天津市寶坻區(qū)普通高中2025屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

天津市寶坻區(qū)普通高中2025屆高考考前提分歷史仿真卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《毛詩(shī)序》（《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)版本）中言“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)?！边@表明A．中國(guó)古代民主思想濃厚 B．詩(shī)歌有助于政治教化C．《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．詩(shī)歌是最佳勸諫方式2．美國(guó)于1930年通過(guò)法令，對(duì)890種商品進(jìn)口稅率平均提高40%。到1931年底，有25個(gè)國(guó)家采取報(bào)復(fù)措施，進(jìn)口稅率比1929年提高60—100%。這一現(xiàn)象導(dǎo)致了A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解 B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立C．世界經(jīng)濟(jì)的惡化 D．羅斯福實(shí)施新政3．1939年國(guó)民黨五屆五中全會(huì)提出建立“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”。具體內(nèi)容有依靠外授、大量借債和發(fā)行國(guó)內(nèi)公債、壟斷金融擴(kuò)增稅收實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度、實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)等。這一政策A．有利于應(yīng)對(duì)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 B．加深了中國(guó)半殖民地半封建化程度C．促進(jìn)中國(guó)民族資本主義的較快發(fā)展 D．是應(yīng)對(duì)持久抗戰(zhàn)所做出的政策調(diào)整4．夏商周時(shí)期曾采用過(guò)不同的歷法，分別稱(chēng)為夏歷、殷（商）歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室及姬姓諸侯國(guó)多奉行周歷，其他諸侯國(guó)則是三歷并行。這說(shuō)明A．周天子的權(quán)威被嚴(yán)重削弱B．同姓子弟是分封制的主體C．周文化得到了天下的認(rèn)同D．大一統(tǒng)國(guó)家體制尚未形成5．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1911年全國(guó)興辦的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校數(shù)目為52500所，學(xué)生總數(shù)達(dá)163萬(wàn)人，其中占相當(dāng)數(shù)量的是蒙養(yǎng)院的學(xué)生和初等小學(xué)堂的學(xué)生，而在專(zhuān)門(mén)學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實(shí)業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過(guò)10%。這反映了當(dāng)時(shí)A．仍然固守傳統(tǒng)的教育模式 B．科舉制阻礙教育事業(yè)發(fā)展C．啟蒙教育的規(guī)模亟待擴(kuò)大 D．新式教育的社會(huì)影響有限7．在印尼海域打撈上來(lái)的千年沉船“黑石號(hào)”的眾多文物中，有一件燒有“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家記”題記的瓷器。結(jié)合對(duì)他處出土器物的考證，有專(zhuān)家認(rèn)為“黑石號(hào)”是海上絲綢之路開(kāi)通的可靠證據(jù)之一。據(jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是A．宋元時(shí)期海外商運(yùn)發(fā)展迅速B．“黑石號(hào)”的沉船年代不早于唐朝C．題記這樣的廣告詞表明政府放松對(duì)商業(yè)的直接監(jiān)管D．由“湖南道”可知“樊家”生活在少數(shù)民族聚居地8．新中國(guó)"一五"期間從大專(zhuān)畢業(yè)生到中專(zhuān)、技校畢業(yè)生,再到干部、復(fù)員退伍軍人和工人都實(shí)行統(tǒng)一分配,逐步形成了統(tǒng)包統(tǒng)配和能進(jìn)不能出的"鐵飯碗"的勞動(dòng)體制。這樣的做法旨在A．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要 B．調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性C．有效緩解就業(yè)壓力 D．實(shí)現(xiàn)資源合理配置9．羅馬法規(guī)定：如果當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半，而買(mǎi)方又不愿支付差價(jià)，賣(mài)主可以蒙受‘非常損失’為由而解除契約”。這說(shuō)明羅馬法A．防范了欺詐性契約的簽訂B．具有完備的契約自由精神C．旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾D．注重維護(hù)契約的公平原則10．“頭遍哨子不買(mǎi)賬，二遍哨子伸頭望，三遍哨子慢慢晃?！边@一曾廣泛流行的順口溜反映的生產(chǎn)情景出現(xiàn)于A．土地改革之前 B．土地改革時(shí)期C．人民公社時(shí)期 D．改革開(kāi)放時(shí)期11．“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向，它既否定了傳統(tǒng)的神本主義，也破除了絕對(duì)權(quán)威主義。下列與普氏觀點(diǎn)最接近的說(shuō)法是：（）A．“格物致知” B．“知識(shí)即感覺(jué)”C．“因信稱(chēng)義” D．“知識(shí)即美德”12．1948年9月，中共中央召開(kāi)政治局工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)第三年，必須注意從國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的城市人和知識(shí)分子中吸取干部，后來(lái)中共七屆二中全會(huì)又重申了這一主張。其主要目的是A．使全黨認(rèn)識(shí)到革命的艱巨性B．提高執(zhí)政能力應(yīng)對(duì)工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變C．爭(zhēng)取人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速勝利D．為土地改革和“一五計(jì)劃”做準(zhǔn)備13．著名學(xué)者白壽彝指出：以往人們稱(chēng)三家分晉是晉國(guó)政權(quán)封建化的標(biāo)志。但是出土的《孫子》一書(shū)記載了此前六卿分晉及其田制與稅制的封建化改革，據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）A．六卿分晉導(dǎo)致分封制瓦解 B．三家分晉是新興地主階級(jí)爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)C．封建制度最早確立于晉國(guó) D．《孫子》的出土否定了晉國(guó)社會(huì)歷史14．如圖是《先秦與古希臘：中西文化之源》中某章節(jié)的目錄，請(qǐng)根據(jù)目錄名稱(chēng)擬出最合適的章的名稱(chēng)A．環(huán)境：黃色土地與藍(lán)色海洋 B．政體：帝制與共和C．傳統(tǒng)：專(zhuān)制與民主 D．學(xué)術(shù)：重倫理與愛(ài)智慧15．下表記載的是1867~1892年中國(guó)進(jìn)口棉花和棉紗價(jià)格變動(dòng)情況。表內(nèi)記載情況表明，當(dāng)時(shí)A．各類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷加深B．進(jìn)出口貿(mào)易以棉花和棉紗產(chǎn)品為主C．洋棉和洋紗已占據(jù)市場(chǎng)的主體地位D．農(nóng)民家庭棉紡織業(yè)受沖擊日益嚴(yán)重16．明代中后期，來(lái)自海外的事物在中國(guó)社會(huì)逐漸增多。除了由耶穌會(huì)士傳入的天主教以及西方科學(xué)知識(shí)以外，白銀、玉米、火器等已經(jīng)成為社會(huì)生活中難以或缺的外來(lái)物質(zhì)。自鳴鐘、眼鏡、望遠(yuǎn)鏡之類(lèi)也已經(jīng)出現(xiàn)在晚明時(shí)代社會(huì)生活中。這些現(xiàn)象反映了A．明代中國(guó)具有一定的開(kāi)放性征B．中國(guó)對(duì)外接觸的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力增強(qiáng)C．民間對(duì)外合法往來(lái)空間的擴(kuò)大D．文化優(yōu)越這一傳統(tǒng)心態(tài)的改變17．下列言論的出現(xiàn)與下圖屬于同一朝代的是A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“以天下之權(quán)，寄天下之人”C．“天理即是吾心”D．“天子受命于天，天下受命于天子”18．下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A亞里士多德說(shuō)：“人是城邦的動(dòng)物，……也就是政治的動(dòng)物?！惫畔ＥD雅典只重政治而輕文化B1888年漢口城市人口僅18萬(wàn)，至民國(guó)初年增至120萬(wàn)，20多年間增長(zhǎng)近6倍19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的城市化進(jìn)程發(fā)展迅速C1872年日本頒布《學(xué)制》，強(qiáng)制適齡兒童入校讀書(shū)，30年后日本適齡兒童升學(xué)率達(dá)92%當(dāng)時(shí)日本基礎(chǔ)教育發(fā)展迅速D1900年德國(guó)的鋼產(chǎn)量開(kāi)始超過(guò)英國(guó)，到1914年已經(jīng)是英國(guó)的兩倍20世紀(jì)初德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過(guò)英國(guó)A．AB．BC．CD．D19．下列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的歷史功績(jī)，表述正確的是A．確定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義綱領(lǐng)B．確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策C．確定建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)新中國(guó)D．確立了與國(guó)民黨開(kāi)展合作的方針政策20．一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話(huà)小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新21．1987—1988年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦、村辦、聯(lián)戶(hù)辦、個(gè)體辦農(nóng)村小企業(yè)的發(fā)展形勢(shì)越來(lái)越好，農(nóng)民稱(chēng)之為“‘四個(gè)輪子’一起轉(zhuǎn)，大家?jiàn)^力奔小康”。與此同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級(jí)集體辦的較大企業(yè)出現(xiàn)了“迎頭趕上”的新趨勢(shì)，其數(shù)量日漸增多。這A．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化B．解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題C．得益于經(jīng)濟(jì)體制改革D．促進(jìn)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行22．如表為太行山北部根據(jù)地1937年至1943年土地買(mǎi)賣(mài)中各階層的占比情況。對(duì)此理解正確的是，這一時(shí)期階層買(mǎi)入土地賣(mài)出土地中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)、工人和小工商業(yè)者93.18%34.81%地主、富農(nóng)6.57%65.19%A．革命形勢(shì)發(fā)展迫使地主富農(nóng)逃亡 B．新民主主義經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展C．戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境對(duì)生產(chǎn)造成了嚴(yán)重破壞 D．土地改革取得了顯著成效23．《十二銅表法》出現(xiàn)之前，羅馬貴族喜歡用習(xí)慣法裁判，主要是因?yàn)榱?xí)慣法A．可以維護(hù)平民的權(quán)利 B．是傳統(tǒng)法律，不容更改C．可隨意解釋以保護(hù)貴族特權(quán) D．體現(xiàn)了法律面前人人平等24．西方學(xué)者弗雷德里克·馬特爾在其所著的《主流：誰(shuí)將打贏全球文化戰(zhàn)爭(zhēng)》中認(rèn)為，世界文化大戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，這是通過(guò)文化與信息的傳播來(lái)贏取新的地區(qū)影響力而展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。作者意在說(shuō)明A．美國(guó)在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中影響減弱B．文化競(jìng)爭(zhēng)背后所隱藏的政治角逐C．世界在多極化下矛盾趨向于緩和D．文化碰撞引發(fā)新的地區(qū)矛盾沖突25．明代政治暴戾已是人所盡知的事實(shí)，廷杖、詔獄、流徙乃至日常的薄俸，人主對(duì)士大夫的施虐幾乎無(wú)所不在。然而，在明代二百七十多年歷史上，卻從未有過(guò)士大夫謀反的確鑿記錄。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是A．君主專(zhuān)制發(fā)展到極致 B．士大夫失去進(jìn)取之心C．主流意識(shí)形態(tài)的影響 D．嚴(yán)刑峻法的威攝力量26．宋代民事立法較之唐代有大規(guī)模發(fā)展，內(nèi)容廣泛，條文細(xì)密，涉及所有權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承、契約關(guān)系等十幾個(gè)方面。宋代民事立法發(fā)展表明A．社會(huì)治理體系實(shí)現(xiàn)法制化 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化私有權(quán)觀念C．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)控制加強(qiáng) D．私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到法律保護(hù)27．坦克是現(xiàn)代陸上作戰(zhàn)的主要武器之一。其首次戰(zhàn)場(chǎng)使用于A．① B．② C．③ D．④28．1907年，英國(guó)保守黨領(lǐng)袖張伯倫第一次正式建立反對(duì)黨內(nèi)閣，并使用了“影子內(nèi)閣”這個(gè)形象的叫法。從此，反對(duì)黨組建“影子內(nèi)閣”的做法成了英國(guó)沿用至今的憲法慣例?！坝白觾?nèi)閣”的建立A．阻礙了內(nèi)閣的團(tuán)結(jié)與和睦B．提高了議會(huì)的權(quán)力與地位C．加強(qiáng)了政黨的合作與交流D．有利于權(quán)力的制約與平衡29．一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭(zhēng)吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約是A．《凡爾賽和約》 B．《五國(guó)海軍協(xié)定》C．《慕尼黑協(xié)定》 D．《九國(guó)公約》30．1854年6月，清政府與英、美、法等國(guó)達(dá)成協(xié)議，約定由三國(guó)各推一人幫辦關(guān)稅事務(wù)，從而確立了以洋人為主管理海關(guān)的體制，這一體制A．表明中國(guó)海關(guān)主權(quán)開(kāi)始喪失B．反映了清政府已經(jīng)失去民心C．阻滯了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程D．有利于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)普遍出現(xiàn)高漲的形勢(shì)。在亞洲，繼資產(chǎn)階級(jí)革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢(shì)發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)；在拉丁美洲，雖沒(méi)有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對(duì)比，出現(xiàn)了新的政治格局。二戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣闊的道路。以民主民族革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)。二戰(zhàn)前殖民地、附屬?lài)?guó)人口為14.5億，總面積為7800萬(wàn)平方公里。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬(wàn)平方公里?！幾酝醮毫嫉取缎戮幨澜绗F(xiàn)代史1900—1988》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩次大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的國(guó)際意義。32．中共十八大首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，也是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元初的西漢人口不超過(guò)7000萬(wàn)，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長(zhǎng)了6倍。所幸中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時(shí)的掌握變得簡(jiǎn)單易行，即使在邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)的單獨(dú)農(nóng)戶(hù)也能通過(guò)二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時(shí)”。從中已能看出，他們擁有理性的、相對(duì)先進(jìn)的生態(tài)觀念。對(duì)自然的敬畏不可能沒(méi)有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺(jué)的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽(tīng)之任之?！饎π邸吨袊?guó)傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）材料一中作者對(duì)中國(guó)古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！薄鞲袼埂蹲匀晦q證法》（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點(diǎn)？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明你的結(jié)論。材料三20世紀(jì)90年代以來(lái)，西方資本主義各國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。——胡連生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國(guó)家環(huán)境惡化的關(guān)系》（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題？結(jié)合所學(xué)闡述這一問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)代背景及應(yīng)對(duì)舉措。（4）綜上，談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)人類(lèi)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。33．材料門(mén)捷列夫在前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)元素的性質(zhì)進(jìn)行各種分類(lèi)的嘗試，將比較分析與綜合歸納相結(jié)合，1869年他更是集中精力進(jìn)行思考，把當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個(gè)元素用拉丁字母表示法的符號(hào)寫(xiě)在63個(gè)方形厚紙小卡片上，記上其名稱(chēng)、性質(zhì)和原子量，像玩“牌”樣不斷在桌上搬動(dòng)這些卡片的位置，探究著它們之間的規(guī)律，簡(jiǎn)直到了癡迷的地步，有一天元素周期表在門(mén)捷列夫的夢(mèng)境中顯現(xiàn)，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為他的成功是“偶然的運(yùn)氣”。他回答道：我差不多考慮了20年！門(mén)捷列夫用數(shù)量和次序把各種元素牢牢地固定到它們?cè)緫?yīng)該所在的位置上。1871年，寫(xiě)岀了《化學(xué)原理》一書(shū)，系統(tǒng)地提出了元素周期律體系，并大膽地預(yù)言了3種未知元素，并詳細(xì)描述了它們可能具備的化學(xué)性質(zhì)。不到7年，這3種元素鎵、鍺和鈧就分別為法國(guó)、瑞典和德國(guó)科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)——摘編自王渝生《元素周期表在門(mén)捷列夫的夢(mèng)境中顯現(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出門(mén)捷列夫在編制元素周期表過(guò)程中所體現(xiàn)的精神。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括門(mén)捷列夫編制元素周期表的方法及意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

從材料中“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”可以看出，材料強(qiáng)調(diào)的是“風(fēng)”的雙重作用，天子用“風(fēng)”教育感化臣民，臣民用“風(fēng)”諷諫規(guī)勸統(tǒng)治者，這說(shuō)明詩(shī)歌有助于政治教化，B正確；A中的“民主思想濃厚"說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；僅從材料不能得出《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，屬于孤證，C排除；D說(shuō)法絕對(duì)化，排除。故選B。2、C【解析】

1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)后果，各國(guó)紛紛通過(guò)提高關(guān)稅的方式，保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，國(guó)際貿(mào)易進(jìn)一步萎縮，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)的惡化，故答案為C項(xiàng)；這一現(xiàn)象加劇了危機(jī)，排除A項(xiàng)；關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立于1947年，排除B項(xiàng)；羅斯福實(shí)施新政是從1933年開(kāi)始，排除D項(xiàng)。3、D【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1939”并依據(jù)所學(xué)可知，“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，對(duì)于與抗戰(zhàn)有關(guān)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)按照統(tǒng)一的計(jì)劃進(jìn)行生產(chǎn)，這是應(yīng)對(duì)持久抗戰(zhàn)所作出的政策調(diào)整。D正確；依據(jù)所學(xué)可知，該政策并非是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，A排除；此時(shí)中國(guó)已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，B排除；依據(jù)所學(xué)可知，該政策不利于民族資本主義的發(fā)展，C排除。故選D。4、D【解析】

由西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室和諸侯國(guó)之間沒(méi)有強(qiáng)制實(shí)行統(tǒng)一的歷法，任由異姓諸侯推行周歷之外的歷法，說(shuō)明D項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是周代的整體情況，并不是春秋戰(zhàn)國(guó)與西周的不同，A項(xiàng)“嚴(yán)重削弱”無(wú)從體現(xiàn)；材料中沒(méi)有說(shuō)明分封姬姓諸侯的比重之多，B項(xiàng)說(shuō)法不符合題意；在周代“三歷并行”的現(xiàn)象與C項(xiàng)說(shuō)法矛盾。5、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。朱熹所說(shuō)的“天理”的主旨并不是天體運(yùn)行法則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，排除A、B項(xiàng)；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。6、D【解析】

1911年興辦學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)大量增加，但是多為基礎(chǔ)性學(xué)堂，專(zhuān)門(mén)學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實(shí)業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過(guò)10%，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新式教育的社會(huì)影響有限，D正確；出現(xiàn)了新式學(xué)堂，故A排除；1905年廢除了科舉制，排除B；興辦的學(xué)校大部分是蒙養(yǎng)院，即幼稚園，可見(jiàn)其學(xué)校教育重在啟蒙教育，C排除。7、B【解析】

通過(guò)材料“湖南道”“印尼海域”可以看出，海上絲綢之路到達(dá)印尼，同時(shí)道這一地方高級(jí)行政單位最早出現(xiàn)于唐朝，故選B；宋元時(shí)期并沒(méi)有道這一地方行政區(qū)劃，排除A；題記實(shí)際上說(shuō)明政府對(duì)商業(yè)管理的強(qiáng)化，排除C；湖南道并不一定是少數(shù)民族聚居地，排除D。8、A【解析】

對(duì)勞動(dòng)力人才實(shí)行統(tǒng)一分配和能進(jìn)不能出的“鐵飯碗”勞動(dòng)體制是為了最大化的利用人力資源，減少人力資源的流動(dòng)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選A；調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性不是最終目的，排除B；這種做法的最終目的是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，不是為了緩解就業(yè)壓力和實(shí)現(xiàn)資源合理配置，排除CD。故選A。9、D【解析】根據(jù)材料信息可知，羅馬法規(guī)定在簽訂契約時(shí)必須保障買(mǎi)賣(mài)雙方的合理利益要求，注重了契約的公平性，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)羅馬法注重維護(hù)契約的公平原則，沒(méi)有涉及防范了欺詐性契約的簽訂，A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅一條羅馬法條文不能說(shuō)明羅馬法具有完備的契約自由精神，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法包含了很多內(nèi)容，并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)契約的矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

試題分析：人民公社制度的特點(diǎn)是一大（規(guī)模大）二公（公有化程度高），實(shí)際上一平（平均主義）二調(diào)（無(wú)償調(diào)撥）。其成立初期，生產(chǎn)資料實(shí)行過(guò)單一的公社所有制，在分配上實(shí)行過(guò)工資制和供給制相結(jié)合，并取消了自留地，壓縮了社員家庭副業(yè)，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，影響了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。與材料信息最符合。故C正確?？键c(diǎn)：社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與曲折?社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索?“三面紅旗”【詳解】11、B【解析】試題分析：該題屬于比較型選擇題，旨在考查學(xué)生對(duì)不同歷史內(nèi)容的共性進(jìn)行歸納的能力。題中對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”認(rèn)識(shí)的角度是主觀唯心主義，選項(xiàng)中B項(xiàng)“知識(shí)即感覺(jué)”與之相符。其它三項(xiàng)與題意不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派【名師點(diǎn)睛】智者學(xué)派和蘇格拉觀點(diǎn)的異同：相同

都體現(xiàn)了理性精神和人文主義

不同

哲學(xué)研究重點(diǎn)不同

智者學(xué)派

社會(huì)

蘇格拉底

認(rèn)識(shí)人自己

對(duì)知識(shí)的看法不同

智者學(xué)派

知識(shí)是為了適應(yīng)民主政治需要

蘇格拉底

知識(shí)即美德，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”“美德”的認(rèn)識(shí)。

對(duì)真理的看法不同

智者學(xué)派

“人是萬(wàn)物的尺度”，世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理

蘇格拉底

認(rèn)為“善”“美德”就是真理

亞里士多德

提出真理高于一切

對(duì)政治的看法不同

智者學(xué)派

基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展

蘇格拉底

反對(duì)過(guò)激的、泛濫的民主政治

背景不同

智者學(xué)派

民主政治繁榮時(shí)期

蘇格拉底

民主政治出現(xiàn)危機(jī)、民主制度弊端暴露時(shí)期

12、B【解析】

1948年9月解放戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)已經(jīng)較為明了，七屆二中全會(huì)時(shí)期國(guó)民黨已經(jīng)大勢(shì)已去，此時(shí)強(qiáng)調(diào)從國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的城市人和知識(shí)分子中吸取干部，意在為即將建立的全國(guó)政權(quán)吸收行政管理人才，提高執(zhí)政能力應(yīng)對(duì)工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變，B正確；七屆二中全會(huì)召開(kāi)時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)接近尾聲，故此舉目的不在于認(rèn)識(shí)革命的艱巨性，排除A；吸收的人才主要是知識(shí)分子和干部，這類(lèi)人軍事方面的能力有限，更多的是執(zhí)政能力和管理能力，故其目的不是爭(zhēng)取解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速勝利，C排除；“一五計(jì)劃”是在建立全國(guó)政權(quán)之后并經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)后實(shí)施的，此時(shí)尚未建立政權(quán)，D排除。13、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，六卿在分晉后進(jìn)行封建化改革成為新興地主階級(jí)，說(shuō)明三家分晉是新興地主階級(jí)的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)，因此B選項(xiàng)正確；六卿分晉是分封制逐漸瓦解的表現(xiàn)，并非原因，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未將晉國(guó)與其他國(guó)家進(jìn)行比較，無(wú)法得出C選項(xiàng)，排除；D選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)化，排除。故選B。14、C【解析】

材料體現(xiàn)的是中國(guó)古代和希臘的政治制度。先秦逐漸走向?qū)Ｖ疲畔ＥD逐漸走向民主，C正確；A與材料無(wú)關(guān)；中國(guó)帝制確立于秦朝，故B錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。15、D【解析】

進(jìn)口中國(guó)的棉花和棉紗價(jià)格呈下降趨勢(shì)，方便了大量棉花和棉紗進(jìn)入中國(guó)，導(dǎo)致農(nóng)民家庭棉手工業(yè)的衰落，沖擊了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確；棉花、棉紗進(jìn)口價(jià)格的變動(dòng)，不會(huì)導(dǎo)致各類(lèi)產(chǎn)品與市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；從進(jìn)口棉花和棉紗價(jià)格的變化不能得出當(dāng)時(shí)進(jìn)出口商品的結(jié)構(gòu)情況，也不能說(shuō)明洋棉、洋紗在市場(chǎng)中占主體地位，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。16、A【解析】

由材料“來(lái)自海外的事物在中國(guó)社會(huì)逐漸增多”“白銀、玉米、火器等已經(jīng)成為社會(huì)生活中難以或缺的外來(lái)物質(zhì)。此外，自鳴鐘、眼鏡、望遠(yuǎn)鏡之類(lèi)也已經(jīng)出現(xiàn)在晚明時(shí)代中國(guó)社會(huì)生活中”可知，題干是明朝隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多外來(lái)事物逐漸內(nèi)化成為社會(huì)體系要素，沒(méi)有理由完全拒絕外來(lái)事物，可見(jiàn)明代社會(huì)具有一定的開(kāi)放性征，故選A；明代時(shí)期，我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，對(duì)外接觸的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力不足，排除B；明代我國(guó)實(shí)行海禁政策，民間對(duì)外合法往來(lái)空間收縮，排除C；明清時(shí)期，統(tǒng)治者的心態(tài)主要還是天朝上國(guó)的傳統(tǒng)心態(tài)，排除D。17、D【解析】

根據(jù)材料“長(zhǎng)安”“洛陽(yáng)”“匈奴”“代郡”“燕、齊”等字可知，材料圖片體現(xiàn)了西漢初年的郡國(guó)并行制度，與之同一時(shí)代的是董仲舒的主張“天子受命于天，天下受命于天子”，即君權(quán)神授思想，故D選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子主張，孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“以天下之權(quán)，寄天下之人”是明清時(shí)期顧炎武的主張，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“天理即是吾心”是宋明時(shí)期陸王心學(xué)的主張，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

由學(xué)齡前兒童升學(xué)率增加，得出結(jié)論為日本基礎(chǔ)教育發(fā)展迅速，故答案為C；“人是城邦的動(dòng)物……也就是政治的動(dòng)物。”強(qiáng)調(diào)的是城邦制中公民具有政治責(zé)任感，結(jié)論錯(cuò)，排除A；材料只是說(shuō)人口增加，體現(xiàn)不出城市化進(jìn)程迅速，排除B。材料只是說(shuō)德國(guó)鋼產(chǎn)量增加，看不出20世紀(jì)初德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過(guò)英國(guó)，排除D。19、A【解析】

中共一大通過(guò)了黨的奮斗目標(biāo)是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，選項(xiàng)符合題意，故A正確；確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策是在1924年的國(guó)民黨一大上，B錯(cuò)誤；“確定建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)新中國(guó)”是中共七大的內(nèi)容，C錯(cuò)誤；“確立了與國(guó)民黨開(kāi)展合作的方針政策”是在1923年的中共三大上，D錯(cuò)誤。20、D【解析】A項(xiàng)中“反對(duì)舊道德”的說(shuō)法與題目中的信息“沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項(xiàng)“混淆”的表述過(guò)于絕對(duì)化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項(xiàng)；傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤(pán)否定，本則材料卻指出白話(huà)小說(shuō)和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化?！究键c(diǎn)定位】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。21、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄉(xiāng)辦企業(yè)的大量出現(xiàn)主要和經(jīng)濟(jì)體制改革有關(guān)，盤(pán)活了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，C選項(xiàng)符合題意。1987-1988年實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化的說(shuō)法不符合史實(shí)，A選項(xiàng)排除。解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行在20世紀(jì)70年代末就已經(jīng)試點(diǎn)開(kāi)始，D選項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革始于1978年，歷經(jīng)改革啟動(dòng)和局部試驗(yàn)階段（1978-1984年）、改革全面探索階段（1984-1992年）、初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制階段（1992-2000年）、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制階段（2000年至今），至今已走過(guò)28年的歷程。22、B【解析】

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在敵后根據(jù)地里，地主、富農(nóng)賣(mài)出土地現(xiàn)象較多，貧下中農(nóng)則較多買(mǎi)入土地，說(shuō)明新民主主義經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，B項(xiàng)正確；根據(jù)地內(nèi)土地買(mǎi)賣(mài)現(xiàn)象不能說(shuō)明地主富農(nóng)被迫逃亡，A項(xiàng)錯(cuò)誤；土地買(mǎi)賣(mài)現(xiàn)象不能說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地內(nèi)不同階層買(mǎi)賣(mài)土地與土地改革無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

《十二銅表法》誕生以前的羅馬法屬于習(xí)慣法，其特點(diǎn)是法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯的界限，貴族可以隨意解釋法律，有利于維護(hù)貴族特權(quán)，C正確；習(xí)慣法是維護(hù)奴隸主貴族的利益，不是維護(hù)平民的權(quán)利，A錯(cuò)誤；習(xí)慣法被《十二銅表法》代替，說(shuō)明習(xí)慣法并不是不容更改，B錯(cuò)誤；羅馬貴族喜歡用習(xí)慣法裁判并不是習(xí)慣法體現(xiàn)出法律面前人人平等的特點(diǎn)，D錯(cuò)誤。24、B【解析】

依據(jù)材料可知，世界文化大戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，贏取新的地區(qū)影響力，突出體現(xiàn)了世界文化沖突和爭(zhēng)取新的地區(qū)影響力的關(guān)系，這反映了文化競(jìng)爭(zhēng)背后所隱藏的政治角逐。因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料是從一般性的世界文化角度分析問(wèn)題，并未涉及美國(guó)的影響力，且美國(guó)在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中影響并未減弱；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料的重點(diǎn)是文化沖突，而不是世界在多極化下矛盾趨向于緩和；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是世界文化沖突和爭(zhēng)取新的地區(qū)影響力的關(guān)系，不是強(qiáng)調(diào)文化碰撞引發(fā)地區(qū)沖突。故正確答案為B選項(xiàng)。25、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代政治雖然暴戾，但因?yàn)槌讨炖韺W(xué)已經(jīng)成為官方哲學(xué)，所以士大夫們不可能謀反，故C正確；清朝君主專(zhuān)制發(fā)展到極致，故A錯(cuò)誤；明代的士大夫依然有進(jìn)取之心，故B說(shuō)法錯(cuò)誤；嚴(yán)刑峻法的威攝力量不是士大夫不謀反的主要原因，故D錯(cuò)誤。26、B【解析】

宋代民事立法涉及所有權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承、契約關(guān)系，這說(shuō)明宋代的私有權(quán)觀念比唐代有所加強(qiáng)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化私有權(quán)觀念，故B正確；此時(shí)的社會(huì)治理體系遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)法制化，故A錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)明政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制，故C錯(cuò)誤；古代社會(huì)不是法治社會(huì)，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。27、B【解析】

坦克最早運(yùn)用于1916年第一次世界大戰(zhàn)中的索姆河戰(zhàn)役，英國(guó)使用坦克攻擊德國(guó)陣地，②是索姆河戰(zhàn)爭(zhēng)，故選B；①③④不符合索姆河戰(zhàn)役，排除ACD。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“坦克”“首次戰(zhàn)場(chǎng)使用”，聯(lián)系所學(xué)第一次世界大戰(zhàn)的史實(shí)分析解答。28、D【解析】“影子內(nèi)閣”對(duì)正式內(nèi)閣形成壓力，是反對(duì)黨制約執(zhí)政黨的一種方式，有利于權(quán)力的制約與平衡。故答案為D項(xiàng)?！坝白觾?nèi)閣”不是正式內(nèi)閣，與內(nèi)閣的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料不能反映，排除；“影子內(nèi)閣”加強(qiáng)了反對(duì)黨與執(zhí)政黨之間的對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。點(diǎn)睛：影子內(nèi)閣指實(shí)行多黨制的國(guó)家中不執(zhí)政的政黨為準(zhǔn)備上臺(tái)執(zhí)政而設(shè)的預(yù)備內(nèi)閣班子，也叫“預(yù)備內(nèi)閣”、“在野內(nèi)閣”。影子內(nèi)閣往往由下議院中最大的反對(duì)黨領(lǐng)袖，物色下院中有影響的同黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成?！坝白觾?nèi)閣”負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)下院中本黨成員的一切活動(dòng)，遇到議會(huì)辯論時(shí)，各“影子大臣”就會(huì)踴躍發(fā)言，在闡述本黨觀點(diǎn)的同時(shí)，專(zhuān)挑當(dāng)任內(nèi)閣的毛病和缺點(diǎn)進(jìn)行攻擊。“影子內(nèi)閣”會(huì)給當(dāng)任內(nèi)閣施加種種壓力，其存在是為了促使當(dāng)任內(nèi)閣倒臺(tái)，并最終取而代之。29、A【解析】

《凡爾賽和約》是一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭(zhēng)吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約，A正確；《五國(guó)海軍協(xié)定》是華盛頓會(huì)議中簽訂，規(guī)定了美、英、日、法、意各自的主力艦和航空母艦的總噸位，故B與材料無(wú)關(guān)；《慕尼黑協(xié)定》是二戰(zhàn)前英法德意四國(guó)簽訂，以犧牲捷克利益為代價(jià)的慕尼黑陰謀，C與材料無(wú)關(guān)；《九國(guó)公約》是華盛頓會(huì)議中簽訂，使中國(guó)恢復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，D錯(cuò)誤。30、D【解析】

根據(jù)材料“1854年6月”“由三國(guó)各推一人幫辦關(guān)稅事務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出，材料中的體制便利于列強(qiáng)控制中國(guó)海關(guān)，從而有利于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略，加速了中國(guó)半殖民地化的程度，故D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)海關(guān)主權(quán)開(kāi)始喪失于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出清政府與人民之間的關(guān)系，故B項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是“1854年6月”“由三國(guó)各推一人幫辦關(guān)稅事務(wù)”。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）一戰(zhàn)后：民族解放運(yùn)動(dòng)手段多樣化；結(jié)果基本失??；資本主義世界殖民體系依然存在。二戰(zhàn)后：民族解放運(yùn)動(dòng)以暴力革命為主；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命成果顯著；新興民族國(guó)家普遍建立。（2）有利于第三世界崛起；促使資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；有利于建立新的世界政治秩序；有利于世界民主與和平進(jìn)程。【解析】

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從民族解放運(yùn)動(dòng)手段上、結(jié)果上入手分析。首先從手段上，由材料“在亞洲，繼資產(chǎn)階級(jí)革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢(shì)發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)；在拉丁美洲，雖沒(méi)有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”可知，一戰(zhàn)后各地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的手段比較多樣；二戰(zhàn)后，由材料“以民主民族革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)”可知，手段主要以暴力革命為主。其次從結(jié)果上看，一戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)結(jié)果基本以失敗告終，資本主義世界殖民體系依然存在；二戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)由材料“二戰(zhàn)前殖民地、附屬?lài)?guó)人口為14.5億，總面積為7800萬(wàn)平方公里。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬(wàn)平方公里”可知，新興民族國(guó)家普遍建立，且其中還成立了較多的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。（2）結(jié)合所學(xué)可從殖民體系的瓦解和世界政治格局的變化入手分析。從殖民體系瓦解的角度看，第三世界國(guó)家紛紛擺脫殖民國(guó)家的統(tǒng)治，獲得民族獨(dú)立，促使資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；從世界格局的變化上看，第三世界的崛起，有利于建立新的世界政治秩序，同時(shí)有利于世界民主與和平進(jìn)程。32、（1）態(tài)度：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性的、先進(jìn)，但是也有消極的一面。依據(jù)：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）同意。例如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開(kāi)始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開(kāi)采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）問(wèn)題：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時(shí)代背景：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；南北差距拉大，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。舉措：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。（4）關(guān)系：兩者是互相影響，互相制約的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)：生態(tài)環(huán)境為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展依賴(lài)于生態(tài)環(huán)境。要堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。【解析】

（1）第一小問(wèn)“態(tài)度”，依據(jù)材料中“他們擁有相對(duì)理性的、先進(jìn)的生態(tài)觀念”“對(duì)自然的敬畏不可能沒(méi)有消極的一面”得出：作