中國儒學(xué)智慧樹知到答案2024年四川大學(xué)

中國儒學(xué)四川大學(xué)智慧樹知到答案2024年第一章測試

將中國經(jīng)學(xué)史分成漢學(xué)＼宋學(xué)兩種形態(tài)的是

A:四庫全書總目（或四庫館臣）B:文獻通考C:隋書經(jīng)籍志D:漢書藝文志

答案:A《四庫全書總目》的經(jīng)學(xué)史分期是從＿＿開始的

A:孔子B:魏晉C:先秦D:漢代

答案:D今天講中國儒學(xué)史為什么不能全盤照搬《四庫全書總目》的說法？

A:太厚重B:無首尾C:太古老D:不全面

答案:BD皮錫瑞的經(jīng)學(xué)史分期是推崇宋學(xué)。

A:無所謂對錯B:半對半錯C:錯D:對

答案:C皮錫瑞所指的“經(jīng)學(xué)昌明時代”是指（）。

A:西漢B:東漢C:清代D:春秋

答案:B皮錫瑞所指的“經(jīng)學(xué)變古時代”是指（）。

A:南學(xué)B:玄學(xué)C:宋代D:北學(xué)

答案:C皮錫瑞的分期包括了二十世紀。

A:部分錯B:錯C:部分對D:對

答案:B龔道耕的經(jīng)學(xué)史分期依據(jù)是經(jīng)學(xué)風(fēng)格的變化。

A:對B:部分錯C:錯D:部分對

答案:A龔道耕將＿＿和＿＿二人作為獨立的經(jīng)學(xué)分期

A:孔子B:朱熹C:孟子D:鄭玄

答案:AD金景芳的經(jīng)學(xué)史分期綜合考慮了（

）和（

）的演變。

A:社會政治B:治學(xué)風(fēng)格C:文化政策D:文獻類型

答案:BD金景芳將經(jīng)學(xué)史劃分為（）。

A:傳記期B:復(fù)古期C:革新期D:箋注期E:義疏期

答案:ABCDE周予同將經(jīng)學(xué)史分成漢學(xué)＼宋學(xué)＼史學(xué)三派。

A:部分對B:部分錯C:錯D:對

答案:D《四庫全書總目》認為“漢學(xué)具有根柢，宋學(xué)具有精微”。

A:錯B:部分對C:對D:部分錯

答案:C說儒學(xué)始于孔子，是因為他

A:有弟子三千B:刪訂六經(jīng)C:提倡仁政D:宣揚仁義

答案:ABCD儒家的基本特征是：

A:祖述堯舜＼憲章文武B:宗師仲尼（孔子）C:留意仁義D:游文六經(jīng)

答案:ABCD孔子推行的四科教育是：

A:文B:行C:忠D:信

答案:ABCD孔門十哲分屬的四科是：

A:政事B:文學(xué)C:言語D:德行

答案:ABCD戰(zhàn)國時期提出性善，批評楊墨的大儒是：

A:孟子B:荀子C:子思D:樂正子

答案:A戰(zhàn)國時期提出性惡，“非十二子”的大儒是：

A:荀子B:莊子C:公羊子D:韓非

答案:A經(jīng)學(xué)以經(jīng)典為依據(jù)，其治學(xué)特征是：

A:據(jù)經(jīng)言事B:分章析句C:解經(jīng)釋傳D:依經(jīng)立義

答案:ABCD

第二章測試

儒家十三經(jīng)是什么時候形成的?

A:開成石經(jīng)B:五經(jīng)正義C:蜀刻石經(jīng)D:熹平石經(jīng)

答案:C儒家文獻幾次大的結(jié)集是（）。

A:十三經(jīng)注疏B:皇清經(jīng)解C:四庫全書D:通志堂經(jīng)解E:儒藏

答案:ABCD儒家經(jīng)典的內(nèi)容包括（）。

A:歷史B:哲學(xué)C:科學(xué)D:語言學(xué)E:文學(xué)

答案:ABDE儒家經(jīng)典的總稱有（）。

A:六經(jīng)B:十三經(jīng)C:七經(jīng)D:五經(jīng)E:四書五經(jīng)F:九經(jīng)

答案:ABCDEF在儒家經(jīng)典文獻中，有經(jīng)、傳、說、記、注、疏等形式，其中最古老的元典文獻是（）。

A:疏B:說C:經(jīng)D:記E:傳F:注

答案:C關(guān)于儒家經(jīng)典的主體內(nèi)容，《莊子》曾揭示說：《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《春秋》以道名分，《易》以道（）。

A:三才B:陰陽C:天地D:乾坤

答案:B在孔子之前有所謂“四經(jīng)”，是指（）。

A:詩B:樂C:書D:春秋E:禮

答案:ABCE孔子在原來“四經(jīng)”基礎(chǔ)上，形成“六經(jīng)”，他加入了（）。

A:易B:逸周書C:國語D:春秋

答案:AD漢代蜀學(xué)的“七經(jīng)”是在“五經(jīng)”的基礎(chǔ)上，增加了（）。

A:爾雅B:孝經(jīng)C:論語D:樂經(jīng)

答案:BC唐代的“九經(jīng)”是指《易》、《書》、《詩》、“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》），再加上《春秋》“三傳”，即（）。

A:公羊傳B:左傳C:谷梁傳D:國語

答案:ABC

第三章測試

儒家的信仰是建立在對前代歷史文化總結(jié)基礎(chǔ)之上的，是即孔子歸納的（）。

A:三才B:三種服色C:三種歷法D:三統(tǒng)

答案:D孔子提出的“三統(tǒng)”指（）。

A:殷人尊神B:五帝貴德C:夏人尊命D:三皇貴道E:周人重禮

答案:ACE“天命”觀念形成的依據(jù)是（）。

A:天地的自然性B:天地的神迷性C:天地與人的關(guān)系D:天地的規(guī)律性

答案:ACD荀子“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”的論斷，與孟子的“（）”思想是一致的．

A:君權(quán)至上B:君輕C:社稷次之D:民貴

答案:BCD堯舜時期的皋陶就已經(jīng)提出：“天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威?！庇忻黠@的（）思想。

A:集權(quán)B:民本C:民主D:君權(quán)

答案:B神靈崇拜，究其根源其實是人們對于美好事物的想象和追求，或是對于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。

A:部分錯B:部分對C:錯D:對

答案:D中國人鬼神觀念的哲學(xué)依據(jù)是（）。

A:生死B:陰陽C:長幼D:新舊

答案:B“鬼”者，歸也；“神”者，伸也。人類之所以將故去親人稱“鬼”、稱“神”，完全是出于對陰、陽二氣消長的認知。

A:錯B:部分對C:部分錯D:對

答案:D《系辭傳下》說“陰陽不測之謂神”、“神無方而易無體”，表明鬼神的實質(zhì)是陰陽。

A:對B:錯C:部分對D:部分錯

答案:A“禮”自周公正式制定以來，在歷史上曾起到規(guī)范人們靈魂生活、政治生活、社會生活、人倫生活的制度保障。

A:錯B:部分對C:對D:部分錯

答案:C如果說“天道”代表了終極關(guān)懷，“鬼神”代表了臨終關(guān)懷的話，“禮樂”實際代表了對現(xiàn)世人生的現(xiàn)實關(guān)懷，同時也是使終極關(guān)懷和臨終關(guān)懷落到實處、行得其宜的文字說明。

A:部分對B:部分錯C:對D:錯

答案:C孔子說：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺（差），尊賢之等，禮所生也?！北砻鞫Y的本質(zhì)是（）。

A:仁B:義C:樂D:文

答案:A孔子說：“文質(zhì)彬彬然后君子?！北砻骶雍苋崛酰?/p>

A:部分對B:部分錯C:錯D:對

答案:C

第四章測試

儒家重“德”，也重“仁義禮樂”：“仁”者愛人，是德的真正本色；“義”者宜也，是行德之原則；“禮樂”者，是為修身立德設(shè)置立的規(guī)范儀節(jié)。

A:對B:部分錯C:錯D:部分對

答案:A《說文解字》訓(xùn)“德”為得：“外得于人，內(nèi)得于己?！睆娬{(diào)完善自己的內(nèi)在修養(yǎng)，天下之人才會歸德、佩服于他。

A:錯B:對C:部分對D:部分錯

答案:B社會主義文化建設(shè)，就是要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，還要正確處理人與自然關(guān)系，提升天地大德。

A:部分錯B:對C:部分對D:錯

答案:B培養(yǎng)個人品德的傳統(tǒng)途徑是（）。

A:勤儉B:忠恕C:孝悌D:復(fù)仇

答案:ABCD培育家庭美德的傳統(tǒng)途徑是（）。

A:恭儉B:溫良C:謙讓D:男尊婦卑

答案:ABCD改善職業(yè)道德的傳統(tǒng)路徑是（）。

A:恭B:寬C:信D:惠E:敏

答案:ABCDE營造社會公德的傳統(tǒng)路徑是（）。

A:仁B:禮C:信D:義E:智

答案:ABCDE改善人與自然關(guān)系的天地大德是（）。

A:人定勝天B:命C:天道D:性E:情

答案:BCDE“德”者上通天道，下濟人事，正處于從本到末、從無形到有形、從普遍到特殊、從整體到個體、從形上到形下、從體到用的樞紐位置。

A:對B:部分對C:部分錯D:錯

答案:A闡釋和發(fā)揮好儒家關(guān)于“私德”、“公德”和“天德”思想的現(xiàn)代價值，以“孝悌忠恕勤”提高個人品德，以“溫良恭儉讓”培養(yǎng)家庭美德，以“恭寬信敏惠”提升職業(yè)道德，以“仁義禮智信”改善社會公德，以“天道性命情”升華天地大德。

A:對B:錯C:部分錯D:部分對

答案:A

第五章測試

世界上許多國家都重視理想人格建設(shè)，古希臘有“智者”,法國中世紀有“騎士”,英國有“紳士”,日本有“武士”,美國有“精英”.中國則是“君子”.

A:錯B:部分對C:部分錯D:對

答案:D儒家提倡的理想人格是（）。

A:君子B:成人C:匹夫D:士

答案:A孔子說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”表明君子最基本的修養(yǎng)有（）。

A:道B:智C:仁D:勇

答案:BCD美國的哲學(xué)家威爾·杜蘭說：“孔子心目中的完人是一個哲圣兼?zhèn)涞某??？鬃有哪恐械倪@個超人，是兼?zhèn)涮K格拉底的‘智’，尼采的‘勇’，以及耶酥的‘仁’，這三達德的完人?！闭f明君子人格具有（）。

A:包容性B:共同性C:排他性D:超越性

答案:ABD《論語·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！北砻骶邮怯兴次返?，有形上的終極關(guān)懷。

A:錯B:對C:部分錯D:部分對

答案:B《周易·乾象傳》：“天行健，君子以自強不息?！薄独は髠鳌罚骸暗貏堇?，君子以厚德載物?！边@里的“君子”是指：

A:道貌岸然的人B:統(tǒng)治者C:夢中情人D:道德高尚者

答案:D《論語·里仁》：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！北砻鳌叭省钡率蔷幼罡镜牡滦小?/p>

A:對B:部分錯C:部分對D:錯

答案:A《論語》又曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！北砻髁x是君子必須堅守的原則。

A:部分對B:錯C:對D:部分錯

答案:C荀子說：“從道不從君，從義不從父?！保ā盾髯印こ嫉馈罚┱f明儒家提倡的忠孝是：

A:愚孝B:無原則的C:有原則的D:愚忠

答案:C《論語·里仁》：“君子喻于義，小人喻于利。”“喻”是追求的意思，君子不是唯利是圖，而是以義為先。

A:部分對B:錯C:部分錯D:對

答案:D《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！本映鲆怨模怀晒σ蔡幹┤?；盡管條件差一點，也不會降低人格。小人反是，長懷私利，故有長憂。

A:部分錯B:對C:錯D:部分對

答案:B《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！薄昂屯币彩且粚χ匾拍睿昂汀币鉃楹椭C，是不同觀點，不同味道，互相配合調(diào)劑，達到和諧的、美味的狀態(tài)。“同而不和”，卻是不說相反的話，不提相反的意見，但結(jié)果卻是壞者更壞。

A:對B:部分錯C:錯D:部分對

答案:A《論語·衛(wèi)靈公》：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是君子要（）。

A:對他人刻薄點B:對自己嚴格點C:對自己寬恕一點D:對自己好一點

答案:B孔子說：“君子上達，小人下達?！保ā墩撜Z·憲問》）“上”就是“形而上者謂之道”的道，“下”是“形而下者謂之器”的器。道是普遍規(guī)律，具有必然性；器是具體的規(guī)矩，具體的知識，具有技能性。

A:對B:部分錯C:錯D:部分對

答案:A孔子所說的“益者三友”，是指（）。

A:友諒B:友多聞C:友多金D:友直

答案:ABD

第六章測試

《女四書》體現(xiàn)的哲學(xué)是儒家的男女相互和諧、相互幫襯并且男女有別、分工合作的精神，其理論基礎(chǔ)仍然是儒家所講的天地、乾坤、陰陽之說。

A:錯B:部分錯C:對D:部分對

答案:C1903年8月金一著《女界鐘》由上海愛國女校發(fā)行。它是近代中國第一部論述婦女問題的專著。作者第一次喊出了“女權(quán)萬歲”的口號。

A:部分錯B:錯C:對D:部分對

答案:C中華文化是一個早熟的文明，先賢們很早就關(guān)注到女性的教育，提出“陰陽平衡、男女和諧”的女教觀，在歷史上曾起到過維系世道人心、促進家庭和諧和社會穩(wěn)定的作用。

A:部分對B:部分錯C:錯D:對

答案:D“女四書”指（）。

A:《女范捷錄》B:《女論語》C:《內(nèi)訓(xùn)》D:《女誡》

答案:ABCD《女誡》是第一部完整講述女性修養(yǎng)的著作。

A:錯B:對

答案:B有人說“女子被男子規(guī)定的禮教是：‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，即所謂‘三從’。女子從生到死，都是男子的附屬品?！薄皬摹笔欠?。

A:部分錯B:對C:錯D:部分對

答案:C“三從”見于《儀禮·喪服傳》，是講女子為死者服喪期，“從”是根據(jù)的意思，即以某人為坐標來計算她喪服的輕重、長短、哀戚程度，原意并不是要女性一味聽從、服從、盲從男人！

A:錯B:部分對C:對D:部分錯

答案:C“四德”見于《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬，而以時御敘于王所?！本艐逵谩八牡隆睂m廷女子進行教化.

A:對B:錯C:部分對D:部分錯

答案:A唐代侯莫陳妻鄭氏的《女孝經(jīng)》有專門章節(jié)《諫諍章》，提倡妻子對夫君有勸諫的權(quán)利。

A:部分對B:錯C:部分錯D:對

答案:D班昭《女戒》說：“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德；擇辭而說，不道惡語，時然后言，不厭于人，是謂婦言；盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容；專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德也?！本唧w解釋四德，即（)。

A:婦言B:婦功C:婦容D:婦德

答案:ABCD

第七章測試

自孔子行教而后中國有專職教師。

A:錯B:對

答案:B自西漢文翁興學(xué)而后中國有地方官學(xué)。

A:對B:錯

答案:A儒學(xué)一直是中國正宗學(xué)術(shù)。

A:對B:錯

答案:B儒家早期的四經(jīng)指（）。

A:《禮》B:《樂》C:《論語》D:《書》E:《