高中語文++《夢游天姥吟留別》課件++高一語文同步備課+課件（統(tǒng)編版必修上冊）

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

他飲酒時，猶如“帝王召見亦悠然”；他揮毫間，“玄宗親賜絹拭墨，御前調(diào)羹，貴妃侍硯，力士躬身解靴”；他游歷五岳，寄情山水，生若“長庚降世”，逝則“醉月捉影，終歸江?！?。他懷揣“安社稷，撫萬民”之宏愿，然仕途多舛。他——正是被當(dāng)代文壇巨匠余光中如此贊譽：“酒化憂思，七分凝為皓月清輝，三分嘯作劍意凜然，唇齒輕啟，便是盛唐風(fēng)華半壁?！钡睦畎?。

夢游天姥吟留別

——李白

1.了解背景，知人論世

2.理清思路，讀懂詩句3.把握情感，體會技巧

學(xué)習(xí)目標(biāo)李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩雄奇豪放，想象豐富。

代表作品《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》等。著有《李太白集》。了解作者這首詩作于李白出翰林之后。天寶三載(744)，李白被唐玄宗賜金放還。離開長安后，李白曾與杜甫、高適出游，又在東魯家中居住過一段時間。這時他東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已經(jīng)很長時間了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以此詩也是他的“發(fā)憤之作”。寫作背景

題解：《夢游/天姥/吟/留別》

夢游：說明內(nèi)容的虛實。夢中游覽。天姥：夢游的對象。指天姥山，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。吟：古詩體式。多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，節(jié)奏多變。留別：說明本詩寫作目的。臨行前留下這首詩向朋友話別。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言的?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為主，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱“歌行體”;另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即“歌行體”。文體介紹游仙詩是漢詩的一個類型，以遨游仙境為主題。游仙詩在中國歷史上最興盛的時期是魏晉時代。著力于表現(xiàn)超越社會的自由與逍遙，超越自然的無所不能與長生不老等主題。人生難以實現(xiàn)的夢想，生活中難以企及的體驗，命運中難以逾越的鴻溝，仕途中難以平復(fù)的坎坷……都能在神仙的世界中得到滿足。游仙詩天姥（mǔ）瀛(yíng)洲

天臺(tāi)剡(shàn)溪淥(lù)水洞天石扉（fēi）

腳著(zhuó)謝公屐(jī)忽已暝(míng)殷(yǐn)巖泉

水澹澹(dàn)

魂悸(jì)

訇(hōng)然中開霓(ní)為衣兮

鸞(luán)回車怳(huǎng)驚起

咨嗟(jiē)

摧眉折腰

驚層巔預(yù)習(xí)檢查，讀準(zhǔn)字音初讀詩歌，理清思路，把握內(nèi)容一、夢游之

由（起）——敘述二、夢游之

景（見）——描寫三、夢后之吟（嘆）——議論、抒情層解:開篇四句用“煙濤微?！钡腻迊砼阋r天姥山。句中一“信”一“或”,使人的神游天姥之念油然而生,使詩一開始就帶有神奇的色彩。任務(wù)驅(qū)動一:賞析詩歌的技巧1.本詩為何開頭不談天姥,而是從“?？驼勫蕖睂懫?(1)以虛襯實,瀛洲難求,而天姥可睹,因而才夢游天姥而不夢游瀛洲。(2)把天姥與神山瀛洲并提,使天姥山也帶上了一層神秘色彩,為后面夢境的描寫做鋪墊。信：確實,實在語：名詞作動詞,談?wù)撘蕴撘r實層解:綜合運用了襯托、對比、夸張等手法。寫出了天姥山的高大、壯麗、雄奇,為下文夢游做了很好的鋪墊。第一段段解:點明入夢的緣由,渲染天姥山氣勢雄偉,令人神往。答案:詩人將天姥山與五岳、赤城、天臺進行比照,將其高聳的樣子表現(xiàn)得淋漓盡致。它縱可連天,橫可遮天,五岳、赤城不在話下,萬丈天臺拜倒在腳下。事實上,天姥山只不過是浙東一處靈秀之地,與天臺并峙,較五岳卻是小巫見大巫,這便是用陪襯、夸張的手法營造一種神奇的氛圍,將我們一步步引向那夢幻的境界。2.詩人是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的?任務(wù)驅(qū)動一:賞析詩歌的技巧

橫：遮蔽拔：超出欲：將要正寫、夸張側(cè)寫、對比夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺對比、夸張、襯托對比、以虛襯實內(nèi)容事件表現(xiàn)手法煙濤微茫思考:李白是怎樣寫出天姥山的特點？此處為什么寫到瀛洲？

這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實實在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。為下文入夢作了鋪墊。

第一段探究技巧小結(jié)熱情向往天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。思考：請找出幾個生動傳神的動詞，看看這些動詞表現(xiàn)了天姥山哪些特點？這四句用了哪些手法？表達(dá)了詩人怎樣的情感？高大巍峨側(cè)面描寫、對比襯托、夸張?zhí)岬搅宋逶馈⒊喑呛吞炫_，從而襯托了天姥的高大巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。語言賞析赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。五岳：東岳泰山西岳華山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山知識拓展景----神奇巍峨情----景仰向往

入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。第一段過渡句夸張“夢”字點題,既交待了夢的緣由,也申述了夢之所向。

欲：想因：依據(jù)急切、興奮、神往的心情

擬人熱愛自然、人與自然和諧一體碌：清澈清：凄清層解:入夢第一景,月夜渡湖——清幽雅致。畫面：凄清幽靜詩人：心馳神往與謝公遭遇相似:懷才不遇寄情山水

鄙棄俗世

畫面一：飛度鏡湖“飛”表現(xiàn)了什么追求？“照”和“送”寫出什么？體現(xiàn)了詩人怎樣的心情？

湖月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。表現(xiàn)了夢游路上的急切、興奮、輕快和神往的心情。自由自在的狀態(tài)，急切興奮的心情。畫面一：飛度鏡湖我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。層解:入夢第二景,(白晝)著屐登山——雄奇壯觀。這里除了有駐足半山,遠(yuǎn)望海上紅日升空、聽聞天雞高唱的遼遠(yuǎn)空曠的意境美,還有一種豪情勃發(fā)、壯志凌云的情感蘊含其間。

夸張視聽結(jié)合

畫面:雄奇壯美

夸張昏暗詩人:迷醉流連縱情山水，樂而忘返

畫面二：夢游山景畫面：恐怖、陰森詩人：魂悸、魄動使動用法震動黑沉沉的將要波浪起伏的樣子閃電斷裂門扇形容聲音大

層層山峰

層解:入夢第三景,(傍晚)山中奇景——神奇迷離。這里描寫了一幅昏暗恍惚、神奇迷離之景。

昏暗恍惚的景

低沉驚天動地的聲高昂為下文仙人出場做鋪墊畫面三：①山中奇景天空駕乘云彩的神仙彈奏回轉(zhuǎn)畫面：富麗堂皇、熱鬧盛大詩人：驚嘆艷羨，興奮愉快層解:入夢第四景,(夜晚)神仙登場——壯麗非凡。仙境的光明、輝煌、歡樂,讓人心馳神往。詩寫到這里,夢境達(dá)到了最高點,詩人的幻想也達(dá)到了極致。畫面三：②仙人之境以：連詞,表并列感嘆醒向來：原來畫面四：夢醒長嗟過渡句：在夢境的最高點急轉(zhuǎn)直下，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實關(guān)鍵詞：“長嗟”“惟”“失”詩人：憎恨現(xiàn)實，失望惆悵此處情節(jié)再一次發(fā)生變化,掀起了更大的波瀾,一個“忽”字將詩人從絢爛繽紛的仙界拉回到現(xiàn)實。詩人剛才還在與眾仙共舞,突然間回到現(xiàn)實社會,其失落、惆悵之情,通過接二連三出現(xiàn)的“忽”“恍”“惟”“失”等字表現(xiàn)得淋漓盡致?！盎畜@起而長嗟”正是那種從夢境中驚醒后不知所處、悵然若失的情狀的鮮明寫照。第二段段解:詳寫夢游幻境的見聞和感受。正當(dāng)夢入高潮時,詩人卻“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞”,夢境突然消失了,這幾句對前一部分夢境起到什么作用?反襯夢幻破滅后的失望,詩人與讀者的情緒隨之沉靜,在全詩形成了起伏的波瀾。夢游山景提示：以地點和時間作為劃分依據(jù)思考：夢境部分可以細(xì)分為幾個畫面?各畫面的景有什么特點？清幽寂靜雄奇壯觀、昏暗恐怖失望留戀、惆悵痛苦富麗堂皇、光輝燦爛夢度鏡湖夢入仙境夢醒長嗟探究技巧小結(jié)第二部分入夢之景明確：抒發(fā)世事無常、人生如夢的感傷層解:詩人從夢中醒來,一時難以接受現(xiàn)實,禁不住發(fā)出快樂短暫、時光無情、世事無常的悲嘆。“古來萬事東流水”中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。層解:寫詩人由夢醒后的低沉、失望轉(zhuǎn)為感慨——蔑視權(quán)貴、追求自由,揭示了全詩的中心思想。山崖等到侍奉直抒胸臆，卒章顯志逃避現(xiàn)實、消極處世理清思路①入夢的原因是：

“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！雹谟涩F(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“我欲因之夢吳越?！雹塾蓧艟侈D(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：

“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！雹芙沂救娭黝}的兩句詩是：

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實任務(wù)驅(qū)動二:體悟詩歌的情感1、詩人描寫金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君、虎、鸞等事物,是為了表現(xiàn)什么思想?答案:意欲虛構(gòu)一個充滿幻想、五彩繽紛的神話世界,并與丑惡現(xiàn)實對比,從而表達(dá)詩人對美好生活的向往,對丑惡現(xiàn)實的鞭撻。答案:李白雖向往自由,卻又不像陶淵明式的完全置身于世外;他譏諷現(xiàn)實,卻又不像屈原那般憤世嫉俗?？偟膩碚f,李白的思想集“儒、道、俠”于一體,他追求個性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。李白在被權(quán)貴排擠壓制后,看透了朝廷及官場的黑暗,他意識到自身的個性難與權(quán)貴為伍,更不愿過摧眉折腰、阿諛逢迎的奴性生活,因此他高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,絕塵而去,浪跡名山大川之間,活出自己率性、自由的人生風(fēng)采。2“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”是全詩的詩眼,對其表達(dá)的思想,看法不一,有人認(rèn)為是消極避世、向往自由,有人認(rèn)為是蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實。請結(jié)合詩人經(jīng)歷和本詩內(nèi)容加以分析。(1)這是一個瑰麗變幻、自由壯偉的夢。它象征作者追求的理想境界，表達(dá)向往自由樂土之情。寫夢中仙境之美妙，是為了反襯現(xiàn)實的極端丑惡，寫對夢中仙境的向往正是為了表達(dá)對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡，表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達(dá)樂觀的精神。因此，詩歌的前半部分是用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分則是直抒胸臆，直接唱出。(2)這是一個“沒有詩人參加”的仙人盛會之夢。仙人們聚合的場面其樂融融，詩人卻被排斥在外，只能作為旁觀者。套用朱自清先生的話說：“熱鬧是他們的，我什么也沒有!”由此看，我們可以把作者的夢境理解為是對他一年前宮廷生活的折射。夢境的神奇變幻、撲朔迷離甚至于恐怖，就好像宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情。（3）這又是一個莊周頓悟之夢。通過夢，他及時蘇醒，與過去的生活徹底決裂，不事權(quán)貴，回歸山水之間。3、這是一個什么樣的夢？寄托了詩人什么情懷？4、如何理解作者在本詩中所體現(xiàn)的

思想的積極面與消極面。消極面：“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”——對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實生活的態(tài)度。不過，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。①這是作者不滿現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、堅持自我、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的反抗性格和高貴品格的表現(xiàn)。

②這也是一種自我放縱、自我麻醉的消極思想。

③在黑暗、污濁的現(xiàn)實中,作者也沒有更好的辦法,以施展自己的才華、韜略,實現(xiàn)抱負(fù),只能消極反抗。

夢境解讀1作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）夢境性格傲岸，不事權(quán)貴入夢之因出夢之嘆夢度鏡湖夢游山景夢入仙境夢醒長嗟高大脫俗安能摧眉折腰藝術(shù)特色1、全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。2、大膽的夸張，豐富的想像。3、語言精煉清新，長短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯運用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強的表現(xiàn)力。詩人展開豐富的想象，運用大膽的夸張描繪了一個美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂，充分體現(xiàn)了他的浪漫主義特色。1．《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：

，

。（或李白的《夢游》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子或?qū)ψ杂缮畹南蛲木渥樱?．浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“

”和“

”令人嘆為觀止。3．李白的《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：

，

。

，

。

理解性默寫安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏霓為衣兮風(fēng)為馬

虎鼓瑟兮鸞回車天姥連天向天橫，勢拔五