考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷5（共238題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷5（共9套）（共238題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第1套一、單選題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、在全球化背景下，我國教育變革應(yīng)努力的方向不包括A、教育本土化B、推行國際理解教育C、倡導(dǎo)全球意識(shí)教育D、教育學(xué)與世界并軌標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)”旨在綜合考查考生對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對教育提出的新需求與挑戰(zhàn)的理解與掌握程度。在全球化的背景下，我國教育變革需要正確把握全球化與本土化的關(guān)系，明確教育發(fā)展的定位；辨識(shí)全球化對教育帶來的影響，有意識(shí)地抵制全球化的風(fēng)險(xiǎn)；拓展全球視野，加大國際理解教育和全球意識(shí)教育。因此，正確答案為D。2、關(guān)于教育與人口之間的關(guān)系，不正確的是A、人口出生率與受教育程度呈正比關(guān)系B、人口質(zhì)量與教育質(zhì)量呈正比關(guān)系C、教育結(jié)構(gòu)既與人口結(jié)構(gòu)有關(guān)也與人口數(shù)量有關(guān)D、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難與就業(yè)市場技術(shù)工人缺乏同時(shí)并存說明教育結(jié)構(gòu)與人口結(jié)構(gòu)不相協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育的社會(huì)制約性”和“教育的社會(huì)功能”，旨在綜合考查考生對人口對教育的制約以及教育的人口功能的理解與掌握情況。人口對教育的影響和制約體現(xiàn)為人口數(shù)量影響教育規(guī)模、人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)、人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。教育的人口功能體現(xiàn)為教育可以減少人口數(shù)量、教育可以提高人口質(zhì)量、教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨于合理、教育有利于人口流動(dòng)。人的受教育程度越高，要求擁有的孩子越少，人口出生率與受教育程度呈反比關(guān)系是教育可以減少人口數(shù)量的重要證據(jù)。因此，正確答案為A。3、義務(wù)教育年限的延長主要取決于A、社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展D、社會(huì)文化的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育的社會(huì)制約性”和“教育的社會(huì)功能”，旨在綜合考查考生對經(jīng)濟(jì)對教育的制約的理解與掌握情況。義務(wù)教育是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，義務(wù)教育年限的延長也是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。義務(wù)教育的實(shí)施需要以國家巨大的財(cái)力為基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)制度可以對義務(wù)教育的延長有影響，但也要看國家的財(cái)力情況，否則也不可能實(shí)現(xiàn)。至于科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展與義務(wù)教育并無直接的關(guān)系。因此，正確答案為B。4、從根本上說，一個(gè)國家或地區(qū)對教育的經(jīng)費(fèi)投入主要取決于A、決策者的意志B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平C、教育發(fā)展規(guī)模D、國家對教育的重視程度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育的社會(huì)制約性”和“教育的社會(huì)功能”，旨在綜合考查考生對經(jīng)濟(jì)對教育的制約的理解與掌握情況。義務(wù)教育是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。教育經(jīng)費(fèi)的投入主要取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力發(fā)展水平高的社會(huì)，提供的公共教育經(jīng)費(fèi)就高。因此，正確答案為B。5、在一個(gè)人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這說明人的身心發(fā)展具有A、順序性B、階段性C、差異性D、不均衡性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展的特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與理解程度。人的身心發(fā)展的不均衡性是指身心發(fā)展的速度不均衡，這種不均衡表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一方向上的速度在不同年齡階段的發(fā)展是不均衡的，其次是不同方面發(fā)展的不均衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。因此，正確答案為D。6、人的發(fā)展具有順序性、階段性、不均衡性和個(gè)別差異性的特點(diǎn)，這主要是指A、身體的發(fā)展B、心理的發(fā)展C、身體和心理兩方面的發(fā)展D、身體發(fā)展為主，心理發(fā)展為輔標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)的理解與掌握程度。人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。人的身體發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。因此，正確答案為C。7、兒童的大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是出生后第5個(gè)月到第11個(gè)月之間，這說明人的身心發(fā)展具有A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。順序性是指人的身心發(fā)展具有一定的順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下，從中間到四肢的順序。心理的發(fā)展總是由機(jī)械識(shí)記到意義識(shí)記，由具體思維到抽象思維等；階段性是指人在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；差異性是指同一年齡階段的人，在發(fā)展上存在許多個(gè)別差異，例如同一年齡階段的兒童在體重、身高、智力、想象力、記憶力等方面都存在差異；不平衡性是指發(fā)展的速度在不同的年齡階段變化是不平衡的，以及在不同方面的發(fā)展也是不平衡的。兒童的大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是出生后第5個(gè)月到第11個(gè)月之間，這是人的身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)。因此，正確答案為C。8、在教育教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持“因材施教”的教育原則，這是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展具有A、順序性B、階段性C、平衡性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。之所以要“因材施教”，是因?yàn)槿说陌l(fā)展存在個(gè)別差異性，教育要根據(jù)學(xué)生的不同情況，有針對性地采取相應(yīng)的對策。因此，正確答案為D。9、人的童年期以形象思維為主，少年期抽象思維已有所發(fā)展，青年初期則以抽象思維為主。這表明人的發(fā)展具有A、順序性B、階段性C、穩(wěn)定性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。“人的童年期以形象思維為主，少年期抽象思維已有所發(fā)展，青年初期則以抽象思維為主。”這說的是人的某一年齡階段思維的主要特征問題，因此，它體現(xiàn)的是人的發(fā)展的階段性。人的發(fā)展的階段性是指人在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此，正確答案為B。本題容易與選項(xiàng)A相混淆，人的發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展具有一定的順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢的順序，心理的發(fā)展總是由機(jī)械識(shí)記到意義識(shí)記，由形象思維到抽象思維等。選項(xiàng)C為干擾項(xiàng)，人的發(fā)展特點(diǎn)中沒有穩(wěn)定性這一特點(diǎn)。選項(xiàng)D，個(gè)別差異性是指同一年齡階段的人，在發(fā)展上存在許多個(gè)別差異。例如同一年齡階段的兒童在體重、身高、智力、想象力、記憶力等方面都存在差異。本題談的不是人與人在某方面的差異問題。10、有的人“聰明早慧”，而有的人則“大器晚成”，這說明人的身心發(fā)展具有A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。有的人“聰明早慧”，有的人“大器晚成”，這體現(xiàn)了不同的人在智力發(fā)展方面存在早晚的差異，說明人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。差異性是指同一年齡階段的人，在發(fā)展上存在許多個(gè)別差異。例如同一年齡階段的兒童在體重、身高、智力、想象力、記憶力等方面都存在差異。因此，正確答案為D。本題容易與選項(xiàng)C相混淆，人的發(fā)展的不平衡性是指發(fā)展的速度在不同的年齡階段變化是不平衡的，如青少年的身高、體重有兩個(gè)生長高蜂。11、人的身心發(fā)展是按著“從頭部到下肢”“從中心部位向全身的邊緣方向”發(fā)展的，這表明人的發(fā)展具有A、階段性B、順序性C、連續(xù)性D、穩(wěn)定性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。順序性是指人的身心發(fā)展具有一定的順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢的順序，心理的發(fā)展總是由機(jī)械識(shí)記到意義識(shí)記，由具體思維到抽象思維等。“從頭部到下肢”“從中心部位向全身的邊緣方向”恰恰是人的身體發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢的順序，是人的身心發(fā)展的順序性的體現(xiàn)。因此，正確答案為B。12、在教育過程中，要充分利用兒童語言、思維等發(fā)展的關(guān)鍵期，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有A、階段性B、平衡性C、不平衡性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。發(fā)展的不平衡性是指發(fā)展的速度在不同的年齡階段變化是不平衡的，如青少年的身高、體重有兩個(gè)生長高峰。青少年的身心發(fā)展不是勻速前進(jìn)的，而是在某一階段發(fā)展較快，在某一階段相對平穩(wěn)，從而呈現(xiàn)出發(fā)展的不平衡的特點(diǎn)。根據(jù)這一特點(diǎn)，教育要抓住兒童某一方面發(fā)展的關(guān)鍵期。因此，正確答案為C。二、辨析題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)13、教育是人類社會(huì)的“遺傳基因”，對社會(huì)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。教育的基本功能就是通過對人的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)文化的承傳和創(chuàng)新，從而不斷地促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育的文化功能的理解與掌握程度。教育的文化功能主要表現(xiàn)為：教育的文化傳遞、保存功能，教育的文化選擇功能，教育的文化批判功能，教育的文化交流、融合功能，教育的文化更新與創(chuàng)造功能。教育是傳遞文化和保存文化的有效手段，人類文化的保存不是靠種族遺傳的，而是靠教育這個(gè)社會(huì)“遺傳基因”的作用。14、在全球化的今天，培養(yǎng)“世界公民”已成為教育的終極目標(biāo)。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。教育是有國別的，教育總是要為本國培養(yǎng)各種人才的。我們只能說教育要培養(yǎng)人的世界意識(shí)、世界視野、世界水平和世界胸懷，但不能說我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)“世界公民”。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在綜合考查考生對教育的整體把握程度。全球化確實(shí)對人才培養(yǎng)提出了新的要求，全球化要求人們要具備一定的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、國際視野等。但一個(gè)國家的教育目的歸根結(jié)底要受到國家的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的制約，教育目的具有鮮明的階級性。教育培養(yǎng)人首先要體現(xiàn)國家的意志和國家的需求，在此基礎(chǔ)上再培養(yǎng)人的國際視野。15、多元文化教育就是對學(xué)生進(jìn)行不同民族、種族文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解的教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。多元文化教育旨在保證弱勢兒童接受平等教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)多元文化社會(huì)中人們對不同文化的理解，促進(jìn)不同文化群體間的平等與尊重。具體包括：倡導(dǎo)教育公平，反對任何形式的歧視和偏見，幫助學(xué)生走出自身文化的局限性，致力于培養(yǎng)學(xué)生解決偏見的行動(dòng)能力；對學(xué)生主體性和自主性的尊重，培養(yǎng)學(xué)生在面對不同文化時(shí)的抉擇能力、批判能力和反思能力；促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對多元文化教育的理解程度。多元文化教育有其特定的含義。多元文化是指在一個(gè)集團(tuán)群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體等系統(tǒng)中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文化。它的核心原則是所有文化都應(yīng)得到尊重，承認(rèn)文化的多樣性和差異性并對其持一種寬容態(tài)度。20世紀(jì)60年代以來，美國的多元文化教育以反種族歧視、反性別歧視、反殘障歧視和反傳統(tǒng)課程設(shè)置等權(quán)力訴求為主要特征，旨在促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等，反對各種形式的歧視。因此，多元文化教育主要致力于倡導(dǎo)教育公平，促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等。16、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展是教育學(xué)兩條基本的矛盾或關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。教育是專門培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人是教育的對象，教育既能促進(jìn)人的發(fā)展，又要受到人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。教育要更好地培養(yǎng)人，首先就要了解人，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育又是一種社會(huì)現(xiàn)象，教育必然與其他社會(huì)現(xiàn)象如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等存在相互依存和相互制約的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”以及第四部分“教育與人的發(fā)展”。本題旨在考查學(xué)生對教育學(xué)主要內(nèi)容及主要線索的整體把握程度。教育與社會(huì)的發(fā)展、教育與人的發(fā)展是教育學(xué)兩條基本的矛盾或關(guān)系，也是學(xué)習(xí)教育學(xué)的兩條最基本的線索。教育學(xué)的其他問題無不與這兩對矛盾或關(guān)系有關(guān)，對教育學(xué)其他問題的解決與回答無不以這兩對矛盾或關(guān)系問題的解答為基礎(chǔ)。17、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力之間具有不平衡性，這是教育的相對獨(dú)立性的表現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。教育受生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的影響和制約，但教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度并非完全同步。一方面，當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡以后，與之相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容并不立即隨之消亡；另一方面，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。教育對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這正是教育相對獨(dú)立性的體現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”第(二)條“教育的社會(huì)制約性”。本題旨在考查學(xué)生對教育的相對獨(dú)立性的理解情況。教育具有相對獨(dú)立性，教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)的作用。主要表現(xiàn)為：教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程；教育具有歷史繼承性：教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。三、簡答題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)18、簡述生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約。標(biāo)準(zhǔn)答案：生產(chǎn)力對教育的影響和制約主要表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；(3)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育的社會(huì)制約性的理解與掌握程度。教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，受到生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化和人口等因素的影響和制約。生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變化和一切社會(huì)關(guān)系的變化。教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格，教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法和組織形式都要受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。19、簡述教育為什么可以適當(dāng)超前于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)答案：這是現(xiàn)代教育思想的一個(gè)基本主張——教育先行。教育先行主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育投資的增長速度應(yīng)適當(dāng)超過經(jīng)濟(jì)增長的速度；二是教育應(yīng)為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要超前培養(yǎng)人才。教育先行的主要依據(jù)：(1)教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間具有不平衡性，這使得教育在一定的條件下、一定的程度上可以超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(2)教育的周期比較長，要求人才培養(yǎng)在某些方面必須先于新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用；(3)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。實(shí)踐表明，在一定的條件下，對人的投資比對物的投資更具有經(jīng)濟(jì)效益。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有不平衡性的理解與掌握程度。教育雖然受生產(chǎn)力的影響和制約，但是教育與生產(chǎn)力的發(fā)展往往有存在著某種程度的不同步性。不能認(rèn)為社會(huì)發(fā)展達(dá)到什么水平，教育就一定或只能達(dá)到什么水平。20、簡述人口對教育發(fā)展的影響和制約。標(biāo)準(zhǔn)答案：人口對教育發(fā)展的影響和制約主要表現(xiàn)在：(1)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量；(2)人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量；(3)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)；(4)人口的地域分布影響教育的布局。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育的社會(huì)制約性的理解與掌握程度。教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，受到生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化和人口等因素的影響和制約。人口是指一定社會(huì)中聚居在一定地區(qū)生活的人的群體。人口是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人口增長速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣都同教育有著密切的關(guān)系。21、簡述教育的文化功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育的文化功能主要包括：(1)教育的文化傳遞和保存功能；(2)教育的文化選擇和批判功能；(3)教育的文化交流和融合功能；(4)教育的文化更新和創(chuàng)造功能。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育功能的理解與掌握程度。教育一方面受到社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等因素的影響和制約，另一方面也對生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度和文化等因素具有一定的反作用，即具有教育功能。把教育功能與教育的社會(huì)制約性結(jié)合起來有助于對教育與社會(huì)發(fā)展諸關(guān)系的把握。22、簡述教育的人口功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育的人口功能主要包括：(1)控制人口數(shù)量，在我們國家是控制人口的增長；(2)提高人口質(zhì)量；(3)調(diào)整人口結(jié)構(gòu)；(4)促進(jìn)人口的遷移流動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育功能的理解與掌握程度。教育一方面受到社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等因素的影響和制約，另一方面也對生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度和文化等因素具有一定的反作用，即具有教育功能。把教育功能與教育的社會(huì)制約性結(jié)合起來有助于對教育與社會(huì)發(fā)展諸關(guān)系的把握。23、簡要回答教育現(xiàn)代化。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育現(xiàn)代化是指基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化主要包括五個(gè)方面：(1)教育觀念的現(xiàn)代化。正確的認(rèn)識(shí)是正確行動(dòng)的先導(dǎo)，教育觀念的現(xiàn)代化要求摒棄那些與時(shí)代發(fā)展相背離的陳舊教育觀念，樹立新的符合時(shí)代發(fā)展的教育觀念，如以人為本的教育觀、終身教育觀、公平與效益統(tǒng)一觀等。(2)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。教育內(nèi)容的現(xiàn)代化要求教育者在對知識(shí)進(jìn)行篩選時(shí)既要克服知識(shí)激增所帶來的內(nèi)容陳舊問題，及時(shí)補(bǔ)充科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新理論成果，也要注意保留人類文化精華。(3)教育管理的現(xiàn)代化。教育管理的現(xiàn)代化提倡開放管理、民主管理，依靠廣大師生的智慧和力量，提高決策的民主化和員工的參與程度。(4)教育手段的現(xiàn)代化。教育手段現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要部分，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為教育手段的現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。(5)教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化要求教師應(yīng)具有符合時(shí)代需要和潮流的科學(xué)的教育觀；具有無私奉獻(xiàn)、無怨無悔的職業(yè)教育道德；具有豐富的教育科學(xué)知識(shí)和精深的現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)；掌握組織現(xiàn)代教育教學(xué)的技能和技巧等。知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”第(四)條“當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)”。本題旨在考查考生對當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)的掌握情況。現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本趨向?，F(xiàn)代化的浪潮對教育改革和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。對這一問題可以結(jié)合教育的基本要素來回答，從觀念層面、內(nèi)容和手段層面、管理層面和教師層面來回答。四、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)24、分析下列材料中所涉及的重要議題，并闡述什么是多元文化教育，多元文化教育的核心理念是什么，以及在我國如何推行多元文化教育。材料一：美國多元文化教育的產(chǎn)生有其特殊的背景。美國的在校學(xué)生在構(gòu)成上具有鮮明的異質(zhì)結(jié)構(gòu)。美國的在校學(xué)生中大約有25％的兒童來自少數(shù)民族，而且這個(gè)比例有增無減，因?yàn)椴粩嘤衼碜允澜绺鞯氐囊泼窳魅?，這主要以東南亞、拉丁美洲、加勒比等地的移民為主。據(jù)估計(jì)到2020年在校學(xué)生中有色人種學(xué)生將超過30％。因?yàn)橐园兹藶橹行牡姆N族主義天然存在，而且它已經(jīng)對人們對事物的理解、評價(jià)、信仰和行為產(chǎn)生了很大影響，研究者認(rèn)為，教育就應(yīng)直面這種存在而加以改革。如果學(xué)校教育不實(shí)行多元文化教育，那么種族歧視、黑社會(huì)等社會(huì)問題就會(huì)日益嚴(yán)重。加之美國人一貫主張民主、強(qiáng)調(diào)人權(quán)，在這樣復(fù)雜的社會(huì)構(gòu)成中消除社會(huì)偏見，尊重人們的生活選擇，使所有人享有平等的機(jī)會(huì)以使其在智力、社會(huì)能力和個(gè)人成長等方面的潛力都得到最充分的發(fā)揮就成為公民的一種迫切要求。材料二：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)實(shí)施一種兼具變革性及批判性的公民教育，以促進(jìn)對所有學(xué)生的教育公平。公民身份以及公民教育的范圍應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大，使來自不同種族、文化、民族和語言群體的公民的文化權(quán)利都能得到保障?！倍嘣幕逃闹饕?jiǎng)?chuàng)始人、美國華盛頓大學(xué)多元文化教育研究中心主任詹姆斯.班克斯(JamesA．Banks)呼吁各界人士共同攜手，共同促進(jìn)多元文化教育的發(fā)展。他表示，多元文化教育可以幫助學(xué)生獲取在全球范圍內(nèi)生活和工作所必需的知識(shí)、技能和價(jià)值觀，可以幫助學(xué)生形成世界性的思維，使得他們可以更好地參與到促進(jìn)公平與社會(huì)公正的工作中。“變革性的公民教育可以使學(xué)生更好地同那些來自不同種族和民族文化的同輩們進(jìn)行交流與了解，當(dāng)實(shí)施此種教育時(shí)，學(xué)生在教室和學(xué)校都可以經(jīng)歷民主。因此，他們更能學(xué)會(huì)深入思考文化認(rèn)同和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。”他認(rèn)為，在變革性教育的課堂上，教育的不平等及社會(huì)分層就會(huì)受到挑戰(zhàn)，甚至不會(huì)再出現(xiàn)，進(jìn)而構(gòu)建公平、嚴(yán)謹(jǐn)又民主的課堂和學(xué)校。標(biāo)準(zhǔn)答案：多元文化教育旨在保證弱勢兒童接受平等教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)多元文化社會(huì)中人們對不同文化的理解，促進(jìn)不同文化群體間的平等與尊重。具體包括：倡導(dǎo)教育公平，反對任何形式的歧視和偏見，幫助學(xué)生走出自身文化的局限性，致力于培養(yǎng)學(xué)生解決偏見的行動(dòng)能力；對學(xué)生主體性和自主性的尊重，培養(yǎng)學(xué)生在面對不同文化時(shí)的抉擇能力、批判能力和反思能力；促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等。多元文化教育的核心理念是促進(jìn)教育公平。在我國，推行多元文化教育可以從以下幾方面入手：第一，培養(yǎng)多元文化理念；第二，實(shí)行個(gè)性化教育；第三，促進(jìn)教育公平；第四，實(shí)施多元文化教育課程；第五，結(jié)合我國教育實(shí)際情況；第六，培養(yǎng)多元文化教師，尤其是雙語教師。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對多元文化教育的理解程度。多元文化教育有其特定的含義。多元文化是指在一個(gè)集團(tuán)群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體等系統(tǒng)中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文化。它的核心原則是所有文化都應(yīng)得到尊重，承認(rèn)文化的多樣性和差異性并對其持一種寬容態(tài)度。20世紀(jì)60年代以來，美國的多元文化教育以反種族歧視、反性別歧視、反殘障歧視和反傳統(tǒng)課程設(shè)置等權(quán)力訴求為主要特征，旨在促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等，反對各種形式的歧視。從兩個(gè)材料所反映的主題能難看出，多元文化教育的核心理念是促進(jìn)教育公平。對于我國多元文化教育的推行，可以根據(jù)多元文化教育的特點(diǎn)，并結(jié)合我國具體實(shí)際，提出相應(yīng)的策略，例如可以從理念、政策、課程等方面闡述。25、分析下列材料中所反映的主要問題，并用教育學(xué)的有關(guān)理論進(jìn)行分析。保障適齡兒童少年就近入學(xué)是政府的法定責(zé)任。然而，據(jù)國家審計(jì)署2012年發(fā)布的1185個(gè)縣農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整情況專項(xiàng)審計(jì)調(diào)查結(jié)果顯示，部分地區(qū)片面將辦學(xué)規(guī)模和學(xué)校數(shù)量作為調(diào)整的主要依據(jù)，搞簡單“撤并”或“一刀切”，苦了眾多農(nóng)村娃。2012年5月至8月，國家審計(jì)署組織對27個(gè)省(自治區(qū)、直轄市，以下統(tǒng)稱省)所轄1185個(gè)縣(市、旗，以下統(tǒng)稱縣)2006年以來義務(wù)教育階段農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整情況進(jìn)行了審計(jì)調(diào)查，重點(diǎn)調(diào)查了25127所學(xué)校，涉及在校學(xué)生1705．28萬人。2006年至2011年，有833個(gè)(占70％)縣的學(xué)校平均服務(wù)半徑有所增大，初中、小學(xué)服務(wù)半徑增幅分別為26％、43％，平均達(dá)到8．34公里、4．23公里。在重點(diǎn)抽查的1257．63萬名走讀生中，有49．31萬名(占4％)上學(xué)單程要徒步3公里以上，其中10．03萬名要徒步5公里以上，且主要集中在山區(qū)和丘陵地區(qū)，上學(xué)路途消耗體力大，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和在校活動(dòng)時(shí)間相應(yīng)減少。審計(jì)重點(diǎn)調(diào)查的25127所學(xué)校中，至2011年年底，有288個(gè)縣(占調(diào)查總數(shù)的24％)的1702所學(xué)校(占調(diào)查總數(shù)的7％)配置了校車，一定程度緩解了上學(xué)路程遠(yuǎn)的困難。但是，這些學(xué)校配置的全部9639輛校車中，有747輛(占8％)年檢不合格，449輛(占5％)駕駛證不相符，3377輛(占35％)未配備專職管理人員，2149輛(占22％)未配備逃生錘等安全設(shè)備。布局調(diào)整帶來部分農(nóng)村地區(qū)學(xué)生上學(xué)路途變遠(yuǎn)，交通、寄宿等教育支出相應(yīng)增加。受就學(xué)距離遠(yuǎn)和負(fù)擔(dān)重影響，一些地區(qū)學(xué)生實(shí)際輟學(xué)人數(shù)上升幅度較大(主要集中在初中)。在重點(diǎn)核實(shí)的1155所學(xué)校中，輟學(xué)人數(shù)由2006年的3963人上升到2011年的8352人，增加了1．1倍。標(biāo)準(zhǔn)答案：材料反映出的主要問題是：近年來，我國農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校布局調(diào)整沒有考慮到廣大農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村家庭學(xué)生的教育需求，隨意撤并中小學(xué)，使農(nóng)村兒童上學(xué)距離大大增加，對往返家庭和學(xué)校帶來了極大的不便，同時(shí)距離遠(yuǎn)的農(nóng)村兒童不得不選擇住校，增加了教育費(fèi)用?？傊r(nóng)村中小學(xué)校布局調(diào)整給農(nóng)村兒童帶來了上學(xué)難的問題，增加了農(nóng)村家庭的負(fù)擔(dān)，其最終結(jié)果是導(dǎo)致大量兒童輟學(xué)，無法完成教育法所規(guī)定的九年義務(wù)教育的目標(biāo)。正如材料中所言，保障適齡兒童少年就近入學(xué)是政府的法定責(zé)任，但各地政府部門置農(nóng)村家庭教育需求于不顧，隨意撤并農(nóng)村中小學(xué)，其根本原因在于不少政府部門把政府的政績凌駕于人民之上。政府的行政命令可以直接影響教育的發(fā)展，更直接影響了廣大農(nóng)村家庭的教育現(xiàn)狀。這體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的影響和制約的教育基本原理。政治經(jīng)濟(jì)制度影響了受教育的權(quán)利。因此，材料中所反映的問題可以說是政治經(jīng)濟(jì)制度剝奪了農(nóng)村兒童的受教育權(quán)利。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育的社會(huì)制約性的理解程度。教育主要受到生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化、科學(xué)技術(shù)和人口的影響和制約。其中，政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著受教育的權(quán)利，決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德的內(nèi)容。本材料中學(xué)校布局調(diào)整主要是政府部門自上而下的政府行為。學(xué)校的隨意撤并打破了農(nóng)村原有的教育平衡，帶來了普遍的農(nóng)村兒童上學(xué)難，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，上學(xué)危險(xiǎn)程度增加等問題，最終導(dǎo)致大量兒童輟學(xué)，實(shí)質(zhì)上是剝奪了廣大農(nóng)村兒童接受教育的權(quán)利?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第2套一、名詞解釋(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)制是指一個(gè)國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制是現(xiàn)代教育制度的核心內(nèi)容。目前，學(xué)制主要有雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制三種類型。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、正式群體標(biāo)準(zhǔn)答案：正式群體是在校行政、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程制度、管理要求組織起來的學(xué)生群體。它通常包括班級學(xué)生群體、班級共青團(tuán)和少先隊(duì)等。正式群體目的與任務(wù)明確，成員穩(wěn)定，有嚴(yán)密的組織紀(jì)律與工作計(jì)劃，活動(dòng)開展頻繁。正式群體如果組織得好，就能有力地團(tuán)結(jié)、教育全班學(xué)生共同前進(jìn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活起重要作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)3、教育學(xué)首次被作為獨(dú)立的科學(xué)提出來是在()中。A、培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、我國最初使用“教育”一詞是譯自于()A、蘇聯(lián)B、美國C、日本D、德國標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)()A、教育觀念現(xiàn)代化B、人的現(xiàn)代化C、教育條件現(xiàn)代化D、教育內(nèi)容現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：無論是教育觀念的現(xiàn)代化還是條件及內(nèi)容的現(xiàn)代化最終都是為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化服務(wù)的。6、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有()A、階段性B、整體性C、不均衡性D、互補(bǔ)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，這句話過分夸大了()對個(gè)體身心發(fā)展的作用。A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、提出了“教育無目的”理論的是美國教育家()A、杜威B、洛克C、斯賓塞D、康德標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、中國教育史上最早倡導(dǎo)“以美育代宗教說”的教育家是()A、蔡元培B、黃炎培C、陶行知D、陳鶴琴標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、雙軌制形成于18、19世紀(jì)的西歐。其中一軌是學(xué)術(shù)性的，另一軌是職業(yè)性的。以下描述正確的是()A、兩軌均發(fā)端于高等教育，是自上而下的B、兩軌均發(fā)端于高等教育，是自下而上的C、學(xué)術(shù)性一軌是自上而下，職業(yè)性一軌是自下而上D、學(xué)術(shù)性一軌是自下而上，職業(yè)性一軌是自上而下標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：雙軌學(xué)制有兩個(gè)平行的系列：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)——中學(xué)系統(tǒng)，這一軌具有學(xué)術(shù)性；另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)——初中等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)，這一軌具有職業(yè)性。這兩軌差異很大，而且既不相通，也不相接，具有強(qiáng)烈的階級性。這樣由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是雙軌學(xué)制，例如原來的西歐學(xué)制。11、20世紀(jì)80年代以來，人們已不再滿足于對課程計(jì)劃制定的重視，紛紛開始重視課程變革過程中的()A、課程內(nèi)容的選擇B、課程內(nèi)容的組織C、課程實(shí)施D、課程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、“認(rèn)為衡量課程實(shí)施成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是在課程實(shí)施過程中實(shí)現(xiàn)預(yù)定的課程計(jì)劃的程度。實(shí)現(xiàn)程度高，則課程實(shí)施成功；實(shí)現(xiàn)程度低，則課程實(shí)施失敗”，這種課程實(shí)施取向?qū)儆?)A、忠實(shí)取向B、相互適應(yīng)取向C、創(chuàng)生取向D、研究取向標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、在教學(xué)中教師通過指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立實(shí)驗(yàn)作業(yè)而獲得知識(shí)和技能的方法是()A、練習(xí)法B、演示法C、實(shí)驗(yàn)法D、實(shí)習(xí)作業(yè)法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、最為經(jīng)濟(jì)且最為便利的直觀教學(xué)手段是()A、實(shí)物直觀B、模像直觀C、多媒體教學(xué)D、語言直觀標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、能測到預(yù)先想測的知識(shí)和能力的程度是測驗(yàn)的()A、難度B、信度C、效度D、區(qū)分度標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’。”“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段?！焙諣柊吞氐倪@一言論表明了德育應(yīng)該具有()功能。A、個(gè)體性B、教育性C、文化性D、社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是()A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、教師作為一種職業(yè)開始出現(xiàn)于()A、原始社會(huì)末期B、奴隸社會(huì)初期C、文藝復(fù)興時(shí)期D、資本主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、普通話水平屬于教師專業(yè)素質(zhì)中的()A、職業(yè)道德B、專業(yè)知識(shí)C、專業(yè)技能D、文化修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)20、動(dòng)物界存在著大貓教小貓抓老鼠，大鴨教小鴨游水的現(xiàn)象，說明動(dòng)物界存在教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物在養(yǎng)護(hù)幼仔方面雖然與人類撫育后代有些相似，但動(dòng)物的活動(dòng)只是一種本能活動(dòng)，是一種程序化了的反射活動(dòng)。而人類的活動(dòng)是自知自覺的有意識(shí)的活動(dòng)，能將改造世界的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，從而產(chǎn)生教育活動(dòng)。題干中的說法無視人和動(dòng)物的根本區(qū)別，認(rèn)為在動(dòng)物界也有教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性和目的性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、教育不生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，所以教育是一種消費(fèi)活動(dòng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。教育雖然不直接生產(chǎn)物質(zhì)，但是可以間接地提高生產(chǎn)力，從而創(chuàng)造出更顯著的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和利益，是一種生產(chǎn)性投資。(1)教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑；現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑；教育是提高勞動(dòng)者素質(zhì)和生產(chǎn)率的重要因素。所有這些都表明教育也是一種生產(chǎn)性投資。(2)人力資本理論：舒爾茨等人力資本理論的學(xué)者，尤其重視教育投資的作用，他們認(rèn)為教育不但是一種消費(fèi)活動(dòng)，也是一種投資活動(dòng)。教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資。人力資本可以提高人力品質(zhì)，一個(gè)人所受教育水平越高，工資收入就越高；對社會(huì)而言，教育為社會(huì)培養(yǎng)人才，提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、簡答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)22、請聯(lián)系實(shí)際，評述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級社會(huì)里具有鮮明的階級性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二，教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；第四，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；第五，在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨(dú)立性，并反作用于它們，對于促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展具有巨大作用；第六，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義方法論研究教育問題。從其基本觀點(diǎn)可以看出，馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，但由于種種原因，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中往往容易被簡單化、機(jī)械化和過度政治化。這是我們在學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義教育理論時(shí)應(yīng)當(dāng)特別注意的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡述人的身心發(fā)展特點(diǎn)對教育的制約。標(biāo)準(zhǔn)答案：人的身心發(fā)展特點(diǎn)對教育的制約主要表現(xiàn)在：(1)人的身心發(fā)展的順序性和階段性要求我們的教育必須循序漸進(jìn)地促進(jìn)青少年的發(fā)展，不能“揠苗助長”“陵節(jié)而施”。否則，欲速則不達(dá)。(2)人的身心發(fā)展具有差異性，這一特點(diǎn)要求教育工作者必須深人學(xué)生實(shí)際，了解他們各自的發(fā)展背景和水平，了解他們的興趣、愛好、特長等，做到因材施教、有的放矢。(3)青少年身心發(fā)展的不均衡性是由生物個(gè)體的成熟規(guī)律造成的。(4)人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性，這一特點(diǎn)要求教育者必須掌握學(xué)生的年齡階段特征，并依此確定教育、教學(xué)內(nèi)容與方法；另一方面，教育工作者還應(yīng)重視學(xué)生身心發(fā)展的可變性，挖掘每個(gè)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿Γ淖兘┧赖慕虒W(xué)模式，及時(shí)更新教育、教學(xué)的內(nèi)容、方法，促進(jìn)學(xué)生更快、更好地發(fā)展。(5)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者首先面對全體學(xué)生，特別是生理或心理技能方面有障礙、學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生，要幫助他們樹立起信心，相信他們可以通過某方面的補(bǔ)償性發(fā)展達(dá)到一般正常人的水平；其次，要使學(xué)生善于發(fā)揮優(yōu)勢，長善救失，通過自己精神力量的發(fā)展達(dá)到身心的協(xié)調(diào)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、簡述我國新一輪課程改革的理念。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)為了學(xué)生的終生發(fā)展；這是本次課程改革的根本理念。(2)為了每位學(xué)生的發(fā)展。(3)為了學(xué)生的全面發(fā)展。(4)為了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、簡述人本主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：人本主義的心理學(xué)思想產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，創(chuàng)始人馬斯洛將其理論稱為美國心理學(xué)的“第三勢力”。20世紀(jì)70年代后，繼承人羅杰斯提出的“以學(xué)習(xí)者為中心”的思想被廣泛用于教育領(lǐng)域。人本主義心理學(xué)高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素，充分尊重學(xué)生個(gè)體，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成和個(gè)性發(fā)展，建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)精神，對課程編制、教學(xué)實(shí)施都有啟發(fā)作用。人本主義教學(xué)理論重視個(gè)性交往、情感交流、藝術(shù)創(chuàng)造等活動(dòng)；以人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、情感體驗(yàn)的滿足、精神健康、創(chuàng)造力的激發(fā)為教學(xué)宗旨；注重教材的主觀價(jià)值，教材重視人文知識(shí)、審美價(jià)值和道德價(jià)值等；教學(xué)活動(dòng)依據(jù)具體情景，即興發(fā)揮，崇尚直覺和靈感，注重體悟和領(lǐng)會(huì)，不太講究嚴(yán)密的固定程序。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)26、黨的十六大報(bào)告提出“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)。與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。請結(jié)合中華人民共和國成立以來我國教育方針的轉(zhuǎn)變，評論這段話。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育目的，是指社會(huì)對教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。人們的教育活動(dòng)不是無意識(shí)的、盲目的，而是自覺的、有目的的。也就是說，在進(jìn)行教育活動(dòng)之前，人們對于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。人們之所以進(jìn)行教育活動(dòng)，也就是要引起受教育者身心發(fā)生預(yù)期的變化，以形成他們的個(gè)性，使他們成長為合乎社會(huì)需要的人。這種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說的教育目的。人們的教育目的有共同之處，也有這樣那樣的差異。教育學(xué)研究的教育目的，是研究社會(huì)總體上的教育目的，或在一定社會(huì)中處于主導(dǎo)地位的帶有某種普遍性的教育目的。這個(gè)教育目的可能是由某個(gè)教育家、思想家或政治家提出并倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是國家機(jī)關(guān)制定推行的，它對個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝的作用。在國家層面就表現(xiàn)為“教育方針”。中華人民共和國成立之后，我國教育方針也隨歷史發(fā)展不斷變化。中華人民共和國成立之初，社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東指出：“我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！?982年第五屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過了《中華人民共和國憲法》?！稇椃ā分赋觯骸皣遗囵B(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》又指出：“教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，概括地說即‘四有、兩熱愛、兩精神’?！?986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育要貫徹國家教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才?！?995年《中華人民共和國教育法》也規(guī)定：“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！钡浆F(xiàn)在，黨的十六大報(bào)告提出“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”新時(shí)期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時(shí)期社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和我們對教育目的的新的思考和探索。雖然我國教育目的、方針在不同時(shí)期表述不完全一致，但總體上是統(tǒng)一的。其基本特征有三點(diǎn)：①我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想?！芭c生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者”就是落實(shí)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。②我國教育目的有鮮明的政治方向?！叭尕瀼攸h的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”就強(qiáng)調(diào)了我們所培養(yǎng)的人是符合無產(chǎn)階級根本利益或社會(huì)主義方向的人。③堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”。這個(gè)不僅明確了我國教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值，指出了教育方針也要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自主性和創(chuàng)造性。因此這段話既是新時(shí)期教育發(fā)展的要求的反映，也體現(xiàn)了我國教育目的的基本要求。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第3套一、單選題(本題共24題，每題1.0分，共24分。)1、以教育理論自身作為專門研究對象的學(xué)科稱為()。A、教育學(xué)B、比較教育學(xué)C、元教育學(xué)D、教育哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、第一次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科與其他學(xué)科并列的著作是()。A、《普通教育學(xué)》B、《大教學(xué)論》C、《民主主義與教育》D、《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1623年培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來，與其他學(xué)科并列。3、結(jié)構(gòu)功能主義者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會(huì)流動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的平衡器，因此學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是()。A、正向顯性功能B、正向隱性功能C、負(fù)向顯性功能D、負(fù)向隱性功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、教育把人從自然人變成社會(huì)人，這體現(xiàn)了教育的()。A、社會(huì)功能B、個(gè)體功能C、正向功能D、顯性功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育的功能分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。教育的個(gè)體功能是指教育對個(gè)體所產(chǎn)生的影響與變化。教育把個(gè)體從自然人變成社會(huì)人，體現(xiàn)的就是教育的個(gè)體功能。5、有西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習(xí)慣用中產(chǎn)階級的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，即合乎他們的要求就受到獎(jiǎng)勵(lì)，否則就受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對文化進(jìn)行()。A、傳遞B、選擇C、創(chuàng)造D、傳播標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、中國傳統(tǒng)思想“勞心者治人，勞力者治于人”的主張實(shí)際上把()。相隔離了。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)B、教育與政治C、教育與經(jīng)濟(jì)D、教育與生活標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“心”指教育，“力”指生產(chǎn)勞動(dòng)，“勞心者治人，勞力者治于人”是把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離了。7、把教育隱喻為“園藝”，把學(xué)生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀一的人在人的身心發(fā)展因素問題上傾向于()。A、遺傳決定論B、成熟論C、環(huán)境決定論D、內(nèi)因與外因交互作用論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、教育之所以要“因材施教”，是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有()。A、個(gè)別差異性B、順序性C、階段性D、不可逆性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：人的發(fā)展具有個(gè)別差異性，這要求教育要因材施教。9、“拔苗助長”式的教育違背了人的身心發(fā)展的()。A、階段性和順序性B、整體性和穩(wěn)定性C、不平衡性和差異性D、連續(xù)性和不可逆性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“拔苗助長”超越了人的發(fā)展的階段，企圖提前和加速人的發(fā)展。違背了人的發(fā)展的階段性和順序性。10、把教育方針規(guī)定為“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的文獻(xiàn)是()。A、《中華人民共和國義務(wù)教育法》B、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C、《中華人民共和國教育法》D、《中國教育改革和發(fā)展剛要》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的法規(guī)是()。A、1982年《中華人民共和國憲法》B、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、1995年《中華人民共和國教育法》D、1985年《關(guān)于教育體制改革的決定》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1982年的憲法規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”12、隨著我國高中教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧()。A、普通教育與職業(yè)教育B、普通教育與基礎(chǔ)教育C、升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育D、基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是()。A、《科爾曼報(bào)告》B、《一個(gè)稱作學(xué)校的地方》C、《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》D、《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢在必行》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、學(xué)制中各級各類學(xué)校分段的主要依據(jù)是()。A、人口狀況B、文化傳統(tǒng)C、社會(huì)制度D、青少年兒童的年齡特征標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)及其年齡特征是各級各類學(xué)校分段的主要依據(jù)。15、把兩門或兩門以上的學(xué)科知識(shí)綜合在一門課程中，但不打破學(xué)科界限。這種課程屬于()。A、活動(dòng)課程B、核心課程C、相關(guān)課程D、融合課程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、()是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。A、課程計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程評價(jià)D、課程實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：課程實(shí)施就是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程。也就是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。17、在課程體系中，屬于課程的總體規(guī)劃的是()。A、教學(xué)指導(dǎo)B、教材C、課程標(biāo)準(zhǔn)D、課程計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，是課程的總體規(guī)劃。18、為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為()。A、教學(xué)策略B、教學(xué)模式C、教學(xué)目標(biāo)D、教學(xué)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是由美國著名教育學(xué)家()創(chuàng)立的。A、斯金納B、羅杰斯C、杜威D、布盧姆標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式。20、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。A、備課B、上課C、考試D、布置作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：上課是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)，備課是上好課的基礎(chǔ)。21、以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是()。A、價(jià)值澄清模式B、認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C、體諒模式D、社會(huì)學(xué)習(xí)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、德育在中小學(xué)生品德發(fā)展過程中起()。A、保證作用B、重要作用C、主導(dǎo)作用D、決定作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：德育在中小學(xué)生品德發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。23、某山區(qū)小學(xué)，每個(gè)年級數(shù)學(xué)、語文等科的教學(xué)均由一個(gè)教師擔(dān)任。這些教師屬于()。A、兼任教師B、主任教師C、級任教師D、科任教師標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、學(xué)校關(guān)系中最基本的關(guān)系是()。A、領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系B、學(xué)生之間的關(guān)系C、師生之間的關(guān)系D、教師與教師之間的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：師生關(guān)系是學(xué)校關(guān)系中最基本的關(guān)系。二、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)25、簡述教育的人口功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)控制人口數(shù)量，調(diào)整人口結(jié)構(gòu)。(2)改善人口質(zhì)量。(3)促進(jìn)人口遷移。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡述個(gè)人全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件。標(biāo)準(zhǔn)答案：一是市場的擴(kuò)大和交往的普遍性為人的全面發(fā)展提供了可能性。二是大工業(yè)的發(fā)展使自由時(shí)間增多，從而為個(gè)人全面發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富充分涌現(xiàn)。使得人們可以充分享受閑暇時(shí)間和教育，從而為人的全面發(fā)展理想的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是大工業(yè)的發(fā)展使新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，使社會(huì)內(nèi)部的分工不斷發(fā)生革命，勞動(dòng)變換加速，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)，客觀上要求打破腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工，使之趨向體腦的結(jié)合，要求人必須全面發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡述教學(xué)原則確立的依據(jù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教學(xué)原則是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)。(2)教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映。(3)教學(xué)原則受到教育目的的制約。(4)教學(xué)原則的確立要依據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)28、試述如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：教師在師生關(guān)系的建立中起著主導(dǎo)作用，要構(gòu)建良好的師生關(guān)系，需要從教師與學(xué)生、環(huán)境這三個(gè)方面來。進(jìn)行。教師方面：樹立正確的學(xué)生觀；了解和研究學(xué)生；熱愛和尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；發(fā)揚(yáng)教育民主；主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；妥善處理師生矛盾；提高自身修養(yǎng)，健全人格；加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。學(xué)生方面：正確認(rèn)識(shí)自己，嚴(yán)格要求自己；正確認(rèn)識(shí)老師，尊重老師的人格與勞動(dòng)；主動(dòng)與教師溝通。環(huán)境方面：加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第4套一、單選題(本題共22題，每題1.0分，共22分。)1、夸美紐斯的《大教學(xué)論》在理論論證方面采用的主要方法是()。A、自然類比B、哲學(xué)思辨C、經(jīng)驗(yàn)描述D、科學(xué)實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、杜威所說的“教育史上哥白尼式的革命”主要指的是()。A、由傳統(tǒng)教育中的“學(xué)生中心”轉(zhuǎn)向“教師中心”B、由傳統(tǒng)教育中的“教材中心”轉(zhuǎn)向“活動(dòng)中心”C、由傳統(tǒng)教育中的“課堂中心”轉(zhuǎn)向“社會(huì)中心”D、由傳統(tǒng)教育中的“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想的三個(gè)中心是：教師中心、教材中心及課堂中心。而以杜威為代表的現(xiàn)代教育思想的三個(gè)中心是：學(xué)生中心、活動(dòng)中心和社會(huì)中心。3、世界近代教育發(fā)展的重要成就之一是實(shí)施了()。A、補(bǔ)償教育B、義務(wù)教育C、終身教育D、回歸教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其所具有的根本屬性是()。A、社會(huì)性B、民族性C、歷史性D、階級性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育的基本屬性有社會(huì)性、歷史性、階級性、民族性。但只有社會(huì)性是教育與動(dòng)物本能相區(qū)別的根本屬性。5、20世紀(jì)末，為應(yīng)對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國開始重視()。A、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力B、學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能C、發(fā)展職業(yè)教育D、義務(wù)教育均衡發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、《禮記．學(xué)記》中記載“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，說明了教育具有()。A、科技功能B、經(jīng)濟(jì)功能C、政治功能D、文化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這句話的意思是建設(shè)國家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事情。教育的政治功能主要有維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)制度，培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的人等。所以這句話體現(xiàn)的是教育的政治功能。7、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童在發(fā)展上具有()。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、可塑性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、在教育三合力中，起主導(dǎo)作用的是()。A、社會(huì)教育B、家庭教育C、社區(qū)教育D、學(xué)校教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。9、我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)()。A、教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、全面實(shí)施素質(zhì)教育C、堅(jiān)持立德樹人D、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、德國教育家凱興斯泰納在教育目的問題上的主張?bào)w現(xiàn)了()。A、教育無目的論B、個(gè)人本位論C、社會(huì)本位論D、教育適應(yīng)生活論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：凱興斯泰納認(rèn)為教育應(yīng)該為國家培養(yǎng)人才。是社會(huì)本位論思想的代表。11、學(xué)制規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的()。A、主導(dǎo)與輔助關(guān)系B、領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C、舍作與競爭關(guān)系D、銜接與分工關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、我國現(xiàn)行學(xué)制是()。A、單軌制B、雙軌制C、三軌制D、分支型學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、學(xué)校的出現(xiàn)意味著()。A、正規(guī)教育制度的出現(xiàn)B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、階級的出現(xiàn)D、文字的傳遞標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校出現(xiàn)標(biāo)志著正規(guī)的教育制度形成了。14、我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)“動(dòng)物學(xué)”和“植物學(xué)”兩個(gè)科目，后來合并為“生物學(xué)”一個(gè)科目，從課程組織的類型來看，合并后的“生物學(xué)”屬于()。A、融合課程B、綜合課程C、分科課程D、核心課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、課程的CSE評價(jià)模式是由()提出來的。A、斯太克B、斯克里文C、泰勒D、斯騰豪斯標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：CSE課程評價(jià)模式是由斯太克提出來的。16、“一切知識(shí)都是從感官知覺開始”，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)基礎(chǔ)之上的教育家是()。A、布盧姆B、杜威C、赫爾巴特D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：夸美紐斯提出統(tǒng)覺，即將教學(xué)建立在感覺活動(dòng)基礎(chǔ)之上。17、下列選項(xiàng)中不屬于教學(xué)評價(jià)原則的是()。A、導(dǎo)向性原則B、統(tǒng)一性原則C、科學(xué)性原則D、公正性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教學(xué)評價(jià)的基本原則是科學(xué)性、導(dǎo)向性、公正性、建構(gòu)性、多元化原則。18、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的()。A、道德認(rèn)知發(fā)展B、道德情感發(fā)展C、道德意志發(fā)展D、道德品格發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、衡量人們道德品德的重要標(biāo)志是()。A、道德情感B、道德認(rèn)識(shí)C、道德行為D、道德意志標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：道德行為是衡量一個(gè)人道德品德的重要標(biāo)志。20、科爾伯格在發(fā)展道德認(rèn)知理論時(shí)所用的方法是()。A、對偶故事法B、道德兩難法C、實(shí)驗(yàn)法D、訪談法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德兩難法是科爾伯格發(fā)展道德理論時(shí)所用的方法。21、教師在長期壓力的#ST，會(huì)出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于()。A、職業(yè)倦怠B、職業(yè)迷茫C、職業(yè)逃避D、職業(yè)道德失范標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、我國的師范教育開始于()。A、1902年通州師范學(xué)院B、1962年京師同文館C、1898年京師大學(xué)堂D、1897年南洋公學(xué)師范院標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1897年南洋公學(xué)師范院的成立標(biāo)志著我國師范教育的開始。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)23、教育制度就是學(xué)校教育制度。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。廣義的教育制度是指國民教育制度，是一個(gè)國家為實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度的總和。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系。它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。二者是不能等同的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、因材施教有悖教育公平。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。因材施教是指教師重學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，致教學(xué)的深度，廣度，進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。因材施教并不是差別對待，而是根據(jù)學(xué)生發(fā)展差異性，遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律，所以并不是有違教育公平，教育公平要求公平對待學(xué)生，但是并非平均教育，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，應(yīng)按照學(xué)生特性進(jìn)行教學(xué)，這樣才有利于學(xué)生發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)25、簡述教育現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育現(xiàn)代化是社會(huì)整體現(xiàn)代化的組成部分，是指基于教育傳統(tǒng)，積極吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的現(xiàn)代化，表明教育發(fā)展水平已達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在：(1)觀念層面的現(xiàn)代化。(2)制度層面的現(xiàn)代化。(3)物質(zhì)層面的現(xiàn)代化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡述教育的個(gè)體社會(huì)化功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)促進(jìn)人的觀念社會(huì)化。(2)促進(jìn)人的智力和能力的社會(huì)化。(3)促進(jìn)人的職業(yè)和身份的社會(huì)化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡述影響課程實(shí)施的因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：教師、課程計(jì)劃本身的特性、教師與學(xué)生之間的交流與合作、課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)、各種外部因素的支持(政府機(jī)構(gòu)、社區(qū)支持)等都是影響課程實(shí)施的因素。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第5套一、單選題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國教育家梅伊曼和拉伊創(chuàng)立的教育學(xué)說是()。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、批判教育學(xué)D、科學(xué)教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、文化教育學(xué)批判的對象是()。A、批判教育學(xué)B、實(shí)用主義教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、制度教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文化教育學(xué)強(qiáng)調(diào)把人看成是完整的人，反對實(shí)驗(yàn)教育學(xué)夸大量化研究。3、唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在社會(huì)存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，它對整個(gè)社會(huì)生活，特別是對社會(huì)意識(shí)具有制約作用。教育屬于精神生活，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。這種觀點(diǎn)說明，教育在本質(zhì)上是()。A、生產(chǎn)力B、上層建筑C、社會(huì)意識(shí)D、精神生活標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這是教育是上層建筑的觀點(diǎn)的論據(jù)。4、教育獨(dú)立論的代表者是()。A、胡適B、陶行知C、梁漱溟D、蔡元培標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：蔡元培是教育獨(dú)立論的代表者。5、人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是()。A、政治制度B、社會(huì)生產(chǎn)C、自然環(huán)境D、人口環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)生產(chǎn)決定教育的存在和發(fā)展。6、教師幫助學(xué)生學(xué)會(huì)身份認(rèn)同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的()。A、個(gè)體社會(huì)化功能B、個(gè)體個(gè)性化功能C、個(gè)體謀生功能D、個(gè)體享用功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、“蓬生麻中，不扶自直”“白沙在涅，與之俱黑”反映的是()在人的身心發(fā)展中的作用。A、遺傳因素B、環(huán)境因素C、教育因素D、主觀能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這是環(huán)境對人發(fā)展的影響的經(jīng)典說明。8、教育目的要回答的根本問題是()。A、教育為誰服務(wù)B、教育的制度C、教育怎樣培養(yǎng)人D、教育要培養(yǎng)什么樣的人標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教者身心發(fā)展規(guī)律，對受教者提出的總的要求。規(guī)定了把受教者培養(yǎng)成什么樣的人。是教育培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。它主要回答兩個(gè)問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。9、一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是()。A、教育目的B、培養(yǎng)目標(biāo)C、教學(xué)目標(biāo)D、教學(xué)目的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。10、根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列屬于我國基本教育制度的是()。A、社區(qū)教育制度B、成人教育制度C、教師教育制度D、教師資格制度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、雙軌制形成于18、19世紀(jì)的西歐。其中一軌是“學(xué)術(shù)性”的，另一軌是“職業(yè)性”的。以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述，正確的是()。A、兩條軌道均發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的B、兩條軌道均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的C、“學(xué)術(shù)性”軌道是自上而下形成的，“職業(yè)性”軌道是自下而上形成的D、“學(xué)術(shù)性”軌道是自下而上形成的，“職業(yè)性”軌道是自上而下形成的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、《教育大辭典》中解釋的“一個(gè)國家各級各類教育機(jī)構(gòu)的體系”是指()。A、國家教育制度B、教育制度C、學(xué)校教育制度D、義務(wù)教育制度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育制度是指一個(gè)國家或地區(qū)各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其各項(xiàng)規(guī)定的總稱。13、泰勒的課程編制原理主要強(qiáng)調(diào)()。A、課程目標(biāo)的主導(dǎo)作用B、教師時(shí)課程的再開發(fā)C、管理者對課程的監(jiān)控D、學(xué)生對課程的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、教學(xué)上的整齊劃一，不利于因材施教，這一缺點(diǎn)屬于()。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、顯性課程D、知識(shí)本位課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)科課程僅從教材出發(fā)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，較少考慮學(xué)生的興趣愛好，教學(xué)上整齊劃一，不利于因材施教。15、學(xué)生圍繞自己和教師訂立的學(xué)習(xí)契約開展自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)的教學(xué)組織形式是()。A、文納特卡制B、道爾頓制C、特朗普制D、曼海姆制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、教學(xué)在本質(zhì)上講是()。A、一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B、一種教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)C、發(fā)展學(xué)生品德的活動(dòng)D、師生共同提高的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教學(xué)在本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。17、根據(jù)體諒模式，下述教例中對情境問題做出了成熟反應(yīng)的學(xué)生是()。教師：如果你同別人說話時(shí)，一個(gè)你認(rèn)識(shí)的人不停地插嘴并且試圖改變話題。你怎么辦?學(xué)生甲：躲開他。然后繼續(xù)我們的談話。學(xué)生乙：讓他加入我們的談話，看看他到底是什么意思。學(xué)生丙：告訴老師。老師會(huì)批評他。學(xué)生?。阂苍S是我們冷落了他，既然他想加入進(jìn)來，就一起聊好了。學(xué)生戊：也許我們的話題使他不安，既然他想改變話題，就別當(dāng)著他的面說這個(gè)話題了。A、甲和乙B、乙和丙C、丙和丁D、丁和戊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、德育過程的基本矛盾是()。A、教育者提出的要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾B、教育者與受教育者之間的矛盾C、教育者與德育方法之間的矛盾D、受教育者與德育途徑之間的矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育者提出的要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾。19、德育過程的基礎(chǔ)是()。A、活動(dòng)和交往B、道德教育C、學(xué)校教育D、自我教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)，即德育過程的基礎(chǔ)。20、下列選項(xiàng)中，屬于(中華人民共和國教師法》明確規(guī)定的教師專業(yè)權(quán)利的是()。A、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的權(quán)利B、對學(xué)校進(jìn)行管理與領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利C、選擇教材教法開展教學(xué)工作的權(quán)利D、檢查與評價(jià)學(xué)生品行、學(xué)業(yè)、身體的權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)是()。A、崗位鍛煉B、在職培訓(xùn)C、入職培訓(xùn)D、職前培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人的職前培養(yǎng)主要是指師范教育，是個(gè)人專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)22、教育的層次結(jié)構(gòu)是：學(xué)前教育、義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育及高等教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。基礎(chǔ)教育包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育，所以題中各項(xiàng)的邏輯順序不對。教育層次結(jié)構(gòu)是：學(xué)前教育、初等教育、中等教育及高等教育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、教學(xué)方法就是教的方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。教學(xué)方法是指為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同活動(dòng)過程中所采用的辦法，既包括教師的教，又包括學(xué)生的學(xué)。所以此論斷是錯(cuò)誤的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)24、簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響。(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、簡述學(xué)制的確立依據(jù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)依據(jù)。第一，取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；第二，受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約；第三，受文化傳統(tǒng)制約；第四，要考慮到人口狀況；第五，還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。(2)人的依據(jù)。學(xué)制的建立，要依據(jù)青少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)及年齡特征；確定入學(xué)年齡、修業(yè)年限、各級各類學(xué)校的分段，都要考慮兒童和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)他們智力和體力等的發(fā)展水平。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡述課程的主要流派及其主要觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：知識(shí)中心課程理論：知識(shí)中心課程又稱為學(xué)科中心課程，代表者是斯賓塞、赫爾巴特及布魯納等。認(rèn)為學(xué)校教育的目的是把人類積累的文化科學(xué)知識(shí)傳遞給下一代。而這些精華則包含在學(xué)校設(shè)置的各門學(xué)科中。教育的任務(wù)就是將這些知識(shí)教給學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)則是掌握這些學(xué)科知識(shí)。學(xué)校課程應(yīng)該以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)和技能、基本規(guī)律為目標(biāo)。社會(huì)中心課程理論：該課程又被稱為社會(huì)改造主義課程。是以適應(yīng)社會(huì)需要為中心編制的理論，代表者是布拉梅爾德。該理論認(rèn)為課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化：主張學(xué)生具有問題批判意識(shí)，并盡可能多地參與到社會(huì)中去，課程應(yīng)該以廣泛的社會(huì)問題為中心。學(xué)習(xí)者中心課程理論：代表者杜威，其反對以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程，主張以兒童的活動(dòng)為中心的課程。杜威認(rèn)為，課程必須與兒童的生活相溝通，應(yīng)該以兒童為出發(fā)點(diǎn)、為中心、為目的，課程的組織要心理學(xué)化，要考慮到兒童心理發(fā)展的規(guī)律，充分關(guān)注兒童已有的經(jīng)驗(yàn)與能力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)27、試論述全球化與教育變革的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：全球化，一般理解是指自近代以來，以生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的快速提高為動(dòng)力，人類不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和信息的充分溝通，不斷達(dá)成共識(shí)，在眾多領(lǐng)域中制定共同遵守的規(guī)則，采取共同行動(dòng)的過程。總體來看，全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心，包括各國各民族各地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、價(jià)值觀念等方面多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響與制約的多元概念。全球化對教育的影響主要表現(xiàn)在：在教育思想和體制上，受激烈的國際競爭的刺激，各國把發(fā)展教育看成是立國之本：在培養(yǎng)目標(biāo)上，各國都在要求培養(yǎng)新世紀(jì)人才，以造就世界公民；在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，突出外語教學(xué)的地位。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段也在經(jīng)受全球化的嚴(yán)峻考驗(yàn)。全球化背景下我國教育改革的基本路向：(1)正確把握全球化與本土化的關(guān)系。明確教育發(fā)展的定位教育本土化，一方面可以認(rèn)為是全球教育思想與中國教育實(shí)際的融合，是使全球教育思想轉(zhuǎn)化成我國的教育實(shí)際，進(jìn)而體現(xiàn)出本土特征的過程，另一方面，“本土化”直接指向的是近年來我國教育學(xué)術(shù)界被“西化”的現(xiàn)狀，其目的是克服“西化”，重建中國教育學(xué)，其經(jīng)典表述是“建設(shè)有中國特色的教育學(xué)”。只有在堅(jiān)持中國特色教育基礎(chǔ)之上，才能與國際教育界進(jìn)行平等的對話與交流。(2)辨別全球化對教育的影響，有意識(shí)抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn)要認(rèn)清全球化進(jìn)程中產(chǎn)生的消極影響和風(fēng)險(xiǎn)：一是要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有的全球經(jīng)濟(jì)體制本身存在著嚴(yán)重的不平等，經(jīng)濟(jì)全球化潛藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，對教育來說也是如此。要用批判的眼光重新審視西方的教育學(xué)，克服創(chuàng)造少、抄襲多，甚至全盤抄襲的不足。二是作為發(fā)展中國家。我們必須在認(rèn)識(shí)到全球教育規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)的相對性這一前提下，尋求教育多元發(fā)展框架。(3)拓展全球視野，加大國際理解和全球意識(shí)教育要鼓勵(lì)和支持教育的國際化和辦學(xué)主體的多元化。中國教育在全球化視野中，必須破除國別限制而順應(yīng)教育全球化的時(shí)代趨勢，其核心是加大國際理解和全球意識(shí)的教育。(4)道德教育面臨挑戰(zhàn)全球倫理、普適倫理與各民族不同文化的傳統(tǒng)倫理之間必然產(chǎn)生一些沖突。這使得道德教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。(5)人才培養(yǎng)模式改革全球化要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化新人，這使得我們將探索全球化視野下的人才培養(yǎng)模式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第6套一、名詞解釋(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、課程方案標(biāo)準(zhǔn)答案：課程方案也稱課程計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。普通小學(xué)與中學(xué)的課程方案，是指在國家的教育目的與方針的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)各級基礎(chǔ)教育的目標(biāo)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)課程設(shè)置、順序、學(xué)時(shí)分配以及課程管理等方面的政策性文件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、教學(xué)原則標(biāo)準(zhǔn)答案：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和任務(wù)，遵循教學(xué)過程的規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求。它是人們在長期的教學(xué)實(shí)踐中對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫穿教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。我國中小學(xué)的教學(xué)原則主要有：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、