貴州省織金縣第一中學(xué)2025屆高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

貴州省織金縣第一中學(xué)2025屆高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對的是A．“中體西用”思潮B．維新思潮C．馬克思主義D．新文化運動2．武王滅商以后，封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。此外，還封紂子武庚祿父。從材料看，西周分封這些人的主要目的是A．開發(fā)國家邊遠地區(qū)擴大統(tǒng)治區(qū)域B．安撫舊貴族為了鞏固西周的統(tǒng)治C．勾連舊貴族與周天子的血緣關(guān)系D．構(gòu)成對殷人的合圍之勢提高王權(quán)3．明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學(xué)士A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)4．1864年6月，中國海關(guān)稅務(wù)司赫德（英國人）在通告中，告誡外籍雇員應(yīng)時刻銘記“稅務(wù)司署乃中國海關(guān)而非外國之海關(guān)所有.領(lǐng)取中國政府之俸祿因而身為該政府屬員之人”。這反映了A．中國關(guān)稅自主權(quán)進一步喪失 B．清政府加強了對海關(guān)的管控C．契約精神影響雇員職業(yè)操守 D．中國外貿(mào)完全被英國所控制5．1949年4月至5月參加“丹陽培訓(xùn)”的干部，統(tǒng)一使用、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的文件主要有《中國人民解放軍布告》（即“約法八章”）《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》和七屆二中全會公報。據(jù)此推知，“丹陽培訓(xùn)”要解決的主要問題是A．國共和談 B．渡江作戰(zhàn) C．接管城市 D．防腐拒變6．1979年7月，全國人大通過了《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》，2019年3月十三屆全國人大二次會議又表決通過了《中華人民共和國外商投資法》。這表明中國進一步A．建立了市場經(jīng)濟體制 B．完善了社會主義民主C．提高了對外開放水平 D．確立了現(xiàn)代企業(yè)制度7．孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！贝嗽捊沂玖舜呵飸?zhàn)國時期：A．政治權(quán)利的下移 B．禮樂制度遭到破壞C．社會動蕩紛爭 D．經(jīng)濟領(lǐng)域的變革8．某教材寫道“英國舊律，更定稅則必由民舉議員定之，因請立美洲議院，如英制。英廷不允，僑民大憤，不奉令，雖婦人孺子亦主持自立，起與英抗?！蔽闹小皟S民”是指A．歐洲移民 B．中國華僑 C．印第安人 D．非洲黑人9．如圖是1947年美國的一幅宣傳畫《制造和平》，漫畫實質(zhì)上反映了A．美國以發(fā)展經(jīng)濟來穩(wěn)定西方陣營B．馬歇爾計劃為歐洲帶來和平C．美國通過馬歇爾計劃恢復(fù)了歐洲經(jīng)濟D．美國通過經(jīng)濟援助控制了西歐10．1980年6月18日，四川廣漢向陽農(nóng)民路過公社大門時，發(fā)現(xiàn)“向陽人民公社”的牌子摘掉了，已經(jīng)換成了“向陽鄉(xiāng)人民政府”的新牌子。但換牌很低調(diào)，廣漢縣委規(guī)定“不準(zhǔn)登報、不準(zhǔn)廣播、不準(zhǔn)宣傳”。它反映出當(dāng)時A．農(nóng)村經(jīng)濟體制改革率先試點 B．中央做出撤銷人民公社決定C．人們對改革開放仍心存顧慮 D．“撥亂反正”工作基本完成11．著名經(jīng)濟學(xué)者許滌新提出，外國在華資本是中國最早使用機械動力的資本主義企業(yè)，是中國資本主義的組成部分，盡管列強在甲午戰(zhàn)爭前尚未取得在中國設(shè)廠的權(quán)利，但到1894年各國在華工廠已超過100家。許滌新的觀點已為多數(shù)經(jīng)濟學(xué)者所采納。這一觀點說明了A．西方的侵略推動了中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴大B．中國資本主義是西方資本主義經(jīng)濟的組成部分C．中國成為西方國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場D．西方經(jīng)濟擴張推動了中國經(jīng)濟形式的不斷創(chuàng)新12．1895年8月，日軍以強大兵力進攻彰化城北的八卦山，黑旗軍和義軍與日軍展開肉搏戰(zhàn)，擊斃日本號稱最精銳的近衛(wèi)師團一千余人，此役日軍死亡人數(shù)超過甲午戰(zhàn)爭。這體現(xiàn)出A．清政府出賣人民抗日活動 B．甲午戰(zhàn)爭中日軍傷亡很大C．軍民英勇的抗日精神 D．全國人民反對割地議和二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期。先秦時期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻之中。漢魏六朝時期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨立的著述進行編寫。宋元明清時期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成西的社會普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來，由于時代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠、家范等專門性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當(dāng)時電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元明清時期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，淺談對傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認識。14．（20分）公共衛(wèi)生是指與公眾有關(guān)的衛(wèi)生問題。主要是指通過社會共同努力、改善公共環(huán)境衛(wèi)生、公共食品衛(wèi)生、公共飲水衛(wèi)生、灌輸個人衛(wèi)生知識、促進醫(yī)事發(fā)展以及對傳染病的防治。公共衛(wèi)生問題與人類社會相始終，反映時代的發(fā)展水平。閱讀下列材料，回答問題。材料一按照布羅代爾的研究，在前近代時期，歐洲城市，公共衛(wèi)生情況大同小異，人們一般通過排放污水管道處理污水(主要是雨水)，通過清潔工處理固體垃圾。直到18世紀，巴黎、倫敦的河畔依然成為人們自由大小便的場所；城內(nèi)街道無清掃街道章程，是以各街道泥淖拉雜，堆積甚多；飲水也成問題因為居民什么東西都往河里扔。糟糕的衛(wèi)生狀況導(dǎo)致疾病尤其是傳染病極易流行。19世紀前后，歐洲城市近代公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、自來水的使用、室內(nèi)抽水馬桶的使用、對食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善。19世紀中葉細菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，使人們開始對傳染病的積極預(yù)防。公共衛(wèi)生法規(guī)的制定，使得這些城市率先實現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化。材料二19世紀中葉，中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)才逐漸醞釀、開展。這方面，傳教士倡其先聲，他們從母國和故鄉(xiāng)的經(jīng)驗出發(fā)，呼吁中國改善衛(wèi)生環(huán)境。中國出使人員有感于中國與歐美城市公共衛(wèi)生的巨大差距，開始發(fā)出改善公共衛(wèi)生的議論。志剛在《初使泰西記》中，記載了西方自來水生產(chǎn)過程，稱之為“激水機”。中國早期改良派思想家，也對改善公共衛(wèi)生問題發(fā)表許多真知灼見。鄭觀應(yīng)對西方城市垃圾處理稱道不已。近代中國，以上海為代表的25個租界，城市公共衛(wèi)生事業(yè)的近代化也領(lǐng)先全國。以上海為例，租界已經(jīng)建立了相對完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。而上海華界將租界的一套移植過去，并在食品檢疫、預(yù)防流行病等方面與租界合作。——以上材料根據(jù)何小蓮《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》整理、改編（1）根據(jù)材料一概括，相比于前近代時期，19世紀歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)進步的表現(xiàn)有哪些？結(jié)合所學(xué)知識說明歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的條件有哪些？（2）根據(jù)材料二，概括中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點。結(jié)合中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的背景分析說明其對中國近代社會的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】試題分析：本題可用排除法。由材料所給時間信息“1918年”可排除A、B兩項，A項是在19世紀60年代到90年代，B項是在19世紀末。材料中“盲目輸入西方學(xué)說”針對的是新文化運動提倡西學(xué)、否定傳統(tǒng)文化的主張，D項正確。材料沒有涉及馬克思主義，因此C項錯誤。考點：新文化運動點評：新文化運動是一次重要的思想解放運動。先進的知識法分子希望通過思想的解放，能夠取得西方國家所未獲得的理想的社會狀態(tài)，改造中國的舊社會。但是在宣傳西方的民主與科學(xué)，反對儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念時，全盤否定傳統(tǒng)文化，肯定西方文化，造成了不好的影響。2、B【解析】西周分封這些人是舊貴族，分封舊貴族是安撫他們?nèi)缓蟮竭_鞏固西周的統(tǒng)治的目的，選B是符合題意的，正確；選項A是次要目的而非主要目的，不符合題意，排除；舊貴族與周天子不存在血緣關(guān)系，選項C不符合題意，排除；不是對殷人的合圍而是安撫他們，選項D不符合題意，排除；故本題選B。3、D【解析】

從材料“內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰傣”“申時行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必須服從皇權(quán)，故D項正確；材料沒有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項排除；內(nèi)閣沒有決策權(quán)，且“開始”一說也無從證實，故B項錯誤；批紅權(quán)主要是皇帝掌握的，故C項錯誤。4、C【解析】

根據(jù)材料可知赫德要求外籍雇員認識到自己領(lǐng)取中國政府的俸祿，就要為中國政府服務(wù)，二不能認為是自己國家的海關(guān)，告誡雇員要有為“雇主”服務(wù)的契約精神，故選C；A表述正確，但是不能體現(xiàn)材料的主旨，排除；B在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D說明絕對化，且不符合史實，排除。5、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》”及七屆二中全會作出由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的決定可知，“丹陽培訓(xùn)”要解決的主要問題是接管城市問題，C正確；此時國共和談已經(jīng)破裂，A排除；渡江戰(zhàn)役主在長江中下游強渡長江，對國民黨軍湯恩伯、白崇禧兩集團進行的戰(zhàn)略性進攻戰(zhàn)役，B排除；材料與防腐拒變無關(guān)，D排除。故選C。6、C【解析】

《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》是我國第一部外商投資企業(yè)法律隨著實踐的發(fā)展，該法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，2019年3月全國人大二次會議表決通過了《中華人民共和國外商投資法》，提高了中國的外資管理和開放水平，故選C；材料無法體現(xiàn)市場經(jīng)濟體制，材料也沒有涉及社會主義民主、現(xiàn)代企業(yè)制度，排除ABD。7、A【解析】

孔子的意思是世道清明，那么制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自天子，世道混亂，那么制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力就出自諸侯，表明西周時期分封制度遭到破壞，諸侯割據(jù)爭霸，周王室衰微，政治權(quán)力下移，故A正確；BC是材料造成的結(jié)果，而不是原因，排除；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。【點睛】本題主要考查對分封制影響的理解。隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。8、A【解析】

根據(jù)題干可知材料反映了英國殖民當(dāng)局通過實施新稅則壓制北美殖民地發(fā)展，引發(fā)北美殖民地民眾的反抗獨立斗爭，“僑民”指移居美洲的歐洲白人，此時已經(jīng)形成美利堅民族，故A項正確；BCD均不符合題意，排除。9、A【解析】

從題干圖片信息可知，美國對西歐實行馬歇爾計劃，以經(jīng)濟手段扶持、穩(wěn)定、控制西歐國家，故答案為A項。根據(jù)所學(xué)可知，馬歇爾計劃客觀上造成了歐洲的分裂，故B項錯誤；根據(jù)所學(xué)可知，接受馬歇爾計劃的只有西歐國家，“恢復(fù)了歐洲經(jīng)濟”的表述不符合史實，故C錯誤；“控制了”表述過于絕對化，故D項錯誤?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是對題干圖片的解讀和分析以及對馬歇爾計劃目的識記和掌握。馬歇爾計劃的目的是通過援助西歐，恢復(fù)發(fā)展西歐經(jīng)濟，壯大資本主義陣營同時抵消共產(chǎn)主義的影響；也想著通過恢復(fù)西歐經(jīng)濟增強資本主義陣營的力量以遏制蘇聯(lián)。10、C【解析】

“向陽人民公社”換成“向陽鄉(xiāng)人民政府”說明改革的發(fā)生，但是換牌的過程低調(diào)體現(xiàn)出當(dāng)時人們對改革開放仍心存懷疑，有所顧慮，C正確；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革率先試點是安徽鳳陽的小崗村，A錯誤；中央做出撤銷人民公社決定是1983年，B錯誤；“撥亂反正”工作基本完成是1981年的十一屆六中全會的召開，D錯誤。11、A【解析】

由材料信息“外國在華資本是中國最早使用機械動力的資本主義企業(yè)，是中國資本主義的組成部分”可知，外國在華工廠的增多就意味著中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴大，即西方的侵略推動了中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴大，故A正確；B項說法錯誤，中國的資本主義經(jīng)濟是獨立于西方的；沒有列強銷售商品和掠奪原料的信息，材料不能得出中國成為西方國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場，故C項排除；材料沒有涉及經(jīng)濟形式不斷創(chuàng)新，D項錯誤。12、C【解析】

材料反映的是黑旗軍和義軍自發(fā)反抗日軍侵略，給予日軍沉重打擊，故C項正確；材料反映的是黑旗軍和義軍與日軍的斗爭，沒有體現(xiàn)清政府出賣人民抗日活動，故A項錯誤；甲午戰(zhàn)爭日軍傷亡很大與材料“此役日軍死亡人數(shù)超過甲午戰(zhàn)爭”不符，故B項錯誤材料反映的是人民抗擊日軍，沒有體現(xiàn)全國人民反對割地議和，故D項錯誤。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨立的專著；日益社會化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會觀念的變化；儒家思想(理學(xué))的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變化：家訓(xùn)以家書為主要形式；家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認識：要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀思想和道德精髓；以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進文化相結(jié)合?！窘馕觥?/p>

（1）特點：由材料“有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁……包括孝道、勤儉……睦親等諸方面的問題”可歸納為形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；由材料“發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期”可歸納為起源早，階段性明顯；由材料“把家訓(xùn)當(dāng)作獨立的著述進行編寫”可歸納為逐步發(fā)展為獨立的專著；由材料“具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生……促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變”可歸納為日益社會化并具有一定約束性。背景：結(jié)合所學(xué)可從農(nóng)耕經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的發(fā)展、社會觀念的變化、儒家思想的影響、宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展等角度進行作答。（2）新變化：由材料“家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時期家訓(xùn)的主要形式”可歸納為家訓(xùn)以家書為主要形式；由材料“這一時期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想”可歸納為家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認識：結(jié)合所學(xué)可從批判與繼承的角度展開作答，既要發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)秀的思想和道德精髓，又要以現(xiàn)今的社會主義核心價值觀對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進文化的結(jié)合。14、（1）表現(xiàn)：由初級排污設(shè)施到大型排污系統(tǒng)；由引用自然水到自來水；由衛(wèi)生狀況糟糕到有系統(tǒng)健全的公共衛(wèi)生