哲學(xué)第12課第2框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第二框題本框題要點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)你是否有過(guò)這樣的行為？是基于什么原因？

價(jià)值選擇價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴食物不好吃（行為）（認(rèn)知）吃完倒掉在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵

價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有

①田野上的花兒開(kāi)了②這些花兒很漂亮③山上的果樹(shù)掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜

A、①②B、②③C、①④D、②④

練一練D2、影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素（即價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征）：（1）社會(huì)歷史性含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（價(jià)值是個(gè)關(guān)系范疇，事物包含多方面的屬性，人的需要、人對(duì)事物的價(jià)值觀念也會(huì)因時(shí)空的推移和條件的改變而改變。）

姚明

劉翔

決不為日貨代言

同樣是民族骨氣的展現(xiàn)，在不同的年代有不同的表現(xiàn)形式。這體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。品一品把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而做出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。★（2）主體差異性①人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。③人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有感覺(jué)；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)?！闭鸷撑c思考桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。思考：（1）在這首詩(shī)中，農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇分別是什么？（2）為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？（3）這種不同的選擇體現(xiàn)了價(jià)值判斷的價(jià)值選擇受什么因素影響？說(shuō)明在階級(jí)社會(huì)中，人們的不同的社會(huì)地位和不同需要會(huì)影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。友誼是什么數(shù)學(xué)老師說(shuō)：友誼是一個(gè)萬(wàn)能的公式；語(yǔ)文老師說(shuō)；友誼是一首絕妙的詩(shī)；物理老師說(shuō)：友誼是一根巨大的杠桿；政治老師說(shuō)：友誼是一束心靈的火花；歷史老師說(shuō)：友誼是一幢橫跨海峽的橋梁說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。一個(gè)外傷殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！認(rèn)識(shí)事物角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異一切為了人民的利益毛澤東說(shuō)：”共產(chǎn)黨人一切言行，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)鄧小平說(shuō)：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩江澤民說(shuō)”人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者“胡錦濤說(shuō)：”相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！罢f(shuō)明立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同（1）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。3、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

永動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)是我的夢(mèng)想這種設(shè)計(jì)為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示啟示幻想一種不增加任何能量讓水動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確、科學(xué)、合理的。而離開(kāi)事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評(píng)價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。自然界如此，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也同樣離不開(kāi)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和一個(gè)國(guó)家所處的具體的歷史條件。

（2）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。干干凈凈為人民工作胡錦濤同志為什么強(qiáng)調(diào)“干干凈凈為人民工作？”聚焦人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)——人民、只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決要求。

怎樣才能干干凈凈為人民工作?

自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。談一談

中國(guó)人民歷來(lái)愛(ài)好和平，主張“厚德載物”“和而不同”。今天這種價(jià)值取向依然有積極意義，是因?yàn)樗?/p>

①符合人類(lèi)的根本利益

②能指導(dǎo)人的行為方式

③符合事物發(fā)展的規(guī)律

④是多數(shù)人的習(xí)慣想法

A①②③B②③④C①②④D①③④答案：A練一練在處理個(gè)人利益、他人利益和整體利益時(shí)應(yīng)該怎樣做？必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。站在人民群眾的基礎(chǔ)上解決沖突。理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。想一想“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的主要哲理是

A、集體主義是正確的價(jià)值觀的價(jià)值取向

B、倡導(dǎo)把國(guó)家利益、集體利益放在首位的集體主義價(jià)值取向

C、主張先集體主義后個(gè)人主義

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