中華傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)智慧樹知到答案2024年四川大學(xué)

中華傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)四川大學(xué)智慧樹知到答案2024年第一章測試

下列哪項不屬于傳統(tǒng)文化的特征？

A:傳統(tǒng)是革新的B:傳統(tǒng)是指向未來的C:傳統(tǒng)是延續(xù)性的D:傳統(tǒng)是歷史的

答案:A中華傳統(tǒng)文化就是以儒家為主干的文化，輔以道家和佛家。

A:錯B:對

答案:B國學(xué)與“中華傳統(tǒng)文化”特指在歷史上積淀下來成為傳統(tǒng)的、屬于中國人的歷史文化。

A:錯B:對

答案:A《易經(jīng)》是由誰翻譯之后傳到西方的？

A:魏源B:馬可波羅C:利瑪竇D:鄭和

答案:C“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！边@句話是誰提出的？

A:梁啟超B:林則徐C:康有為D:司馬遷

答案:A

第二章測試

中華文化是在半封閉的大河大陸型原始協(xié)作農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟以及（）的宗法分封制的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，這體現(xiàn)在夏、商、周三代的社會文化形態(tài)。

A:分封制B:父系氏族C:母系氏族D:家國一體

答案:D近代中國人則通過對比東方農(nóng)業(yè)文明與西方工業(yè)文明，從這兩種文化生態(tài)的差異中，對自己文化的特質(zhì)重新加以認(rèn)識。

A:對B:錯

答案:A孔子開創(chuàng)了古代中國的“私學(xué)”傳統(tǒng)，主張并實行“有教無類”，不分貧富和地區(qū)，對各類學(xué)生都采?。?/p>

）的態(tài)度。

A:寓教于樂B:因材施教C:誨人不倦D:不恥下問

答案:B墨子提倡以“三表”作為判斷是非真假的標(biāo)準(zhǔn)。這“三表”是本、原、用。

A:錯B:對

答案:B“文景之治”時期，儒生賈誼曾指出，秦朝滅亡的根本原因是（）。

A:仁義不施B:邊患日重C:始皇暴斃

答案:A兩漢時期，代表性的文章來自兩位司馬，一個是司馬遷，還有一位是（）。

A:司馬相如B:司馬懿C:司馬徽

答案:A漢學(xué)學(xué)風(fēng)，即“經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)”，與后世（）成為古代中國兩大學(xué)風(fēng)的代表。

A:明代心學(xué)學(xué)風(fēng)B:唐代詩學(xué)學(xué)風(fēng)C:宋代理學(xué)學(xué)風(fēng)

答案:C道教創(chuàng)立后逐漸分為兩大流派，一支為太平道；另一支為天師道，也稱“五斗米道”。

A:對B:錯

答案:A科舉制極大地改善了之前朝廷的用人制度，打破了血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷，擴大了人才選拔的途徑。

A:對B:錯

答案:A“古文運動”是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，“古文”這一概念是誰最先提出的？

A:柳宗元B:蘇軾C:歐陽修D(zhuǎn):韓愈

答案:D

第三章測試

哪個流派的崛起以及維新派的托古改制打破了獨尊儒術(shù)的思想大一統(tǒng)局面，也動搖了學(xué)術(shù)上的儒學(xué)霸主地位？

A:西學(xué)B:理學(xué)C:心學(xué)D:今文經(jīng)學(xué)

答案:D中國未來文化發(fā)展的出路是（）。

A:中西合璧B:全面學(xué)習(xí)西方文化C:大力弘揚傳統(tǒng)文化D:搞現(xiàn)代化建設(shè)

答案:A中國古代最早的字典是（）。

A:《說文解字》B:《康熙字典》C:《爾雅》D:《永樂大典》

答案:A日、俄兩國的一些漢學(xué)研究對中華傳統(tǒng)文化的研究往往是具有威脅性的。

A:錯B:對

答案:B要研究和傳承國學(xué)，必須實現(xiàn)的貫通是（）。

A:文理貫通B:古今貫通C:中外貫通D:數(shù)理貫通

答案:ABC

第四章測試

中國古代文人雅士多把自己的情感寄托于山水花鳥等物，賦予他們特殊的品格與寓意，這種手法叫托物言志。

A:錯B:對

答案:B儒家所說的“修身”就是對個人的（）的提高，類似道家的修煉養(yǎng)性。

A:品德修養(yǎng)B:理性精神C:理想追求

答案:A“禮”、“樂”是所有君子必備的主要修養(yǎng)。

A:對B:錯

答案:A以法治世、以佛修心、以老養(yǎng)生成為兩千年來中國朝廷治國安邦的思想法寶，也是古代士大夫所追求的最高精神境界。

A:錯B:對

答案:A在中國傳統(tǒng)文化中，（

）、嚴(yán)于律己、寬以待人是君子個人修養(yǎng)和處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則之一，是君子美德的重要方面。

A:樂于助人B:嫉惡如仇C:發(fā)憤圖強

答案:C用今天的語言，慎獨就是（）。

A:自省B:謹(jǐn)慎C:自覺D:孤僻

答案:C“盡己之謂忠，推己之謂恕?！笔钦l提出的？

A:楊振B:左丘明C:王陽明D:朱熹

答案:D戒、定、慧三學(xué)是循序漸進的關(guān)系。也就是說，先要完善自己的品德；有了品德，就應(yīng)嘗試讓自己的心平靜；內(nèi)心平靜了，應(yīng)進一步提升智慧。

A:錯B:對

答案:B慧的主要根源是戒與定，所以修持的入門工夫應(yīng)從身心兩方面著手：一是修德，二是修心。

A:錯B:對

答案:A

第五章測試

“宗教”一詞產(chǎn)生于先秦時期，在華夏民族部落形成時，由宗族演變而來。

A:錯B:對

答案:A道教是教人舍偽歸真，自利利他。

A:錯B:對

答案:A在中國的歷史長河中，儒釋道三家的矛盾沖突是短暫的、次要的，它們之間的融合才是長期的、主流的。

A:對B:錯

答案:A觀世音在佛教里被稱為“觀世音菩薩”，在道教里被稱為（）。

A:渡難法師B:紫陽真人C:慈航真人

答案:C“東坡書院”位于（

）。

A:四川眉山B:江蘇常州C:海南儋州

答案:C

第六章測試

四大古文明中唯中華文化上下數(shù)千年川流不息，從未中斷。究其歷史原因，主要有（）。

A:科舉取士的興起B(yǎng):家國同構(gòu)、忠孝同義的社會文化制度的延綿C:儒佛道思想的貫通D:漢字的傳承

答案:BCD自新文化運動開始，中國社會中一些政治、科技及文化精英們對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出浮躁態(tài)度和過激言行，他們對傳統(tǒng)文化的看法是非理性的，或者說更多是從其負(fù)面角度出發(fā)的。

A:錯B:對

答案:B傳承與弘揚傳統(tǒng)文化精神和價值觀，還必須遵循兩大原則即：

A:一絲不茍B:不忘初心C:忠實于原文原義D:與時俱進

答案:CD在近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展脈絡(luò)中，文化的發(fā)展脈絡(luò)是以（