江西省南昌市2024年中考語文一模試卷附答案

中考語文一模試卷一、語言文字運(yùn)用(本大題共6小題，10分)1．閱讀下面的文字，完成各題。時(shí)間的書頁不斷翻開，發(fā)展的命題日新月異。“越不可越之山，則登其；波不可渡之河，則達(dá)彼岸。"每名黨員都是九千多萬分之一個(gè)“螺絲釘"，看似微不足道，實(shí)則都是事業(yè)大廈需要的“革命一塊磚”。踏上新征程，揚(yáng)帆再出發(fā)，每一個(gè)中華兒女，都要①____養(yǎng)"三牛"精神，胸懷②____，奮起翱翔九天，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，展示出新時(shí)代的作為。（1）文中加點(diǎn)字注音和填人橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是（）A．diàn涵 B．diān含 C．zhěn含 D．zhēn涵（2）填入文中橫線②處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．悠久歷史 B．青云之志 C．詩情畫意 D．無私奉獻(xiàn)2．閱讀下面的文字，完成各題。最好的樹，都是老死山中的，可謂壽南山。倒下去，是一種酣睡的狀態(tài)，橫在峽谷，橫在灌木叢，橫在芭茅地，靜悄悄的，不需要翻動(dòng)身子，不需要開枝長葉。它再也不需要呼吸了。它赤裸地張開四肢，等待昆蟲、烏、苔蘚。樹死了，但并不意味著消亡。死不是割裂，而是一種消失，割裂過去，也割裂將來。死是一種停頓?；哪疽杂晁完柟庾鳛榇呋瘎M(jìn)入漫長的腐熟階段。對(duì)腐木來說，這個(gè)世界無比荒涼，只剩下分解與被掠奪。對(duì)自然來說，這是生命循環(huán)的重要一環(huán)。這一切，____，如同身后的世界。（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A．死不是消失，而是一種割裂，割裂過去，也割裂將來。B．死是消失，又是一種割裂，割裂過去，也割裂將來。C．死不是割裂，只是一種消失，割裂過去，也割裂將來。D．死是割裂，又是一種消失，割裂過去，也割裂將來。（2）下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．都讓我敬畏 B．都讓我擔(dān)憂 C．都讓我恐懼 D．都讓我愧疚3．依次填人下面括號(hào)里的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）誰也不能保證我們的人生永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，（），（），（），（）。所以，傳統(tǒng)文化中的那些精華才是我們中國人真正的財(cái)富。①我們的祖先都通過文字，通過這種物象之網(wǎng)的編織，給我們構(gòu)建了高價(jià)值的解決方案②但是有一件事我們保證得了③我們付出的努力一定能獲得回報(bào)④那就是任何困境和困頓A．②③④① B．③②④① C．③④①② D．②④③①4．學(xué)校要開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，師生和學(xué)生家長代表齊聚一堂制作湯圓，可是小芳的媽媽不支持，認(rèn)為這占用了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。小芳該如何勸說媽媽呢？請(qǐng)你根據(jù)語境，選出語言表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．媽媽，做湯圓能花多少時(shí)間？您可要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)我們學(xué)習(xí)的意義啊。B．媽媽，中學(xué)生是要德智體美勞全面發(fā)展的，這個(gè)道理你懂嗎？C．媽媽，難道參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不是學(xué)習(xí)嗎？你不會(huì)做，就不想讓我做嗎？D．媽媽，您放心，我會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間的。大家一起做湯圓，能夠營造共同參與、互幫互助的勞動(dòng)氛圍，讓我們體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂。學(xué)習(xí)和勞動(dòng)都很重要呀！二、古代詩文閱讀(本大題共6小題，20分)閱讀下面這首詩歌，完成各題?？椭谐跸乃抉R光四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無柳爾因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。【注】因反對(duì)王安石變法，司馬光退居洛陽，潛心編撰《資治通鑒》。此詩便是當(dāng)時(shí)所作。5．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一首夏日即景詩。詩人抓住初夏特有的天氣特征和景物，遠(yuǎn)景近景相結(jié)合，生動(dòng)形象地描繪出一幅清新明快的夏日?qǐng)D景。B．“四月清和雨乍晴”一句點(diǎn)明了時(shí)正初夏，雨后乍晴，四月的天氣清和、明朗。這為整首詩營造了一個(gè)寧靜、和暖的氛圍。C．“南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明"一句緊承“雨乍晴”，寫南山近景。詩人的住宅正對(duì)著南山，煙雨迷蒙中望之，唯有一個(gè)模糊的輪廓；如今雨過天晴，再望之，才覺清晰明朗。D．后兩句"更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”，詩人想要表達(dá)的是：“我”不學(xué)那隨風(fēng)飛揚(yáng)、搖擺不定的柳絮，“我"的一片忠貞愛國之心就如同那向日的葵花，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。6．結(jié)合本詩三、四句，說說詩人是如何表明自己的心跡的。閱讀下面兩個(gè)文言語段，完成各題。人生小幼，精神專利①，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪②矣。然人有坎壤③，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣。"魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》)曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此逆登丞相；朱云亦四十，始學(xué)《易)《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》；皆終成大儒，此并早迷而晚也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲幕，因循④面墻⑤，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目⑥而無見者也。(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》)【注]①專利：專注敏銳。②荒蕪：雜草叢生，田地荒反。此處指字業(yè)。③)坎(lǎn)壤：困頓，不得志。④因循：守舊法而不知變更。此處指不愿重新學(xué)習(xí)。⑤面墻：指不學(xué)之人如面對(duì)著墻，一無所見。⑥嘆目：閉上眼睛。7．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。勿（）乃（）皆（）8．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。②幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。9．兩篇選文都在談?wù)撚嘘P(guān)學(xué)習(xí)的話題，請(qǐng)說說作者主要提出了哪些觀點(diǎn)。10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫無論身處何種困境，都有一股逆流而上的豪氣。他在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》里，用“，”表達(dá)出自己的灑脫和豁達(dá)。（2）很多院士都具有范仲淹在《岳陽樓記》中所說的“，”的深厚情懷，都是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的英雄。（3）選擇總是痛苦的，因?yàn)椤吧?，亦我所欲也；義，亦我所欲也”。正確的義利觀是中華民族一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，因此孟子堅(jiān)定地說：“，?！比?、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，30分)閱讀下面的文字，完成各題。感悟“聞過"的境界王冠軍劉少奇同志說過，“人對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度有三種：改正得快，改正得慢，死而不改。改得慢不好，死而不改更不好"。無論是過錯(cuò)、過失，還是缺點(diǎn)、不足，抑或是缺陷、短板等，皆可稱之為“過"。由于工作和生活中新情況、新問題層出不窮，各種意外情況、偶然因素、突發(fā)事件也可能不期而遇，所以有"過"在所難免，實(shí)屬情理之中，但聞過的態(tài)度卻不盡相同，也彰顯不同的修養(yǎng)和格局境界。樂意聞過、善于省過、勇于改過，既是一種氣度、胸襟，更是新時(shí)代對(duì)我們每一位青年提出的要求。“聞過則喜"見智慧。孟子以"子路，人告之以有過，則喜"，來教育弟子們要正確對(duì)待批評(píng)，“聞過則喜"便由此而來?？鬃诱f過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，把別人能夠指出自己的過錯(cuò)看作一件大幸事?！顿Y治通鑒·晉紀(jì)》說："聞其過者，過日消而福臻；聞其譽(yù)者，譽(yù)日損而禍至。"喜歡聞過，過錯(cuò)就會(huì)日漸消除而福分增加；喜歡聽贊美之詞，聲譽(yù)就會(huì)日漸損傷而禍患降臨?！奥勏矂t喜"是人的一種本性，要做到像孔子、孟子般面對(duì)批評(píng)而喜是難能可貴的。這就必須和本能較勁，在長期磨煉中，從"聞過不怒"到“聞過不責(zé)"，然后才能漸漸達(dá)到"聞過則喜"的境界。我們要有一顆寬容的心，體諒別人的善意，拓寬自己的“心量"，真正把批評(píng)聽到心里去；要誠懇接受批評(píng)，虛心接納意見，不斷拓展格局、提升境界?！奥勥^則省"嚴(yán)修身?！肚f子·人間世》有一則寓言故事：顏回向孔子請(qǐng)教游說之法，孔子叫他先做到“心齋"。所謂“心齋”，就是一種內(nèi)省?？鬃舆€補(bǔ)充道，"無聽之以耳，而聽之以心”，即要時(shí)常保持戒懼心態(tài)，對(duì)照高尚道德信念、健康情趣品行審視自己，這樣才能練就"百毒不侵"之身。聞過之后做到自省，是為了更好地認(rèn)識(shí)自己，不能把毛病當(dāng)成特點(diǎn)，更不能把缺點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)。“聞過則省"既是積極向上的人生態(tài)度，更是一種重要的修身方法。從“君子博學(xué)而日參省乎己"到“三省吾身，謂予無”，自省一直以來備受推崇。然而，真正做到自省并非易事，對(duì)照是非標(biāo)準(zhǔn)知道過錯(cuò)不難，但坦蕩面對(duì)不是人人都能做到的。誠如孔子感慨："已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。"只有"日日知非，日日改過"，摒棄各種思想"毒素”，才能保持思想“常青”?！奥勥^則改"促成長?！吨芤住酚性疲?君子以見善則遷，有過則改。"《論語》指出：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！敝e(cuò)必改是聞過的落腳點(diǎn)和目的所在。歌德說：“最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正和我們的錯(cuò)誤得到補(bǔ)救?！比?，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己，知過而改詮釋的是嚴(yán)以責(zé)己、寬以待人、善待權(quán)力，升華的是道德品行，提升的是能力素質(zhì)。傷口見光易好，捂著易爛。我們要有聞過即改不遲疑，堅(jiān)定改的決心，不回避、不遮掩，即使遇到再大再多的困難也奮然改之，不達(dá)目的誓不休；要行動(dòng)有力不空談，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)改起，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)改正過錯(cuò)過失；要持之以恒不懈怠，以燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁，經(jīng)常查漏補(bǔ)缺，在堅(jiān)持中確保毛病問題清倉見底、整改歸零。莎士比亞說：“一個(gè)人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的?！蔽覀?cè)谙蛑袊鴫?mèng)奮進(jìn)的征程中，應(yīng)勇于直面自身存在的問題，以刮骨療毒的決心和意志，在生活實(shí)踐中不斷完善自己、提升自己。(選自《解放軍報(bào)》，有刪改)11．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者引領(lǐng)我們感悟“聞過"的境界，告訴我們要樂意聞過、善于省過、勇于改過。B．作者分別從"聞過則喜"見智慧、“聞過則省"嚴(yán)修身、聞過則改”促成長等三個(gè)角度，層層遞進(jìn)地論述了對(duì)待“過”的正確態(tài)度。C．人有“過"在所難免，實(shí)屬情理之中，但聞過的不同態(tài)度彰顯著不同的修養(yǎng)和格局境界。D．文章運(yùn)用了比喻論證和舉例論證的方法論證觀點(diǎn)。12．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．唐太宗李世民即位之后，吸取歷史的教訓(xùn)，廣開言路，鼓勵(lì)大臣們多提意見，并提高諫官的地位。B．一個(gè)賣豆腐腦兒的老人批評(píng)小時(shí)候的柳公權(quán)，說小公權(quán)寫的字根本就沒有力度。柳公權(quán)聽從了老人的忠告，發(fā)奮練字，博采眾長，終于成為著名書法家。C．美國芝加哥大學(xué)校長羅勃出任校長之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來，很多人說他出生低微，閱歷淺薄。羅勃認(rèn)真收集了那些批評(píng)他的話語，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，最終成為該校歷史上最著名的校長之一。D．波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，曾經(jīng)因失戀而痛苦萬分，準(zhǔn)備同塵世告別，但她最終從痛苦中走了出來，重新振作，投人科學(xué)研究中，最終成為偉大的科學(xué)家。13．試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)課文《鄒忌諷齊王納諫》的體會(huì)，談?wù)勀阍?jīng)"過的經(jīng)歷及現(xiàn)在的思考。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：智慧旅游，這個(gè)詞或許你越來越頻繁聽到。在討論概念前，不如先感受案例：中國共產(chǎn)黨歷史展覽館中帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷革命歲月的“長征"沉浸體驗(yàn)、擁有幾十種虛擬現(xiàn)實(shí)裝備的南昌VR主題樂園、對(duì)全省數(shù)百家A級(jí)旅游景區(qū)等實(shí)施監(jiān)測的江蘇智慧文旅平臺(tái)……這些項(xiàng)目，都是智慧旅游。其實(shí)，智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。打開互聯(lián)網(wǎng)，人們對(duì)虛擬博物館、虛擬石窟寺等線上文旅展覽已經(jīng)司空見慣。在這些基礎(chǔ)“玩法"之上，數(shù)字技術(shù)激活旅游中文化元素的“本領(lǐng)”正在不斷提高。戴上如國巾般的一個(gè)體驗(yàn)裝置，便可在觀看相關(guān)視頻時(shí)聞到以假亂真的白酒、巧克力、森林等氣味；利用聲光電技術(shù)，武漢黃鶴樓公園在夜間“訴說"起自己的故事；通過XR技術(shù)、反重力噴泉裝置等，平遙科技藝術(shù)館重現(xiàn)古城千年風(fēng)韻……科技加持下，“靠山吃山、靠水吃水”的旅游被重新定義。可以預(yù)見，越來越多以前沒有的旅游體驗(yàn)將被營造、被復(fù)制，越來越多新的旅游空間將被創(chuàng)造、被再發(fā)現(xiàn)。人們正在期待，數(shù)字技術(shù)的賦能，將使旅游更加生動(dòng)、精彩；旅游的融入，將使數(shù)字經(jīng)濟(jì)更加豐富、絢麗。(摘選自《智慧旅游，智慧在哪》)材料二：通過數(shù)據(jù)挖掘、知識(shí)圖譜等技術(shù)，可以多維度解讀文物的內(nèi)涵，將記錄、闡釋的成果進(jìn)行活化呈現(xiàn)，可以使抽象的文化思想具象化，將文物蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵及考古工作者的學(xué)術(shù)成果更好地呈現(xiàn)出來，使游客能夠更加深入地理解中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)對(duì)于文物信息的記錄，可以達(dá)到將文物復(fù)制再現(xiàn)的水平，解決文物真跡不便巡展的問題。數(shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場景，滿足游客不同層次的需求，為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加豐富的場景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。從線上到線下，隨著文博的"出圈”，不同場景產(chǎn)生了差異化需求，游客從被動(dòng)接受內(nèi)容到參與互動(dòng)、創(chuàng)造內(nèi)容，全息影像、VR、AR的應(yīng)用層出不窮，文化內(nèi)容與文化服務(wù)更加多元化。隨著人工智能時(shí)代的到來，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。文物數(shù)字化的過程就是數(shù)據(jù)不斷積累的過程，為進(jìn)一步保護(hù)、研究、利用及藝術(shù)創(chuàng)作、文明互鑒帶來更多價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)在不同場景當(dāng)中的深度運(yùn)用，打破了時(shí)空局限，串聯(lián)了歷史與現(xiàn)在，使得文化和技術(shù)進(jìn)一步融合，視聽體臉更加多元。在技術(shù)的推動(dòng)下，不同個(gè)體、不同群體之間可通過數(shù)字化的手段進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的模式將更加豐富。(摘選自《用數(shù)字化推動(dòng)文博事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展》)材料三：數(shù)字化醫(yī)學(xué)診療設(shè)備、創(chuàng)新型生物醫(yī)藥、數(shù)字中醫(yī)循經(jīng)治療機(jī)器人……系列智慧醫(yī)療產(chǎn)品讓參觀者感受到科技創(chuàng)新帶來的震撼。在北京首鋼園區(qū)健康衛(wèi)生服務(wù)專題展區(qū)北京協(xié)和醫(yī)院展位，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人頗為顯眼。據(jù)現(xiàn)場工作人員介紹，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院牽頭全國多中心已完成1800余例機(jī)器人輔助全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。隨著全球醫(yī)藥創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈加快重塑，必須不斷打造醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地。支持醫(yī)藥工業(yè)以數(shù)字轉(zhuǎn)型為抓手，實(shí)施技術(shù)改造，鼓勵(lì)有條件的企業(yè)建設(shè)智能工廠，引導(dǎo)醫(yī)藥工業(yè)企業(yè)在工廠設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、物流倉儲(chǔ)、經(jīng)營管理等各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，提高精益管理和質(zhì)量控制水平。(摘選自(產(chǎn)業(yè)化、融合化、字化——業(yè)內(nèi)人士共話科技創(chuàng)新助力健康中國》)14．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著人工智能時(shí)代的到來，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。隨著數(shù)字技術(shù)的賦能，越來越多新的領(lǐng)域空間將被創(chuàng)造、被再發(fā)現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)將使我們的生活更豐富、精彩、絢麗。B．智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。C．?dāng)?shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場景，滿足游客不同層次的需求，為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加豐富的場景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。D．膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院已輔助全國多中心完成1800余例機(jī)器人全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。15．你認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)還會(huì)對(duì)我們的生活有哪些方面的助力？請(qǐng)至少舉出三例。閱讀下面的文字，完成各題。杜甫的人生只有苦嗎？趙睿才提到杜甫，“沉郁頓挫"四個(gè)字會(huì)浮現(xiàn)在許多人的腦海中。心懷家國、壯志未酬、仕途坎坷、生活困頓……但杜甫的人生只有苦嗎？事實(shí)上，杜甫是一個(gè)立體的、有自己的樂事和幸事的人。我們細(xì)細(xì)尋找，從他的苦中能品出不一樣的滋味。出身名門，才華橫溢杜甫生于名門，祖父杜審言是初唐時(shí)期的大詩人；父親雖然聲名不顯，卻也是一方官員；母親則出自名門望族清河崔氏。家族的積累不僅給年少的杜甫帶來富足安逸的生活，也讓他有機(jī)會(huì)結(jié)交名士。杜甫很早就"出游翰墨場"。所謂輸墨場，就是當(dāng)時(shí)的文壇。杜甫經(jīng)常參加文學(xué)聚會(huì)，向老一輩學(xué)者請(qǐng)教，與新銳詩人交流。這些都為他日后的詩文創(chuàng)作提供了不少助力。“七齡思即壯，開口詠鳳凰。”七歲時(shí)杜甫就能吟詩作賦。他曾說：“詩是吾家事，人傳世上情。”一個(gè)人胸中要有多少豪氣和底氣，才能說出"詩是吾家事"之言？年少時(shí)的杜甫，憑借著良好的出身和過人的天賦，過著肆意瀟灑的生活。十年游歷，裘馬輕狂19歲那年，杜甫背上行囊，走出家門，漫游四海，他想看看大唐繁華，享受當(dāng)下生活。晚年時(shí)，他寫了一首帶有自傳性質(zhì)的《壯游》："放蕩齊趙間，袋馬頗清狂?！边@意思是說少年間，他放縱游蕩在齊國趙國之間，生活富裕，瀟灑不羈。那時(shí)的他少年不知愁滋味，意氣風(fēng)發(fā)，鮮衣怒馬。十年的遠(yuǎn)游生活，成為他一生恒久而幸福的回憶。獨(dú)一無二的友誼李白和杜甫于公元744年初識(shí)于洛陽。對(duì)于這次文學(xué)史上的偉大相遇，一千年后，詩人聞一多有一段著名的評(píng)論：“我們?cè)摦?dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因?yàn)樵谖覀兊臍v史里，除了孔子見老子外，沒有比這兩人的會(huì)面，更重大、更神圣、更可紀(jì)念的。”二人不僅一見如故，還三度攜手同游。很多年以后，杜甫還時(shí)常回想與李白曾經(jīng)共游的快意時(shí)光：“昔者與高李，晚登單父臺(tái)。寒蕪際碣石，萬里風(fēng)云來。"(《昔游》)他們白天縱馬圍獵，游仙訪道，晚上則喝酒吟詩，逍遙自在。二人攜手遍游梁、宋(今開封、商丘)的山山水水，感情越來越深厚。可天下無不散之筵席，杜甫要西去長安尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，李白要南下入?yún)?。于是二人各奔東西，不復(fù)相見，但杜甫對(duì)李白的情誼卻始終未斷。春天，他在想李白："白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。"(《春日憶李白》)冬天，他還在想李白："寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思。更尋嘉樹傳，不忘角弓詩。短褐風(fēng)霜入，還丹日月遲。未因乘興去，空有鹿門期。"(《冬日有懷李白》)對(duì)杜甫來說，和李白在一起的時(shí)光是最快樂的，在這個(gè)世界上，能遇到李白這樣一個(gè)朋友，讓他發(fā)自內(nèi)心地崇敬、欣賞、牽掛，既是幸福，也是幸運(yùn)。哪怕歷盡千辛萬苦，有一人陪他到白頭公元741年，30歲的杜甫與小自己10余歲的妻子楊氏喜結(jié)連理。夫妻二人同心同德，感情融洽。然而，平靜的生活沒有持續(xù)多久，苦難就接踵而至，饑餓、疾病、貧窮、離別，不斷摧毀著這個(gè)小家庭。面對(duì)窘迫的生活，楊氏沒有抱怨，默為家庭奉獻(xiàn)一切。在捉襟見肘的日子里，她放下千金之軀，外出勞作，勉力維持家庭生計(jì)。“安史之亂”爆發(fā)后，公元756年，唐肅宗登基。杜甫被俘至長安，關(guān)押了整整一年。其間，他思念遠(yuǎn)在郎州的妻兒，揮筆寫下了一首《月夜》：“今夜州月，閩中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”試問一個(gè)日夜操勞的窮苦婦女又何來“云"“玉臂”？但在杜甫眼里，妻子就是這么美麗清雅，也許這就是“情人眼里出西施”吧。一首《月夜》將杜甫的思念和垃綿愛意表達(dá)得淋漓盡致。一年過去了，杜甫才得以脫身。經(jīng)過長途跋涉，他終于在薄幕時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到家中，見到了日思夜想的妻兒。一家團(tuán)圓，喜極而泣?！袄弦嫾垶槠寰郑勺忧冕樧麽炪^。但有故人供祿米，微軀此外更何求？"(《江村》)一聲“老妻”，充滿了深情和希望白頭偕老的意味。他的人生因?yàn)槠拮拥呐惆?，變得不那么悲涼。不少人說，失意之時(shí)應(yīng)讀杜甫，感受他的坎坷，品讀他的艱辛，從中汲取生活的勇氣。其實(shí)，苦悶沉郁的杜甫，亦不乏快意時(shí)光：雖仕途失意，但胸中依然有豪情的火種；雖拜謁求官碰壁，但與好友心意相通，終身得友情滋養(yǎng)；雖一生顛沛流離，但始終有家人守護(hù)。如果有時(shí)間，不妨讀一讀他的詩，也許我們可以重新認(rèn)識(shí)這位總是眉頭緊鎖的“苦味老人”，從他的詩文里，品味出回甘。(有刪改)16．杜甫是一個(gè)立體的、有自己的樂事和幸事的人。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括出杜甫生命中的幸事。17．說說文章標(biāo)題的作用。18．下列與文章內(nèi)容相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是（）A．"七齡思即壯，開口詠鳳凰。"七歲時(shí)杜甫就能吟詩作賦。他曾說：“詩是吾家事，人傳世上情?！睆闹锌梢娝淖孕排c其對(duì)家族的驕傲。B．對(duì)于杜甫來說，年少時(shí)的出行就是為了看看大唐繁華，享受當(dāng)下生活。他寫的一首帶有自傳性質(zhì)的《壯游》提到他的晚年生活："放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。"由此可見，杜甫過著富裕且放蕩不羈的生活。C．李白和杜甫于公元744年初相識(shí)于洛陽。詩人聞一多認(rèn)為，在我們的歷史里，除了孔子見老子外，沒有比這兩人的會(huì)面，更重大、更神圣、更可紀(jì)念的。D．公元741年，30歲的杜甫與小自己10余歲的妻子楊氏喜結(jié)連理。夫妻二人同心同德，感情融洽。杜甫的人生因?yàn)槠拮拥呐惆?，變得不那么悲涼?9．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，具體說說你對(duì)文章最后一段的理解。四、名著閱讀(本大題共3小題，10分)20．某班開展讀書會(huì)，下面是部分同學(xué)閱讀名著后的感悟，其中有誤的一項(xiàng)是（）A．艾青的詩，好在那雄渾的力量、直截了當(dāng)?shù)恼Z言和強(qiáng)烈鮮明的意象。B．艾青的詩深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了舊社會(huì)中華民族的悲慘命運(yùn)，字里行間都凝聚著對(duì)祖國和人民的深深的愛。C．《水滸傳》里的108位梁山好漢，雖然是虛構(gòu)的，但都是有血有肉、個(gè)性鮮明的英雄人物。他們的忠誠和信義將永遠(yuǎn)留在我們心中。D．吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。《儒林外史》中人物眾多，各有特性，作者只講一個(gè)故事，或者用寥寥數(shù)筆就將人物刻畫得生動(dòng)傳神。不過，作品中大量濫殺無事、歧視婦女等封建糟粕應(yīng)該摒棄。21．在《艾青詩選》《水滸傳》《儒林外史》三部名著中都出現(xiàn)了女性形象，作為學(xué)校讀書會(huì)的一員，請(qǐng)你任選一位談一談她的形象特點(diǎn)。22．金圣嘆說：“《水滸傳》寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個(gè)人，也只是一樣；便只寫得兩個(gè)人，也只是一樣?！闭?qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，說說施耐庵塑造人物形象的藝術(shù)手法。五、寫作(50分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“世間安得雙全法”，當(dāng)我們得到某些東西時(shí)，亦有所失去。它也許是具體的財(cái)與物，也許是一段關(guān)系、一種心情或精神。它可能是劇烈的變動(dòng)，也可能是緩慢的，讓人后知后覺。請(qǐng)以“得與失”為話題，寫一篇文章。要求：明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

答案1．【答案】（1）A（2）B2．【答案】（1）A（2）A3．【答案】B4．【答案】D【答案】5．C6．詩人托物言志，有意選擇“柳絮”“葵花”作對(duì)比，他的心跡是巧借當(dāng)前景色，委婉含蓄地表達(dá)出來的，這就比直抒胸臆更耐人尋味。本詩三、四句表明詩人不愿做隨風(fēng)搖擺的柳累，而要做永遠(yuǎn)向著太陽的葵花，由此可見詩人對(duì)君王、對(duì)國家的赤膽忠心?！敬鸢浮?．不要；才；都8．①曹操、袁遺到了老年就更專心致志地學(xué)習(xí)，這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦的例子。②幼年就學(xué)習(xí)的人，就像太陽剛升起的光芒：老年才開始學(xué)習(xí)的人，就像手持燃著的蠟燭在夜里行走，這總比閉上眼睛什么也看不見的人要好。9．示例：①學(xué)習(xí)要趁早。②年輕時(shí)因?yàn)橐恍┦虑槎⒄`了學(xué)習(xí)，那么年紀(jì)大了也應(yīng)該維續(xù)學(xué)習(xí)，不能自暴自棄③什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)都不晚，就算晚年才開始學(xué)習(xí)，也可以取得成績。無論何時(shí)，我們都不能放棄學(xué)習(xí)。10．【答案】（1）沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬木春（2）先天下之憂而憂；后天下之樂而樂（3）二者不可得兼；舍生而取義者也【答案】11．D12．D13．以前聽到別人指出我的錯(cuò)誤，我就會(huì)很不高興。但是，看了這篇文章，學(xué)習(xí)了課文《鄒忌諷齊王納諫》之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度是不正確的。一個(gè)人犯錯(cuò)或者有缺點(diǎn)是正常的，只要我們樂意聞過、善于省過、勇于改過，就能不斷完善自己、提升自己。【答案】14．D15．①智慧農(nóng)業(yè)②智能交通③智能電網(wǎng)①智慧物流⑤數(shù)字化人文基礎(chǔ)建設(shè)【答案】16．①杜甫出身名門，年少時(shí)出游翰墨場，增豪氣和底氣。②19歲的杜甫走出家門，漫游四海，看大唐繁華，享受生活③公元744年，杜甫與李白在洛陽相遇，后三度攜手同游，得友情滋養(yǎng)。④杜甫自30歲與妻子楊氏喜結(jié)連理后，二人同心同德，感情融治。杜甫雖一生坎坷，但始終有家人守護(hù)17．引發(fā)讀者對(duì)杜甫人生的思考，激發(fā)讀者閱讀興趣；同時(shí)，標(biāo)題也是文章的論點(diǎn)，文章圍繞標(biāo)題展