《大學(xué)語(yǔ)文》斷魂槍

問(wèn)題1沙子龍為什么不傳斷魂槍2老舍的小說(shuō)作品有何共性3列舉和沙子龍一樣的真實(shí)人物一、老舍（1899-1966）原名舒慶春，字舍予。滿族正紅旗，北京人。1918畢業(yè)于北京師范學(xué)校，曾任小學(xué)校長(zhǎng)。1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師。1946年赴美講學(xué)。1949年回國(guó)，曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、北京市文聯(lián)主席等。1966年8月被迫害致死。一、老舍（1899-1966）一個(gè)讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。……在我的心里，我切盼有車，寧愿在中途被炸死，也不甘心坐待敵人捉去我。——《八方風(fēng)雨》對(duì)于朋友，我永遠(yuǎn)愛(ài)交老粗兒。長(zhǎng)發(fā)的詩(shī)人，洋裝的女郎。打微高爾夫的男性女性，咬言咂字的學(xué)者，滿跟我沒(méi)緣。看不慣。老粗兒的言談舉止是咱自幼聽(tīng)?wèi)T看慣的。一看見(jiàn)長(zhǎng)發(fā)詩(shī)人，我老是要告訴他先去理發(fā);即使我十二分佩服他的詩(shī)才，他那些長(zhǎng)發(fā)使我堵的慌。——《習(xí)慣》長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》中篇小說(shuō)《月牙兒》、《貓城記》短篇小說(shuō)《斷魂槍》話劇《龍須溝》、《茶館》一、老舍作品——正文解讀——背景

清末民初，中國(guó)傳統(tǒng)古老的文明被西方現(xiàn)代文明所沖擊，舊的秩序風(fēng)雨飄搖，新的秩序還沒(méi)有建立，國(guó)民的困惑與無(wú)奈相交織，歷史震蕩、文化嬗變時(shí)期中國(guó)人復(fù)雜心態(tài)。

關(guān)于“沙子龍”

老舍……揭示出“斷魂槍”和“沙子龍”的悖論性的含義，“它原本是使人斷魂的槍，現(xiàn)在卻是自己是斷了魂的槍”、“沙子龍固然令人想起他是西北沙漠的龍頭，也寓意著是一盤散沙的中國(guó)人民的首領(lǐng)”，這篇小說(shuō)是一個(gè)寄意宏遠(yuǎn)的“民族寓言”。

——新加坡學(xué)者王潤(rùn)華關(guān)于內(nèi)容關(guān)于沙子龍

沙子龍改鏢局為客棧沙子龍絕口不提武藝，威名大跌“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”還是“故步自封”……

魯迅《華蓋集?忽然想到（十一）》

中國(guó)的精神文明，早被槍炮打敗了，經(jīng)過(guò)了許多經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)要證明所有的還是一無(wú)所有……大概，人必須從此有記性，觀四向而聽(tīng)八方，將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除……

總而言之，就是將華夏傳統(tǒng)的所有小巧的玩藝兒全都放掉，倒去屈尊學(xué)學(xué)槍擊我們的洋鬼子，這才可望有新的希望的萌芽。