2025高考語文步步高大一輪復習講義板塊六　古詩閱讀與鑒賞學案55　研練兩年高考真題-吃透精髓把握方向

2025高考語文步步高大一輪復習講義板塊六古詩閱讀與鑒賞學案55研練兩年高考真題——吃透精髓，把握方向復習任務精做2022、2023兩年新高考卷古詩鑒賞題，吃透試題精髓，把握復習方向。課標要求①能結合作品的具體內容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內涵。②能對詩詞作品的表現手法作出自己的評論。③能比較兩個以上的詩詞作品在主題、表現形式、作品風格上的異同。④能對同一首詩詞作品的不同闡釋提出自己的看法或質疑。⑤在鑒賞作品和語言表達中，追求正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。[說明：上述內容是依據《普通高中語文課程標準》(2017版2020年修訂)整合而成。]考情表覽年份卷別篇名作者體裁題材試題構成主觀題選擇題2023新高考Ⅰ卷《答友人論學》林希逸(宋)七言律詩說理詩(酬和詩)詩評題對詩歌內容與藝術特色的綜合理解和賞析新高考Ⅱ卷《湖上晚歸》林逋(宋)七言律詩山水詩(田園詩)2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》魏了翁(宋)宋詞節(jié)令詩(即事抒懷詩)主旨概括題新高考Ⅱ卷《送別》李白(唐)古風送別詩抒情手法2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》楊巨源(唐)七言律詩寄贈詩觀點理解(詩評題)新高考Ⅱ卷《示兒子》陸游(宋)七言律詩教子詩詩句理解題2020新高考Ⅰ卷《贈別鄭煉赴襄陽》杜甫(唐)五言律詩送別詩意象作用題新高考Ⅱ卷《贈趙伯魚(節(jié)選)》韓駒(宋)七言排律寄贈詩觀點分析題命題特點：(1)選材：①從時間看，近幾年考查的全是唐宋詩歌，以宋為主。②從體裁看，幾乎全是近體詩，以七律為主，偶爾涉及詞。③從題材看，既有傳統題材，如送別詩、山水詩等，又有非傳統的有交際屬性的寄贈詩、酬和詩等。題材內容廣泛而多變。④從內容看，力避消極萎靡，弘揚積極向上的精神，重視立德樹人。(2)考點：①淡化術語技巧，側重詩意理解，極個別涉及藝術技巧和語言風格。②注重關聯教材，學考一體。(3)題型：一選擇一主觀，前者穩(wěn)，后者變。分值9分?；顒右谎芯?023年新高考卷試題(一)(2023·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務。答友人論學林希逸逐字箋來學轉難①，逢人個個說曾顏②。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山③。注①箋：注釋。這里指研讀經典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學者魏了翁，號鶴山。鑒賞這是林希逸對友人關于治學論述的答復。首聯主要寫詩人對治學方法的態(tài)度和認識。首句中，“逐字箋”是研讀經典的方法，“學轉難”道出了詩人認為用“逐字箋”這種學習方法難以領悟經典真諦的觀點。次句寫生活中的治學現象，由于經典年代久遠，研讀起來當然是一件非常困難的事，因此當時的學者紛紛選擇了一條相對簡單的路，那就是從孔門后學的學說入手，也就是詩中所說的“說曾顏”。頷聯說的是“皮毛”之下的精要思想并不存在于人們口耳相傳的話語中。頸聯以“參禪”“修仙”為例，以類比的方式闡述自己的治學觀點。詩人認為，求學需要“自參”“親煉”，親身治學方可獲得學問真諦。尾聯引用魏了翁的名言進一步強調自己的觀點，桃李在賣花擔上活力不再，只有親自到樹頭枝底才能體會到它們的活潑精神，即研讀經典唯有回歸本原，方能獲得學問真諦。下面是本詩的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案①正面闡述②類比闡明主張(說明：本詩也可看作酬和詩。)1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．詩的首聯描述了當時人們不畏艱難、努力學習圣人之道的學術風氣。B．詩人認為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。C．頸聯中使用“自”“親”二字，以強調要獲得真正學識必須親自鉆研。D．詩人采用類比等方法闡明他的治學主張，使其淺近明白、通俗易懂。答案A解析首聯主要是概述當時學風，指出這種學風本質上是一種趨易避難的表現?！肮{”在這里解釋為“注釋”。作為一種注釋體例，歷史上首次出現的是鄭玄為《毛詩》所作的“鄭氏箋”，因此“箋”這個概念從一開始就帶有濃厚的經學意味。在本詩中，所謂“逐字箋來”指的正是逐字逐句地研讀儒家經典。由于經典年代久遠，研讀起來當然是一件非常困難的事，因此當時的學者紛紛選擇了一條相對簡單的路，那就是從孔門后學的學說入手，也就是詩中所說的“說曾顏”。首聯的上下兩句有一定的因果關系，當時學風的形成一定程度上是“學轉難”造成的，兩句中都不包含“不畏艱難”的意思，故A項為錯誤項。2．詩的尾聯提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y合本詩主題，談談你對這句話的理解。(6分)答：________________________________________________________________________答案①賣花擔上的桃李花雖然美麗，但已失去根基，只有枝頭樹梢上的花朵才能使人感受到它的生機活力；②讀書治學不能滿足于道聽途說，要認真閱讀原典，深刻體會其精神內涵。解析解答該題，首先要把握魏了翁名言的意思?！安挥谫u花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會到其活潑的精神狀態(tài)。其次把握本詩尾聯的內容并結合詩歌的主題來談自己的理解。“賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山”意思是，大家在肩挑的擔子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會到絲竹管弦的精妙。結合詩歌的標題“答友人論學”可知，此處用“看桃李”來喻指做學問，以“樹頭枝底”來喻指學問的本源，詩人以此說明唯有回歸本原，親力親為，方能獲得學問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會到其活潑的精神?？梢哉f，林希逸的詩就是魏了翁理論主張的另一種表達。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。[官方解析]“賣花擔上看桃李”似乎是宋人習用之語，北宋文學家歐陽修在他的《六一詩話》中就引用當時人的兩句詩：“賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦?！币馑际钦f，大家在肩挑的擔子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會到絲竹管弦的精妙。到了南宋，理學家魏了翁則從治學的角度再次引用這種說法，加深了其內涵。魏了翁的話保存在一封他與友人論學的書信中：“向來多看先儒解說，近思之，不如一一自圣經看來。蓋不到地頭親自涉歷一番，終是見得不真。又非一一精體實踐，則徒為談辨文采之資耳。來書乃謂只須祖述朱文公諸書，文公諸書，讀之久矣，政緣不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！泵鞔_指出，“先儒”，包括身負“當代圣人”評價的朱熹，他們對孔子思想的闡發(fā)不是不值得肯定，但從接受者角度來說，并非根本所在，就好像是賣花擔上的桃李，雖然繽紛絢爛，但活力已經不再；唯有回歸本原，親力親為，方能獲得學問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會到其活潑的精神。這樣的主張與詩人是完全一致的，甚至可以說，林希逸的詩就是魏了翁理論主張的另一種表達。理解了“賣花擔上”的桃李與“樹頭枝底”的桃李之間的區(qū)別以及各自的象征意味，就理解了詩歌尾聯中提到的魏了翁的話。林希逸以此作為詩的結尾，也表達出他對前輩學者的認同與仰慕。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。[追加練習]1．本詩頸聯與陸游《冬夜讀書示子聿》詩中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的哲理意味相同，請簡要分析。答：________________________________________________________________________答案①相同之處是都表達了“實踐出真知”的道理。②本詩頸聯連續(xù)舉出兩個例證，正如禪理要親自參悟、仙道要親自修煉方能有所成就一樣，孔門之學也要親自鉆研思考，方有結果。③陸游的詩指出實踐的重要性。“紙上得來”指書本知識；“絕知此事”指真正把握事物的底蘊；“躬行”指親自去實踐，眼見為實。指出書本上得來的知識畢竟膚淺，要透徹地認識事物還須親身實踐。兩詩哲理意味相同。2．作為說理詩，本詩是如何說理的？答：________________________________________________________________________答案①先破后立。前兩聯為破，批判當下不良學風；后兩聯為立，指出做學問的正確態(tài)度和方法。②采用類比說理和比喻說理的方法。將治學與參禪、煉丹修仙類比；用桃花、李花、枝頭、擔頭這幾個事物來比喻治學與治學的不同態(tài)度方法等。(二)(2023·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。注誅茅地：詩中指人的居所。鑒賞首聯寫詩人在湖上游賞一天，傍晚歸來，神思清爽，隨意地枕靠在船舷上，十分愜意；水上煙霧迷蒙，穿行水上，就如同來到了蓬萊仙境一般。頷聯寫小橋、流水、泛黃的秋葉，高高矗立的山寺、云峰，都籠罩在夕陽的余暉中，傍晚西湖一派祥和、靜謐和悠然的景象。頸聯運用擬人手法，寫歸來的水鳥，其翠綠色的羽毛還是濕濕的，似乎怕見人，見到詩人便匆忙地飛遠躲避；水中紅蓮婀娜柔美，散發(fā)出淡淡的幽香，似乎在熱情歡迎詩人的歸來。尾聯寫詩人欣賞著一路的美景，不知不覺中已到了居住之地，林中棲息的雞、狗發(fā)出隱隱的叫聲，讓人感覺到生活的安然。這首詩在寫景上做到了遠近結合、動靜結合，“翠”“紅”等表示顏色的詞語的使用，給畫面增添了生機。整首詩描繪出一幅祥和、悠然、絢麗多姿的畫面，營造出清遠寧靜的意境，表現了詩人愉悅閑適的心境。王國維說“一切景語皆情語”，本詩所寫景色正是詩人內心情感的投射，是詩人喜恬淡、慕自然性情的體現。下面是本詩的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案①心情清爽，如在仙境②歸途所見(說明：本詩也可看作田園詩。)1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。B．詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩人調動多種感官，從不同的角度進行描寫，狀物生動，筆觸鮮活而細膩。答案C解析C項考查考生對詩歌藝術境界的體悟。詩歌進入尾聲，詩人短暫的旅程也接近結束，暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說是人居之地，但這里不同于長街鬧市，沒有廣廈華屋，望中只是錯落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺得喧鬧，反倒強化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩人眼中“蓬瀛”的一部分，詩人的感覺沒有被破壞，心情也沒有變化。2．王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案①詩人心境澄清：首句以“歸思清”三字點出歸家途中詩人的內心狀態(tài)，此時的他心如止水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩人眼中的橋、寺、翠羽、紅蕖等，或寧靜安詳，或靈動明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。解析王國維在《人間詞話》中闡述著名的“境界”論時指出：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！贝苏撾m然是針對詞這種特殊文體而發(fā)，卻具有普遍的理論意義，可以在很多文學作品中得到印證。本試題的閱讀材料所呈現出的，就是典型的“有我之境”。要分析詩歌如何印證了王國維的理論，必須明確“我之色彩”為何，“物”又如何“著我之色彩”。詩歌開頭交代寫作背景，直接展現出詩人“歸思清”的心境，這便是詩歌中的“我之色彩”；詩人在這樣的心境引領下，所觀照的各種景物無一不染上了詩人的情感色彩，日常習見的景物在詩人眼中幻化成了蓬瀛仙境，帶上了“我之色彩”。頷聯以下的描寫均圍繞首聯確定的這個基調展開，逐次出場的不僅僅是一個個客觀實在的景物，也是詩人內心情感的外部投射。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。[關聯教材]必修上冊第七單元單元學習任務“如何做到情景交融：以情感為軸心選擇與之契合度較高的景物進行描寫，將自己的情感賦予景物，使‘物皆著我之色彩’(王國維《人間詞話》)”。[追加練習]全詩寫景頗有特色，請簡要賞析。答：________________________________________________________________________答案①遠近結合。遠望橋橫水面、山寺云峰，近看翠鳥躲避、紅荷相迎，層次豐富，更具畫面感。②動靜結合。橋、寺和紅蕖是靜景，翠鳥是動景，動靜結合，使詩歌生動形象。③多覺結合?！皹驒M水木”“寺倚云峰”“翠羽濕飛”是從視覺寫，“紅蕖香裊”是從嗅覺寫，“雞犬林蘿隱隱聲”是從聽覺寫，給人身臨其境之感。④色彩絢麗。泛黃的秋葉、翠鳥紅蕖，給畫面增添了無限生機。活動二研練2022年新高考卷試題(一)(2022·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詞，完成后面任務。醉落魄·人日南山約應提刑懋之[注]魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。注人日：舊俗以農歷正月初七日為人日。鑒賞上闋開頭以“無邊春色”反襯人們熱衷到南山慶祝人日——人們對無邊無際的春色視而不見，反而來到南山竭力尋覓，所為何事？原來這里節(jié)日氣氛是如此濃厚：人們趁著人日佳節(jié)，吹起簫笛，敲起大鼓，祈求麥子豐收，春蠶健壯。用“簫鼓”“笛”寫節(jié)日之盛，用“村村”“家家”極寫范圍之大，僅此一句就將人日的風俗景象和人們的歡樂情緒描繪出來。下闋中“翁前子后孫扶掖”描繪出一幅祖孫三代長幼有序、其樂融融的場景；“商行賈坐農耕織”是對人們各司其職、辛苦勞作、追求幸福的場景的描繪，為下面的議論做了鋪墊。最后三句以議論作結，闡述了一個道理：自古以來，人們都是追求幸福與美好的，如果人們都懂得做人的道理，那就“日日是人日”了，也就不會在人日這一天去祈禱了。詞作意在勉勵人們自強不息，不斷追求美好生活。下面是本詞的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案①簫鼓祈豐②農商樂業(yè)(說明：本詞也可看作即事抒懷詩。)1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C．這首詞以樸實的筆觸描繪當時農村的風俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。答案A解析“但因年老體弱，感到此行會比較困難”無中生有。詞中沒有提到，也無法根據所寫內容推斷出來。詞中“苦(竭力、極力)”“扶掖”等詞語只是干擾，如果斷章取義只會誤判。2．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案①“翁前子后孫扶掖”，認為家庭中應存在親厚和睦、諧樂融洽的倫理關系；②“商行賈坐農耕織”，指出社會上各行各業(yè)的人應各守本分，各司其職。解析題干中“下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日”，意味著主要的道理應在下闋找；而“此意”一句從詞的行文結構(主要指上下闋各自的職能與聯系)來講，也是針對下闋前兩句而引發(fā)的。道理的表述方式是“要怎樣，不要怎樣”，由“翁前子后孫扶掖”可得出，這是講關于家庭的道理，即“家庭中應存在親厚和睦、諧樂融洽的倫理關系”；由“商行賈坐農耕織”可得出，這是關于社會的道理，即“社會上各行各業(yè)的人應各守本分，各司其職”。共兩個要點。具體作答時，找到或者正確翻譯句子視為“結合內容”，第①點答要重視“親情”“家庭倫理”“天倫之樂”“家庭關愛”，或“家庭和睦”“家庭和諧”“孝順”“孝道”“尊老”“家庭融洽”“家庭快樂”等都可以，只回答“開心”“祥和”“親厚”等詞語，看不出有“家庭”這個要素的則不能得滿分；第②點要扣緊各個行業(yè)“各守本分”“各司其職”“努力工作”“愛勞動”“敬業(yè)”“樂業(yè)”等，未突出“各個行業(yè)的”則不能得滿分。[追加練習]有人評價：“魏了翁善于以議論入詞，卻又不流于空泛，而是情由景出，論隨情至，頗得自然之理?！闭埥Y合全詞簡要賞析這一特色。答：________________________________________________________________________答案①最后三句議論，人們祈求豐收、百業(yè)興旺、長幼和睦、生活安樂的愿望，古今相同，只要人人懂得做人的道理，天天都是“人日”。這樣的議論并不空泛。②詞人先勾勒出“人日”的歡樂平和與百業(yè)的繁盛景象，再引出詞人尋覓到心中桃花源般“春色”的喜悅之情和“正人心化風俗”的良好愿望，在景與情的蓄勢與鋪墊下，論隨情至，水到渠成。解析從題干看，“情由景出，論隨情至，頗得自然之理”是賞析詩中的情景關系，首先注意對景物進行描繪，然后概括意境，最后明確情感。詩歌先通過“村村簫鼓家家笛”“祈麥祈蠶”“商行賈坐農耕織”勾勒出“人日”的歡樂和平與百業(yè)的繁盛景象，再通過“苦向南山覓”引出詞人尋覓到心中桃花源般的“春色”的喜悅之情和“正人心化風俗”的良好愿望，在景與情的蓄勢與鋪墊下，論隨情至，水到渠成。(二)(2022·新高考Ⅱ)閱讀下面這首唐詩，完成后面任務。送別李白尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復益愁。云帆望遠不相見，日暮長江空自流。鑒賞首聯，“尋陽五溪水”點出了送別的地點——尋陽；“直入巫山里”點出了將要前往的地方——巫山方向。你從尋陽五溪出發(fā)，沿著長江逆流而上一直到達巫山。一尋陽，一巫山，空間的距離感在短短的句子中被拉開，被擴展。頷聯，詩人展開想象，用虛寫的手法描寫了南中的美麗，那是一個人們口中傳頌的令人向往的佳地，你到了那里，也一定會稱贊其風景的優(yōu)美。這樣一來，旅途上或許會少了傷感，少了寂寥。詩人在這里用一種特殊的手法對即將分別之人予以慰藉。頸聯回到眼前風景，“送君別有八月秋”點出送別的季節(jié)是“秋天八月”，“颯颯”寫出蘆花在秋風吹拂下發(fā)出的聲響，在這蘆花被風吹動的颯颯聲中，詩人更覺憂愁?！帮S颯蘆花復益愁”，寓情于景，詩人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，烘托了詩人與友人分別時依依不舍的離情。尾聯寫詩人遠眺船帆已經看不見了，只有日暮下的長江獨自流淌。最后兩句的表達方式，詩人在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用過，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，二者可以說是異曲同工。詩人運用以景結情的手法，以消失不見的船帆和“空自流”的長江之景作結，沒有直接抒發(fā)對友人的感情，而是借助于漸行漸遠的船帆、默默東流的長江，營造了孤寂凄冷的意境，更加襯托出離愁別緒的濃重，含蓄蘊藉，余韻悠悠，言有盡而意無窮。下面是本詩的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案①從對方著筆②日暮長江獨流1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．根據本詩內容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B．詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風采正與這美景相稱。C．本詩最后兩句的表達方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D．詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同。答案B解析“而友人的風采正與這美景相稱”錯，無中生有。結合“勝境由來人共傳，君到南中自稱美”可知，詩人只是說即將去的那里的風景一直為世人所傳頌，友人到了一定會很喜歡。[關聯教材]選項C直接關聯小學課本。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”與本詩尾聯的以景結情方式可謂異曲同工。2．本詩是如何表現離愁別緒的？請結合內容簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案①通過寫秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強化離別的愁緒；②尾聯寫孤帆遠去，江水悠悠，正是詩人綿綿思緒的形象表現。解析詩歌最后四句集中表現了詩人的離愁別緒。前兩句“送君別有八月秋，颯颯蘆花復益愁”通過描寫秋日蘆花颯颯，渲染蕭瑟悲涼的氣氛，強化了離愁別緒；末兩句“云帆望遠不相見，日暮長江空自流”以景結情，寫孤帆遠去，江水悠悠，詩人臨江遠眺卻只能看見長江“空自流”，生動形象地表現了詩人的思念與悵惘。[追加練習]以景結情是詩詞常用的手法，試比較這首詩和毛澤東《沁園春·長沙》在以景結情的意境和情感方面的不同。答：________________________________________________________________________答案①意境不同：《沁園春·長沙》結尾是中流擊水圖，以大江、飛舟為背景，景象壯闊；而《送別》結尾是臨江遠眺圖，以孤帆、日暮、江水為背景，景象凄涼。②情感不同：《沁園春·長沙》結尾抒發(fā)的是以天下為己任、掌握革命領導權的雄心壯志；而《送別》結尾表現了詩人的思念與悵惘之情。1．關注重點名家，擴大涉獵范圍。針對詩歌體裁、題材多樣化的特點，考生在復習備考時，最好能夠全方位、多角度地積累一些作家與作品的相關知識，對不同時期、不同題材、不同體裁、不同作家的詩歌或同一作家不同時期、不同題材、不同體裁的詩歌都有所了解，對古代重要的詩歌流派及其代表作家、風格特色等也要做到胸中有數。2．回歸教材，形成知識體系。在復習備考階段，應對教材中的古代詩歌篇目進行系統復習梳理；重視群詩復習，并比較同類詩歌的異同，打破單元限制。尤其是高考要求背誦的初高中古詩詞名篇，考生應對它們的主要內容、典型手法和情感十分熟悉，并形成知識體系。3．重視整體閱讀，增強讀懂能力。要讀懂詩歌，就需要有文本的整體意識，即要弄清楚五個基本問題：寫了什么(內容)、怎么寫的(手法)、表達了什么(情感)、為什么寫(主題)、我怎么看(評價賞析)。此外，還需要對古詩詞中常見的詞語意義、句法特點、典型意象、主要題材類型加強復習。這樣，考生才有可能用自己的語言去理解把握詩詞的內涵，從而洞徹詩詞所要抒發(fā)的情感，在答題過程中，就會有的放矢，找到合適的切入角度。學案56理解概括思想內容——以意逆志，讀懂悟透復習任務能夠在讀懂內容的基礎上深入理解、把握詩歌的詩句含意與內容主旨，并能提煉其哲理啟示。考情微觀年份卷別篇名提問方式設題角度命題特點2023新高考Ⅰ卷《答友人論學》詩的尾聯提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y合本詩主題，談談你對這句話的理解。(6分)主旨概括(間接)①與傳統命題重視古詩情感的理解分析相比，現在命題越來越重視古詩思想內容的理解概括，這幾乎是一個熱點與重點?？忌鷳叨汝P注高考命題這一悄然變化。②考查古詩思想內容的理解、分析與概括，不只是考查考生是否讀懂了詩歌，更在于是否能夠深入理解詩句，是否能從整體上把握并提煉出哲理，這也是考生復習的重點。③高考對古詩思想內容的重視自然會引起選詩的變化：偏重“理趣”的宋詩居多。2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。(6分)主旨概括2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》前人論此詩，認為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。(6分)表面上是理解詩評，實質上是理解句子含意新高考Ⅱ卷《示兒子》詩人指出“道在六經寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？(6分)詩句含意理解2020新高考Ⅱ卷《贈趙伯魚(節(jié)選)》作者主張什么樣的學詩途徑？請結合詩歌內容簡要分析。(6分)主旨(觀點)概括全國Ⅱ卷《讀史》這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？(6分)哲理概括活動一理解句意，篩選信息(一)理解句子含意詩句是詩歌的重要組成部分，由理解詩句到理解全篇才是讀懂詩歌之道。近幾年，高考命題加大了對詩句的考查力度，不再像過去那樣考查如何賞句，而是重在對詩句內容、觀點乃至與全篇的關聯的考查，而且由考查詩句的含意到考查詩句的觀點，由理解一句到理解兩句，考查越來越深入。對此，考生應高度重視。(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務。示兒子陸游祿食無功我自知，汝曹何以報明時？為農為士亦奚異，事國事親惟不欺。道在六經寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩[注]。注七月詩：指《詩經·豳風·七月》，是一首描寫農民勞作和生活的農事詩。鑒賞陸游，字務觀，號放翁，南宋文學家、愛國詩人。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。本詩首聯先向兒子發(fā)問，我空享俸祿，無功無勞，這一點我有自知之明，那么你們將拿什么來報效國家、報效這個圣明的時代呢？頷聯教育兒子，不管是種地的農人還是讀書的士人，本質并無不同，對待國家、侍奉雙親，最重要的一點是要做到“不欺”，要誠實忠孝。頸聯繼續(xù)教導兒子，六經之中，大道豈有盡頭？所以要常讀書明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無饑餒之患。中間兩聯是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯道出囑咐的重點，把自己如今最關切的事托付給兒子，那就是要“熟讀周公七月詩”?！爸芄咴略姟钡牡涔室庵竿鯓I(yè)艱難，國運多舛，最后這兩句是在告誡兒子，千萬不要忘記為國效力，重整河山。下面是本詩的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案躬耕讀經，腳踏實地1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．本詩的首聯以問句領起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B．詩人指出，不論是侍奉父母還是服務國家，“不欺”都是至關重要的。C．詩人認為，生逢“明時”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩人在最后強調，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。答案C解析由頷聯“為農為士亦奚異”一句可知，詩人教導兒子為人不要太過看重地位身份，不管是入仕還是務農都沒有本質上的差別，應當秉持“耕讀傳家”的優(yōu)良家風。而頸聯“道在六經寧有盡”一句也并非強調六經中的“道”不可窮盡，大可不讀，而是希望兒子可以飽讀詩書，追求其中的“大道”。2．詩人指出“道在六經寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？答：________________________________________________________________________答案①蘊含于“六經”中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無法窮盡；②道不遠人，《詩經》中就有像《七月》這樣重視農事的詩篇，熟讀可以悟出立身根本；從而做到腳踏實地。解析這兩句字面的意思可逐句疏通，但在情理上存在矛盾，所以要結合全詩內容進行分析，看清其辯證統一的關系。從標題看，這首詩是寫給兒子的，是父輩的“教誨”，要么安排具體事宜，要么告訴生活道理。從注釋看，“七月詩”是一首描寫農民勞作和生活的農事詩。陸游此處意在教導兒子要勤勞耕種，“熟讀”則是教育兒子要發(fā)奮讀書。周公為國家鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，陸游此處意在教導兒子要效法先圣，一心為民。由關鍵詞語“為農”“為士”“事國”“事親”及“報明時”“不欺”，可以看出詩人的觀點態(tài)度鮮明；“六經”“躬耕”表明是耕讀生活。由此可知“道在六經寧有盡”的意思是，“六經”中的圣賢之道博大精深，一生難以窮盡；但是“周公七月詩”是憐憫百姓耕種之苦的，你一定要熟讀深思，切身體會。[關聯教材]陸游一生寫過很多教子詩，此處可以參讀初中學過的《示兒》一詩。關聯高考·類題延讀詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。(2018全國Ⅰ卷《野歌》第15題)寒風又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。答案①意為凜冽的寒風終將過去，和煦的春風拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達了詩人雖感嘆不遇于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。(1)準確理解字面(表面)意思。對于一首詩詞，我們想要領會其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過填充省略、調整語序、詞語活用等手法準確理解字面意義。如“道在六經寧有盡”中的反問副詞“寧”，對理解該句句意至關重要。(2)揣摩深層含意。結合詩句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所使用的用典、雙關等表達技巧，挖掘句子的深層意蘊，尤其是詩句背后的情感(理趣)。這里的分析技巧是為“理解”服務的。如分析雙關手法，要把其另一層意思理解出來。又如“熟讀周公七月詩”所用周公七月詩的典故，只有理解了這個典故義，才能明白陸游教子的真正目的。(3)答題思路：由詞到句(先解釋關鍵詞語，后說整句意思)、由象到情(先說意象再到深層情感)、由言及理(由表層意思到內蘊的道理)。(二)篩選提取信息(2022·天津)閱讀下面這首詩，完成后面任務。書喜[南宋]陸游雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴。亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。天公不負書生眼，留向人間看太平。注作此詩時陸游鄉(xiāng)居山陰，時年74歲。鑒賞此詩作于寧宗慶元四年春天，陸游74歲，在山陰三山別業(yè)。陸游晚年重歸鄉(xiāng)園，先后在故鄉(xiāng)農村生活了幾十年，對農村非常熟悉，對農民的疾苦也非常同情，所以寫了大量的農事詩。本詩抒發(fā)了他暮年回到故鄉(xiāng)的喜悅之情。整首詩描繪的是一個春季的清晨，春雨降后，天空晴朗，鄉(xiāng)野生機勃勃，農人們正在田間勞動，場景十分生動。這首詩的風格清新樸實，富有情感，與陸游的其他詩歌不同?！坝曜憬荚们?，地綿萬里盡春耕?！遍_篇就展現出濃郁的春天氣息，雨后晴朗的天空和滋潤的土地，引出下文農人們春耕的景象?！瓣庩広淠吧Ｂ榘?，軋軋房櫳機杼鳴”，詩人描繪了夏日的鄉(xiāng)村景象，想象此時辛勤的農人們，雖農活不忙，卻還是勤勞地織布?！巴す牟宦勚I息，社錢易斂慶秋成?！苯柚凇巴す摹焙汀吧珏X”，抒發(fā)了鄉(xiāng)村治安良好、社會穩(wěn)定的喜悅之情?！疤旃回摃郏粝蛉碎g看太平?！边@兩句抒發(fā)了陸游的感慨：這一切美好，都讓他感到自己欣逢太平非常幸運，也印證了他以及讀者對于理想生活的向往。這首詩語言樸實自然，抒情真切，既有具體的景物描寫，又蘊含著詩人深深的感情和偉大的理想。這是陸游平淡而不失優(yōu)美、清新而富有情感的詩歌風格的典范之作。下面是本詩的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案①社會安定，集錢慶豐②歲至晚年，欣逢太平1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是()A．首聯寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農人忙于春耕的情景。B．頸聯寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動。C．整首詩語言平易明暢、生動自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現力。D．該詩風格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現出詩人多樣的詩歌風貌。答案B解析“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢”錯。亭中示警的鼓聲止息說明社會安定沒有強盜，而人們踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。2．詩題為“書喜”，請結合全詩指出詩人因何而喜。答：________________________________________________________________________答案風調雨順，春耕得時；桑麻茂盛，織機繁忙；社會安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。解析首聯中，“雨足郊原正得晴”，以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒有產生天災。而正因如此，農人們才能及時展開并忙于春耕。所以，在首聯中，可以看到詩人因風調雨順、春耕得時而生喜悅之情。頷聯中，詩人想象了夏日因耕種得時而“桑麻暗”的景象，并想象此時辛勤的農人們，雖農活不忙，卻還是勤勞地織布的場景。此處，詩人不僅為桑麻茂盛、織機繁忙而喜悅，也喜愛著這些辛勤淳樸的農人們。頸聯是對秋日豐收場景的描寫?！巴す牟宦勚I息”說明社會安定沒有強盜，以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢易斂慶秋成”則充分說明農人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢，因此才能很容易地繳足社錢，以舉辦祭祀活動。所以，從這里可以看到詩人為社會安定、豐收可待而欣喜。尾聯中，詩人感嘆說“天公不負書生眼，留向人間看太平”，這里的“書生”指的是詩人自己，而結合注釋“作此詩時陸游鄉(xiāng)居山陰，時年74歲”可知，此時詩人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜”。所以，尾聯蘊含了詩人在暮年歲月欣逢太平的喜悅之情。準確提取與概括內容：因為賞詩的前提在于懂詩，所以高考中有關“懂詩”的試題越來越多，以提取和概括古詩內容題居多，常見的提問方式有“……表現在哪些方面？”“……的原因是什么？”這種題型實質上是在讀懂的基礎上再理解，再概括。作答時應注意：(1)逐聯逐句地梳理、分層，根據題干準確提取信息內容。古詩的閱讀范圍很小，最多也就八九句，要對全詩進行掃描、篩選，然后定點提取、概括，不可有遺漏。有時，連注釋也不能遺漏，如2022年天津卷《書喜》的注釋。(2)答題要特別聽從題干指令。如是概括，不要翻譯或描述，有的概括其實就是要求揣摩敘描的角度，找出這個角度并稍加概括即可。即使是分析，也應先概括，再分析。(3)答題語言最好把關鍵詞“縫”進自己的答案，也可把這個關鍵詞轉譯一下。這類題有時要點很多，注意分點、多點提取與概括。為此，應注意對隱含內容的提取與概括?；顒佣爬ㄖ髦?，提煉哲理(一)概括主旨(2021·全國甲)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務。和南豐先生出山之作①陳師道側徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。注①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，神仙之姿。鑒賞這是一首酬和詩，飽含詩人對能隱能仕的南豐先生曾鞏的敬佩之情。前兩聯寫曾鞏出山時的情景。首聯寫曾鞏乘坐竹轎通過狹窄的山路，兩眼明亮，整個人超凡脫俗，具有仙人風骨。頷聯使用擬人的修辭手法，賦予“白云”和“流水”以人的情態(tài)，一寫“笑”，一寫“隨”，表現了山中白云和流水對曾鞏的不舍。后兩聯寫曾鞏對山中隱居生活的向往和人生志趣。頸聯寫在山中生活雖不及飛鳥那樣自由自在，卻也羨慕僧人能夠在山中度過一生，表現了曾鞏對離世高蹈、超凡脫俗生活的向往。尾聯照應頷聯中的“還多事”，直接寫曾鞏不能完全忘懷世間之事，動身出山為百姓發(fā)聲做事，表現了他愿意承擔社會責任，有深厚的濟世情懷。在陳師道看來，曾鞏既可隱于山林，又能為天下蒼生而出仕為官，“仕”與“隱”于曾鞏不是截然對立的，而是可以兼容于一身的，詩人對其人生志趣和處世情懷充滿敬佩之情。下面是本詩的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案①南豐出山②向往隱居生活1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．出山之初的曾鞏，展現出來的是一個明凈爽利、風骨秀異的高士形象。B．頷聯兩句使用擬人的修辭手法，表現白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D．陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。答案C解析“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯。頸聯“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是說僧人不能像飛鳥一樣自由自在，而是說在官場不如飛鳥自由自在。2．在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關系的？請簡要分析。答：________________________________________________________________________答案①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔社會責任，有深厚的濟世情懷。解析頸聯和尾聯轉到曾鞏對“仕”與“隱”的看法。頸聯說：身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯觯枌﹄[居生活是充滿了向往的。由尾聯“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨善其身”與“兼濟天下”之間，他選擇了后者，把個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。(1)確定題材。根據古詩的題材大致判斷其主旨。(2)抓住關鍵。古詩多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯等關鍵句子，以此準確把握主旨。(3)知人論世。分析詩歌的內容、主旨時，要結合作者的生活經歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風格來分析。還可以參照寫作背景。(二)提煉哲理(2020·全國Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當時黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美②，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。注①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”?！肚f子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！辫b賞這首詩直言不諱地表達了王安石的歷史觀。詩人針對當時俗儒歪曲歷史事實的現象進行抨擊，表現了一位改革家的戰(zhàn)斗精神。詩的開頭四句說，自古以來，一個人的功名是經過一番艱難才得到的，卻不知誰能如實記載他們的事跡；歷史從來都是難以說清的，即便在當時也是是非難辨，在遙遠的后世就更是如此了。后四句說，有人把古人流傳下來的糟粕當作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來的；即便最出色的畫師，也無法描繪出人的精神，因而史書不過是故紙堆罷了，并不能真正表達出歷代高賢的品格。王安石不只是替古人感慨，也是為自己擔憂，他已經預感到那些守舊勢力不可能輕易放過自己，后世潑向他的污水肯定不會少。他提醒人們，不要輕易相信所謂“正史”對他的評價，應當透過層層迷霧追尋歷史的真相。1．下面是本詩的思路導圖，請結合文本填出空缺內容。答案①時人承誤，末俗亂真②典籍所傳是枝葉，非其“精神”2．說理詩(見學案55“活動一”)。另外，本詩也可看作詠史懷古詩(見學案64“活動一”)1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．這首詩從大處著眼，并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。B．歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C．歷史人物在其所處的時代已經難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。D．頸聯的上下兩句反復陳說，表明詩人的觀點，堪稱這首詩的警策之語。答案B解析“無法避免身后湮沒無聞的可能”曲解文意?！靶胁亟K欲付何人”意為一生的行事(事跡)最終交給何人評說。2．這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？答：________________________________________________________________________答案第一問：史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。第二問：在讀書時必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。解析第一問是理解性閱讀，答案不唯一。本詩題目是“讀史”，從史書的角度歸納可以與本詩一致：史書所記歷代高賢生平，并非全部真實準確，常常有謬誤。第二問屬發(fā)散性閱讀，可以從今天讀書者的角度說，如何讀書(即本題答案)；可以從詩人的角度說，如何準確理解與評價歷代高賢與建功立業(yè)者；也可以從今天讀詩人的角度說，如何準確理解與評價王安石寫詩的動機目的；還可以從國家體制與評價體系的角度談，如何在今天建立公信可靠的史志體系。關聯高考·類題延讀宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點，請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。[2021年北京卷《和陶歸園田居(其一)》第14題]禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。答案①前兩句側重寫人與自然的關系，說明心中有道，則能順應自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內心的超脫也能使人自得其樂。(1)要注意形與神。哲理詩中形與神的關系，就是藝術形象與哲理的關系。哲理是藝術形象的靈魂，而藝術形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應由形悟神，探求詩中的意蘊，理解詩的哲理美。(2)要注意情與理。哲理詩中情與理的關系，就是詩人的情感與理性觀念的對立統一關系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。(3)要善于化實為虛。要從詩中所描寫的具體形象和過程中抽取、提取出普遍的道理來。對點練案26一、名句默寫1．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中認為，一般種樹的人不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，旦視暮撫，更有甚者，“__________________，__________________”，這些壓抑甚至扼殺了樹木的生機。(2)王維《山居秋暝》中，由寫景轉為寫人，采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法的詩句是“__________________，____________________”。(3)音樂無形，難以摹狀，才華橫溢的詩人往往從側面著筆，以聽者反應來凸顯音樂的感染力，如“__________________，__________________”。答案(1)爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密(2)竹喧歸浣女蓮動下漁舟(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦/東船西舫悄無言唯見江心秋月白/吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔二、對點訓練(一)(2019·全國Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。題許道寧畫[注]陳與義滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關。注許道寧：北宋畫家。2．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。B．山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據了畫面上大部分的篇幅。C．詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領略其表現的遼闊萬里之勢。D．頸聯具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受。答案C解析“詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”理解有誤?！跋騺砣f里意，今在一窗間”意思是，萬里山水，包含萬里意境，卻被畫家凝固在尺幅畫間，能以有限的篇幅展現無盡的意蘊，這樣的功力令詩人抑制不住自己的贊嘆?！耙淮啊敝皇怯脕硇稳莓嫹南鄬ΚM小，好比欣賞者立于窗前欣賞窗外景色，所見有限，所感無窮，而并非是隔著窗子欣賞畫作。3．詩的尾聯有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？答：________________________________________________________________________答案第一問：畫中蘊含著詩意，但無法用語言準確表達。第二問：這幅畫意境深遠，韻致悠長，令人玩味不已。解析該題一題兩問，分別考查對其表面含意和深層含意的理解。先答出尾聯的含意，再結合含意去分析詩人對這幅畫的評價?！按酥杏屑丫?，吟斷不相關”是說此畫蘊含佳句，縱然吟盡詩文，也沒有恰當的句子可以準確說出畫中之意。由此可以看出詩人認為這幅畫意境深遠。(二)(2020·江蘇)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。送沈康知常州王安石作客蘭陵①跡已陳，為傳謠俗記州民。溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。?？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。注①蘭陵：古地名，詩中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應過客食宿、車馬的處所。4．(改編題)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．詩的首聯就表明了本詩的寫作目的：向朋友介紹常州的風土人情。B．王安石雖然已經不再擔任常州知州，但從詩中仍可看出他對此地百姓的深情。C．頸聯的“忽”字既有對朋友去常州任職的驚異，又有對常州得到好官的慶幸。D．因沈、王二人的特殊身份，本詩沒有抒發(fā)離愁別緒，而更像是工作交接。答案D解析“沒有抒發(fā)離愁別緒”說法過于絕對，“惆悵”二字也含有對朋友的送別之意。5．如果你是沈康，通過這首送別詩，你會得到關于常州的哪些信息？請簡要分析。答：________________________________________________________________________答案①由“田疇薄”“市井貧”等可知農事荒廢，民生艱難；②由“廚傳相仍”可知官場徒悅過客，不恤百姓；③由“荊溪兩岸春”可知自然風景優(yōu)美。解析首先讀懂詩歌內容。這是前任常州知州王安石寫給新任知州沈康的詩，向沈康介紹現在常州的整體情況，特別是這里的民生現狀和自然條件。答案主體部分在頷聯和尾聯。頷聯的“溝塍半廢田疇薄”“市井貧”說明農業(yè)狀況慘淡，百姓生活艱難困苦；“廚傳相仍”表明官吏治理不在政事而只是注重迎來送往、官場逢迎。尾聯補充說明自己對常州最難忘懷的是“荊溪兩岸”的春光。作答時注意根據不同的主體對象，分角度加以概括。對點練案27一、名句默寫1．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語·里仁》認為，只有“