長(zhǎng)恨歌-完美課件剖析

長(zhǎng)恨歌白居易他16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說(shuō)，他初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞其名，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易?！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。吊白居易唐宣宗李忱chén綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系白居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

白居易（772-846），字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士，祖籍山西太原。以四十四歲被貶江州司馬為界，一生可分為前后兩個(gè)時(shí)期。

1．前期：二十九歲一舉成進(jìn)士，在仕途上一帆風(fēng)順，主要是“兼濟(jì)天下”。作品以針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂(lè)府》《秦中吟》，三十五歲寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》。

2．后期：815年因造謠中傷被貶（宰相武元衡），從此過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》詩(shī)歌主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

——《與元九書(shū)》惟歌生民病，愿得天子知。

——《寄唐生》為君、為臣、為民、為事而作，不為文而作也。

——《新樂(lè)府序》最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

中唐詩(shī)歌流派形式：即事名篇，采用樂(lè)府詩(shī)歌的形式而不沿用古樂(lè)府名稱(chēng)內(nèi)容：多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會(huì)弊端，力求使詩(shī)歌起到干預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用詩(shī)人：白居易、元稹等詩(shī)風(fēng)：多平易樸實(shí)，語(yǔ)言通俗直切唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。杜牧過(guò)華清宮絕句長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。馬嵬

李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。唐憲宗元和元年(806)，白居易與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒(méi)有大手筆為它加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒(méi)失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)。解讀標(biāo)題：長(zhǎng)恨歌

誰(shuí)長(zhǎng)恨？

長(zhǎng)恨什么？

為什么會(huì)出現(xiàn)如此“長(zhǎng)恨”？詩(shī)題激發(fā)我們思考的問(wèn)題：

誰(shuí)長(zhǎng)恨：

長(zhǎng)恨什么：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。長(zhǎng)恨歌李楊相愛(ài)（極樂(lè)）李楊共恨（極悲）楊妃受寵明皇迷色李思楊思：馬嵬死別，蜀中傷心還都斷腸，回宮相思

道士施法，尋覓玉環(huán)玉環(huán)送釵，遙寄誓詞

安史之亂政治悲劇愛(ài)情悲劇理清情節(jié)

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足?！被手厣?、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！睏钆??！拗苯釉颍ū瘎〉闹圃煺叱闪吮瘎〉闹魅斯槭裁磿?huì)出現(xiàn)如此“長(zhǎng)恨”？深入思考“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣?！敝痢坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！痹?shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。——明皇之長(zhǎng)恨

“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚?！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝?！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。——楊女之長(zhǎng)恨“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？

一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。用此句結(jié)尾有點(diǎn)明題旨的作用。

提示：本詩(shī)是敘事長(zhǎng)詩(shī)，但有濃烈的抒情色彩，更好地突出了詩(shī)歌主旨。試分析本詩(shī)抒情特點(diǎn)。鑒賞寫(xiě)作手法詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦，樂(lè)景寫(xiě)哀情借景抒情，用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺(jué)表現(xiàn)玄宗悲痛的心情天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。于樂(lè)事中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，故而躊躇，敘事見(jiàn)情歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。景物依舊，人卻不在，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。敘事見(jiàn)情聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激焦急與迫切以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ褂陂L(zhǎng)生殿立下的密誓作證。托物寄情。敘事見(jiàn)情？詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象漢皇：荒淫誤國(guó)的昏君？深?lèi)?ài)楊女的癡心男？楊女：害國(guó)殃民的禍水？忠貞愛(ài)情的癡心女？討論交流思考：本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫(huà)等號(hào)嗎？詩(shī)人只是借歷史一點(diǎn)影子，據(jù)時(shí)人傳說(shuō)蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來(lái)，并沒(méi)有拘泥于歷史。詩(shī)中的故事、詩(shī)中的人物形象都是藝術(shù)化了的。唐玄宗李隆基“漢皇重色思傾國(guó)”——點(diǎn)明其好色從“求不得”到“夜專(zhuān)夜”，從“不早朝”到“看不足”——表現(xiàn)其貪色荒政馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫(huà)人物內(nèi)心中揪心的恨。賜死貴妃時(shí)

——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦逃蜀途中

——見(jiàn)月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦還都路上

——不見(jiàn)玉顏，躊躇不去，追懷憶舊還宮之后

——物是人非，睹物思人，觸景生情道士覓魂

——上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓

雖是個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，卻也有著普通人

對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來(lái)頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。楊貴妃

不僅是個(gè)“回眸一笑百媚生”的傾國(guó)美人，還是個(gè)重情重義、忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩(shī)最后一節(jié)描寫(xiě)“聞道漢家天子使”，楊的一系列心理活動(dòng)：驚喜（夢(mèng)魂驚）、急切（花冠不整下堂來(lái)）、悲楚（玉容寂寞淚闌干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。主題?諷喻主題通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃情愛(ài)的描寫(xiě)，對(duì)唐玄宗的荒淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺和暴露。愛(ài)情主題通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的愛(ài)情。雙重主題對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌頌。長(zhǎng)恨歌荒淫誤國(guó)導(dǎo)致政治悲劇，毀滅了愛(ài)情。悲劇的制造者最后成了悲劇的主人公。長(zhǎng)恨是詩(shī)的主題，是故事的焦點(diǎn)，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)化的故事層層展示，讓讀者體會(huì)品味感受……課堂小結(jié)長(zhǎng)恨歌對(duì)作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛(ài)情造成的客觀結(jié)果——荒淫禍國(guó)的嘆恨——詩(shī)人以這個(gè)愛(ài)情悲劇勸誡后來(lái)的封建統(tǒng)治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來(lái)千古遺恨。強(qiáng)烈地表現(xiàn)了李楊二人對(duì)美好愛(ài)情生活的向往，對(duì)作為普通情侶身份的李楊二人愛(ài)情凄涼結(jié)局的無(wú)盡悵恨。圓圓曲（清）吳梅村鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊夭亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。相見(jiàn)初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花。許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車(chē)。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門(mén)前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強(qiáng)載歸。此際豈知非薄命，此時(shí)唯有淚沾衣。拓展延伸薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？白晰通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見(jiàn)難，一朝蟻賊滿長(zhǎng)安。可憐思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內(nèi)第，強(qiáng)呼絳樹(shù)出雕闌。若非壯士全師勝，爭(zhēng)得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。蠟炬迎來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)，啼妝滿面殘紅印。專(zhuān)征蕭鼓向秦川，金牛道上車(chē)千乘。斜谷云深起畫(huà)樓，散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。傳來(lái)消息滿江鄉(xiāng)，烏桕紅經(jīng)十度霜。教曲伎師憐