么？（2）你認(rèn)為作者將發(fā)生在1789-1848年英法兩個(gè)國(guó)家的歷史事件視為一場(chǎng)孿生“雙元革命”的依據(jù)有哪些？（3）作者把“雙元革命”看作是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口，其寓意是什么？（4）概述“雙元革命”對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)、政治和思想等變革所產(chǎn)生的作用？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)自古以來(lái)注重救災(zāi)制度的建設(shè)，蠲免稅賦就是重要的措施之一。唐以前并沒(méi)有固定的蠲免標(biāo)準(zhǔn)，唐以后規(guī)定趨于詳細(xì)唐時(shí)救濟(jì)區(qū)域多在京師，而對(duì)于偏遠(yuǎn)的嶺南一帶所占比例甚少，隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉(cāng)制度，宋代又出現(xiàn)了社倉(cāng)制度。道光年間，西方社會(huì)的救荒濟(jì)貧思想與中國(guó)傳統(tǒng)救荒理論相融合，產(chǎn)生了一些新的救災(zāi)制度。比如官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)。在政府救助的同時(shí)，往往鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)，很大程度上補(bǔ)充甚至部分取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位?！幾岳钴姟段覈?guó)古代救災(zāi)制度的演變特征》材料二在英國(guó)減災(zāi)救災(zāi)機(jī)制中，首相是減災(zāi)救災(zāi)管理體制的最高行政官，而協(xié)調(diào)和決策的最高機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣緊急應(yīng)變小組。在政府減災(zāi)救災(zāi)中實(shí)行分權(quán)化和多元化管理，技勵(lì)多部門(mén)參與和協(xié)作。英國(guó)的新聞媒體非常發(fā)達(dá)，并具有很強(qiáng)的獨(dú)立性與專(zhuān)業(yè)性，在災(zāi)害信息傳達(dá)中發(fā)揮著重要作用。英國(guó)政府高度重視與民間公益組織在減災(zāi)救災(zāi)事務(wù)上的合作，非政府組織是政府之外公共應(yīng)急資源的籌集者，它們可以廣泛動(dòng)員政府財(cái)政體系之外的社會(huì)公益資源來(lái)向危機(jī)受害者提供援助，有效彌補(bǔ)政府的資源短缺?！幾钥仔路濉队?guó)減災(zāi)救災(zāi)社會(huì)參與機(jī)制分析》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代救災(zāi)制度的措施。并簡(jiǎn)要分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)在救災(zāi)制度建設(shè)上與中國(guó)古代的共同特點(diǎn)。概述二者在國(guó)家治理中所體現(xiàn)的歷史價(jià)值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

秦統(tǒng)一后建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，在中央建立皇帝制度、三公九卿制，在地方推行郡縣制以鞏固大一統(tǒng)王朝。材料中“縣官”、“郡尉”、“郡司馬”等稱(chēng)謂體現(xiàn)了秦朝加強(qiáng)大一統(tǒng)思想的宣傳，故D正確。材料涉及稱(chēng)謂變化與隸書(shū)的推廣無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)。秦朝推崇法家思想，對(duì)儒家“焚書(shū)坑儒”，故B錯(cuò)。C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。2、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)儒家主張“正名”，各守其分，故①為儒家；道家主張柔弱無(wú)為，無(wú)為而達(dá)到無(wú)不為的境界，故②為道家；墨家主張兼愛(ài)非攻，故③為墨家；法家主張今必勝古，法令政策應(yīng)因時(shí)而動(dòng)，故④為法家；綜上，故選C。ABD均在排序上有問(wèn)題，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，學(xué)生需要結(jié)合各流派的主要思想特征來(lái)和材料中的話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)應(yīng)。3、D【解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過(guò)主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級(jí)化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對(duì)等級(jí)劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級(jí)制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。4、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。雨果的《悲慘世界》和材料中提到的“執(zhí)著于理想”，要“用美麗理想代替去代替那不足的真實(shí)”的浪漫主義風(fēng)格一致，A選項(xiàng)正確；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，《母親》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，《等待戈多》是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪理想生活”，“美麗幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明清時(shí)期督撫制度由臨時(shí)派遣發(fā)展為常駐久任，成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)；由解決臨時(shí)性事務(wù)到職權(quán)擴(kuò)大為總攬地方軍政大權(quán)；由協(xié)助地方發(fā)展為節(jié)制地方，這有利于完善地方的治理機(jī)制，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤；督撫制度是中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)的高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，它加強(qiáng)了中央和地方的聯(lián)系，維護(hù)了中央集權(quán)，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察，并非強(qiáng)化地方的自主性和獨(dú)立性；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，該制度有利于克服權(quán)力分散帶來(lái)的效率低下，提高政策執(zhí)行力；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，督撫制度是在已有疆域內(nèi)建立的，不具有開(kāi)疆拓土的職能。故正確答案為C選項(xiàng)。6、C【解析】

從先秦、西漢到宋朝，儒家學(xué)者始終強(qiáng)調(diào)天道和人道的統(tǒng)一，選項(xiàng)C正確；材料未體現(xiàn)儒家和其他學(xué)派的融合，排除A；選項(xiàng)B未體現(xiàn)出儒家對(duì)人道的強(qiáng)調(diào)，排除；題干中儒家在不同時(shí)期都強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)天人并重，并未突出天人重心的變換，排除D。7、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！薄ⅰ岸Y雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見(jiàn)，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王夫之對(duì)“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個(gè)性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯(cuò)誤。故①②組合錯(cuò)誤，故A排除。①④組合錯(cuò)誤，故B排除。②③組合錯(cuò)誤，故C排除。②④組合正確，故D正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點(diǎn)睛】王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無(wú)物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說(shuō)具體事物依存于一般原理。王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開(kāi)來(lái)。從知識(shí)的來(lái)源上看，原理、規(guī)律是從對(duì)事物的抽象而得來(lái)的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。8、A【解析】

根據(jù)甲骨文中“田”字的造型可知商代已經(jīng)出現(xiàn)井田制度，故選A；B說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；CD項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選A。9、B【解析】

從材料中1919年會(huì)議上提到的“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”，根據(jù)時(shí)間和國(guó)家推測(cè)，是1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，德國(guó)在戰(zhàn)敗國(guó)法國(guó)的凡爾賽宮宣布德意志帝國(guó)成立一事，出于報(bào)復(fù)，法國(guó)提議在法國(guó)的凡爾賽宮召開(kāi)巴黎和會(huì)，因此，B項(xiàng)符合題意；“由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱”表明與德國(guó)存在仇恨，英國(guó)、美國(guó)、日本與1871年的德國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生仇恨，ACD不符合題意，故排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1919年在凡爾賽宮召開(kāi)的巴黎和會(huì)”“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”，聯(lián)系所學(xué)德意志帝國(guó)建立的背景分析解答。10、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，先秦的儒家思想始終從個(gè)人道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)，故A正確。11、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)歐洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)援助狀況是指援助的對(duì)象主要分布在西歐的資本主義國(guó)家，所以，意識(shí)形態(tài)也就成為了能否提供援助的前提?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變?美蘇兩極對(duì)峙格局的形成?意識(shí)形態(tài)成為提供援助的前提12、A【解析】

地理環(huán)境會(huì)影響文明，如海洋文明和大河文明之間存在差異，因此史學(xué)家們重視地理研究的主要原因是探尋自然與文明關(guān)系，A正確；并非所有的歷史事件都與地理環(huán)境存在因果聯(lián)系，排除B；地理研究不僅僅局限于早期社會(huì)價(jià)值觀念，排除C；地理環(huán)境在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不會(huì)有大的變化，因此從地理環(huán)境角度不能細(xì)致展現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、1.英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)大革命2.這兩場(chǎng)革命發(fā)生的時(shí)間幾乎相同；并存在相互影響關(guān)系；都對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。答具體史實(shí)，且言之成理也可。（任二方面）3.雙元革命將會(huì)擴(kuò)展到各地，引發(fā)大規(guī)模的社會(huì)革命，摧毀當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)工業(yè)化和現(xiàn)代資本主義制度確立。其它言之成理也可。4.英國(guó)工業(yè)革命奠定了工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)啟了現(xiàn)代化之路和“城市化”的進(jìn)程，推動(dòng)了歐洲、北美和東亞等地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；法國(guó)大革命確立了資本主義制度的基本規(guī)范，和自由、民主、平等思想，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（或答教材具體史實(shí)，且完整清晰）【解析】

（1）依據(jù)所學(xué)，從英國(guó)工業(yè)革命與法國(guó)大革命的角度回答即可得出答案。（2）依據(jù)所學(xué)可知這兩場(chǎng)革命發(fā)生的時(shí)間幾乎相同，并存在相互影響關(guān)系?？蓮恼?、經(jīng)濟(jì)等角度進(jìn)行概括。（3）根據(jù)“看作是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口”可知，其強(qiáng)調(diào)的是這兩次革命的世界影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答即可。（4）依據(jù)所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想啟蒙等角度回答即可。14、（1）措施：蠲免稅賦；