爾雅中國哲學(xué)概論課后章節(jié)測試+期末測試

爾雅中國哲學(xué)概論課后章節(jié)測試+期末測試

目錄

中國哲學(xué)概論緒論...............................................................6

中國哲學(xué)概論緒論（一）.....................................................6

中國哲學(xué)概論緒論（二）.....................................................6

中國哲學(xué)概論緒論（三）.....................................................7

中國哲學(xué)概論緒論（四）.....................................................8

中國哲學(xué)概論緒論（五）.....................................................8

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端...................................................10

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（一）........................................10

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（二）........................................10

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（三）.........................................................................11

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（四）.........................................................................12

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想........................................13

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（一）.............................13

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（二）.............................13

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（三）......................................................14

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（四）......................................................14

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（五）......................................................15

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（六）.............................16

《尚書》的多域值觀念...........................................................17

《尚書》的多域值觀念（一）........................................................................................17

《尚書》的多域值觀念（二）................................................17

《尚書》的多域值觀念（三）........................................................................................18

《尚書》的多域值觀念（四）................................................18

《尚書》的多域值觀念（五）................................................19

《尚書》的多域值觀念（六）................................................20

《尚書》的多域值觀念（七）................................................20

《禮記》中的哲學(xué)思想...........................................................22

《禮記》中的哲學(xué)思想（一）................................................22

《禮記》中的哲學(xué)思想（二）................................................22

《禮記》中的哲學(xué)思想（三）................................................23

《禮記》中的哲學(xué)思想（四）................................................24

子學(xué)中的哲學(xué)思想...............................................................25

子學(xué)中的哲學(xué)思想（一）...............................................................................................25

子學(xué)中的哲學(xué)思想（二）...............................................................................................25

子學(xué)中的哲學(xué)思想（三）....................................................26

子學(xué)中的哲學(xué)思想（四）...............................................................................................27

子學(xué)中的哲學(xué)思想（五）....................................................27

子學(xué)中的哲學(xué)思想（六）....................................................28

子學(xué)中的哲學(xué)思想（七）....................................................28

子學(xué)中的哲學(xué)思想（八）....................................................29

子學(xué)中的哲學(xué)思想（九）....................................................30

子學(xué)中的哲學(xué)思想（十）...............................................................................................30

子學(xué)中的哲學(xué)思想（十一）..................................................31

子學(xué)中的哲學(xué)思想（十二）..................................................32

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想...........................................................33

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（一）........................................................................................33

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（二）................................................33

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（三）........................................................................................34

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（四）................................................34

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（五）................................................35

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（六）................................................36

中國哲學(xué)對于自然的宇觀認(rèn)識....................................................37

中國哲學(xué)對于自然的宇觀認(rèn)識（一）..........................................37

中國哲學(xué)對于自然的宇觀認(rèn)識（二）..........................................37

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神...........................................................39

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神（一）................................................39

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神（二）................................................39

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神（三）........................................................................................40

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神（四）................................................41

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神（五）................................................41

中國佛教及其各宗的哲學(xué)思想....................................................43

中國佛教及其各宗的哲學(xué)思想（一）..........................................43

中國佛教及其各宗的哲學(xué)思想（二）..........................................43

中國佛教及其各宗的哲學(xué)思想（三）.............................................................................44

中國佛教及其各宗的哲學(xué)思想（四）..........................................45

中國佛教及其各宗的哲學(xué)思想（五）..........................................45

理學(xué)之思辨精神的觀念發(fā)展......................................................47

理學(xué)之思辨精神的觀念發(fā)展（一）................................................................................47

理學(xué)之思辨精神的觀念發(fā)展（二）................................................................................47

理學(xué)之思辨精神的觀念發(fā)展（三）................................................................................48

理學(xué)之思辨精神的觀念發(fā)展（四）................................................................................49

中國哲學(xué)概論緒論

中國哲學(xué)概論結(jié)論（一）

1.“使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評價張世安的話。

A、班固

B、王國維

C、王安石

D、司馬遷

我的答案：A得分：20.0分

2.哲學(xué)在秦漢時期被稱為（）。

A、道術(shù)之學(xué)

B、義理之學(xué)

C、哲學(xué)

D、以上都不對

我的答案：A得分：20.0分

3.哲學(xué)主要論述的是（）。

A、歷史事實

B、物體法則

C、人文情懷

D、思維智慧

我的答案：D得分：20.0分

4.哲學(xué)稱為一個學(xué)科的名稱始于元朝。（）

我的答案：X得分：20.0分

5.哲學(xué)在宋朝被稱為義理之學(xué)。（）

我的答案：V得分：20.0分

中國哲學(xué)概論緒論（二）

1.（）提出“天地之化日新”。

A、顧炎武

B、堇仲舒

C、王夫之

D、李贄

我的答案：C得分：16.6分

2.“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。

A、獲取

B、進(jìn)攻

C、閥門

D、軍閥

我的答案：B得分：16.6分

3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)外無勞形之事，內(nèi)無()之患。

A、思想

B、情理

C、攻伐

D、行動

我的答案：A得分：16.6分

4.()提出“判天地之美，析萬物之理”。

A、《素問?上古天真論》

B、《荀子?解蔽》

C、《莊子?天下》

D、《荀子?哀公》

我的答案：C得分：16.6分

5.《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。()

我的答案：X得分：16.6分

6.中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。()

我的答案：V得分：17.0分

中國哲學(xué)概論緒論(三)

1.()提出“天地之間，有理有氣

A、王夫之

B、程潁

C、朱熹

D、程頤

我的答案：C得分：20.0分

2.認(rèn)為“道”是生成世間萬物母體的是()。

A、孔子

B、孟子

C、老子

D、韓非子

我的答案：C得分：20.0分

3.“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。()

我的答案：V得分：20.0分

4.藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的客觀世界。()

我的答案：X得分：20.0分

5.“朝聞道，夕死可矣”體現(xiàn)了生命對于時間的追求。()

我的答案：X得分：20.0分

中國哲學(xué)概論緒論（四）

1.關(guān)于漢語語境下對理性的理解，下列說法錯誤的是（）。

A、人際社會生活的“理性”

B、不包括日常生活中的“道理”

C、世界萬物的本源之“理”

D、事物法則之“理”

我的答案：B得分：20.0分

2.商朝的最后一任君主是（）。

A、武乙

B、武辛

C、帝乙

D、帝辛

我的答案：D得分：20.0分

3.觀念形態(tài)的文化不包括（）。

A、藝術(shù)

B、哲學(xué)

C、文學(xué)

D、規(guī)則

我的答案：D得分：20.0分

4.《尚書》為“哲學(xué)”一詞中的“哲”奠定了語義基礎(chǔ)。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.《莊子?所染》中以染布來比附國家政治善惡。（）

我的答案：X得分：20.0分

中國哲學(xué)概論緒論（五）

1.關(guān)于義理之學(xué)，下列說法錯誤的是（）。

A、講求經(jīng)義與探究明理的學(xué)問

B、《禮記》提出“義理，禮之理也”

C、普遍皆宜的學(xué)術(shù)道理

D、論究言論文章及其內(nèi)容道理的學(xué)問

我的答案：B得分：20.0分

2.人或者事物的價值是由（）規(guī)定的。

A、人的主觀思想

B、同類人或事物

C、客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)

D、對立面

我的答案：D得分：20.0分

3.老子理念中的道和孔子理念中的道在本質(zhì)上講其實是一致的。（）

我的答案：X得分：20.0分

4.老子認(rèn)為道是世界的客體。()

我的答案：X得分：20.0分

5.哲學(xué)在18世紀(jì)成為了一級學(xué)科。()

我的答案：X得分：20.0分

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（一）

1.關(guān)于社會，下列說法錯誤的是（）。

A、建立在人們共同的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上

B、以形成共同文化認(rèn)同為標(biāo)志

C、建立在文化創(chuàng)造活動基礎(chǔ)上

D、是人們之間相互關(guān)系的聯(lián)合體

我的答案：B得分：20.0分

2.中國哲學(xué)興起時期的形式是（）。

A、神話傳奇

B、博之以文，約之以禮

C、戰(zhàn)爭奪權(quán)

D、觀乎天文，觀乎人文

我的答案：D得分：20.0分

3.摩爾根認(rèn)為（）是人類社會的第二個階段。

A、蒙昧期

B、文明期

C、制度期

D、野蠻期

我的答案：D得分：20.0分

4.摩爾根提出人類社會經(jīng)歷了四個階段。（）

我的答案：X得分：20.0分

5.中國哲學(xué)發(fā)端于夏朝。（）

我的答案：X得分：20.0分

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（二）

1.關(guān)于哲學(xué)思想和民族，下列說法錯誤的是（）。

A、貫穿于社會生活的各個層面

B、是各民族成員的觀念自覺與思想意識而形成的

C、哲學(xué)思想是民族成員物質(zhì)生活中產(chǎn)生的

D、是社會生活的時代精神

我的答案：C得分：20.0分

2.生產(chǎn)力的歷史經(jīng)歷了（）個階段。

A、四

五

C、六

D、七

我的答案：A得分：20.0分

3.()不是四民分工之一。

A、貴

B、工

C、農(nóng)

D、±

我的答案：A得分：20.0分

4.《周易》提出觀乎()，化成天下。

A、水文

B、天文

C、地文

D、人文

我的答案：D得分：20.0分

5.中國哲學(xué)，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會

性格。。()

我的答案：V得分：20.0分

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端(三)

1.黃帝時期開創(chuàng)的中國文化對()并不十分重視。

A、探索自然現(xiàn)象

B、修養(yǎng)德行

C、大力發(fā)展宗教

【)、振興兵力

我的答案：C得分：20.0分

2.()記載黃帝“治五氣，藪五種，撫萬民，度四方”。

A、《中庸》

B、《尚書》

C、《周易》

D、《史記》

我的答案：D得分：20.0分

3.黃帝用()的名稱來命名國家機(jī)構(gòu)的職位。

A、動物名稱

B、植物名稱

C、地方名稱

D、云彩名稱

我的答案：D得分：20.0分

4.《易經(jīng)》中“觀乎人文，化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。()

我的答案：X得分：20.0分

5.周代的六官包括天、地、東、西、南、北。()

我的答案：X得分：20.0分

中國哲學(xué)的思想從黃帝時期發(fā)端（四）

1.孔穎達(dá)在其著作《周易正義卷首》中援引（）學(xué)者的作品論述了黃帝的變化移易思想。

A、西周

B、漢代

C、東晉

D、唐朝

我的答案：B得分：20.0分

2.古代的粱指的是現(xiàn)在的（）。

A、小米

B、高粱

C、玉米

D、水稻

我的答案：A得分：20.0分

3.《史記?五帝本紀(jì)》中記載（）“順天地之紀(jì)”。

A、顓頊

B、黃帝

C、堯

D、轡

我的答案：B得分：20.0分

4.三皇五帝中的三皇不包括（）。

A、黃帝

B、顓頊

C、神農(nóng)

D、伏羲

我的答案：B得分：20.0分

5.中國最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區(qū)。（）

我的答案：X得分：20.0分

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（一）

1.《周易》的傳的部分不包括（）。

A、《爻辭》

B、《象辭》

C、《說卦》

D、《彖辭》

我的答案：A得分：20.0分

2.儒家的六經(jīng)不包括（）。

A、詩經(jīng)

B、春秋

C、儀禮

D、孝經(jīng)

我的答案：D得分：20.0分

3.國際學(xué)術(shù)界把（）稱為歷史的軸心時代。

A、公元前11世紀(jì)

B、公元前1世紀(jì)

C、公元1世紀(jì)

D、公元11世紀(jì)

我的答案：A得分：20.0分

4.《周易》的核心思想是移易變化。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括《荷馬史詩》、《理想國》、《吠陀文獻(xiàn)》等。

（）

我的答案：X得分：20.0分

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（二）

1.《周易》的易的三層意思中不包括（）。

A、簡易

B、變易

C、不易

D、容易

我的答案：D得分：20.0分

2.“移易之變”中的“移”表示（）的變化。

A、主動

B、被動

C、無形質(zhì)

D、有形質(zhì)

我的答案：C得分：0.0分

3.移易變化的客觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使然的變化。。

我的答案：V得分：20.0分

4.《周易》創(chuàng)作之初是為了給國家和人民提供預(yù)測事物變化前景。()

我的答案：V得分：20.0分

5.《周易》的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。()

我的答案：X得分：20.0分

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(三)

1.乾坤象征著()。

A、天地

B、陰陽

C、剛?cè)?/p>

D、以上都正確

我的答案：D得分：20.0分

2.()將元亨利貞解釋為始長遂成。

A、王安石

B、朱熹

C、王明陽

D、程頤

我的答案：B得分：20.0分

3.《周易》包含了()卦。

A、十六

B、三十二

C、六十四

D、一百二十八

我的答案：C得分：20.0分

4.乾以德的實力氣象體現(xiàn)自然界和人類社會的一切純陽至健的事物和時代。()

我的答案：X得分：20.0分

5.元亨利貞的貞意思是正。()

我的答案：V得分：20.0分

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(四)

1.大蓄卦意為()二義。

A、散與聚

B、止與聚

C＞散與分

D、止與分

我的答案：B得分：20.0分

2.《周易》記載的最早的革命是().

A、夏啟

B、商湯

C、周文王

D、周武王

我的答案：B得分：20.0分

3.()是商周時期國家王權(quán)的象征。

A、￡

B、瀛

C、鼎

D、甑

我的答案：C得分：20.0分

4.水井的存在帶動了集市貿(mào)易中心的形成以及城市的形成。()

我的答案：V得分：20.0分

5.時的問題是大蓄卦的要以所在。()

我的答案：X得分：20.0分

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(五)

1.()是《周易》六十四卦的門戶。

A、損益

B、乾坤

C、既濟(jì)未濟(jì)

D、咸恒

我的答案：B得分：20.0分

2.根據(jù)《史記》的說法，三皇五帝中的五帝不包括()。

A、帝轡

B、伏羲

C、舜

D、堯

我的答案：B得分：20.0分

3.相傳()以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù)。

A、帝善

B、顓頊

C、伏羲

D、黃帝

我的答案：C得分：20.0分

4.《周易》的周含有周延、完備的意思。()

我的答案：V得分：20.0分

5.《周易》的成書要晚于《歸藏易》。()

我的答案：V得分：20.0分

《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(六)

1.既濟(jì)發(fā)展到未濟(jì)，其實體現(xiàn)出()。

A、事物的矛盾

B、事物的統(tǒng)一

C、事物的偶然性

D、事物的必然性

我的答案：A得分：20.0分

2.既濟(jì)未濟(jì)是六十四卦的第()圭卜。

A、三H-一、三十二

B、三十二

C、六十三、六十四

D、六十四

我的答案：C得分：20.0分

3.八卦中連結(jié)的橫線稱為陽爻，斷裂的橫線稱為陰爻。()

我的答案：J得分：20.0分

4.既濟(jì)未濟(jì)表示物之不可窮。()

我的答案：X得分：20.0分

5.既濟(jì)未濟(jì)體現(xiàn)了《周易》變化移易的真理性結(jié)論。()

我的答案：J得分：20.0分

《尚書》的多域值觀念

《尚書》的多域值觀念（一）

1.《尚書》是中國最早的（）。

A、官方政治文獻(xiàn)匯編

B、官方社會情況綜述

C、民間政治文獻(xiàn)匯編

D、民間社會情況綜述

我的答案：A得分：20.0分

2.《尚書》的構(gòu)成部分不包括（）。

A、虞夏書

B、唐堯書

C、周書

D、商書

我的答案：B得分：20.0分

3.舜的時代被稱為（）。

A、夏

B、虞

C、唐

D、端

我的答案：B得分：20.0分

4.書法產(chǎn)生于秦代隸書的仿寫。（）

我的答案：X得分：20.0分

5.用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。（）

我的答案：V得分：20.0分

《尚書》的多域值觀念（二）

1.二十五史中官吏的分類不包括

A、循吏

B、庸吏

C、酷吏

D、污吏

我的答案：B得分：20.0分

2.不懂得變通的官員最有可能是

A、循吏

B、庸吏

C、酷吏

D、污吏

我的答案：C得分：20.0分

3.《尚書》中（）被稱為皇祖。

A、舜

B、堯

C、禹

D、黃帝

我的答案：C得分：20.0分

4.仰韶文化最初是在河南省發(fā)現(xiàn)的。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.《大禹謨》中的“謨”意思約等于現(xiàn)代漢語中的“謀”。

我的答案：J得分：20.0分

《尚書》的多域值觀念（三）

1.一個好的國家應(yīng)該施行的政策不包括（）。

A、正德

B、厚生

C、惟和

D、從易

我的答案：D得分：20.0分

2.《大禹謨》中提出“弗詢之謀勿庸”，其含義是（）。

A、沒有經(jīng)過考察的方略不予采納

B、沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸

C、經(jīng)過考察的方略不予采納

D、經(jīng)過考察的方略都很平庸

我的答案：A得分：20.0分

3.《大禹謨》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休養(yǎng)生息。。

我的答案：X得分：20.0分

4.“法”是國家的剛性規(guī)范。（）

我的答案：J得分：20.0分

5.克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）

我的答案：V得分：20.0分

《尚書》的多域值觀念（四）

1.程潁在（）建立了其學(xué)派。

A、洛陽

B、濂溪

C、關(guān)中

D＞考號

我的答案：A得分：20.0分

2.中國文化中把人心賦予了三個職能，其中不包括（）。

A、道德良心

B、臨床死亡

C、主觀感受

D、思維認(rèn)識

我的答案：C得分：20.0分

3.宋代濂洛關(guān)閩四大理學(xué)學(xué)派中，濂指的是（）。

A、張載

B、程潁

C、朱熹

D、周敦頤

我的答案：D得分：20.0分

4.五常指的是仁義禮智信。（）

我的答案：J得分：20.0分

5.張載認(rèn)為道心是義理上發(fā)出來的，人心是身體上發(fā)出來的。（）

我的答案：X得分：20.0分

《尚書》的多域值觀念（五）

1.《旅贅》中提到的“不役耳目，百度惟貞”中，百度指的是（）。

A、人的思維

B、各樣的事情

C、多次反復(fù)

I）、獲得的結(jié)果

我的答案：B得分：20.0分

2.《旅贅》發(fā)生于（）時期。

As周武王

B、周成王

C、周康王

D、周昭王

我的答案：A得分：20.0分

3.下列成語中出自《旅贅》的是（）。

A、玩忽職守

B、玩歲褐時

C、玩世不恭

D、玩物喪志

我的答案：D得分：20.0分

4.君子應(yīng)該遵守“賤己而貴人的”的哲學(xué)。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.“不役耳目，百度惟貞”中的貞指的是正確。（）

我的答案：V得分：20.0分

《尚書》的多域值觀念（六）

1.秦朝之前，教育行業(yè)中實行的是（）師一體。

A、官

B、工

C、農(nóng)

D、商

我的答案：A得分：25.0分

2.樂可以調(diào)節(jié)（）。

A、人生目標(biāo)

B、人際關(guān)系

C、人的心靈

D、人的本性

我的答案：C得分：25.0分

3.《舜典》提到的“命汝典樂”中的“典”指的是（）。

A、配合

B、示范

C、執(zhí)掌

D、演奏

我的答案：C得分：25.0分

4.《舜典》中舜任命夔教導(dǎo)其子嗣?（）

我的答案：V得分：25.0分

《尚書》的多域值觀念（七）

1.“八音克諧”中的克指的是（）。

A、對立

B、攻克

C、嚴(yán)格

D、克扣

我的答案：C得分：20.0分

2.（）不是中國古代樂器的類型。

A、金

B、絲

C、葉

D、石

我的答案：C得分：20.0分

3.“正義”的“義”的含義是()。

A、正氣

B、適宜

C、美好

D、義氣

我的答案：B得分：20.0分

4.《禮記》中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動其容。()

我的答案：V得分：20.0分

5.移風(fēng)易俗中的風(fēng)指的是人們在自然環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣。。

我的答案：J得分：20.0分

《禮記》中的哲學(xué)思想

《禮記》中的哲學(xué)思想（一）

1.禮的發(fā)端是（）。

A、外交活動及其影響

B、軍事活動及其后果

C、貿(mào)易活動及其交流

D、宗教活動及其儀式

我的答案：D得分：20.0分

2.不屬于中國儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是（）。

A、《禮記》

B、《禮儀》

C、《儀禮》

D、《周禮》

我的答案：B得分：20.0分

3.周王朝工分封了（）個諸侯王國。

A、71

B、70

C、69

D、68

我的答案：A得分：20.0分

4.春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現(xiàn)代社會時使用的“各國”內(nèi)涵是不同的。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.《禮記》主要記載的是周代的政治制度。（）

我的答案：X得分：20.0分

《禮記》中的哲學(xué)思想（二）

1.周代以前的司徒不掌管（）。

A、土地

B、衛(wèi)生

C、文化

D、教育

我的答案：A得分：20.0分

2.以下四官中以（）為首。

A、春官

B、夏官

C、秋官

D、冬官

我的答案：A得分：20.0分

3.（）是春秋戰(zhàn)國時期禮制的文論的匯編。

A、《周禮》

B、《禮記》

C、《士禮》

D、《禮儀》

我的答案：C得分：20.0分

4.春官中的宗伯主要掌管（）。

A、軍隊軍事

B、教育文化

C、國家稅收

D、宗廟祭祀

我的答案：D得分：20.0分

5.掌管刑獄和糾察的事務(wù)的是（）。

A、春官

B、夏官

C、秋官

D、冬官

我的答案：C得分：20.0分

《禮記》中的哲學(xué)思想（三）

1.（）提到禮可以經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣。

A、《禮記》

B、《周禮》

C、《左傳》

D、《尚書》

我的答案：C得分：20.0分

2.周代的家指的是（）。

A、君主的家

B、士大夫的家

C、百姓的家

D、國家

我的答案：B得分：20.0分

3

【判斷題】豆在古代是一種盛放東西的器皿。（）

我的答案：V得分：20.0分

4.周代的社會屬于禮治秩序。（）

我的答案：J得分：20.0分

5.禮在周代轉(zhuǎn)化成社會制度規(guī)范。（）

我的答案：V得分：20.0分

《禮記》中的哲學(xué)思想（四）

1.禮對社會成員個體的言行方式不包括（）。

A、家庭關(guān)系的有序性原則

B、人際關(guān)系的平等性原則

C、安適原則

D、平衡原則

我的答案：A得分：20.0分

2.五倫中強(qiáng)調(diào)血緣倫理關(guān)系的是

A、父子

B、兄弟

C、君臣

D、夫妻

我的答案：A得分：20.0分

3.君子的含義在（）時期變?yōu)橛械抡摺?/p>

A、西周

B、春秋時期

C、秦朝

D、西漢

我的答案：B得分：20.0分

4.“夫禮者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和軟弱的意思。（）

我的答案：X得分：20.0分

5.古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。（）

我的答案：V得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想

子學(xué)中的哲學(xué)思想（一）

1.中國圖書四大門類中文學(xué)屬于（）。

A、經(jīng)

B、史

C、子

D、集

我的答案：D得分：20.0分

2.（）將百家概括為六家。

A、司馬談

B、司馬光

C、司馬炎

D、司馬遷

我的答案：A得分：20.0分

3.子學(xué)的依源不包括（）。

A、《詩經(jīng)》

B、《尚書》

C、《春秋》

D、《論語》

我的答案：D得分：20.0分

4.周代絕大多數(shù)諸侯國的史書都稱為《春秋》。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.商周時期貴族的體制是五等爵位。（）

我的答案：V得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想（二）

1.根據(jù)管仲的理論，商業(yè)應(yīng)該分布在城市的（）。

A,東南

B、西南

C、東北

D、西北

我的答案：D得分：20.0分

2.學(xué)術(shù)文化上的王官貴族之學(xué)移向了民間百家導(dǎo)致四民社會中以（）階層為先導(dǎo)的思想學(xué)

術(shù)潮流。

A^士

B、商

C、農(nóng)

D、工

我的答案：A得分：20.0分

3.根據(jù)管仲的理論，手工業(yè)者應(yīng)該分布在（）周圍。

A、閑燕

B、官府

C、市井

D、田野

我的答案：B得分：20.0分

4.學(xué)校教育從民間移向了官府是子學(xué)興起的文化動因之一。（）

我的答案：X得分：20.0分

5.墨子提出“春秋無義戰(zhàn)”。。

我的答案：X得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想（三）

1.儒家被認(rèn)為是“蓋出于

A、理官

B、司徒之官

C、羲和之官

D、史官

我的答案：B得分：20.0分

2.班固認(rèn)為儒士的職能不包括（）。

A、順陰陽

B、助人君

C、明教化

D、行獎罰

我的答案：D得分：20.0分

3.董仲舒向漢武帝提供三綱五常是為了替代（）。

A、法家學(xué)說

B、墨家學(xué)說

C、黃老學(xué)說

D、儒家學(xué)說

我的答案：C得分：20.0分

4.古希臘的學(xué)問是從哲學(xué)衍生的，中國的學(xué)問是從多種學(xué)科融合衍生的。（）

我的答案：X得分：20.0分

5.中國文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內(nèi)涵是不

同的。（）

我的答案：V得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想(四)

1.六經(jīng)中的()主要包含的是歷史文獻(xiàn)。

A、《詩經(jīng)》

B、《禮》

C、《周易》

D、《尚書》

我的答案：D得分：20.0分

2.()是六經(jīng)里最早的一部。

A、《禮儀》

B、《尚書》

C、《春秋》

D、《周易》

我的答案：D得分：20.0分

3.()是人們心和意的適宜的運用。

A、《禮儀》

B、《周易》

C、《尚書》

D、《詩經(jīng)》

我的答案：D得分：20.0分

4.歷史上把官方成為陽，把民眾稱為陰，構(gòu)成了國家社會關(guān)系的調(diào)和。()

我的答案：X得分：20.0分

5.漢文帝、漢武帝等人主要采用黃老的學(xué)說治理國家。()

我的答案：X得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想(五)

1.道家是在()時候創(chuàng)立的。

A、東漢中期

B、西漢晚期

C、戰(zhàn)國中期

D、春秋末期

我的答案：D得分：20.0分

2.《漢書》認(rèn)為()的作用是供君主秉要執(zhí)本。

A、法律

B、政治學(xué)

C、文學(xué)

D、歷史

我的答案：D得分：20.0分

3.道教三玄不包括()。

A、《莊子》

B、《老子》

C、《周易》

D、《太平經(jīng)》

我的答案：D得分：20.0分

4.道家學(xué)派衍生于商周時期的文官傳統(tǒng)。()

我的答案：V得分：0.0分

5.道家學(xué)派在道教興起時已經(jīng)衰亡了。()

我的答案：V得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想(六)

1.中國農(nóng)歷最終成熟是在()年前。

A、2200

B、3700

C、4500

D、5100

我的答案：A得分：20.0分

2.我國最早的歷法出現(xiàn)在()。

A、夏朝

B、商朝

C、西周

D、東周

我的答案：A得分：20.0分

3.陰陽家的出現(xiàn)衍生自()。

A、史官

B、司徒之官

C、羲和之官

D、理官

我的答案：C得分：20.0分

4.陰陽家關(guān)注天文立法主要是為了解決命運的問題，并不涉及到農(nóng)業(yè)手工業(yè)等一些實際的

產(chǎn)業(yè)。()

我的答案：X得分：20.0分

5.《周髀算經(jīng)》是中國流傳至今最早的數(shù)學(xué)著作。()

我的答案：V得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想(七)

1.下列人物中對辯學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)較少的是()。

A、李悝

B、公孫龍

C、鄧析

D、尹文

我的答案：A得分：20.0分

2.關(guān)于藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系，下列說法正確的是（）。

A、藝術(shù)的上級學(xué)的形態(tài)是美學(xué)，美學(xué)的上級形態(tài)是哲學(xué)

B、美學(xué)的上級學(xué)的形態(tài)是藝術(shù)，藝術(shù)的上級形態(tài)是哲學(xué)

C、哲術(shù)的上級學(xué)的形態(tài)是美學(xué)，美學(xué)的上級形態(tài)是藝術(shù)

D、藝術(shù)的上級學(xué)的形態(tài)是哲學(xué)，哲學(xué)的上級形態(tài)是美學(xué)

我的答案：A得分：20.0分

3.鄧析關(guān)于富人尸體的論述其實屬于（）。

A、中間邏輯

B、三段論

C、兩可說

D、無矛盾律

我的答案：C得分：20.0分

4.辯學(xué)發(fā)端于（）。

A、夏朝

B、商朝

C、春秋

D、戰(zhàn)國

我的答案：C得分：20.0分

5.法是國家的剛性規(guī)范，道德是國家的信念的柔性規(guī)范。（）

我的答案：V得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想（八）

1.惠施創(chuàng)立的合同異強(qiáng)調(diào)

A、和而不同

B、尋找同和異的對立點

C、求同存異

D、調(diào)和異與同

我的答案：D得分：20.0分

2.公孫龍?zhí)岢龅碾x堅白主要強(qiáng)調(diào)（）。

A、注重事物之間的異化

B、注重事物之間的童話

C、注重概念內(nèi)涵的分離

D、注重概念內(nèi)涵的統(tǒng)一

我的答案：C得分：20.0分

3.合同異學(xué)派的命題不包括（）。

A、日方中方睨

B、物方生方死

C、天與地卑

D、山與木平

我的答案：D得分：20.0分

4.白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。（）

我的答案：J得分：20.0分

5.根據(jù)離堅白的理論，狗和犬的區(qū)別在于其叫聲。（）

我的答案：X得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想（九）

1.墨家代表的是社會（）利益。

A、中下層

B、中上層

C、士階層

D、農(nóng)階層

我的答案：A得分：20.0分

2.《漢書》提到“墨家者流，蓋出于（）之守”。

A、高廟

B、法廟

C、清廟

D、宗廟

我的答案：C得分：20.0分

3.85歲在戰(zhàn)國以前屬于（）。

A、上壽

B、中壽

C、下壽

D、大壽

我的答案：C得分：20.0分

4.墨家重視儉樸。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.《漢書》提到墨家“養(yǎng)三老五更，是以非攻”。（）

我的答案：X得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想（十）

1.更夫的作用不包括（）。

A、告知時間

B、巡視街道

C、緝捕盜賊

D、提醒安全事項

我的答案：C得分：20.0分

2.商周時代上流社會男子一般會隨身攜帶()。

A、香囊、玉佩、寶劍

B、香囊、玉佩、折扇

C、樂器、玉佩、寶劍

D、樂器、玉佩、折扇

我的答案：C得分：20.0分

3.《漢書》中提到的“宗祀嚴(yán)父，是以右鬼”中“右鬼”指的是

A、保佑先人

B、保佑今人逝去后的鬼混

C、驅(qū)散鬼魂

D、驅(qū)散邪念

我的答案：A得分：20.0分

4.《中庸》認(rèn)為孝就是“善繼人之志，善述人之事”。()

我的答案：V得分：20.0分

5.墨家倡導(dǎo)養(yǎng)三老五更并非針對特定人群，體現(xiàn)了其兼愛的思想。()

我的答案：V得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想(十一)

1.縱橫家的產(chǎn)生是受到當(dāng)時掌管()的官員的影響。()

A、向下級傳遞國家政策

B、管理基層組織

C、朝覲、聘問、出使

D、教育、衛(wèi)生、文化

我的答案：C得分：20.0分

2.()是指周代的天子到諸侯國視察。

A、出使

B、朝覲

C、述職

D、巡守

我的答案：D得分：20.0分

3.“滿招損，謙受益”出自()。

A、《周易》

B、《論語》

C、《道德經(jīng)》

D、《墨子》

我的答案：A得分：20.0分

4.“縱橫摔闔”中的“掉”指的是張開，開展。()

我的答案：V得分：20.0分

5.“縱橫”和“押.闔”出自齊人所作的《鬼谷子》。

我的答案：X得分：20.0分

子學(xué)中的哲學(xué)思想（十二）

1.下列文字中屬于描述小說家的是（）。

A、兼儒、墨，合名、法

B、街談巷語，道聽途說者

C、蓋出于清廟之守

D、敬授民時，此其所長也

我的答案：B得分：20.0分

2.根據(jù)《帝王世紀(jì)》的說法，下列人物的先后順序正確的是（）。

A、黃帝、伏羲、神農(nóng)

B、黃帝、神農(nóng)、伏羲

C、伏羲、黃帝、神農(nóng)

D、伏羲、神農(nóng)、黃帝

我的答案：D得分：20.0分

3.中國的中藥分為（）類。

A、三

B、四

C、五

D、六

我的答案：A得分：20.0分

4.漢代人顏師古認(rèn)為治國的方法和方略應(yīng)該有雜家的學(xué)問。（）

我的答案：X得分：20.0分

5.中國古代的處士是仕人隱居而不做官的人。（）

我的答案：V得分：20.0分

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（一）

1.為了幫助今人理解古人的作品而進(jìn)行訓(xùn)詁工作產(chǎn)生了（）。

A、法學(xué)

B、音學(xué)

C、理學(xué)

D、經(jīng)學(xué)

我的答案：D得分：20.0分

2.朱熹的《四書集注》中，對（）采用了章句體。

A、《大學(xué)》

B、《論語》

C、《孟子》

D、《尚書》

我的答案：A得分：20.0分

3.朱熹的《四書集注》中不包括（）.

A、《大學(xué)》

B、《論語》

C、《孟子》

D、《尚書》

我的答案：D得分：20.0分

4.中國的經(jīng)典生成與夏商周三代。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.孔子認(rèn)為“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，當(dāng)時的人讀書主要是為了別人著想。（）

我的答案：X得分：20.0分

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想（二）

1.春秋三傳中的《谷梁傳》的作者是（）。

A、谷梁顏

B、谷梁益

C、谷梁明

D、谷梁赤

我的答案：D得分：20.0分

2.中國的經(jīng)典詮釋之學(xué)創(chuàng)新于（）。

A、春秋時期

B、漢唐時期

C、宋明時期

D、清朝時期

我的答案：C得分：20.0分

3.中國的經(jīng)典詮釋之學(xué)發(fā)物于

A、夏

B、商

C、西周

D、春秋

我的答案：D得分：20.0分

4.所謂的系辭，就是就是系屬在經(jīng)文之下的解釋性的話語。()

我的答案：V得分：20.0分

5.儒家經(jīng)學(xué)廣泛發(fā)展在一定程度上受到了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響。()

我的答案：J得分：20.0分

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(三)

1.()與投入的情緒和注意力多少有關(guān)。

A、智能形態(tài)的文化

B、觀念形態(tài)的文化

C、形式形態(tài)的文化

D、規(guī)范形態(tài)的文化

我的答案：A得分：20.0分

2.周代把住在中央都城()的稱為民。

A、五十里以外

B、五十里以內(nèi)

C、一百里以外

D、一百里以內(nèi)

我的答案：C得分：20.0分

3.高誘在《淮南子?詮言訓(xùn)》注中提到，“詮，就也”。()

我的答案：V得分：20.0分

4.經(jīng)學(xué)解釋屬于形式形態(tài)的文化。()

我的答案：X得分：20.0分

5.國學(xué)是學(xué)術(shù)形態(tài)的文化，是高出于大眾平面文化的上層文化。()

我的答案：V得分：20.0分

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(四)

1.中國經(jīng)學(xué)在春秋時期發(fā)端的明證不包括()。

A、《周易?系辭傳》

B、《春秋公羊傳注疏》

C、《谷梁傳》

D、《爾雅》的詮釋學(xué)

我的答案：B得分：20.0分

2.我國從()時期開始推行察舉制。()

A、西漢

B、東漢

C、西晉

D、東晉

我的答案：A得分：20.0分

3.我國古代的六藝不包括()。

A、數(shù)

B、演

C、射

D、御

我的答案：B得分：20.0分

4.董仲舒追隨的是公羊?qū)W派。()

我的答案：J得分：20.0分

5.《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分刑岬健罢淞x不謀其功，明其道不計其利”。()

我的答案：X得分：20.0分

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(五)

1.中國經(jīng)典詮釋之學(xué)的三個流派不包括()。

A、理學(xué)

B、宋學(xué)

C、今文經(jīng)學(xué)

D、古文經(jīng)學(xué)

我的答案：A得分：20.0分

2.佶屈瞥牙最初出自()。

A、《毛穎傳》

B、《送窮文》

C《進(jìn)學(xué)解》

D、《答張十一功曹》

我的答案：C得分：20.0分

3.()不是解釋《周易》的文本。

A、《說辭傳》

B、《說卦傳》

C、《雜卦傳》

D、《系辭傳》

我的答案：A得分：20.0分

4.中國經(jīng)典詮釋之學(xué)中的今文學(xué)派中的今文指()文字寫的文本。()

A、大篆

B、小篆

C、石鼓文

D、隸書

我的答案：D得分：20.0分

5.班固在《藝文志》中首次使用了“微言大義”一詞。()

我的答案：V得分：20.0分

經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(六)

1.章句訓(xùn)詁要解釋()。

A、字詞

B、句子

C、章

D、以上都正確

我的答案：D得分：20.0分

2.()提出“因字而生句，積句而為章，積章而成篇”。

A、劉安

B、劉勰

C、劉裕

D、祖沖之

我的答案：B得分：20.0分

3.后世將()在經(jīng)學(xué)方法上的轉(zhuǎn)變稱為學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)向。

A、德學(xué)

B、法學(xué)

C、儒學(xué)

D、道學(xué)

我的答案：D得分：20.0分

4.宋代學(xué)者義理發(fā)揮的方法是從子思和孟子學(xué)派學(xué)來的。()

我的答案：V得分：20.0分

5.宋代經(jīng)學(xué)對章句訓(xùn)詁的使用補(bǔ)給漢代經(jīng)學(xué)。。

我的答案：J得分：20.0分

中國哲學(xué)對于自然的宇觀認(rèn)識

中國哲學(xué)對于自然的宇觀認(rèn)識（一）

1.赫拉克里特認(rèn)為世界的本原是（）。

A、氣

B、水

C、火

D、土

我的答案：C得分：20.0分

2.認(rèn)識自然是中國哲學(xué)思想的（）。

A、首要原則

B、最終目的

C、基本職能

D、實現(xiàn)基礎(chǔ)

我的答案：C得分：20.0分

3.《周易》以責(zé)卦來論述自然與人文的意義的時候認(rèn)為（）。

A、人類的文化性活動是基于自然前提的類實踐

B、自然是基于人類的文化性活動前提的類實踐

C、人類的文化性活動是基于自然前提的思考

D、自然是基于人類的文化性活動前提的思考

我的答案：A得分：20.0分

4.中國文化的兩大支柱是農(nóng)耕生活以及宗法制度。（）

我的答案：V得分：20.0分

5.黑格爾說概念抽象的層次越低內(nèi)涵越豐富。（）

我的答案：X得分：20.0分

中國哲學(xué)對于自然的宇觀認(rèn)識（二）

1.（）以為自然是無意識目的與無為無造的一個客觀存在。

A、老子

B、孔子

C、莊子

D、墨子

我的答案：C得分：20.0分

2.何晏是。的玄學(xué)家。

A、西晉

B、三國

C、北宋

D、清代

我的答案：B得分：20.0分

3.老子“無為”的概念是指（）。

A、遵循法則而作為

B、不作為

C、強(qiáng)調(diào)君主不作為和人民作為

D、避免流于形式的作為

我的答案：A得分：20.0分

4.中國古代的文論中，一般不會用自然表示（）。

A、必然性

B、事物的發(fā)展過程

C、道

D、人的自然本性

我的答案：B得分：20.0分

5.戴震認(rèn)為“自然之與必然，乃二事也”。（）

我的答案：X得分：20.0分

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神

玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神（一）

1.下列關(guān)于老子對道的認(rèn)識的說法錯誤的是

A、道是最基礎(chǔ)的哲學(xué)范疇

B、能生成整體世界

C、能生成世界無限多樣性

D、