四川省雅安市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文入學(xué)考試試卷

四川省雅安市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文入學(xué)考試試卷閱卷人一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共12分)得分1．依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在21世紀(jì)的今天，詩(shī)歌作為一種特殊的文學(xué)載體，逐漸面臨邊緣化的境遇：一方面是追求詩(shī)歌精神的靜謐深遠(yuǎn)，____。____，或許到了該為詩(shī)歌說(shuō)點(diǎn)什么的時(shí)候了。____。既然如此，那么就讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂時(shí)代的生活中去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，復(fù)活詩(shī)歌曾經(jīng)的榮光吧！①另一方面則是遠(yuǎn)離人間四月的引吭高歌②另一方面則是直面世俗誘惑的喧嘩短淺③兩難的境地使詩(shī)歌面臨進(jìn)退維谷的狀態(tài)④詩(shī)歌就在這兩難的境地中進(jìn)退維谷⑤德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：“人，詩(shī)意地棲居在這片大地之上?！雹尬覈?guó)現(xiàn)代詩(shī)人何其芳說(shuō)：“詩(shī)飽含豐富的思想和感情?！盇．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥2．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①領(lǐng)袖人物是人不是神，不能因?yàn)樗麄儌ゴ髮?duì)他們就像對(duì)待神靈那樣____，也不能因?yàn)樗麄兊囊恍╁e(cuò)誤而徹底否定他們，不承認(rèn)他們的偉大。②盡管這些書編得絕非無(wú)可商榷，甚至有不少方面頗須斟酌，但是它已然被____，身價(jià)百倍，地位高于教師，學(xué)生不得不屈從于它。③青年應(yīng)當(dāng)懂得上下尊卑，面對(duì)德高望重的長(zhǎng)者，____何罪之有？難道出言不遜、倨傲無(wú)禮、沒(méi)上沒(méi)下反倒是美德？A．畢恭畢敬頂禮膜拜奉若神明B．頂禮膜拜奉若神明畢恭畢敬C．頂禮膜拜畢恭畢敬奉若神明D．畢恭畢敬奉若神明頂禮膜拜3．對(duì)下列詞句所使用的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是（）A．“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，“萬(wàn)戶侯”是比喻大軍閥、大地主、大官僚。B．“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是借代的修辭手法?！敖健贝鷩?guó)家；“激揚(yáng)文字”代評(píng)論國(guó)家大事、激濁揚(yáng)清的文章。C．“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”是反問(wèn)句，使用了擬人的修辭手法。D．“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚”使用了對(duì)偶和借喻的修辭手法。4．閱讀下面文字，完成下面小題。①3月25日下午，學(xué)校召開家長(zhǎng)座談會(huì)。②到會(huì)的15名與會(huì)者，就如何開展課外活動(dòng)的問(wèn)題展開討論。③大家通過(guò)查閱課外活動(dòng)相關(guān)資料和記錄，發(fā)現(xiàn)、討論、解決了課外活動(dòng)中的一些問(wèn)題。④大家對(duì)不盡人意的地方提出改進(jìn)意見。⑤指出要提高課外活動(dòng)質(zhì)量意識(shí)，不把這一點(diǎn)重視好，就難以開展好課外活動(dòng)。⑥為了防止課外活動(dòng)違規(guī)收費(fèi)這類事件發(fā)生，學(xué)校要加強(qiáng)教育和管理。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．②句中的“到會(huì)的”可以不刪除。B．④句中的“不盡人意”應(yīng)換為“不盡如人意”。C．⑤句中的“提高……意識(shí)”不搭配。D．⑤句中畫線的語(yǔ)句改為“不重視這一點(diǎn)”。閱卷人二、現(xiàn)代文閱讀（共19分）得分閱讀下面的文字，完成小題。材料一：據(jù)說(shuō)古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽到他父王在外國(guó)打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來(lái)沒(méi)有用武之地。緊跟著偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代而起來(lái)的詩(shī)人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩(shī)歌的世界是無(wú)邊無(wú)際的，不過(guò)，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說(shuō)是向后人挑釁，挑他們來(lái)比賽，試試他們能不能后來(lái)居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒(méi)出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩(shī)的明人說(shuō)它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī)，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩(shī)是學(xué)得維肖而不維妙，像唐詩(shī)而又不是唐詩(shī)，缺乏個(gè)性，沒(méi)有新意，因此博得“瞎盛唐詩(shī)”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒(méi)有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，但多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。鄙薄宋詩(shī)的明代作者對(duì)這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對(duì)前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。（摘編自錢鐘書《宋詩(shī)選注·序》）材料二：唐代為吾國(guó)詩(shī)之盛世，宋詩(shī)既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人。實(shí)則平心論之，宋詩(shī)雖殊于唐，而善學(xué)唐者莫過(guò)于宋。唐人以種種因緣，既在詩(shī)壇上留空前之偉績(jī)，宋人欲求樹立，不得不自出機(jī)杼，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡。唐宋詩(shī)之異點(diǎn)，先粗略論之。唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。就內(nèi)容論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊。就技巧論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)。然此中實(shí)各有利弊，故宋詩(shī)非能勝于唐詩(shī)，僅異于唐詩(shī)而已。內(nèi)容上，唐詩(shī)以情景為主，即敘事說(shuō)理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論，然其筆力雄奇，能化實(shí)為虛，以輕靈運(yùn)蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩(shī)，始于心之所思，目之所睹，身之所經(jīng)，描摹刻畫，委曲詳盡，此在唐詩(shī)為別派。宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩(shī)或不宜入詩(shī)之材料，宋人皆寫入詩(shī)中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩(shī)，而一詠茶小詩(shī)，可以和韻四五次。余如朋友往還之跡，諧謔之語(yǔ)，以及論事說(shuō)理講學(xué)衡文之見解，在宋人詩(shī)中尤恒遇之。此皆唐詩(shī)所罕見也。夫詩(shī)本以言情，情不能直達(dá)，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所長(zhǎng)也。宋人略唐人之所詳，詳唐人之所略，雖盡事理之精微，而乏興象之華妙。技術(shù)上，唐詩(shī)已甚精美，宋人則欲百尺竿頭，更進(jìn)一步。蓋唐人尚天人相半，在有意無(wú)意之間，宋人則純出于有意，欲以人巧奪天工矣。在用事、對(duì)偶、句法、用韻、聲調(diào)諸端皆如此。(摘編自繆鉞《論宋詩(shī)》)材料三：真正的文學(xué)教育不在讀過(guò)多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械?。我學(xué)西方詩(shī)是從十九世紀(jì)浪漫派詩(shī)人入手，從前只覺得這派詩(shī)有趣味，討厭前一個(gè)時(shí)期的假古典派的作品，不了解法國(guó)象征派和現(xiàn)代美國(guó)的詩(shī)；因?yàn)檫@些詩(shī)都和浪漫派詩(shī)不同。后來(lái)我多讀一些象征派詩(shī)和英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)，對(duì)它們逐漸感到趣味，又覺得我從前所愛好的浪漫派詩(shī)有好些毛病，對(duì)于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品，逐漸明白作者的環(huán)境立場(chǎng)和用意，覺得它們也有不可抹煞處，對(duì)于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土，對(duì)于已得的領(lǐng)土也比從前認(rèn)識(shí)較清楚。對(duì)于中國(guó)詩(shī)我也經(jīng)過(guò)了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩(shī)而看輕宋詩(shī)，后來(lái)我又由愛好魏晉詩(shī)而看輕唐詩(shī)?，F(xiàn)在覺得各朝詩(shī)都各有特點(diǎn)，我們不能以衡量魏晉詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量唐詩(shī)和宋詩(shī)。它們代表幾種不同的趣味，我們不必強(qiáng)其同。對(duì)于某一種詩(shī)，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲；從偏嗜到和他種詩(shī)參觀互較而重新加以公平的估價(jià)，是對(duì)于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅(jiān)固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門戶，對(duì)于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時(shí)欣賞許多派別詩(shī)的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩(shī)的佳妙。趣味很少生來(lái)就廣博，好比開疆辟土，要不厭棄荒原瘠壤，一分一寸地逐漸向外伸張。（摘編自朱光潛《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》）5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．錢鐘書認(rèn)為宋詩(shī)在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上沒(méi)有推陳出新，而在繆鉞和朱光潛看來(lái)，唐詩(shī)和宋詩(shī)既有異同，又各有所長(zhǎng)。B．錢鐘書和繆鉞沉潛于唐宋詩(shī)而有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，朱光潛認(rèn)為要想欣賞一派詩(shī)的佳妙，應(yīng)該把該詩(shī)派和別的詩(shī)派作比較。C．錢鐘書《談藝錄》中說(shuō)：“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見勝?！边@和材料二繆鉞的觀點(diǎn)大體一致。D．錢鐘書和繆鉞都認(rèn)為唐詩(shī)在詩(shī)壇上留下了空前之偉績(jī)；朱光潛認(rèn)為，讀者的閱讀趣味也要逐漸地伸張而致廣博。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一、二都有對(duì)比論證，在對(duì)比中揭示了宋詩(shī)的特色及其創(chuàng)新。B．材料一、三都有比喻論證，并不約而同地運(yùn)用了開疆辟土的比喻。C．材料二、三都有舉例論證，舉例典范，給讀者留下了鮮活的印象。D．材料一、二側(cè)重寫了唐宋詩(shī)的發(fā)展，材料三寫了作者的主觀感受。7．根據(jù)繆鉞的觀點(diǎn)，下列關(guān)于唐宋詩(shī)的比喻不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．唐詩(shī)如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩(shī)如寒海秋菊，自留冷香。B．唐詩(shī)如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永；宋詩(shī)如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰。C．譬諸游山水，唐詩(shī)如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然；宋詩(shī)則如曲澗尋幽，情境冷峭。D．譬諸修園林，唐詩(shī)如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩(shī)則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側(cè)，植以異卉名葩。8．請(qǐng)結(jié)合材料一、二的內(nèi)容，概括宋詩(shī)的成就。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。閱卷人三、文言文閱讀（共25分）得分文言文閱讀師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。10．下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．今其智乃反不能及乃：卻，竟然B．或師焉，或不焉不：通“否”C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒齒：同“恥”D．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣出人：超過(guò)一般人11．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例句：句讀之不知，惑之不解A．何陋之有B．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．不拘于時(shí)，學(xué)于余12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼、有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，很有積極意義。B．第二段以對(duì)比的方法針砭時(shí)弊，批判了“士大夫之族”恥于從師的惡劣風(fēng)氣。C．第三段以孔子從師為例，闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。D．第四段作者借贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，補(bǔ)充交代本文的寫作緣由。13．翻譯文中畫橫線的句子。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？文言文閱讀勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。14．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．則知明而行無(wú)過(guò)矣 B．雖有槁暴不復(fù)挺者C．君子生非異也 D．君子博學(xué)而日參省乎己15．對(duì)下列實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．吾嘗跂而望矣跂：踮起腳后跟 B．而聞?wù)哒谜茫呵宄﨏．金石可鏤鏤：雕刻 D．而絕江河絕：斷絕16．翻譯文中畫橫線的句子。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。閱卷人四、古代詩(shī)歌閱讀（共12分）得分閱讀下面這首詞，完成后面的題。憶秦娥婁山關(guān)[注]毛澤東西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵。而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。[注]該詞寫于1935年2月，紅軍過(guò)婁山關(guān)時(shí)。當(dāng)時(shí)因張國(guó)煮的錯(cuò)誤指揮，紅軍受挫，損失頗大。婁山關(guān)在遵義市北的大婁山上，是由黔入蜀的要道。17．下列對(duì)本詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“長(zhǎng)空雁叫霜晨月”意思是清晨時(shí)分，雁聲穿空，霜華鋪地，殘?jiān)略谔?。B．“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，“咽”本意是聲音因梗塞而不順暢，這里用來(lái)描寫軍號(hào)聲在清晨的寒風(fēng)中聽起來(lái)時(shí)斷時(shí)續(xù)，嗚嗚咽咽?！把省痹谶@里讀“yè”。C．上闋前兩句作者通過(guò)感覺、聽覺、視覺進(jìn)行勾勒，呈現(xiàn)出一種暗淡冰冷的色調(diào)。D．“漫道”指道路漫長(zhǎng)，“真如鐵”指真的像鋼鐵一般堅(jiān)固——說(shuō)明前行之路漫長(zhǎng)而艱難。18．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞的上片寫拂曉時(shí)分紅軍急行軍前往婁山關(guān)，下片寫黃昏時(shí)分戰(zhàn)斗結(jié)束，全篇沒(méi)有從正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。B．“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月”，這兩句極為精煉傳神，不但交代了紅軍進(jìn)攻婁山關(guān)的時(shí)間、環(huán)境，而且營(yíng)造了一種壯烈的抒情氛圍。C．“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，“碎”字表明了馬蹄聲急而低，“咽”字表現(xiàn)了戰(zhàn)士們內(nèi)心的悲涼，用字十分精妙。D．這是一首悲壯的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的贊歌，凝重與雄勁豪放相統(tǒng)一，氣氛悲壯，但又蘊(yùn)含著勃勃生機(jī)，贊頌了紅軍的豪邁氣概和英勇精神。19．“西風(fēng)烈”三字開頭，渲染了怎樣的意境？“烈”字具有怎樣的表達(dá)效果？閱卷人五、古詩(shī)文默寫（共12分）得分20．情境默寫（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面描寫的句子是：“，?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子，。（3）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“，。”（4）《荀子·勸學(xué)》中“，?！眱删洌粤玉R的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（5）韓愈的《師說(shuō)》是寫給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。（6）古典詩(shī)詞中常用“水”這一意象比喻時(shí)光的流逝，或指代知音，或表達(dá)不盡的愁情，或以景襯情，如“，。”閱卷人六、作文（共40分）得分21．試卷上，我們填寫答案；生活中，我們常常在尋求答案。答案有正誤之分，有好壞之別，有時(shí)又不止一個(gè)。有些人，為了獲取答案，窮其一生。有些時(shí)候，獲取答案的過(guò)程比答案本身更有價(jià)值……請(qǐng)以“答案”為題目，寫一篇文章。要求：真情實(shí)感，自定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），不少于600字，不得抄襲套做。

答案解析部分1．【答案】C【解析】【分析】本文段主要闡述詩(shī)歌面臨的處境與今后的出路。

據(jù)第一處空格前的“一方面”可知①或②與之照應(yīng)，再根據(jù)空格前的“靜謐深遠(yuǎn)”分析，②的“喧嘩淺短

”與之相對(duì)，據(jù)此可排除AD；⑤的“詩(shī)意”和第三處空格后的“就讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂時(shí)代的生活中去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意”緊密銜接，據(jù)此排除B。故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫?zāi)芰?。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序。邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。2．【答案】B【解析】【分析】頂禮膜拜：形容對(duì)人特別崇敬(多用于貶義)。奉若神明：形容對(duì)某人或某事物就像崇拜神靈一樣地信奉或尊崇(多含貶義)。畢恭畢敬：形容十分恭敬。

①句強(qiáng)調(diào)崇敬。貶義，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“頂禮膜拜”；②句強(qiáng)調(diào)盲目崇拜，故選“奉若神明”；③句強(qiáng)調(diào)恭敬有禮，故選“畢恭畢敬”。故答案為：B?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。3．【答案】B【解析】【分析】A．“萬(wàn)戶侯”與“大軍閥”等是同類事物，不能形成比喻。

C．是設(shè)問(wèn)和擬人，不是反問(wèn)句，從全篇來(lái)看，下闋做出回答，所以是設(shè)問(wèn)；用“問(wèn)”把“大地”寫成了人，是擬人。

D．對(duì)偶、借代的修辭，對(duì)偶“才飲”對(duì)“又食”，“長(zhǎng)沙水”對(duì)“武昌魚”。借代是借部分代整體，即借“飲長(zhǎng)沙水”“食武昌魚”代“在長(zhǎng)沙，在武漢”。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查分析常見修辭手法的能力。解答此題，要求考生熟悉常見的修辭手法如比喻、借代、比擬（分為擬人、擬物）、襯托、對(duì)比、頂真、反復(fù)、對(duì)偶等，知道常見修辭手法的特點(diǎn)，并能根據(jù)其特點(diǎn)判斷出是何種修辭。4．【答案】A【解析】【分析】A.“可以不刪除”錯(cuò)誤。②句中的“到會(huì)的”和“與會(huì)者”語(yǔ)意重復(fù)，可以刪掉“到會(huì)的”。故答案為：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。平時(shí)要掌握常見的病句類型，比如搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂等等，要結(jié)合具體的語(yǔ)境分析和把握?！敬鸢浮?．A6．D7．B8．①在技巧和語(yǔ)言方面精益求精，更精細(xì)，有創(chuàng)新。②內(nèi)容題材更廣闊，并且書寫了很多瑣碎細(xì)微的事物。③以深刻透辟精妙的詩(shī)意見長(zhǎng)，具有瘦勁的風(fēng)骨之美。9．①首先提出宋代詩(shī)人別出心裁、開掘新領(lǐng)域的觀點(diǎn)。②其次總體介紹唐宋詩(shī)在風(fēng)韻、內(nèi)容、技巧上的差異。③再次詳細(xì)介紹了宋詩(shī)在內(nèi)容上更為廣闊。④最后簡(jiǎn)略介紹了宋詩(shī)在技巧上更為精細(xì)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力?？忌痤}時(shí)要整體讀懂材料，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)比喻的分析能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂與題干相關(guān)的內(nèi)容，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的句子，最后做出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂材料，然后找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，最后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料行文脈絡(luò)的梳理能力。考生具體答題時(shí)要通讀文本，然后理清文章的層次關(guān)系，最后結(jié)合具體內(nèi)容，用具簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行梳理。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。5．A.“沒(méi)有推陳出新”錯(cuò)誤，材料一“這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在”和“鄙薄宋詩(shī)的明代作者對(duì)這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭”，說(shuō)明錢鍾書認(rèn)為宋詩(shī)是有創(chuàng)造、有價(jià)值、有推陳出新的。故答案為：A。6．D.“材料一、二側(cè)重寫唐宋詩(shī)的發(fā)展”錯(cuò)誤，材料一介紹了宋詩(shī)的發(fā)展，材料二側(cè)重唐宋詩(shī)的差異。故答案為：D。7．B.根據(jù)材料二第二段可知，唐詩(shī)豐腴，“入口”即能感受到里面的美；而宋詩(shī)瘦勁，要細(xì)細(xì)品味。選項(xiàng)中將唐宋詩(shī)說(shuō)反了。故答案為：B。8．由材料一“看了這個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精”“只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在”可以得出宋詩(shī)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精，具有創(chuàng)造性。由材料一“宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了”“宋代作者在詩(shī)歌里‘小結(jié)裹’方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)”可以得出宋詩(shī)內(nèi)容和題材都有所拓展，并且意思表達(dá)的比唐人更透徹。

由材料二“唐代為吾國(guó)詩(shī)之盛世，宋詩(shī)既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境”“宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟”“宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁”“就內(nèi)容論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊。就技巧論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)”“宋人皆寫入詩(shī)中，且往往喜于瑣事微物逞其才技”“宋人略唐人之所詳，詳唐人之所略，雖盡事理之精微，而乏興象之華妙”可以看出宋詩(shī)的內(nèi)容深刻透辟精妙，有瘦勁氣骨之美，選取的題材有瑣事微物。

故答案為：①在技巧和語(yǔ)言方面精益求精，更精細(xì)，有創(chuàng)新。②內(nèi)容題材更廣闊，并且書寫了很多瑣碎細(xì)微的事物。③以深刻透辟精妙的詩(shī)意見長(zhǎng)，具有瘦勁的風(fēng)骨之美。9．首先，第一段“唐代為吾國(guó)詩(shī)之盛世，宋詩(shī)既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人”，說(shuō)明前人對(duì)宋詩(shī)褒貶不一的態(tài)度，引出“宋詩(shī)雖殊于唐，而善學(xué)唐者莫過(guò)于宋”的論題。并提出“宋人欲求樹立，不得不自出機(jī)杼，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡”即宋詩(shī)別出心裁，開掘新領(lǐng)域。其次，第二段“就內(nèi)容論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊。就技巧論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)”說(shuō)明從內(nèi)容和技巧兩方面入手，探討唐宋詩(shī)的區(qū)別，以及宋詩(shī)的對(duì)唐詩(shī)的繼承和發(fā)展。

然后，第三段“宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩(shī)或不宜入詩(shī)之材料，宋人皆寫入詩(shī)中，且往往喜于瑣事微物逞其才技”詳細(xì)介紹了宋詩(shī)在內(nèi)容上更為廣闊。

最后，第四段“唐詩(shī)技術(shù)，已甚精美，宋人則欲百尺竿頭，更進(jìn)一步”，說(shuō)明宋詩(shī)在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上更加追求詩(shī)歌的精美。

故答案為：①首先提出宋代詩(shī)人別出心裁、開掘新領(lǐng)域的觀點(diǎn)。②其次總體介紹唐宋詩(shī)在風(fēng)韻、內(nèi)容、技巧上的差異。③再次詳細(xì)介紹了宋詩(shī)在內(nèi)容上更為廣闊。④最后簡(jiǎn)略介紹了宋詩(shī)在技巧上更為精細(xì)?！敬鸢浮?0．C11．A12．C13．所以圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)緣故吧?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。

（2）本題考查文言文特殊句式的意義。解答這種題型，要求考生首先注意積累和梳理，其次就是能夠根據(jù)現(xiàn)學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)對(duì)特殊句式進(jìn)行分門別類地掌握，最后能夠在考試中確保無(wú)誤地作出正確答案。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

參考譯文：

唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!10．C.齒，提及。譯文：巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提。故答案為：C。11．例句是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“不知句讀，不解惑”。A.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“有何陋”。

B.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序是“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而于師學(xué)恥”。

C.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。

D.既有被動(dòng)句又有介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序是“不于時(shí)拘，于余學(xué)”。

故答案為：A。12．C．“闡明教師的作用和‘道之所存，師之所存’的道理”錯(cuò)誤，第三段提到“圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”，第三段以孔子從師為例，是為了闡明“圣人無(wú)常師”的道理，并沒(méi)有闡明教師的作用。故答案為：C。13．采分點(diǎn)：是故，因此；益，更加；其……乎？大概……吧，表猜測(cè)。

故答案為：所以圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)緣故吧?！敬鸢浮?4．D15．D16．借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，并非擅長(zhǎng)游泳，卻能夠橫渡江河?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中通假字的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)的文言詞匯積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

（2）本題是考查學(xué)生對(duì)文言重點(diǎn)實(shí)詞的理解和掌握能力。作答這種題除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（3）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

參考譯文：

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向，上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?4．A.“知”同“智”，見識(shí)；B.“生”同“性”，天性；

C.“有”同“又”“暴”同“曝”，曬；

D.沒(méi)通假字；

故答案為：D。15．D.絕：橫渡。句意：，卻可以橫渡江河。

故答案為：D。16．重點(diǎn)字：假，憑借、借助；致，到達(dá)；水，游水；絕，橫渡。

故答案為：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，并非擅長(zhǎng)游泳，卻能夠橫渡江河?！敬鸢浮?7．D18．C19．西風(fēng)烈”三字開頭，渲染了一種悲壯慷慨高亢的意境。“烈”字既可理解為“激烈”，又可理解為“壯烈”，讓人讀來(lái)猶如置身凜冽的西風(fēng)之中，平添悲壯之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)包內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，再結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，作出選擇即可。

（2）本題屬于詩(shī)歌類的綜合考查題，主要涉及內(nèi)容的理解和手法的分析，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，再結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，作出選擇即可。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)重要詩(shī)句的意象、意境以及煉字藝術(shù)的分析鑒賞能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩(shī)歌文本，然后具體分析詩(shī)句含義，最后分析其修辭手法和思想情感，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言作答。

詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)。語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確。內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題選項(xiàng)都是內(nèi)容理解錯(cuò)誤。17．D.“漫道”指道路漫長(zhǎng)的說(shuō)法錯(cuò)誤。“漫道”的“道”是說(shuō)的意思，“漫道”就是“漫說(shuō)”“別說(shuō)”的意思。故答案為：D。18．C.“不受約束地說(shuō)，隨便地說(shuō)”的理解錯(cuò)誤?！奥馈?，即“漫說(shuō)”“別說(shuō)”，也含有說(shuō)也是枉然的意思。故答案為：C。19．本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)考查的是寫景的作用，“西風(fēng)”即秋風(fēng)，寒風(fēng)；西風(fēng)正壯烈地吹著，“西風(fēng)烈”，悲聲慷慨高亢，英雄落寞之情劃破寒空，直上云天。渲染了一種悲壯慷慨高亢的意境。第二問(wèn)這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，需要放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。答題步驟：先解釋該字在句中的含義，指出手法。再展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。最后點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。本題中“烈”可以結(jié)合“激烈”“猛烈”“壯烈”等詞語(yǔ)和注釋中的背景來(lái)理解，這個(gè)“烈”字，讓人讀來(lái)不禁淚雨磅沱，猶如置身凜冽的西風(fēng)之中聳然動(dòng)容，悲壯之意味油然而生。故答案為：“西風(fēng)烈”三字開頭，渲染了一種悲壯慷慨高亢的意境?！傲摇弊旨瓤衫斫鉃?/p>