2020-2021學年高二下學期期末考試歷史試題(原卷版)

高二下學期期末質(zhì)量檢測歷史試卷一、選擇題（本大題共有25個小題，每小題2分，共25個）1.孟于說，“隨有肥肉，既有肥馬，民有饑色，野有餓季，此率善而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？”據(jù)此可知，孟子A.強調(diào)以民為本的思想 B.有反抗統(tǒng)治者暴政的正義性C.批評統(tǒng)治者奢侈浪費 D.認為強國應立足于養(yǎng)民裕民2.玄學出自《老子》“玄而又玄，眾妙之門。”魏晉時期的王弼在《老子指略》中說：“玄，謂之深者也。”“玄”就是蘊藏于天地萬物一般規(guī)律的“道”。他們認為綱常禮教、君臣上下，多是“天理自然”，應任其發(fā)展。這表明魏晉玄學A.繼承了天人合一的思想 B.摒棄了孔孟傳統(tǒng)儒學C.糅合了儒道的思想內(nèi)涵 D.削弱了佛教文化影響3.兩漢時，司法官員經(jīng)常將《公羊春秋》《詩》《禮記》《尚書》等作為判案量刑的依據(jù)；到魏晉時期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪時不同罰的條文。這說明A.儒法并用成為漢魏時期的主流觀念 B.法律深受社會主流思想的影響C.法律制度化降低了判案時的隨意性 D.儒家經(jīng)典保證了法律的公正性4.史載，王陽明在主政南贛期間，強制要求各級官府宣傳其編寫的鄉(xiāng)約《南贛鄉(xiāng)約》，并“立法定制，令贛屬各縣俱立社學，以宣教風……選生儒行義表俗者……教之歌詩習禮，申以孝梯，導之禮讓，未期月而民心變，革奸軌而化善良”。這反映出，王陽明A.重視發(fā)展地方教育以形成良好的宗族秩序B.最早采用鄉(xiāng)規(guī)民約的形式宣教民風C.注重通過教化的手段培養(yǎng)民眾的儒家道德D.依靠官府權(quán)威宣傳自己學術(shù)思想5.明朝萬歷三十二年（公元1604年），東林黨人顧憲成在無錫重修東林書院，撰寫楹聯(lián)“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，并在此聚眾講學，倡導“讀書、講學、愛國”的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著，有“天下言書院者，首東林”之贊譽。這種現(xiàn)象表明當時A.封建經(jīng)濟進一步發(fā)展的結(jié)果 B.反對空談提倡經(jīng)世致用影響廣泛C.王陽明心學空談玄說進一步傳播 D.政府重視文化和教育事業(yè)的發(fā)展6.古希臘將服飾劃分為“披掛型”和“纏繞型”，其中“披掛型”服裝主要借助于飾針和繩帶，將矩形面料固定在人體的肩部、腰部等關(guān)鍵部位，使寬大的面料收縮，形成自然下垂的褶裥，人體在這種服裝中若隱若現(xiàn)，被賦予生動神采。由此可見，古希臘的這一服飾A.反映了小國寡民的特征 B.揭示了宗教信仰危機C.體現(xiàn)了開放兼容的風氣 D.凸顯了人文主義精神7.蘇格拉底在面臨死刑的執(zhí)行時，其弟子克力同勸他逃離監(jiān)獄遭到拒絕，蘇格拉底說道∶"我們必須考察是否應當這樣做。我這個人只聽從那經(jīng)過反思后在我看來是最好的論點，不光是現(xiàn)在，而是一向如此。"這反映了蘇格拉底A.強調(diào)個體的自我感受 B.注重維護公民的權(quán)利C.秉持理性至上的原則 D.贊同雅典的法律判決8.智者學深認為：“法律不是神明或君主的意志，也不是永恒不變的，法律是公民在直接民主制下參與國家事務活動的產(chǎn)物。法律的興廢和官司的輸贏常常取決于辯論和演說時打動群眾的技巧?！边@表明智者學派A.強調(diào)法律的人為性和主觀性 B.認為法律的強制性符合人性C.認為法律是公共意志體現(xiàn) D.強調(diào)法律是國家事務的產(chǎn)物9.杰里·本特利說：“在過去的幾個世紀里，教會及其高級教職人員深陷西歐的政治事務之中。但是，政治陰謀連同教會日益增加的財富和權(quán)力，也培植了貪婪和腐敗，削弱了教會的精神權(quán)威，使其在面對批評時軟弱無力。教會人員公然的享樂主義和粗俗的功利主義進一步凸顯了他們對基督教理想的背叛?！边@一社會現(xiàn)象是A.文藝復興的結(jié)果 B.宗教改革的背景C.科學革命的條件 D.啟蒙運動的影響10.馮天瑜在《從明清之際的早期啟蒙文化到近代新學》一文中說：“歐洲由‘虛’走向‘實’的使命之一是擺脫宗教教義的束縛，沖破中世紀經(jīng)院哲學的煩瑣和空疏，把人們的視線由虛渺的“天界”拉向真實的“人間”……從這一意義上說，由‘虛’走向‘實’，是歐洲文藝復興出現(xiàn)的一種新的文化動向?！蔽乃噺团d由“虛”走向“實”，從本質(zhì)上反映出A.新興資產(chǎn)階級的利益訴求 B.對人的價值與尊嚴的保障C.徹底擺脫宗教思想的束縛 D.反對君主專制統(tǒng)治的需要11.文藝復興思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富?！睆闹锌梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復興時期相比，突出強調(diào)了A.構(gòu)建民權(quán)政府 B.批判神權(quán)統(tǒng)治C.鼓吹人性解放 D.主張平等自由12.《琵琶記》是元末明初高則誠創(chuàng)作的一部南戲，被譽為“南戲之祖”，備受推崇。明代徐渭贊揚其“句句是常言俗言”“從人心流出”“歌之使奴、童、婦、女皆喻”。據(jù)此可知，此曲A.創(chuàng)作受心學影響很大 B.語言受市民文化影響C.主要宣揚了忠孝思想 D.推動了南北文化交流13.清初小說家李漁筆下有一個窮皂隸（衙門里的差役）蔣成的故事：“只因為蔣成在衙門中，做了許多好事，感動天心，所以神差鬼使，教那華陽山人，替他改了八字，從此便改變了命運。”這反映出清初小說A.是商品經(jīng)濟繁榮的產(chǎn)物 B.具有一定的社會教化功能C.有濃厚的封建迷信色彩 D.是研究社會的第一手史料14.牛頓的物理學分析方法現(xiàn)今開始不僅被應用于物質(zhì)世界，而且被應用于思想知識的整個領(lǐng)域及人類社會。材料表明，牛頓經(jīng)典力學的提出A.以數(shù)學為表達形式 B.對人類社會產(chǎn)生巨大影響C.啟發(fā)近代科學研究 D.促進了自然科學的革命15.英國學者雷洛伊評價達爾文時說：“只有睜開眼睛看世界時，你才會開始理解，達爾文無所不看。我們看山看到的是美麗的風景，達爾文看山看出了一種理論。他看到需要一種理論來解釋這座山。這是他從來不停止的想法?！崩茁逡烈庠谡f明，達爾文A.創(chuàng)立了進化論挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說 B.通過對世界物種的考察創(chuàng)立了進化論C.有善于觀察和理性思考的科學精神 D.從大自然的美麗風景中得到科學啟迪16.嚴復把《國富論》譯為《原富》，并于20世紀初期在中國出版。書中反對清政府的官辦做法，認為民之生計，宜聽民自謀，經(jīng)濟自然秩序就是競爭，“大生財能事”就是以最少的工力生產(chǎn)最多的物品。嚴復翻譯《國富論》A.主要是為了介紹西方的經(jīng)濟理論 B.進一步證明了進化論的正確性C.利于推動民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展 D.主張官督商辦的經(jīng)濟發(fā)展范式17.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造局翻譯綰等機構(gòu)在翻譯西方書籍時，引入了馬達、輪胎等新名詞。19世紀七八十年代，一些外交官員通過日記、游記引入了不少新詞匯，如駐日參贊黃遵憲引入了國會、會計等新名詞。這些新名詞的出現(xiàn)A.是中國士人被動了解西方的結(jié)果 B.推動了西學東漸的深入發(fā)展C.為改造中國社會提供了思想武器 D.順應了政治改革運動的需要18.古代文書不加標點，會給未加訓練者造成閱讀困難，因此1919年胡適等人聯(lián)名提出了《請頒行新式標點符號議案》，上海商務印書館出版胡適的《中國哲學史大綱》，是用白話和新式標點寫作的第一部“新書”。標點符號的使用，表明A.近代出版業(yè)的蓬勃發(fā)展 B.白話文完全取代了文言文C.“尊孔復古”受到批判 D.“文學革命”的影響擴大19.《論聯(lián)合政府》是毛澤東在中共七大上所作政治報告。下表所示為“中共七大后部分地對《論聯(lián)合政府》的學習宣傳”。這種學習宣傳活動地區(qū)學習方式太行根據(jù)地先學習七大開幕典禮上各領(lǐng)導人的開幕詞和發(fā)言，再學習《論聯(lián)合政府》，而《論聯(lián)合政府》的學習也要分為瀏覽和精讀兩個階段晉綏根據(jù)地布置以毛主席報告七大文件為中心的學習，堅持早晚四小時，并舉行小型座談會A.意在開辟中國革命的新道路 B.促使黨的工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村C.增強了中國共產(chǎn)黨的凝聚力 D.加速了解放戰(zhàn)爭的勝利進軍20.延安時期，我們黨的理論宣傳工作者開發(fā)利用了一些群眾喜聞樂見的新的傳播媒體，如膾炙人口的紅歌《東方紅》《山丹丹開花紅艷艷》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等，很快傳唱到大江南北。《兄妹開荒》等秧歌劇不斷上演，得到了廣大群眾的熱烈歡迎。這些做法A.助推了革命理論的大眾化 B.使馬克思主義開始和中國實際結(jié)合C.標志著毛澤東思想成熟 D.形成了完整的毛澤東思想宣傳鏈條21.鄧小平在一次談話中指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義……”在這一談話精神的指導下（）A.我國揭開了改革開放的偉大序幕 B.形成了有中國特色的社會主義理論C.市場經(jīng)濟突破了意識形態(tài)的束縛 D.馬克思主義開始與中國國情相結(jié)合22.1978年至1997年,我國高等教育共培養(yǎng)本?？粕脱芯可?801.15萬人,其中博士生3.6萬人,碩士生39.46萬人;以面向21世紀重點建設(shè)一批大學和學科為宗旨的“211工程”建設(shè)進展順利。這反映出我國高等教育A.逐漸實現(xiàn)了國際領(lǐng)先 B.彌補了“文化大革命”的損失C.形成了多層次的格局 D.遵循了精英教育的發(fā)展路線23.1975年11月26日，中國第一顆返回式衛(wèi)星從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，3天后，按預定計劃返回了地面。該事件表明中國A.開始掌握衛(wèi)星發(fā)射技術(shù) B.載人航天技術(shù)達到世界領(lǐng)先水平C.進入國際衛(wèi)星發(fā)射市場 D.航天技術(shù)邁入世界先進國家行列24.“要么趕緊死，要么精彩地活?！庇媚_彈鋼琴的“斷臂達人”劉偉說的這句話，成為東方衛(wèi)視《中國達人秀》節(jié)目最為叩動人心的閃光點?！吨袊_人秀》反映了電視的。A.把優(yōu)秀藝術(shù)品展示給世人的功能B.直接購物功能C.娛樂功能D.傳播資訊的功能25.《包法利夫人》以一位鄉(xiāng)村醫(yī)生和他的妻子的家庭矛盾為主軸，展示了19世紀中葉法國外省的社會生活畫卷。作者通過女主人公來揭露當時社會的丑態(tài)，同時也注入了自己的思想和感情。據(jù)此判斷，該作品的藝術(shù)流派為A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)代主義 D.現(xiàn)實主義二、材料題（本大題共3小題，共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一國以民為本，社稷亦為民而立?！沃祆洹睹献蛹ⅰ访裰詾楸I者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥爾，朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？——宋司馬光《資治通鑒》材料二明清之際的啟蒙思想家黃宗羲發(fā)展了這一思想，提出了“天下為主，君為客”的主張，認為君應該“以天下萬民為事”。材料三毛澤東則站在歷史唯物論的理論高度，充分估計古代民本思想的積極意義和它在我國歷史發(fā)展中所起的作用，并剔除其糟粕，吸收其精華，用以作為我黨的借鑒，從而不僅使傳統(tǒng)的民本觀發(fā)生質(zhì)變，升華為群眾觀點和群眾路線，而且在中國歷史上第一次真正徹底地付諸實踐。國家真正以民為本，老百姓真正成為社會的主人，使人民群眾當家作主在新中國變成了現(xiàn)實。——摘編自蔣秀碧《毛澤東的群眾觀和古代的民本思想》（1）根據(jù)材料一，指出古代民本思想的主要內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出民本思想在明清時期發(fā)生的變化，并分析這一變化出現(xiàn)的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明毛澤東對民本思想發(fā)展意義。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝統(tǒng)治者為科技發(fā)展提供了良好的政策支持和社會條件，比如在關(guān)系民生的醫(yī)學、農(nóng)學等方面，興辦各類學校或者以各種宣傳來普及相關(guān)知識。但同時，又在天文歷法等方面，一直實行嚴厲的壟斷措施，以杜絕平民與上天交通的權(quán)力。這樣，人們對于實際生活中遇到的無法解釋的問題，就沒有足夠的動力深入論證，反而要為之披上一層神秘的外衣。不僅在唐代，中國的科學技術(shù)發(fā)展努力與統(tǒng)治思想相吻合、相適應，從而使科學技術(shù)成為統(tǒng)治階級恭順的婢女，也在很大程度上影響其發(fā)展的步伐?！獡?jù)王顏《唐代科技與世界文明》材料二1953年，以毛澤東為首的黨和國家領(lǐng)導人即提出技術(shù)革命思想，主張將先進技術(shù)應用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并推廣到國防建設(shè)中，以達到提高人民生活水平和鞏固人民政權(quán)的雙重目的。他們重視工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)技術(shù)變革，也強調(diào)理論科學研究，同時反對用行政力量強制干預學派爭論，保證科學技術(shù)按照自身的規(guī)律去發(fā)展。1956年，《1956年至1967年全國科學技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃》制定，在計算機、自動化、無線電和核技術(shù)等領(lǐng)域提出57項重大課題和六大緊急措施。同時在企業(yè)和農(nóng)村，群眾性的科學實驗和技術(shù)革新活動廣泛開展。——據(jù)劉則淵《論毛澤東的科學技術(shù)政策思想》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出唐代的科技政策并簡析其歷史影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括說明與唐代相比，新中國科技政策的特點，并簡析其歷史意義。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一一般而論，中國對西學的認識經(jīng)歷了一個由表及里、出淺入深的過程，即由堅船利炮到工商科技再到議會政治的發(fā)展過程。西學的輸入使中國人發(fā)現(xiàn)了天朝以外的先進的物質(zhì)文明。隨著對西方認知的加深和挽救民族危機的需要，中國的有識之士又發(fā)現(xiàn)了一個新型的政治文明世界。但是，值得注意的