【2025高考語文一輪復(fù)習(xí)】教材中現(xiàn)當(dāng)代戲劇關(guān)聯(lián)閱讀

【2025高考語文一輪復(fù)習(xí)】教材中現(xiàn)當(dāng)代戲劇關(guān)聯(lián)閱讀【篇目】必修下冊第二單元5雷雨（節(jié)選）/曹禺26選擇性必修下冊第二單元8茶館（節(jié)選）/老舍【文學(xué)類文本關(guān)聯(lián)閱讀】一、閱讀下面作品，完成下面小題。周樸園：（指窗）窗戶誰叫打開的？魯侍萍：哦。（很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門）周樸園：（看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你貴姓？魯侍萍：我姓魯，周樸園：姓魯。你的口音不像北方人。魯侍萍：對了，我不是，我是江蘇的。周樸園：你好像有點無錫口音。魯侍萍：我自小就在無錫長大的。周樸園：（沉思）無錫？嗯，無錫，（忽而）你在無錫是什么時候？魯侍萍：光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。周樸園：哦，三十年前你在無錫？魯侍萍：是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。周樸園：（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢。魯侍萍：老爺是那個地方的人？周樸園：嗯，（沉吟）無錫是個好地方。魯侍萍：哦，好地方。周樸園：你三十年前在無錫嗎？魯侍萍：是，老爺。周樸園：三十年前，在無錫有一件很出名的事情——魯侍萍：哦。周樸園：你知道嗎？魯侍萍：也許記得，不知道老爺說的是哪一件？周樸園：哦，很遠(yuǎn)的，提起來大家都忘了。魯侍萍：說不定，也許記得的。周樸園：我問過許多那個時候到過無錫的人，我想打聽打聽。可是那個時候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了?；钪亩喟胧遣恢赖模蛘咄?。魯侍萍：如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認(rèn)識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點事情總還可以的。周樸園：我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍：姓梅的？周樸園：梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道嗎？魯侍萍：不敢說周樸園：哦，魯侍萍：我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園：哦？你說說看。魯侍萍：可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。周樸園：也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍：這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。周樸園：（苦痛）哦！魯侍萍：她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園：（汗涔涔地）哦。魯侍萍：她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園：（抬起頭來）你姓什么？魯侍萍：我姓魯，老爺。周樸園：（喘出一口氣，沉思地）侍萍，侍萍，對了。這個女孩子的尸首，說是有一個窮人見著埋了。你可以打聽到她的墳在哪兒嗎？魯侍萍：老爺問這些閑事干什么？周樸園：這個人跟我們有點親戚。魯侍萍：親戚？周樸園：嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖ｔ斒唐迹号?，——那用不著了。周樸園：怎么魯侍萍：這個人現(xiàn)在還活著。周樸園：（驚愕）什么？魯侍萍：她沒有死周樸園：她還在？不會吧？我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。魯侍萍：不過她被一個慈善的人救活了。周樸園：哦，救活啦？魯侍萍：以后無錫的人是沒見著她，以為她那夜晚死了。周樸園：那么，她呢？魯侍萍：一個人在外鄉(xiāng)活著。周樸園：那個小孩呢？魯侍萍：也活著，周樸園：（忽然立起）你是誰？魯侍萍：我是這兒四鳳的媽，老爺。周樸園：哦。魯侍萍：她現(xiàn)在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好。周樸園：你知道她現(xiàn)在在哪兒？魯侍萍：我前幾天還見著她！周樸園：什么？她就在這兒？此地？魯侍萍：嗯，就在此地。周樸園：哦！魯侍萍：老爺，您想見一見她嗎？周樸園：不，不。謝謝你。魯侍萍：她的命很苦。離開了周家，周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。她一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉(xiāng)，什么事都做：討飯，縫衣服，當(dāng)老媽子，在學(xué)校里伺候人。周樸園：她為什么不再找到周家？魯侍萍：大概她是不愿意吧。為著她自己的孩子，她嫁過兩次。周樸園：嗯，以后她又嫁過兩次。魯侍萍：嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爺想幫一幫她嗎？周樸園：好，你先下去。讓我想一想。魯侍萍：老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園：你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍：舊襯衣？周樸園：你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍：老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園：要哪一件？魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件，——周樸園：（驚愕）梅花？魯侍萍：還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園：（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍：我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕Ｖ軜銏@：哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。周樸園：你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍：樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？（取材于曹禺的《雷雨》）1.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.雖然許久不通音信

音信：消息

B.

忽然地投水死了

忽然：出乎意料

C.并且聽說是不大規(guī)矩的

規(guī)矩：（行為）端莊老實

D.老爺問這些閑事于什么

閑事：無聊之事2.根據(jù)劇情發(fā)展，下面對文中畫線部分的分析，正確的一項是（）A.畫線部分的舞臺說明，反映出周樸園對老年魯侍萍的厭惡。

B.從周樸園一系列的動作、語言，看出他緊張、復(fù)雜的心理。

C.周樸園的幾次追問，說明他對侍萍還活著這件事感到意外。

D.舞臺說明和人物語言表現(xiàn)出周樸園想要掩飾自己的虛榮心。3.根據(jù)選文內(nèi)容，簡要分析下面對話中人物是怎樣的心理活動。請選擇其中一位人物分析。周樸園：哦，侍萍！（低聲）怎么，是你？魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。周樸園：你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍：樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？4.周樸園與魯侍萍相認(rèn)的一場戲交織了“現(xiàn)在”與“過去”，結(jié)構(gòu)緊湊。作者這樣安排，有什么好處？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。二、閱讀下面的文字，完成下面各題。[四鳳端過藥碗來。]魯四鳳您喝吧。周繁漪（喝一口）苦得很。誰煎的？魯四鳳我。周繁漪太不好喝，倒了它吧！魯四鳳倒了它？周繁漪嗯？好，（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒。不，（厭惡）你還是倒了它。魯四鳳（猶豫）嗯。周繁漪這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。……[周沖由中門進(jìn)，穿一套白西裝上身。]周沖媽，我現(xiàn)在喜歡一個人周繁漪哦?。ㄗC實了她的疑懼）哦！……這個女孩子是誰？周沖她是世界上最……（看一看繁漪）不，媽，您看您又要笑話我。反正她是我認(rèn)為最滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂，她知道同情，她明白勞動有意義，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來的人。周繁漪可是你不是喜歡受過教育的人么？她念過書么？周沖自然沒念過書。這是她，也可說是她唯一的缺點，然而這并不怪她?！俏胰匀皇亲鹬厮瑤椭?，我希望她現(xiàn)在受教育，我希望父親允許我把我的教育費分給她一半上學(xué)。周繁漪你真是個孩子。周沖（不高興地）我不是孩子。我不是孩子。周繁漪你父親一句話就把你所有的夢打破了?！璠四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。]周沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。周樸園什么？周沖（低下頭）我想把我的學(xué)費的一部分分出來。周樸園哦周沖（鼓起勇氣）把我的學(xué)費拿出一部分送給——[四鳳端茶，放樸園前。]周樸園四鳳——（向周沖）你先等一等。——（向四鳳）叫你給太太煎的藥呢？魯四鳳煎好了。周樸園為什么不拿來？魯四鳳（看繁漪，不說話）周繁漪（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來了，我沒有喝。周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？周繁漪（快說）倒了。我叫四鳳倒了周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？魯四鳳藥罐里還有一點。周樸園（低而緩地）倒了來。周繁漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園（向四鳳，高聲）倒了來。[四鳳走到左面倒藥。]周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強迫呢？周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。周繁漪（順忍地）好，先放在這兒。周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。周繁漪（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。周繁漪（聲顫）我不想喝。周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖（反抗地）爸！周樸園（怒視）去！[周沖只好把藥端到蘩漪面前。]周樸園說，請母親喝。周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園（高聲地）我要你說。周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。周繁漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園（冷峻地）哦，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個服從的榜樣。周繁漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周樸園萍兒，勸你母親喝下去。周萍爸！我……周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。[周萍走至繁漪面前。]周萍（含怒地）哦，爸爸！周樸園（高聲）跪下！[周萍望繁漪和周沖；繁漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。]周樸園叫你跪下！[周萍正向下跪。]周繁漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛?，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下）[半晌。]周樸園（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說的事呢？周萍（抬頭，慢慢地）什么？周樸園你說把你的學(xué)費分出一部分？——嗯，是怎么樣？周萍（低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。周樸園真沒有什么新鮮的問題啦么？周萍（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對的。（跑向飯廳）節(jié)選自曹禺《雷雨》1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A.“倒了？哦？倒了！藥還有么？”這一句連用三個問號一個感嘆號表明了周樸園內(nèi)心的不滿，暗示了激烈的矛盾沖突將要爆發(fā)。

B.“爸，媽不愿意，您何必這樣強迫呢”一句，周沖搶斷話語，為繁漪說情，表現(xiàn)了他打抱不平、敢于反抗的形象。

C.周樸園強逼繁漪喝藥，一方面是他對家庭內(nèi)的叛逆者進(jìn)行壓制和教化，另一方面也是對結(jié)婚數(shù)十年的妻子的關(guān)愛。

D.“喝藥”原本是一件很普通的生活小事，但在周家卻最終演變成全面的矛盾沖突，由此可以看出周家家庭關(guān)系的扭曲。2.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.在“喝藥”這一情節(jié)中，四鳳是一個功能性的角色，她沒有鮮明的面目、典型的個性，但在情節(jié)發(fā)展中卻起到重要作用。

B.周樸園向周沖詢問“剛才說的事呢”是“喝藥”事件的余波，既照應(yīng)了前文的情節(jié)，又暗示了“喝藥”事件帶來的影響。

C.“不高興地”“忽然嚴(yán)厲地”“怒視”等舞臺說明主要是為了刻畫出周樸園的性格特點，對推動劇情的發(fā)展作用不大。

D.“周萍望繁漪和周沖；繁漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖”這一舞臺提示，既展現(xiàn)了人物的各有所思，又引出了下文戲劇高潮部分3.戲劇中的人物語言常常有“言外之意”，也就是“潛臺詞”，請聯(lián)系上下文分析文本中畫線語句的潛臺詞。（1）你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（

2）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。4.在周樸園逼迫繁漪喝藥這一情節(jié)中，繁漪的內(nèi)心經(jīng)歷了苦苦掙扎，請簡要概括繁漪的心理變化過程。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。甲［四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。］周樸園（四鳳端茶，放周樸園面前）四鳳，叫你跟太太煎的藥呢？四鳳

煎好了。周樸園

為什么不拿來？四鳳

（看蘩漪，不說話）。蘩漪

（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來了，我沒有喝。周樸園

為什么？（停，向四鳳）藥呢？蘩漪

（①）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園（②）倒了？哦？（③）倒了！——（向四鳳）藥還有么？四鳳

藥罐里還有一點。周樸園（④）倒了來。蘩漪

（⑤）我不愿意喝這種苦東西。周樸園（向四鳳，高聲）倒了來。［四鳳走到左面倒藥。］周沖

爸，媽不愿意，您何必這樣強迫呢？周樸園

你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。蘩漪

（順忍地）好，先放在這兒。周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。蘩漪

（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了藥，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。蘩漪

（聲顫）我不想喝。周樸園

沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖

（反抗地）爸！周樸園

（怒視）去?。壑軟_只好把藥端到蘩漪面前。］周樸園

說，請母親喝。周沖

（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園（高聲地）我要你說。周萍

（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖

（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。繁漪

（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替子女著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個服從的榜樣。蘩漪

（四面看一看，望望樸園又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦！不！我喝不下！周樸園

萍兒，勸你母親喝下去。周萍

爸！我——周樸園

去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。［周萍走至蘩漪面前。］周萍

（求恕地）哦，爸爸！周樸園（高聲）跪下！（周萍望著蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖）叫你跪下?。ㄖ芷颊蛳鹿颍┺冷?/p>

望著周萍，不等他跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛?，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望周樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下?。┡丁拗捎疫咃垙d跑下。）（節(jié)選自曹禺《雷雨》）乙周樸園

三十年前，在無錫有一件很出名的事情——魯侍萍

哦。周樸園

你知道么？魯侍萍

也許記得，不知道老爺說的是哪一件？周樸園

哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。魯侍萍

說不定，也許記得的。周樸園

我問過許多那個時候到過無錫的人，我想打聽打聽。可是那個時候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了，活著的多半是不知道的，或者忘了。魯侍萍

如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認(rèn)識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點事情總還可以的。周樸園

我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍

姓梅的？周樸園

梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來，后來，——你知道么？魯侍萍

不敢說。周樸園

哦。魯侍萍

我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園

哦？你說說看。魯侍萍

可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。周樸園

也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍

這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。周樸園

（苦痛）哦！魯侍萍

這是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要了她，大孩子就放在周公館，剛生的孩子抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園

（汗涔涔地）哦。魯侍萍

她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園

（抬起頭來）你姓什么？魯侍萍

我姓魯，老爺。（均節(jié)選自曹禺《雷雨》）1.依據(jù)劇情發(fā)展和人物性格、心理，填入文中①—⑤處的舞臺說明最準(zhǔn)確的一項是（

）A.①快速地②慢

③更慢

④高聲地

⑤無奈地

B.①快速地

②慢

③更慢

④低而緩地

⑤反抗地

C.①惶恐地

②嚴(yán)厲

③更嚴(yán)厲

④高聲地

⑤無奈地

D.①惶恐地

②嚴(yán)厲

③更嚴(yán)厲

④低而緩地

⑤反抗地2.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.蘩漪抗拒喝藥是一次“困獸的搏斗”，表現(xiàn)出她對沖破桎梏的渴望；而魯侍萍被趕出周家后雖飽受生活之苦卻從未想過找周樸園報復(fù)或索賠，則表現(xiàn)了她的隱忍。

B.魯侍萍的遭遇恰如其名字中的“萍”，她在被拋棄后不得不如浮萍般四處漂泊的命運是舊中國底層女性的一個縮影。

C.作者借周樸園這個角色展現(xiàn)了真實人性的復(fù)雜與矛盾，他既虛偽冷酷，又不乏人性的溫情。他強迫蘩漪喝藥，一方面是他對叛逆者進(jìn)行的壓制和教化，另一方面也體現(xiàn)了他對妻子的關(guān)心和愛護(hù)。

D.如果用悲憫的審美情感來體察人物，就會發(fā)現(xiàn)選文乙中周樸園對魯侍萍的悲劇雖難逃罪責(zé)，但也并非十惡不赦，他偶爾也會流露出一絲絲溫情。3.潛臺詞是指在某一話語的背后，所隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思，請寫出文中畫橫線句子的潛臺詞。（1）你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（

2）可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。4.德國哲學(xué)家和評論家黑格爾說，沖突是戲劇的靈魂。請結(jié)合選文對此觀點進(jìn)行簡析。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。茶館（節(jié)選）老

舍（松二爺和常四爺都提著鳥籠進(jìn)來，王利發(fā)向他們打招呼。他們先把鳥籠子掛好，找地方坐下。松二爺文縐縐的，提著小黃鳥籠；常四爺雄赳赳的，提著大而高的畫眉籠。茶房李三趕緊過來，沏上蓋碗茶。他們自帶茶葉。茶沏好，松二爺、常四爺向鄰近的茶座讓了讓。）松二爺好像又有事兒？常四爺反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎？[二德子，一位打手，恰好進(jìn)來，聽見了常四爺?shù)脑?。]二德子（湊過去）你這是對誰甩閑話呢？常四爺（①）你問我哪？花錢喝茶，難道還教誰管著嗎？松二爺（打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當(dāng)差的吧？來，坐下喝一碗，我們也都是外場人［1］。二德子你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！常四爺要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！二德子甭說打洋人不打，我先管教管教你！（②）[別的茶客依舊進(jìn)行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過來。]王利發(fā)哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐！[二德子不聽王利發(fā)的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。]常四爺（閃過）你要怎么著？二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？馬五爺（③）二德子，你威風(fēng)??！二德子（④，看到馬五爺）喝，馬五爺，您在這兒哪？我可眼拙，沒看見您?。ㄟ^去請安）馬五爺有什么事好好地說，干嗎動不動地就講打？二德子嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦！（往后面走去）常四爺（湊過來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！馬五爺（立起來）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ┏Ｋ臓敚▽ν趵l(fā)）邪！這倒是個怪人！王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！常四爺我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！……[秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來。]王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣閑在，會想起下茶館來了？也沒帶個底下人？秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會做生意不會！王利發(fā)唉，一邊做一邊學(xué)吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行??！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！秦仲義我不喝！也不坐著！王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！王利發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？秦仲義不怎么太好！王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當(dāng)年你爸爸給我的那點租錢，還不夠我喝茶用的呢！王利發(fā)二爺，您說的對，太對了！可是，這點小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是！嗻！秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我、心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！秦仲義小王，說真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢？秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠？秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！（對王利發(fā)說而眼看著常四爺）唉，我跟你說這些干什么，你不懂！王利發(fā)您就專為別人，把財產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯，你甭再耍無賴，不長房錢！王利發(fā)您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)！[秦仲義往外走，王利發(fā)送。]（有刪改）文本二幽默的人既不呼號叫罵，也不顧影自憐。他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不但僅是看到，他還承認(rèn)人類的缺欠；于是笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。所以薩克萊說：幽默的寫家是要喚醒與指導(dǎo)你的愛心、憐憫、善意。反語、諷刺、夸張這幾個詞都和幽默有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。反語是似是而非，借此說彼；諷刺是以婉言隱語相譏刺；夸張即為達(dá)到某種目的或效果過甚其詞。（老舍《談幽默》（節(jié)選）有刪改）【注】王利發(fā)（茶館老板、城市市民）松二爺、常四爺（閑散旗人）二德子（打手、善撲營當(dāng)差）馬五爺（吃洋教的小惡霸）秦仲義（茶館房東）[1]外場人：指在外面做事見世面的人1.依據(jù)劇情發(fā)展和人物性格、心理，填入文中①——④處的舞臺說明最準(zhǔn)確的一項是（

）A.①不肯示弱②湊過去

③并未立起

④左顧右盼

B.①不肯示弱

②要動手

③并未立起

④四下掃視

C.①趾高氣揚

②要動手

③拱手作揖

④左顧右盼

D.①趾高氣揚

②湊過去

③拱手作揖

④四下掃視2.下列對文中人物語言分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A.“要抖威風(fēng)，……可沒見您去沖鋒打仗”可見常四爺性格耿直，說話直來直去，敢于指出事件的實質(zhì)。

B.“那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國”可見秦仲義是一個有報國之心、想要富國裕民，實業(yè)救國的民族資本家。

C.“我說這位爺……我們也都是外場人”顯示出松二爺作為享有“鐵桿莊稼”特權(quán)的“旗人”高人一等的氣勢。

D.“甩閑話”“這位爺”“外場人”“哥兒們，都是街面上的朋友”“眼拙”都是地道的北京口語，獨具地域特色，“京味兒”十足。3.結(jié)合文本二的內(nèi)容，請就文本一中相關(guān)人物語言是如何體現(xiàn)幽默效果的，談?wù)勀愕目捶āＮ?、閱讀下面的文字，完成下面小題?！恫桊^》第一幕兩家人為爭一只鴿子發(fā)生紛爭，約請了打手準(zhǔn)備大打出手，但因有人出面調(diào)停，所以來到茶館里吃講茶講和。松二爺好像又有事兒？常四爺反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎？二德子，一位打手，恰好進(jìn)來，聽見了常四爺與松二爺?shù)恼勗挕６伦樱愡^去）你這是對誰甩閑話呢？松二爺（打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當(dāng)差的吧？來，坐下喝一碗，我們也都是外場人。二德子你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！常四爺要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！二德子甭說打洋人不打，我先管教管教你！（要動手）別的茶客依舊進(jìn)行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過來。王利發(fā)哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐！二德子不聽王利發(fā)的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。常四爺（閃過）你要怎么著？二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)??！二德子（四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，你在這兒哪？我可眼拙，沒看見您?。ㄟ^去請安）馬五爺有什么事好好地說，干嗎動不動地就講打？二德子嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦?。ㄍ竺孀呷ィ┏Ｋ臓敚愡^來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！馬五爺（立起來）我還有事，再見！（走出去）常四爺（對王利發(fā)）邪！這倒是個怪人！王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！常四爺我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！王利發(fā)（向宋恩子、吳祥子①那邊稍一歪頭，低聲地）說話請留點神?。ù舐暤兀├钊俳o這兒沏一碗來?。ㄊ捌鸬厣系乃榇善├w手②劉麻子領(lǐng)著康六進(jìn)來。劉麻子先向松二爺、常四爺打招呼。劉麻子說說吧，十兩銀子行不行？你說干脆的！我忙，沒工夫?qū)Ｋ藕蚰?！康?/p>

劉爺！十五歲的大姑娘，就值十兩銀子嗎？這是我的親女兒！我能夠……劉麻子有女兒，你可養(yǎng)活不起，這怪誰呢？康六

那不是因為鄉(xiāng)下種地的都沒法子混了嗎？一家大小要是一天能吃上一頓粥，我要還想賣女兒，我就不是人！劉麻子那是你們鄉(xiāng)下的事，我管不著。我受你之托，教你不吃虧，又教你女兒有個吃飽飯的地方，這還不好嗎？康六

到底給誰呢？劉麻子我一說，你必定從心眼里樂意！一位在宮里當(dāng)差的！康六

宮里當(dāng)差的誰要個鄉(xiāng)下丫頭呢？劉麻子那不是你女兒的命好嗎？康六

誰呢？劉麻子龐總管！你也聽說過龐總管吧？伺候著太后，紅的不得了，連家里打醋的瓶子都是瑪瑙的！秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來。王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣閑在，會想起下茶館來了？也沒帶個底下人？秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會做生意不會！王利發(fā)唉，一邊作一邊學(xué)吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行?。『迷谡疹欀鲀憾际俏腋赣H的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！秦仲義小王，說真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢？秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠？秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！唉，我跟你說這些干什么，你不懂！秦仲義往外走，王利發(fā)送。小牛兒攙著龐太監(jiān)走進(jìn)來。小牛兒提著水煙袋。龐太監(jiān)喲！秦二爺！秦仲義龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？龐太監(jiān)那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！秦仲義我早就知道！茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著。龐太監(jiān)您看，全北京城誰不知道秦二爺！您比作官的還厲害呢！聽說呀，好些財主都講維新！秦仲義不能這么說，我那點威風(fēng)在您的面前可就施展不出來了！哈哈哈！龐太監(jiān)說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！哈哈哈！秦仲義改天過去給您請安，再見?。ㄏ拢嬏O(jiān)（自言自語）哼，憑這么個小財主也敢跟我斗嘴皮子，年頭真是改了?。▎柾趵l(fā)）劉麻子在這兒哪？王利發(fā)總管，您里邊歇著吧！眾茶客靜默一陣之后，開始議論紛紛。茶客甲譚嗣同是誰？茶客乙好像聽說過！反正犯了大罪，要不，怎么會問斬呀！茶客丙這兩三個月了，有些作官的，念書的，亂折騰亂鬧，咱們怎能知道他們搗的什么鬼呀！茶客丁得！不管怎么說，我的鐵桿莊稼又保住了！姓譚的，還有那個康有為，不是說叫旗兵不關(guān)錢糧，去自謀生計嗎？心眼多毒！茶客丙一份錢糧倒叫上頭克扣去一大半，咱們也不好過！茶客丁那總比沒有強??！好死不如賴活著，叫我去自己謀生，非死不可！王利發(fā)諸位主顧，咱們還是莫談國事吧！大家安靜下來，都又各談各的事。茶客甲（正與茶客乙下象棋）將！你完啦！——幕落（有刪改）【注】①宋恩子、吳祥子是北衙門辦案的偵緝。②纖手：給人介紹買賣的人。1.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是（

）A.本文通過裕泰大茶館里形形色色人物的各種活動，逼真地勾勒出了晚清時期社會動蕩的圖景。

B.康六賣女這一情節(jié)反映了當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟凋敝的狀況，老百姓在死亡線上掙扎，到了民不聊生的地步。

C.民族資本家秦仲義在王利發(fā)面前擺出一副自負(fù)的東家派頭，講實業(yè)救國時自命不凡，但面對龐太監(jiān)時卻退縮懦弱。

D.結(jié)尾處眾茶客們的談話與表現(xiàn)，可以反映出這些小市民只在乎個人得失，茍活于世，對國事卻漠不關(guān)心。2.下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.本文由一個個發(fā)生在茶館的小事件組成，并沒有一條清晰的線索，這與課本上《雷雨》節(jié)選部分的寫法大體相同。

B.王利發(fā)向常四爺?shù)吐暯榻B馬五爺是信洋教、說洋話、吃洋飯的，連官面上都不惹他，側(cè)面寫出了當(dāng)時帝國主義勢力在中國的猖獗。

C.舞臺說明中“攙著”這一細(xì)節(jié)刻畫出龐太監(jiān)的老態(tài)，人物精練的臺詞又生動再現(xiàn)其封建余孽的形象。

D.文末“茶客甲”的“將！你完啦！”這句話一語雙關(guān)，意味深長，暗示著晚清政府已走向末路，這個時代即將終結(jié)。3.對于裕泰茶館的掌柜王利發(fā)，有人評價他“精明而心眼不壞”，請結(jié)合文本簡要分析。4.老舍先生曾說：“茶館是三教九流的會面之處，可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。”《茶館》第一幕節(jié)選中各色人物之間的沖突分別表現(xiàn)了怎樣的社會矛盾？請簡要分析。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：茶館（節(jié)選）老

舍松二爺好像又有事兒？常四爺反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎？（二德子，一位打手，恰好進(jìn)來，聽見了常四爺?shù)脑?。）二德子（湊過去）你這是對誰甩閑話呢？常四爺（不肯示弱）你問我哪？花錢喝茶，難道還教誰管著嗎？松二爺（打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當(dāng)差的吧？來，坐下喝一碗，我們也都是外場人。二德子你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！常四爺要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！二德子甭說打洋人不打，我先管教管教你?。ㄒ獎邮郑▌e的茶客依舊進(jìn)行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過來。）王利發(fā)哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐！（二德子不聽王利發(fā)的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。）常四爺（閃過）你要怎么著？二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)?。《伦樱ㄋ南聮咭?，看到馬五爺）喝，馬五爺，您在這兒哪？我可眼拙，沒看見您?。ㄟ^去請安）馬五爺有什么事好好地說，干嗎動不動地就講打？二德子嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦?。ㄍ竺孀呷ィ┏Ｋ臓敚愡^來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！馬五爺（立起來）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ┏Ｋ臓敚▽ν趵l(fā)）邪！這倒是個怪人！王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！常四爺我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！……（秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來。）王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣清閑，會想起下茶館來了？也沒帶個底下人？秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會做生意不會！王利發(fā)唉，一邊做一邊學(xué)吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行?。『迷谡疹欀鲀憾际俏腋赣H的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！秦仲義我不喝！也不坐著！王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！王利發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？秦仲義不怎么太好！王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當(dāng)年你爸爸給我的那點租錢，還不夠我喝茶用的呢！王利發(fā)二爺，您說的對，太對了！可是，這點小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是??！秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！秦仲義小王，說真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢？秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠？秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！唉，我跟你說這些干什么，你不懂！王利發(fā)您就專為別人，把財產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯，你甭再耍無賴，不長房錢！王利發(fā)您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)?。ㄇ刂倭x往外走，王利發(fā)送。）（有刪改）文本二：談幽默（節(jié)選）老

舍幽默在字典上有十來個不同的定義。據(jù)我看，它首要的是一種心態(tài)。幽默的人既不呼號叫罵，也不顧影自憐。他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不但僅是看到，他還承認(rèn)人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。于是笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。所以薩克萊說：幽默的寫家是要喚醒與指導(dǎo)你的愛心、憐憫、善意。反語、諷刺、機智、滑稽劇、奇趣這幾個字都和幽默有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。反語是似是而非，借此說彼：幽默有時候也有弦外之音，但不必老這個樣子。諷刺是文藝的一格，詩，戲劇，小說，都可以整篇地被呼為諷刺；幽默在態(tài)度上沒有諷刺這樣厲害，在文體上也不這樣嚴(yán)整。機智是將世事人心放在X光線下照透，幽默則不帶這種超越的態(tài)度。而似乎把人都看成兄弟，大家都有短處。鬧戲是幽默的一種，但不甚高明。所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。有這種心態(tài)的人雖不必是個藝術(shù)家，他還是能在行為上言語上思想上表現(xiàn)出這個幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現(xiàn)著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁悵懷。往小了說，他決不會因為自己的孩子挨了鄰兒一拳，而去打鄰兒的爸爸。往大了說，他決不會因為戰(zhàn)勝政敵而去請清兵。嬉皮笑臉并非幽默，和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默。一個幽默寫家對于世事，如入異國觀光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛的小古怪地點。（有刪改）1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.對信洋教的馬五爺畢恭畢敬，對精明、易怒的常四爺大打出手，以欺負(fù)中國人而得意自豪，這勾勒出二德子欺軟怕硬的洋奴嘴臉。

B.二德子態(tài)度轉(zhuǎn)變，王利發(fā)向常四爺介紹馬五爺?shù)纳矸?，說“連官面上都不惹他”，側(cè)面反映了帝國主義勢力在中國的猖獗。

C.文本一的語言呈現(xiàn)含蓄雋永的特點，耐人尋味，同時貼近人物身份，展示鮮明個性，使得出場的人物活靈活現(xiàn)、生動形象。

D.文本一圍繞王利發(fā)的經(jīng)歷展開激烈的矛盾沖突，一觸即發(fā)的故事在茶館中上演，形成了《茶館》特有的卷軸式平面結(jié)構(gòu)。2.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（

）A.老舍曾獲得“人民藝術(shù)家”的稱號，代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《龍須溝》等，他的作品有獨特的幽默風(fēng)格。

B.《茶館》選取裕泰茶館這個極具老北京特色的場所以它的興衰作為全文的線索，茶館里各色人物依次登場，演繹著時代的風(fēng)云變幻。

C.文本二表達(dá)老舍對幽默本質(zhì)的思考，強調(diào)幽默首要的是一種心態(tài)：文章采用比喻、類比等手法說明與幽默相關(guān)的幾個概念的異同。

D.老舍先生塑造人物常使用現(xiàn)實主義描寫手法，展示社會底層小人物的生活狀態(tài)，進(jìn)而反映社會變遷，表現(xiàn)出深沉的歷史意識。3.舞臺說明是劇本語言不可缺少的一部分，請結(jié)合文本一舉例說明舞臺說明的不同作用。4.《茶館》運用多種手法以取得語言上的幽默效果，請結(jié)合文本二的內(nèi)容，從文本一中舉出兩處不同手法的例子，并簡要分析?！拘畔㈩愇谋娟P(guān)聯(lián)閱讀】一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國話劇誕生于1907年，至今已走過一百多年風(fēng)雨歷程?！独子辍贰恫桊^》《蔡文姬》等經(jīng)典名作影響了一代又一代戲劇人。以林兆華、徐曉鐘為代表的話劇導(dǎo)演在繼承焦菊隱先生“話劇民族化”思想精髓的基礎(chǔ)上，將戲曲美學(xué)融入話劇創(chuàng)作，實現(xiàn)了百年話劇與傳統(tǒng)戲曲的詩化“聯(lián)姻”?！胺惨糁?，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲?！敝袊鴳蚯鹑粢晃淮窒汩|的古典佳人，伴著唐風(fēng)宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇、明清傳奇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統(tǒng)文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞臺簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念做打中“匯千古忠孝節(jié)義，成一時離合悲歡”，處處體現(xiàn)著戲曲自身詩的藝術(shù)表現(xiàn)和詩的抒情美。舉例言之，京劇《秋江》“行船”一場，老艄翁搖槳渡陳妙常追趕赴考遠(yuǎn)行的潘必正，舞臺上既沒有水也沒有船，全憑演員的形體動作表現(xiàn)顛簸搖蕩的情景，時而急流險灘，時而風(fēng)平浪靜，表現(xiàn)得出神入化、惟妙惟肖。與傳統(tǒng)戲曲不同，根植于歐洲文化土壤上的話劇無論是透視社會人生的角度，還是具體的舞臺場景，都呈現(xiàn)出鮮明的寫實主義風(fēng)格。同樣表現(xiàn)行船，斯坦尼斯拉夫斯基導(dǎo)演的名劇《奧賽羅》對威尼斯小船的處理可謂極盡逼真之能事：十二個人推動巨大的船身，以風(fēng)扇吹動麻布口袋，模擬浪花的聲音。寫實的話劇雖然能讓觀眾產(chǎn)生“走進(jìn)故事”的心理反應(yīng)，但過度的堆砌使有限的舞臺空間缺少了靈動飄逸之美，話劇導(dǎo)演逐漸認(rèn)識到，寫實與寫意不應(yīng)是涇渭分明的兩極。從西方紳士到謙謙君子，話劇以兼容并蓄的胸懷從傳統(tǒng)戲曲中吸取養(yǎng)分。焦菊隱先生說：“以話劇之形，傳戲曲之神。”話劇向戲曲借鑒不僅是摹仿其外在的形式，更重要的是“化”其內(nèi)在神韻?！恫桊^》中舞臺調(diào)度的曲線美、念白抑揚頓挫的韻律美以及人物身姿臺步的造型美，都是戲曲手法的集中體現(xiàn)。此外，話劇《萬家燈火》“停電”一場巧妙運用京劇“夜深沉”的曲牌烘托氣氛；林兆華導(dǎo)演在《白鹿原》中以陜西秦腔為背景音樂貫穿始終，實現(xiàn)了地方戲與話劇的完美融合。戲劇理論家馬少波說：“實而不虛，必濁；虛而不實，必浮。”相信話劇與戲曲的虛實互補、詩化“聯(lián)姻”必將為百年話劇撐起一片朗朗晴天。（摘編自《百年話劇與戲曲的詩化“聯(lián)姻”》）材料二：中國話劇自誕生之日起，就與世界戲劇思潮保有文化上的對應(yīng)聯(lián)系，中國戲劇人引進(jìn)源自西方的戲劇，進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其實現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。外國人贊賞中國戲曲，最初多因新奇，把它看作遙遠(yuǎn)東方的神奇技藝，心向往之，卻終不能至。他們觀看中國話劇時，差異感和驚詫性則大為降低。由此，外國人看中國話劇，更能引發(fā)他們的觀賞興致，更有對話空間和交流契機。話劇《茶館》在西方演出所獲得的巨大成功，就說明了這樣的道理。西方人不僅看明白了《茶館》，還懂得了劇中人的孤獨和悲苦，他們在王利發(fā)“改良改良，越改越?jīng)觥?、走投無路、自殺身亡的人生境遇中，理解了中國革命的合理性和必然性。他們感受到了中國演員的表演功力和藝術(shù)默契，《茶館》被西方人譽為“東方舞臺上的奇跡”。合作與交流總是相伴而生，“請進(jìn)來”與“走出去”相輔相成。北京人民藝術(shù)劇院就曾邀請多位國際一流導(dǎo)演來華進(jìn)行藝術(shù)交流與合作，產(chǎn)生多部優(yōu)秀戲劇成果。與此同時，中國話劇的海外影響力逐漸增強，曹禺的劇作被譯成多國文字，在英、法、美、日、韓等國多次演出。俄羅斯契訶夫戲劇節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、英國愛丁堡戲劇節(jié)、德國柏林戲劇節(jié)、西班牙歐洲兒童戲劇節(jié)上，也逐漸出現(xiàn)中國話劇、兒童劇的光彩形象。中國是一個具有悠久歷史、豐富文化和優(yōu)秀藝術(shù)的國度，戲劇文化積淀深厚。近年來，中外戲劇交流日益頻繁，跨文化合作逐漸增多，赴海外演出劇目不斷豐富，越來越多的外國觀眾通過觀劇，與劇中人產(chǎn)生共鳴，從而加深了對中國文化和中國社會的理解，拉近了彼此間的心靈距離。文明交流互鑒應(yīng)建立在平等對話、潤物無聲的基礎(chǔ)上，因為平等，交流才能達(dá)成；因為善意，交流才會真誠。中國話劇受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，秉持以史為鑒的創(chuàng)作思路和開放包容的交流態(tài)度，擁有源源不斷的藝術(shù)活力，在向海外觀眾展現(xiàn)真實立體的中國和中華文明精粹的神韻風(fēng)采方面可以發(fā)揮更大作用。2011年，中國青年導(dǎo)演黃盈的話劇《黃粱一夢》在阿維尼翁戲劇節(jié)連演24場。它講述的是書生盧氏在旅店邂逅道士呂翁，呂翁給了他一個神奇的枕頭，讓他做了一場春秋大夢。在夢中，他度過了中舉、升官、發(fā)財?shù)拇猴L(fēng)得意的一生，醒來時，店主烹煮的黍飯還沒有熟。該劇吸納了傳統(tǒng)戲曲的寫意方法，尋找?guī)в袘蚯厣闹袊街w表達(dá)。簡約的布景、中國戲曲式服裝、臺口上煮飯的熱氣、講述人娓娓道來的唐代傳奇，充滿著哲理意味。法國觀眾說，他們看懂了這個中國故事，它在思考現(xiàn)代人生的快與慢，人們往往因為太在乎未來，反而忽略了當(dāng)下。此后10年，《黃粱一夢》在歐亞五國上演近百場。中國話劇在國外的演出，賡續(xù)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。創(chuàng)作者注重從民族藝術(shù)資源中尋找創(chuàng)作靈感，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)手法，創(chuàng)造既是中國的又是世界的嶄新的藝術(shù)形式，彰顯東方美學(xué)的卓越性和獨特性，開創(chuàng)文化融通、文明互鑒的美好前景。（摘編自宋寶珍《讓世界感受中國話劇魅力》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（

）A.中國話劇已走過一百多年的歷程，出現(xiàn)了《雷雨》《茶館》《蔡文姬》等經(jīng)典名作，也出現(xiàn)了林兆華、徐曉鐘等優(yōu)秀的話劇導(dǎo)演。

B.中國戲曲歷史悠久，沿著南戲、元雜劇、明清傳奇的歷史軌跡一路發(fā)展而來，因受唐風(fēng)宋韻的濡染，形成了“離形取意”的特點。

C.中國話劇移植于歐洲文化土壤，與世界戲劇思潮保有文化上的對應(yīng)聯(lián)系，又經(jīng)過中國戲劇人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。

D.近年來，中外戲劇交流日益頻繁，越來越多的外國觀眾通過中國赴海外演出劇目，加深了對中國文化和中國社會的理解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.將中國戲曲美學(xué)融入話劇創(chuàng)作，實現(xiàn)了百年話劇與傳統(tǒng)戲曲的詩化“聯(lián)姻”，是“話劇民族化”的重要表現(xiàn)。

B.同樣表現(xiàn)行船，京劇《秋江》全憑演員的形體動作進(jìn)行虛擬表演，而《奧賽羅》對威尼斯小船的處理則力求逼真。

C.曹禺的劇作被翻譯成多國文字并在多國演出，中國話劇出現(xiàn)在西方戲劇節(jié)等，都是中國話劇“走出去”的明證。

D.中國話劇《黃粱一夢》以中國式肢體表達(dá)、中國戲曲式服裝折服了外國觀眾，因而十年來在歐亞五國盛演不衰。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）A.戲劇的本質(zhì)就是大家一起，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸崱?/p>

B.中國戲曲的態(tài)度是坦白承認(rèn)是在演戲，老老實實承認(rèn)演戲是對生活的藝術(shù)模擬，不是生活本身。

C.金戈鐵馬四龍?zhí)祝v橫捭闔一馬鞭。倒海翻江三尺槳，百轉(zhuǎn)柔腸寄絲弦。滄海桑田在臺毯，粉墨春秋是梨園。

D.如果你想塑造一個全新的人物形象，那就讓它像開始時那樣，一直保持到劇終，形成獨特的風(fēng)格。4.《茶館》被西方人譽為“東方舞臺上的奇跡”，西方人為什么給出如此高的評價？請根據(jù)材料簡要分析。5.要讓世界感受中國話劇魅力，應(yīng)該如何更好地推動中國話劇“走出去”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀語段，完成下面小題。材料一：中國現(xiàn)代和當(dāng)代話?。ü?jié)選）黃會林陳剛①中國古典戲劇有悠久的傳統(tǒng)，但作為現(xiàn)代戲劇主要劇種的話劇，卻發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國。②話劇作為獨立的文學(xué)樣式在中國誕生并不斷得到發(fā)展，演出活動獲得越來越廣泛的群眾基礎(chǔ)，是在五四新文化運動之后。中國現(xiàn)代話劇既有現(xiàn)實主義的潮流，也有浪漫主義的以及其他的藝術(shù)流派；題材主題、形式和風(fēng)格都不斷有所開拓，而且越來越多樣化，產(chǎn)生了郭沫若、田漢、曹禺、夏衍、老舍等杰出的劇作家。③中國話劇的發(fā)展以中華人民共和國的成立，分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩個時期，它們既有聯(lián)系又各有特色。④中國現(xiàn)代話劇運動與創(chuàng)作一開始就表現(xiàn)出了與新文化運動倡導(dǎo)的“為人生”的啟蒙主義思想相一致的精神特征。反對封建思想傳統(tǒng)的束縛，反對以戲劇為游戲人生的工具，堅持戲劇創(chuàng)作與演出同社會人生的密切聯(lián)系，使現(xiàn)代話劇在它的誕生期就表現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向。⑤中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期，在向西方戲劇廣搜博采的同時，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。洪深的《趙閻王》不僅有深刻的現(xiàn)實生活的描繪，也有深入的心理描寫。田漢早期話劇明顯地在浪漫主義的色調(diào)中摻雜著唯美主義的感傷成分。丁西林吸取西方話劇中輕快幽默的喜劇手法先后創(chuàng)作的《一只馬蜂》和《壓迫》，以結(jié)構(gòu)巧妙和委婉的嘲諷見長，在初期話劇中獨樹一幟。⑥從1927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進(jìn)了中國話劇運動的迅速發(fā)展。更密地為民主革命和抗日斗爭服務(wù)，是這一時期的戲劇運動的重要特征。⑦這個階段戲劇創(chuàng)作隊伍更加擴大，作品質(zhì)量普遍提高。劇壇上除田漢、洪深、歐陽予倩、丁西林等，又涌現(xiàn)出曹禺、夏衍、陽翰笙、陳白塵、于伶等著名劇作家，他們一些優(yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟。曹禺1934年發(fā)表了震動劇壇的《雷雨》，翌年又創(chuàng)作了《日出》，通過家庭的悲劇或社會的悲劇，在更加宏觀的角度上透視了舊中國上層社會的腐朽與罪惡，下層人民的痛苦與悲慘。曹禺這兩個劇本和不久完成的《原野》，不僅顯示了劇作家向更深的社會題材開掘的努力，也標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作新階段的到來。⑧抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，出現(xiàn)了“中國自有戲劇以來沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用”的局面。這時期出現(xiàn)的根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運動，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。隨著戲劇運動的發(fā)展，話劇創(chuàng)作也進(jìn)入生命力旺盛時期。曹禺的《蛻變》、丁西林的《三塊錢國幣》、老舍的《面子問題》郭沫若的《屈原》等，都產(chǎn)生了較大的影響。⑨中國當(dāng)代戲劇，是五四運動以來中國現(xiàn)代戲劇傳統(tǒng)的繼續(xù)和發(fā)展；它和新的時代、和更廣大的人民群眾相結(jié)合，結(jié)出了豐碩的成果。⑩新的時代為戲劇創(chuàng)作提供了新的生活素材和表現(xiàn)主題。戲劇藝術(shù)仍然保持了敏感地與時代同步發(fā)展的特征。由于眾多劇作者的努力實踐，自50年代初到60年代中期，曾出現(xiàn)不少反映社會主義現(xiàn)實生活的好劇本，如郭沫若的《蔡文姬》《武則天》、曹禺的《明朗的天》《膽劍篇》、老舍的《龍須溝》《茶館》《方珍珠》、田漢的《關(guān)漢卿》等，代表了這一時期的成就。?自1966年開始的“文化大革命”，使中國文學(xué)藝術(shù)普遍受到摧殘，數(shù)年之間只有所謂“革命樣板戲”獨步舞臺。話劇一度完全凋零。?1976年10月以后，話劇迅速復(fù)蘇。特別是中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運動的推動下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放。崔德志的《報春花》，蘇叔陽的《丹心譜》，宗福先的《于無聲處》等，都產(chǎn)生過較大的影響。?綜觀60余年的中國現(xiàn)代和當(dāng)代戲劇——話劇的發(fā)展歷程，盡管不同歷史時期和階段都有各自的特色，但緊密反映具有普遍意義的社會矛盾，努力表達(dá)人民的心聲和愿望，從歷史潮流中去攝取不同的典型人物及其思想情緒，并在移植的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，力求做到這一外來的戲劇品種和形式日益民族化，大眾化，使之成為中國人民能夠接受和喜聞樂見的一門文學(xué)藝術(shù)形式，這正是自五四時期迄今的中國戲劇家共同的追求。材料二：周樸園你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍舊襯衣？周樸園你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍老爺那種紡綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園要哪一件？魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟隆，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件，——周樸園（驚愕）梅花？魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯?。周樸園哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺矗悄?？魯侍萍你自然想不到的，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。周樸園你——侍萍（不覺地望望柜上的相片，又望魯媽。）魯侍萍樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍（悲憤）命！不公平的命指使我來的。周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園你可以冷靜點。現(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。周樸園從前的恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？魯侍萍那是因為周大少爺一帆風(fēng)順，現(xiàn)在也是社會上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗亿s出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。周樸園你的第二個孩子你不是已經(jīng)抱走了么？魯侍萍那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。（自語）哦，天哪，我覺得我像在做夢。周樸園我看過去的事不必再提起來吧。魯侍萍我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子個個命定要跑到周家來，又做我從前在你們家做過的事。周樸園怪不得四鳳這樣像你。魯侍萍我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報應(yīng)，我的報應(yīng)。周樸園你靜一靜。把腦子放清醒點。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家俱都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。魯侍萍（低頭）哦。周樸園你的生日——四月十八—每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過。魯侍萍（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些傻話請你不必說了。周樸園那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。魯侍萍不過我覺得沒有什么可談的。周樸園話很多。我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。魯侍萍你不要怕。他永選不會知道的。——節(jié)選自《雷雨》1.材料一第⑤段加點詞“濫觴”的意思是指中國現(xiàn)代話劇的_________時期。2.根據(jù)材料一，完成“中國現(xiàn)代話劇發(fā)展史”的表格。時間主要特征發(fā)展階段（1）倡導(dǎo)“為人生”的啟蒙思想吸收借鑒期大革命失敗到抗戰(zhàn)爆發(fā)（2）成熟期抗戰(zhàn)爆發(fā)后對國家民族起重要作用（3）3.根據(jù)材料一，下列對“中國當(dāng)代戲劇”相關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項是（

）A.繼承了五四運動以來中國現(xiàn)代戲劇的傳統(tǒng)并與時俱進(jìn)。

B.文革時期陷入低谷完全是由于錯誤文藝方針路線所致。

C.戲劇成就的起伏，從根本而言是作家創(chuàng)作熱情的體現(xiàn)。

D.戲劇創(chuàng)作只有和時代共振且貼近群眾，才有其生命力。4.請以材料一第②③兩段為例，分析說明文語言的特點。三、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：中國自古就是一個以群體為本位的社會，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克己思維模式。強大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動。如果執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強調(diào)向外擴張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個性。他們獨立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至?xí)褌€人的判斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄滿新王》中異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會勢力。在這些矛盾中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突。《竇娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運的安排，既然命運決定了她的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張驢兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動而沒有力度。（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點比較與分析》）材料二：在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系。人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成的，而非社會因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進(jìn)取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者則是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）1.下列關(guān)于中西方戲劇的理解和分析，不正確的一項是（

）A.中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。弱者是悲劇主人公，而強者則是悲劇的制造者。

B.西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異已力量的抗?fàn)幣c沖突，是強者與強者的沖突，體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。

C.中國古典悲劇淡化戲劇沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇，且主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。

D.西方的悲劇根源在于人自身，以及超人間的神的意志的存在，重在反映人與諸多異已力量之間的劇烈沖突。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.竇娥的故事表明，受宗法、道德說教等影響，把不幸看做命運的安排，安分地修來世，是中國悲劇人物的一致選擇。

B.《哈姆雷特》中主人公的悲劇有多種原因，但他無法超越、無法直接感知的異己力量是根本原因。

C.西方的悲劇中，在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。《俄狄浦斯王》就是典型的例子。

D.在安娜·卡列尼娜身上，我們可以看到，在西方人觀念中，人存在本身無法克服的矛盾，同時人性是所有人都有的性質(zhì)。3.下列選項中，不能體現(xiàn)中國悲劇特點和精神的一項是（

）A.項羽好大喜功，目空一切，剛愎自用，不聽范增之言，錯失良機，最終身敗烏江，自刎而死，悲慘落幕。

B.梁山好漢義薄云天，替天行道，終難逃被朝廷招安的命運。

C.《紅樓夢》中，寶黛愛情悲劇是封建禮教的產(chǎn)物，集二人的情感、性格、家庭、社會等為一體。

D.梁山伯與祝英臺，為了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。4.中西方悲劇有許多不同，其原因有哪些？請根據(jù)兩則材料簡要分析。5.請結(jié)合材料二，聯(lián)系課本，簡要闡述《雷雨》具有悲劇性的依據(jù)。四、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點。同時，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場，有的即便一時獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？

戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！?，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時代審美語境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并加以運用提供了有利條件。事實上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。

經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產(chǎn)物，反映著一個時代獨特的文化氣質(zhì)。隨著時間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時甚至滅失，精神卻永不過時，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當(dāng)代青年投身社會建設(shè)、報效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。

更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對于普通觀眾而言，戲劇所營構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往地變成了“現(xiàn)實”，現(xiàn)實的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_上的“沉香”熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運的不懈抗?fàn)?，撥動著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實溫度的。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時》）

材料二：

隨著中國文化在全球的傳播范圍愈來愈廣，中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節(jié)等著名國際戲劇節(jié)現(xiàn)場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認(rèn)知。

事實上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸