合肥八中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)期末檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案

合肥八中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)期末檢測(cè)語(yǔ)文試題語(yǔ)文試題全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于民族精神的差異性，中國(guó)古典悲劇的美學(xué)品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，中國(guó)古典悲劇沒(méi)有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無(wú)法游離，從而損失個(gè)體自主意識(shí)和對(duì)命運(yùn)的反抗精神。而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對(duì)立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動(dòng)的最終目的。其次，中國(guó)古典美學(xué)強(qiáng)調(diào)“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國(guó)古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂(lè)相錯(cuò)的表現(xiàn)手法，往往有一個(gè)“歡樂(lè)的尾巴”，以“團(tuán)圓”結(jié)局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強(qiáng)調(diào)“莊嚴(yán)的風(fēng)格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實(shí)性的最后印記。哈姆萊特“生存還是死亡”這一著名的內(nèi)心獨(dú)白，就道出了西方悲劇沖突的嚴(yán)峻、殘酷和不可調(diào)和的特征。第三，與西方以帝王貴族為主人公來(lái)揭開(kāi)悲劇的歷史不同，中國(guó)古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向?！捌诂嵭贾袀鞒隹嗲椤睒?gòu)成中國(guó)早期悲劇創(chuàng)作中的一個(gè)重要特點(diǎn)。貧民化傾向在后來(lái)的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。亞里士多德作為西方悲劇論的開(kāi)山者，所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門(mén)望族。在西方的一些戲劇理論家看來(lái)，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動(dòng)，而后者是模仿卑微小民的行動(dòng)。（摘編自趙凱《悲劇與人類(lèi)意識(shí)》，有刪改）材料二：在西方文化中，人沒(méi)有完全把自我同自然割裂開(kāi)來(lái)，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對(duì)立是戲劇中主要的對(duì)立形式。在這種對(duì)立中，人性有了對(duì)于人類(lèi)的全面的覆蓋性。也就是說(shuō)，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類(lèi)中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒(méi)有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個(gè)更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒(méi)有左右自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅有哈姆萊特的過(guò)錯(cuò)，不僅有他母親和國(guó)王的過(guò)錯(cuò)，更有哈姆萊特根本無(wú)法超越的諸種無(wú)法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個(gè)人類(lèi)的悲劇。而在中國(guó)文化中，人和自然是絕對(duì)分離開(kāi)來(lái)的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過(guò)錯(cuò)造成，而非社會(huì)因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國(guó)古典悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國(guó)古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒(méi)有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國(guó)古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒(méi)有悲劇性。一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒(méi)有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒(méi)有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古典悲劇和西方悲劇存在鮮明的區(qū)別，其中根本原因在于民族精神的差異性。B.由于受到了封建儒家思想觀念影響，中國(guó)古典悲劇中的人物缺乏徹底的反抗精神。C.西方悲劇往往體現(xiàn)出沖突的嚴(yán)峻、殘酷和不可調(diào)和，傾向于情節(jié)發(fā)展的一悲到底。D.中國(guó)悲劇中主人公正常的、平靜的幸福生活被破壞會(huì)更容易喚起觀眾的悲哀情緒。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在論述中國(guó)古典悲劇時(shí)，兩則材料都提到了儒家的影響，但其所起作用不同。B.在論述西方悲劇和中國(guó)古典悲劇的區(qū)別時(shí)，兩則材料都使用了舉例論證的方法。C.西方文化中，悲劇性通過(guò)人性和神性對(duì)立獲得；中國(guó)文化中，人性與神性無(wú)關(guān)。D.西方悲劇體現(xiàn)的貴族性與中國(guó)古代戲劇體現(xiàn)的平民性說(shuō)明兩者沖突性質(zhì)的不同。3.下列不符合材料一所論述的中國(guó)古典悲劇的一項(xiàng)是（）A.《梁山伯與祝英臺(tái)》中梁山伯與祝英臺(tái)殉情而死，死后變作蝴蝶相伴而飛。B.《桃花扇》以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)明朝遺民亡國(guó)之痛。C.《長(zhǎng)生殿》中唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情最終被政治摧毀，卻在天上再次重逢。D.《西廂記》中崔鶯鶯和張生勇敢沖破封建禮教束縛，最終有情人終成眷屬。4.根據(jù)兩則材料及下列《竇娥冤》與《哈姆萊特》對(duì)比一覽表，下列解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）對(duì)比類(lèi)目《竇娥冤》《哈姆萊特》悲劇的人物以“竇娥”這一平民形象為主以“哈姆萊特”這一貴族形象為主故事類(lèi)型孝道、冤案宮斗、愛(ài)情、奪權(quán)、復(fù)仇正義的伸張依靠別人的幫助依靠自己的奮斗社會(huì)觀相信命運(yùn)、因果報(bào)應(yīng)重批判精神主人公形象忠孝、善良不完美，有猶豫不決的一面主題類(lèi)型忠、孝、節(jié)、義情愛(ài)、妒忌、背叛A.《竇娥冤》聚焦竇娥的命運(yùn)，主要寫(xiě)孝道和冤案，是因?yàn)檫@樣寫(xiě)故事會(huì)更曲折離奇。B.《哈姆萊特》以復(fù)仇為主線，通過(guò)悲劇人物掙脫現(xiàn)存秩序的束縛來(lái)表現(xiàn)出批判精神。C.《竇娥冤》的主題類(lèi)型為忠孝節(jié)義，從中可以看出其深受儒家倫理道德觀念的影響。D.《哈姆萊特》的主人公形象并不完美，能夠更好的展現(xiàn)出人性的掙扎與復(fù)雜的一面。5.在討論中國(guó)古典悲劇和西方悲劇區(qū)別的時(shí)候，材料一和材料二都重點(diǎn)提到了悲劇中的人物，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剝烧咚茉斓谋瘎∪宋锎嬖谀男┎煌??！敬鸢浮?.C

2.C

3.D4.A

5.①中國(guó)古典悲劇多數(shù)作品中悲劇人物無(wú)法擺脫秩序的束縛，西方悲劇多數(shù)主人公以掙脫秩序的束縛為最終目的；②中國(guó)古典悲劇主人公命運(yùn)苦樂(lè)相錯(cuò)，西方悲劇往往以主人公毀滅而告終；③中國(guó)古典悲劇人物選擇傾向于貧民，主角一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物，西方悲劇多以帝王貴族等著名人物為主人公，是強(qiáng)者；④中國(guó)古典悲劇，通過(guò)反抗不道德人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神，西方悲劇人物命運(yùn)除了來(lái)自自身，更多來(lái)自于超人間的神的意志的存在?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“中國(guó)古典悲劇”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“中國(guó)古典悲劇的美學(xué)品格”和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別，選項(xiàng)偷換了概念；“根本原因”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“由于民族精神的差異性”，并未說(shuō)“民族精神的差異性”是根本原因。B.“中國(guó)古典悲劇”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“多數(shù)作品中的悲劇人物”被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無(wú)法游離，從而損失個(gè)體自主意識(shí)和對(duì)命運(yùn)的反抗精神。選項(xiàng)范圍擴(kuò)大。D.“中國(guó)悲劇”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二最后一段可知，應(yīng)是“中國(guó)古代的悲劇”，不是“中國(guó)悲劇”。此外，“更易于”錯(cuò)誤，材料中是說(shuō)“這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒”，可見(jiàn)是“同樣”，不是“更易于”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“人性與神性無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤，原文的表述是“而在中國(guó)文化中，人和自然是絕對(duì)分離開(kāi)來(lái)的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系”，可見(jiàn)，“不是戲劇的主要關(guān)系”不等于“人性與神性無(wú)關(guān)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。D.《西廂記》中崔鶯鶯和張生“最終有情人終成眷屬”，不屬于悲劇。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。A.“是因?yàn)檫@樣寫(xiě)故事會(huì)更曲折離奇”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二倒數(shù)第二段可知，《竇娥冤》聚焦竇娥命運(yùn)，主要寫(xiě)孝道和冤案，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)悲劇是平民的戲劇，平民是弱者，需要道德的保護(hù)。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。依據(jù)材料一“中國(guó)古典悲劇沒(méi)有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無(wú)法游離……而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對(duì)立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動(dòng)的最終目的”可概括為：中國(guó)古典悲劇多數(shù)作品中悲劇人物無(wú)法擺脫秩序的束縛，西方悲劇多數(shù)主人公以掙脫秩序的束縛為最終目的。依據(jù)材料一“中國(guó)古典悲劇中的許多作品都具有‘“悲歡離合’的情節(jié)特征和苦樂(lè)相錯(cuò)的表現(xiàn)手法”“而西方悲劇，特別是古希臘悲劇……傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終”可概括為：中國(guó)古典悲劇主人公命運(yùn)苦樂(lè)相錯(cuò)，西方悲劇往往以主人公毀滅而告終。依據(jù)材料一“與西方以帝王貴族為主人公來(lái)揭開(kāi)悲劇的歷史不同，中國(guó)古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向”和材料二的“西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國(guó)古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物”可概括為：中國(guó)古典悲劇人物選擇傾向于貧民，主角一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物，西方悲劇多以帝王貴族等著名人物為主人公，是強(qiáng)者。依據(jù)材料二“一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒(méi)有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒(méi)有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成”可知，中國(guó)古典悲劇，通過(guò)反抗不道德人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神；而依據(jù)“西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突”可知，西方悲劇人物命運(yùn)除了來(lái)自自身，更多來(lái)自于超人間的神的意志的存在。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲之骨張中杰他打小是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥。有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來(lái)解決吃的問(wèn)題，二來(lái)也算是對(duì)大家的報(bào)答，好多廚師見(jiàn)他機(jī)靈透鉆，想收他為徒。十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽(tīng)得入了迷，連草臺(tái)班子的戲也一場(chǎng)不落。有時(shí)聽(tīng)到入境處，一會(huì)兒哭得一把鼻涕一把淚，一會(huì)兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都忘詞了，回過(guò)頭看他，大家都以為他魔怔了?！爱?dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓！”班頭說(shuō)。他沖戲臺(tái)班頭說(shuō)想學(xué)唱戲，班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他?！叭瞬荒芄鉃榱顺?，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對(duì)我的恩！”他說(shuō)得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長(zhǎng)腔。說(shuō)畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺(tái)上的主角還有范兒。班頭被他這一腔驚呆了，又見(jiàn)他心誠(chéng)，知道感恩，說(shuō)得在理，讓他跟了班子。他除了為戲班子做飯，剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)住Ｆ婀值氖?，沒(méi)見(jiàn)他跟誰(shuí)學(xué)過(guò)，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥就能補(bǔ)啥；要是唱全場(chǎng)，誰(shuí)看誰(shuí)呆，連臺(tái)上人都能被瞞過(guò)，原來(lái)的演員心中直怨他搶人飯碗。生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑，扮小生俊逸風(fēng)流，扮青衣裊娜依人，扮凈角叱咤風(fēng)云。扮文丑出場(chǎng)，插科打諢，臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見(jiàn)真功夫，連臺(tái)下力氣蠻的大漢也懼他三分。至于扮旦角，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風(fēng)流。要是唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵；又忽然聲聲苦句句淚高亢起來(lái)，觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作。要是唱笑戲，他眉飛色舞，自豪感溢滿于胸，聲音朗朗從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺(tái)下也跟著大笑不止，鼓掌聲、叫好聲自然是連成一片。好多大班子慕名用重金來(lái)挖，私下允以?xún)?yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說(shuō)：“我從一而終?！币粨軗軄?lái)人說(shuō)客悻悻而歸。劇團(tuán)八個(gè)大戲箱之外，是他那只大小適中的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開(kāi)箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱(chēng)之“神秘九號(hào)”。他什么人都敢頂。有個(gè)村醫(yī)是戲迷，老死以后送殯。村民們湊錢(qián)想讓他出臺(tái)戲，正巧與保長(zhǎng)的爹八十大壽時(shí)間沖突。班頭想給保長(zhǎng)的爹演，他斷然拒演?！耙惠呑泳冗^(guò)多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去！”他說(shuō)得斬釘截鐵，擲地有聲。班主無(wú)奈，又聯(lián)系其他戲班子，給保長(zhǎng)好說(shuō)歹說(shuō)，才救了場(chǎng)。他見(jiàn)剩飯搶著吃，每次吃過(guò)的碗像舔過(guò)似的光，說(shuō)什么“剩飯姓張，越吃越香”。夏天飯都餿了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過(guò)胃病。后來(lái)，他成了班主。再后來(lái)，日本鬼子進(jìn)了中國(guó)。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒(méi)幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢(qián)。一天，扮皇帝用的蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個(gè)碗大的洞，人倒是沒(méi)事，可衣服卻置換不起。他搬開(kāi)隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。他放下補(bǔ)好的戲裝，怔怔地發(fā)呆。19路軍從抗日前線撤下來(lái)。他找到隊(duì)伍說(shuō)要義演。臺(tái)下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風(fēng)刮過(guò)來(lái)，頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來(lái)不及反應(yīng)。但見(jiàn)他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門(mén)兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻過(guò)身來(lái)，“速拿我九號(hào)箱來(lái)！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白?！懊?？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀元?！斑@些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，氣絕而去。19路軍最終還是收下了錢(qián)。幾千當(dāng)兵的向他行軍禮告別。風(fēng)很大。大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“戲之骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他”沒(méi)有跟誰(shuí)學(xué)戲卻能樣樣在行，一人能演所有角色，表現(xiàn)了“他”對(duì)戲的癡迷和在演戲上的天分。B.班頭最后同意收“他”入班，與“他”在戲上的執(zhí)著癡愛(ài)以及想要報(bào)答父老鄉(xiāng)親的恩情有相應(yīng)的關(guān)系。C.觀眾在觀看表演時(shí)喉嚨“發(fā)堵”、眼淚“唰唰直流”“哭聲大作”等反應(yīng)都能夠體現(xiàn)出“他”技藝高超。D.“蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個(gè)碗大的洞”讓他對(duì)鬼子非常憤恨，是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)再去買(mǎi)這么貴重的戲服。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭點(diǎn)明“他”孤兒的身份以及接受村里人的接濟(jì)長(zhǎng)大，目的是為了寫(xiě)下文“他”敢于反抗統(tǒng)治者壓迫的行為。B.文中用擬人和夸張的手法來(lái)表現(xiàn)“他”對(duì)戲的癡迷，比如“他”看戲入境時(shí)的表現(xiàn)，讓看戲人都以為“他”魔怔了。C.“我從一而終”“速拿我九號(hào)箱來(lái)”等語(yǔ)言描寫(xiě)，一定程度上帶著戲劇舞臺(tái)的語(yǔ)言特色，也凸顯了人物的性格特征。D.小說(shuō)敘寫(xiě)了一個(gè)孤兒由愛(ài)看戲到學(xué)戲、演戲，最后演戲時(shí)為救人而死的故事，表現(xiàn)出熱愛(ài)戲劇的傳統(tǒng)文化的主題。8.簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中主人公“他”的形象特點(diǎn)。9.小說(shuō)以“戲”為中心謀篇布局，這有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D

7.C

8.①出身卑微，從小是孤兒，村里人可憐他送他舊衣服和粥；②知恩圖報(bào)，重義輕財(cái)，村里有紅白大事就去幫忙，選擇為村醫(yī)唱戲送葬；③天資聰穎，“他”機(jī)靈透鉆，好多廚師想收其為徒，學(xué)戲一學(xué)就會(huì)且學(xué)得好；④癡迷戲劇，為了唱戲愿意付出一切；⑤心懷民族大義，為抗日19路軍義演，并捐獻(xiàn)錢(qián)財(cái)；⑥舍己為人，為救老人與孩子而死去。9.①作為線索貫穿小說(shuō)情節(jié)，省去許多不必要的敘述交代，使情節(jié)更加集中緊湊。②集中描寫(xiě)人物從小癡迷戲曲，表演戲曲，成為班主，后來(lái)在演戲時(shí)為救人而死的一生，更能突出主人公平凡又偉大的形象。③小說(shuō)最后以老戲迷為“他”在墳丘的碑上刻上“戲之骨”收束，使得人物既有小說(shuō)的典型性，又具有了更為普遍的意義，凸顯小說(shuō)主旨，升華了小說(shuō)主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。D.“是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)再去買(mǎi)這么貴重的戲服”錯(cuò)誤?！八麑?duì)鬼子非常憤恨”主要說(shuō)明了“他”對(duì)戲班的活路和一生摯愛(ài)的戲的出路的憂慮，還可能有對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和茫然。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。A.“目的是為了寫(xiě)下文‘他’敢于反抗統(tǒng)治者壓迫的行為”錯(cuò)誤，是否是孤兒與敢于反抗統(tǒng)治者壓迫沒(méi)有必然聯(lián)系。B.“擬人”錯(cuò)誤，文中用夸張和正側(cè)面相結(jié)合的手法表現(xiàn)“他”對(duì)戲的癡迷，沒(méi)有用“擬人”的手法。D.“熱愛(ài)戲劇的傳統(tǒng)文化的主題”錯(cuò)誤，文章的主題主要是表現(xiàn)“義”，一是重義輕財(cái)、知恩圖報(bào)，一是民族大義，為抗戰(zhàn)出力。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括人物形象特點(diǎn)能力。依據(jù)“他打小是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥”可概括出：出身卑微，從小是孤兒，村里人可憐他送他舊衣服和粥。依據(jù)“有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚……二來(lái)也算是對(duì)大家的報(bào)答”“我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對(duì)我的恩！”以及為給救過(guò)多人的戲迷村醫(yī)送殯唱戲而頂撞班頭，拒絕給保長(zhǎng)的爹演出的行為可概括為：知恩圖報(bào)，重義輕財(cái)，村里有紅白大事就去幫忙，選擇為村醫(yī)唱戲送葬。依據(jù)“好多廚師見(jiàn)他機(jī)靈透鉆，想收他為徒”“生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥”可概括為：天資聰穎，“他”機(jī)靈透鉆，好多廚師想收其為徒，學(xué)戲一學(xué)就會(huì)且學(xué)得好。依據(jù)“十二歲時(shí)他迷上了戲”“人不能光為了吃，我得學(xué)戲”“后來(lái)，他成了班主。再后來(lái)，日本鬼子進(jìn)了中國(guó)。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒(méi)幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢(qián)”“他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地”可概括為：癡迷戲劇，為了唱戲愿意付出一切。依據(jù)“忽地狂風(fēng)刮過(guò)來(lái)，頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來(lái)不及反應(yīng)。但見(jiàn)他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門(mén)兒，瞬間血流如注”可概括為：舍己為人，為救老人與孩子而死去。依據(jù)“這些一半給19路軍，一半送我走……”可概括為：心懷民族大義，為抗日19路軍義演，并捐獻(xiàn)錢(qián)財(cái)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)謀篇布局作用的能力。首先，從塑造人物的角度分析，“戲”可以使人物形象更加突出，比如癡迷戲曲、學(xué)戲報(bào)恩、為給救過(guò)多人的戲迷村醫(yī)送殯唱戲而拒絕給保長(zhǎng)的爹演出、學(xué)戲機(jī)靈、唱戲中奮不顧身救人等情節(jié)，使得人物形象鮮明而豐滿。其次，從文章的結(jié)構(gòu)角度分析，打小沒(méi)見(jiàn)過(guò)爹娘的孤兒迷上了戲，為報(bào)恩學(xué)戲，認(rèn)真學(xué)戲并最終成為班主，在演戲時(shí)為救人而死，“戲”是文章的線索，以“戲”為中心謀篇布局，省去許多不必要的敘述交代，使情節(jié)更加集中緊湊。最后，從小說(shuō)的主題角度分析，小說(shuō)最后以老戲迷為“他”在墳丘的碑上刻上“戲之骨”收束，使得人物既有小說(shuō)的典型性，又具有了更為普遍的意義，“他”既指具體的小說(shuō)主人公，更指社會(huì)上與“他”有相似品格，能以“骨”被稱(chēng)呼的其他人，從而凸顯了小說(shuō)主旨，升華了小說(shuō)主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書(shū)右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無(wú)道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專(zhuān)任智力；蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗唬芗瓤艘?，務(wù)弘仁義；秦既得志，專(zhuān)行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”貞觀二年，太宗謂黃門(mén)侍郎王珪曰：“隋開(kāi)皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉(cāng)庫(kù)盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無(wú)道，遂致滅亡。煬帝失國(guó)，亦此之由。凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)。古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉(cāng)庫(kù)可備兇年，此外何煩儲(chǔ)蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也。”貞觀九年，太宗謂魏征曰：“頃讀周齊史末代亡國(guó)之主為惡多相類(lèi)也齊主深好奢侈，所有府庫(kù)用之略盡，乃至關(guān)市無(wú)不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，齊主即是也。然天元、齊主若為優(yōu)劣？”徵對(duì)曰：“二主亡國(guó)雖同，其行則別。齊主暗弱，政出多門(mén)，國(guó)無(wú)綱紀(jì)，遂至亡滅。天元性?xún)炊鴱?qiáng)，威福在己，亡國(guó)之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣?！保ㄟx自《貞觀政要》）材料二：晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢；廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，蹲然獨(dú)立；屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧疲　保ü?jié)選自西漢劉向《說(shuō)苑》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將相應(yīng)字母涂黑。頃讀周A齊史B末代C亡國(guó)之主D為惡E多相類(lèi)也F齊主G深好H奢侈11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.貞觀，唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)。B.弘，文中指擴(kuò)大、光大，與《諫太宗十思疏》中“弘茲九德”的“弘”字意思相同。C.孰與，文中是“怎么”的意思，與《鴻門(mén)宴》中“孰與君少長(zhǎng)”的“孰與”意思相同。D.關(guān)市，古代指設(shè)在交通要道的集市，后來(lái)專(zhuān)指設(shè)在邊境同外族或外國(guó)通商的市場(chǎng)。12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗認(rèn)為周武王和秦始皇雖然都平定天下，但國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短懸殊，并與大臣探討其中的原因。B.唐太宗以隋朝旱災(zāi)舊事為鑒，指出治理國(guó)家的緊要任務(wù)在于重視民生，而不在于充實(shí)糧倉(cāng)。C.在與魏征談及北齊北周兩代亡國(guó)之君時(shí)，唐太宗認(rèn)為齊主非常奢侈，橫征暴斂，比天元更劣。D.師曠通過(guò)理論闡釋?zhuān)谐隽恕叭司馈钡木唧w內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，應(yīng)答得當(dāng)，晉平公很信服。13.將下列文中畫(huà)橫線的句子和課內(nèi)文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也。（2）或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。（宋·蘇洵《六國(guó)論》）14.材料一和材料二談及了一些相同的“人君之道”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ABF

11.C12.C

13.（1）如果他昏庸，即使糧食滿倉(cāng)，也只不過(guò)是助長(zhǎng)他奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣而已，這是國(guó)家危亡的根本原因。（2）有人問(wèn)：“六國(guó)相繼滅亡，全都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”回答說(shuō)：“不賄賂秦國(guó)的因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡?！?4.①仁愛(ài)（體恤百姓）；②清心寡欲，不奢侈；③獨(dú)立有遠(yuǎn)見(jiàn)；④廣開(kāi)言路，不獨(dú)斷專(zhuān)行。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：近來(lái)我讀北周、北齊的史書(shū)，發(fā)現(xiàn)末代亡國(guó)君主所做的壞事多數(shù)都很類(lèi)似。齊主非常奢侈?！爸堋焙汀褒R”是兩個(gè)朝代，為并列成分，中間A處斷開(kāi)；“讀周齊史”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后B處斷開(kāi)；“也”為句末語(yǔ)氣助詞，“齊主”作下句主語(yǔ)，“也”后F處斷開(kāi)。故選ABF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)及理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。句意：致力于光大仁義。/擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)。C.錯(cuò)誤。怎么/與……相比，哪一個(gè)更。句意：國(guó)君又怎么能夠富足呢？/他跟你比，年齡誰(shuí)大誰(shuí)小？D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“唐太宗認(rèn)為……比天元更劣”錯(cuò)，認(rèn)為齊主比天元更劣的是魏征，而不是唐太宗。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不肖”，沒(méi)有才能、昏庸；“徒”，只不過(guò)；“益”，增加；“危亡之本也”，判斷句。（2）“互喪”，相繼滅亡；“率”，全部，都；“以”，因?yàn)椋弧皢省?，滅亡?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①由原文材料一“隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)……凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)”和材料二“務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢”可知，仁愛(ài)（體恤百姓）；②由原文材料一“多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也”和材料二“人君之道，清凈無(wú)為”可知，清心寡欲，不奢侈；③由原文材料一“齊主暗弱，政出多門(mén)……遂至亡滅”和材料二“不固溺于流俗，不拘系于左右”可知，獨(dú)立有遠(yuǎn)見(jiàn)；④由原文材料一“秦既得志，專(zhuān)行詐力”和材料二“廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方”可知，廣開(kāi)言路，不獨(dú)斷專(zhuān)行參考譯文：材料一：貞觀初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“周武王平定了商紂王之亂，而取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜碌姆绞經(jīng)]有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書(shū)右仆射蕭瑀回答說(shuō)：“商紂王暴虐無(wú)道，天下的人都苦于他的統(tǒng)治，所以八百諸侯不約而同地來(lái)與周武王會(huì)師，（討伐紂王）。周朝雖然衰微，六國(guó)無(wú)罪，秦國(guó)完全是倚仗智謀暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對(duì)待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f(shuō)：“這樣的說(shuō)法不對(duì)，周滅殷以后，致力于光大仁義；秦國(guó)達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力。它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國(guó)運(yùn)之所以有長(zhǎng)有短，道理就在這里吧！”貞觀二年，唐太宗對(duì)黃門(mén)侍郎王珪說(shuō)：“隋朝開(kāi)皇十四年遇到大旱，百姓大多饑餓困乏。當(dāng)時(shí)國(guó)家糧倉(cāng)貯存甚豐，朝廷竟不允許救濟(jì)災(zāi)民，竟然下令讓老百姓自己想辦法找糧食。隋文帝不愛(ài)惜百姓卻吝惜糧食，到了隋朝末年，計(jì)算國(guó)家糧倉(cāng)貯存的糧食，足夠五六十年之需。隋煬帝依仗國(guó)家富庶，所以揮霍無(wú)度，極盡奢侈，終于國(guó)破家亡。隋煬帝失去國(guó)家，也是這個(gè)原因。凡是治理國(guó)家的君王，要致力于含養(yǎng)民生，不要只專(zhuān)心于充盈自己的府庫(kù)。古人說(shuō)：‘老百姓不富足，國(guó)君又怎么能夠富足呢？’只要倉(cāng)庫(kù)的貯備足以對(duì)付災(zāi)年，再多貯存糧食又有什么用呢！國(guó)君的后代如果賢明，他自然可以保住江山，如果他昏庸，即使糧食滿倉(cāng)，也只是助長(zhǎng)他奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣而已，這是國(guó)家危亡的原因。”貞觀九年，唐太宗對(duì)魏征說(shuō)：“近來(lái)我讀北周、北齊的史書(shū)，發(fā)現(xiàn)末代亡國(guó)君主所做的壞事多數(shù)都很類(lèi)似。齊主非常奢侈，府庫(kù)所藏，幾乎都被他揮霍光了，以至于關(guān)隘市集，沒(méi)有哪一處不征收賦稅的。我常說(shuō)這就像嘴饞的人吃自己身上的肉一樣，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征斂賦稅，百姓既然已經(jīng)疲弊了，他們的君主也就滅亡了，齊主就是這樣的人。然而天元皇帝與齊主相比較，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣呢？”魏征回答說(shuō)：“這兩個(gè)君主雖然同樣亡國(guó)，他們的做法還是有所區(qū)別。齊主懦弱無(wú)能，朝廷政令不統(tǒng)一，國(guó)家沒(méi)有法度，以至滅亡。天元帝生性?xún)春泛脧?qiáng)，作威作福獨(dú)斷專(zhuān)行，國(guó)家的滅亡，都由他一手造成。從這方面來(lái)看，齊主要差一些?！辈牧隙簳x平公問(wèn)師曠說(shuō)：“做人君的道理有哪些？”師曠回答說(shuō)：“做人君的道理應(yīng)是清心寡欲，無(wú)為而治；努力做到博大仁愛(ài)，追求的目標(biāo)在于任用賢能；開(kāi)闊自己的見(jiàn)聞，來(lái)明察各方面的情況；不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見(jiàn)，不受身邊親信的人的影響和羈絆；做到目光開(kāi)闊、視野遠(yuǎn)大，見(jiàn)解獨(dú)特超群；經(jīng)常檢查考核官吏的政績(jī)，以此來(lái)統(tǒng)管臣下。這就是人君所掌握的道啊。”晉平公說(shuō)：“很好！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。滿江紅·金陵懷古薩都剌①六代豪華，春去也、更無(wú)消息?？諓澩?，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽(tīng)夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳?ài)E。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹(shù)歌殘秋露冷，胭脂井②壞寒螀③泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！【注釋】①薩都剌，元代詩(shī)人，公元1332年任職江南，移居金陵。②胭脂井：在今南京城內(nèi)。隋兵攻打金陵，陳后主與妃子避入此井，終被擒。③寒螀：寒蟬。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞上片首句寫(xiě)繁華的景象正如春光一般消失得無(wú)聲無(wú)息，帶有濃重的懷古情緒，為全詞定下傷感的基調(diào)。B.本詞上片尾句中一個(gè)“急”字既烘托出夜深的靜謐氛圍，又形象地刻畫(huà)出潮水寂寞而又不甘寂寞的情狀。C.本詞下片“思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳?ài)E”四句，用直白的語(yǔ)言，短促的句子表現(xiàn)了作者情感的集中迸發(fā)。D.詞人描寫(xiě)金陵城中荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象，構(gòu)成一幅意境清幽而寧?kù)o的深秋圖，意味深長(zhǎng)。16.“古來(lái)詠金陵者，莫不興盛衰榮辱之嘆，王安石《桂枝香》如此，薩都剌《滿江紅》亦然。”本詞中作者運(yùn)用了哪些方法抒發(fā)興衰榮辱之感？請(qǐng)結(jié)合全詞分析?！敬鸢浮?5.D

16.①對(duì)比：將歷史上六代的豪華與今日的了無(wú)蹤跡構(gòu)成對(duì)比，將山川形勝依舊與人事已非從前構(gòu)成對(duì)比。聯(lián)想往昔的繁華熱鬧，感嘆眼前的凄涼冷落，抒發(fā)了作者深沉的懷古感慨。②用典?！巴踔x堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)”化用劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句。作者通過(guò)一系列繁華和衰落的對(duì)比，既寫(xiě)出了眼前之景，又熔鑄了劉詩(shī)句中的惆悵寂寥之情?！坝駱?shù)歌殘秋露冷”兩句運(yùn)用陳后主一盛一衰的典故，表達(dá)了物是人非、往事已休、撫今追昔的感慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“意境清幽而寧?kù)o的深秋圖”表述有誤。詞人以荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象渲染氣氛，寄托情思，境構(gòu)成一幅意境深遠(yuǎn)而悲涼的殘秋圖，寫(xiě)出了昔榮今衰的悲情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。詞人開(kāi)篇寫(xiě)“六代豪華”，之后“空悵望”三句寫(xiě)今昔對(duì)比，承接上文而抒發(fā)感慨，當(dāng)年的山川依舊在眼前，但人事變遷，已不似往日的繁盛，可謂“山川依舊，人事已非”，此情此景，不禁令人感嘆眼前的凄涼冷落，抒發(fā)了作者深沉的懷古感慨?！巴踔x堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)”是化用劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句。這里的“烏衣巷口”，這里似曾相識(shí)的燕子，將作者的思緒帶到王謝家族興盛之時(shí)，進(jìn)一步將寥落與繁華進(jìn)行了對(duì)比?！坝駱?shù)歌殘秋露冷”兩句寫(xiě)景兼詠事?！坝駱?shù)”指南朝陳后主所制艷曲《玉樹(shù)后庭花》，歷來(lái)被認(rèn)為是亡國(guó)之音；胭脂井即陳朝的景陽(yáng)宮井，隋軍攻陷建康時(shí)，陳后主與寵妃張麗華、孔貴嬪躲入此井中，被隋軍活捉。這里運(yùn)用陳后主由盛到衰的典故，表達(dá)了物是人非、往事已休、撫今追昔的感慨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有比較謙遜，只談小國(guó)“足民”，還特意強(qiáng)調(diào)“______，______”，更是主動(dòng)表達(dá)了謙遜的態(tài)度。（2）“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)。”這其實(shí)是一個(gè)誤解，你在《阿房宮賦》中就能找到例證“______，______”。（3）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中，認(rèn)為盤(pán)庚遷殷之所以堅(jiān)定不移，是因?yàn)椤癬_____，______”?！敬鸢浮?/p>

①.如其禮樂(lè)

②.以俟君子

③.釘頭磷磷

④.多于在庾之粟粒

⑤.度義而后動(dòng)

⑥.是而不見(jiàn)可悔故也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：禮、俟、磷、庾。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前《紅樓夢(mèng)》的閱讀狀況，可謂

①

：一方面對(duì)于喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的讀者而言，有時(shí)真有點(diǎn)

②

，另一方面《紅樓夢(mèng)》在部分社會(huì)人群中的閱讀狀況卻令人擔(dān)憂。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》坐上了近年來(lái)讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。一方面《紅樓夢(mèng)》不斷地被改編成影視節(jié)目，另一方面叫好又叫座的少之又少，昆曲電影《紅樓夢(mèng)》頻頻獲獎(jiǎng)，卻遭遇“零排片”的尷尬。這個(gè)中緣由，固然有時(shí)代變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化、工作生活節(jié)奏加快、可替代作品增多等等諸多客觀因素，但思量二十世紀(jì)六七十年代的《紅樓夢(mèng)》閱讀熱、87版電視劇《紅樓夢(mèng)》走紅，就知道《紅樓夢(mèng)》本身并不缺乏流行的基礎(chǔ)和基因，關(guān)鍵在于能否

③

，賦予《紅樓夢(mèng)》足夠且恰當(dāng)?shù)牧餍性??！都t樓夢(mèng)》面世以后，與之相伴的學(xué)術(shù)、藝術(shù)爭(zhēng)論也不斷出現(xiàn)。無(wú)論如何，作為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》比其他作品的生命力要強(qiáng)。在當(dāng)前某個(gè)普通事件常常也能莫名其妙流行起來(lái)的年代，《紅樓夢(mèng)》遭冷遇、不流行、難讀，只能說(shuō)“是不為也，非不能也”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)鐵皮柜子太重了，要四個(gè)大老爺們兒一起才能搬得動(dòng)。B.她知道我心里的苦悶，知道我要是老待在家里，結(jié)果會(huì)更糟。C.等棗樹(shù)葉落，棗子落完，帶著些許涼意的西北風(fēng)就要起來(lái)了。D.夏天正午，狹小的屋子里太熱，外邊樹(shù)蔭底下要涼快得多?！敬鸢浮?8.①喜憂參半/大相徑庭

②愛(ài)不釋手

③與時(shí)俱進(jìn)/吐故納新/與時(shí)偕行

19.一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來(lái)坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。20.D【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空是對(duì)冒號(hào)之后內(nèi)容的概括，從內(nèi)容來(lái)看，要填寫(xiě)表示“差別大”意思的成語(yǔ)，故可填寫(xiě)“喜憂參半”或“大相徑庭”。喜憂參半：表達(dá)內(nèi)心一半歡喜一半憂愁的情感。大相徑庭：形容彼此矛盾，相去很遠(yuǎn)。第二空根據(jù)“對(duì)于喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的讀者而言”可知，此處是說(shuō)讀者因喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》而舍不得放下，或是因喜愛(ài)小說(shuō)中人物的悲慘遭遇而讀不下去，可填寫(xiě)“愛(ài)不釋手”或“不忍卒讀”。愛(ài)不釋手：喜愛(ài)得舍不得放下。不忍卒讀：不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。第三空與后文是順承關(guān)系，從“賦予……流行元素”來(lái)推斷，這一空要填與“跟隨時(shí)代發(fā)展，融入新的內(nèi)容”意思相關(guān)的成語(yǔ)，可填寫(xiě)“與時(shí)俱進(jìn)”“吐故納新”或“與時(shí)偕行”。與時(shí)俱進(jìn)：與時(shí)間一起前進(jìn)。指不斷進(jìn)取，永不停滯。吐故納新：比喻揚(yáng)棄舊的、不好的，吸收新的、好的。與時(shí)偕行：變通趨時(shí)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)?。旱谝惶帯案鶕?jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示”結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅，可以刪掉“根據(jù)”或“顯示”；第二處“坐上了近年來(lái)”語(yǔ)序不當(dāng)，“近年來(lái)”是時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)將“近年來(lái)”提至“坐上”之前?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。文中“要”，可能，表示估計(jì)，用于比較。A.需要。B.表假設(shè)，如果。C.將要。D.可能，表示估計(jì)，用于比較。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在很多人眼里，人工智能是鐵面無(wú)情的絕對(duì)理性化身。然而最近的一則新聞卻讓人們大為震撼：一些程序員發(fā)現(xiàn)，ChatGPT

①

。而小費(fèi)給的少，答案可能會(huì)縮水。在隨后的一段時(shí)間里，有程序員向ChatGPT詢(xún)問(wèn)了同一組問(wèn)題，然后他統(tǒng)計(jì)在不同金額的小費(fèi)下，ChatGPT

②

。為了確保答案不是偶然，他每個(gè)金額都重復(fù)了5遍，他也使用了沒(méi)有承諾小費(fèi)的版本作為對(duì)比的基線。結(jié)果頗令人尋味，如果承諾20美元小費(fèi)，ChatGPT的回答就會(huì)多出6%。而如果承諾200美元，這一比例就會(huì)提升到11%。

③

，ChatGPT給出的答案要少2%。有趣的是，如果表示只給一些“侮辱性”小費(fèi)，如0.1美元，ChatGPT的表現(xiàn)甚至還不如不給小費(fèi)，它好像生氣了似的。初看之下，人工智能索要小費(fèi)似乎有些不同尋常，但了解人工智能的專(zhuān)家表示，從背后的邏輯上講，這是講得通的。在訓(xùn)練ChatGPT的時(shí)候，人工智能從互聯(lián)網(wǎng)上獲取了大量的文本進(jìn)行學(xué)習(xí)，而其中就包括了一些付費(fèi)答題的論壇。在一些論壇中，給出優(yōu)秀回答的作者往往會(huì)收到提問(wèn)者給的小費(fèi)，而這個(gè)特點(diǎn)或許就這么被人工智能無(wú)意中學(xué)了去。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第三段的主要內(nèi)容。要求句子中使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字?！敬鸢浮?1.①居然懂得要小費(fèi)

②給出的答案長(zhǎng)短是否有區(qū)別

③如果明確說(shuō)明不會(huì)付小費(fèi)

22.人工智能索要小費(fèi)，是因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)付費(fèi)答題論壇中學(xué)到了優(yōu)秀回答會(huì)收到提問(wèn)者小費(fèi)這一特點(diǎn)。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)下文“而小費(fèi)給的少，答案可能會(huì)縮水。在隨后的一段時(shí)間里，有程序員向ChatGPT詢(xún)問(wèn)了同一組問(wèn)題，然后他統(tǒng)計(jì)在不同金額的小費(fèi)下”可知，ChatGPT也會(huì)要小費(fèi)，再根據(jù)上文“然而最近的一則新聞卻讓人們大為震撼”可知，此處內(nèi)容為讓人們大為震撼的原因，原因是“ChatGPT也會(huì)要小費(fèi)”，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“居然懂得要小費(fèi)”。第二空，根據(jù)下文“結(jié)果頗令人尋味，如果承諾20美元小費(fèi)，ChatGPT的回答就會(huì)多出6%。而如果承諾200美元，這一比例就會(huì)提升到11%”可知，測(cè)試的結(jié)果是給的小費(fèi)越多，得到的答案越長(zhǎng)；再結(jié)合“有程序員向ChatGPT詢(xún)問(wèn)了同一組問(wèn)題，然后他統(tǒng)計(jì)在不同金額的小費(fèi)下”可知，測(cè)試的目的是在不同金額的小費(fèi)下ChatGPT給出的答案長(zhǎng)短是否有區(qū)別，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“給出的答案長(zhǎng)短是否有區(qū)別”。第三空，根據(jù)下文“有趣的是，如果表示只給一些‘侮辱性’小費(fèi)，如0.1美元，ChatGPT的表現(xiàn)甚至還不如不給小費(fèi)”可知，給一些“侮辱性”小費(fèi)，ChatGPT好像會(huì)生氣，表現(xiàn)甚至還不如不給小費(fèi)，也就是說(shuō)在不給小費(fèi)的情況下，說(shuō)明ChatGPT會(huì)給出答案，只是答案要少；根據(jù)下句“ChatGPT給出的答案要少2%”，可知，給出的答案要少2%，說(shuō)明不給小費(fèi)，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“如果明確說(shuō)明不會(huì)付小費(fèi)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括主要內(nèi)容的能力。第三段共3句話，第一句主要講人工智能索要小費(fèi)是講得通的，第2、3句話講的是人工智能索要小費(fèi)是講得通的原因，原因是人工智能在互聯(lián)網(wǎng)付費(fèi)答題論壇中學(xué)到了優(yōu)秀回