吉林省長春市農(nóng)安縣五校聯(lián)考2024-2025學年高二政治上學期期末考試試題

PAGE12-吉林省長春市農(nóng)安縣五校聯(lián)考2024-2025學年高二政治上學期期末考試試題(試卷總分：100分考試時間：90分鐘)留意事項：1.答題時，務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必需運用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.答非選擇題時，必需運用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.全部題目必需在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的)1.高考作文題越來越重視引導學生學會視察、分析和推斷，運用哲學思維看待身邊的人和事，看待自己的選擇，用理性思索駕馭人生。高考作文重視引導學生運用哲學思維看待身邊的人和事，這是因為A.哲學的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動B.哲學思維是人們處理問題的詳細方法C.哲學是一門給人才智、使人聰慧的學問D.哲學思維為人們的生活供應有益的指導2.有人說：“哲學是人生的導師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W的使命在于對四方上下的探究和對往古今來的追尋，并在這種探究和追尋中為人類供應生活的航標，展示思維的行程。下列關(guān)于哲學的說法中，正確的是①哲學是一門應有盡有、囊括萬物的科學之科學②哲學是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點③哲學是關(guān)于世界觀的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學影響著人們的工作和生活A.①②B.①④C.②③D.③④3.十幾年前，天文學家首次發(fā)覺來自一個超大質(zhì)量黑洞的“心跳”——X射線準周期震蕩信號。2024年6月，我國科學家探討發(fā)覺這個信號仍在持續(xù)，再次聽見一顆黑洞的“心跳”。這首次證明來自超大質(zhì)量黑洞的這類周期性信號可以長期保持穩(wěn)定。材料印證了①物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性②思維與存在是具有同一性的③客觀存在就是被人類所感知④相識是一個不斷發(fā)展的過程A.①②B.①③C.②④D.③④4.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列觀點依次符合唯物主義基本形態(tài)的發(fā)展依次的是①物質(zhì)是不依靠于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在②世界是一團永恒的活火③科學的思想方法對人們改造客觀世界具有重要指導作用④標準的制定確定著胚胎干細胞的生產(chǎn)、質(zhì)量和用途A.②→④→①B.④→②→①C.②→③→①D.③→④→②5.數(shù)學家懷特海在《科學與近代世界》一書序言中說：“人類活動中如科學、美學、倫理學都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學的功用是緩慢的，思想往往要潛藏好幾個世紀，然后幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習慣中體現(xiàn)出來了?！边@段話體現(xiàn)了A.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.哲學和詳細科學是共性與特性的關(guān)系C.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學和詳細科學是相互聯(lián)系的6.“生命至上”精神在宏大抗疫精神中居于核心地位，對舉國同心、舍生忘死、敬重科學、命運與共四個方面的精神起著確定和支配作用，可見，以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨，無論在革命斗爭時還是經(jīng)濟建設中，都堅持和實踐著這個思想。這說明①馬克思主義是科學的理論、人民的理論②馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級革命的精神武器④馬克思主義哲學依舊具有強大的現(xiàn)實生命力A.①②B.①④C.②③D.③④7.《極簡人類史》中寫道，我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的擠眼瞬間。但在近40億年里，人類是第一個能將學問代代相傳的物種。材料說明①人類社會的存在是主觀活動的產(chǎn)物②人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程④自然界的存在與發(fā)展是由人類社會確定的A.①③B.①④C.②③D.②④8.習近平對推動農(nóng)村土地制度改革、做好農(nóng)村承包地管理工作作出重要指示強調(diào)，堅持把依法維護農(nóng)夫權(quán)益作為動身點和落腳點，扎實推動其次輪土地承包到期后再延長30年工作，保持農(nóng)村土地承包關(guān)系穩(wěn)定并許久不變，使農(nóng)村基本經(jīng)營制度始終充溢活力。材料凸顯①物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一②運動是物質(zhì)的擔當者③必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事④客觀與主觀的詳細的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④9.在評價中餐的時候，人們往往講究色、香、味俱全，“色”總是排在第一位；在西方飲食評估里，顏色也是很重要的一個方面。有科學試驗證明：相當一部分人對于味道的感知會受到顏色的影響。其中蘊含的哲學道理是①意識活動具有客觀實在性②意識的形成受多種因素的制約③意識活動具有干脆現(xiàn)實性④意識產(chǎn)生于主體與客體的相互作用之中A.①③B.①④C.②③D.②④10.亞洲各國山水相連、人文相親，有著相像的歷史境遇、相同的幻想追求。面對將來，我們應當把握大勢順應潮流，努力把亞洲人民對美妙生活的憧憬變成現(xiàn)實。這說明①發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)建一個新的世界②意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性的特點③要發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮意識對社會發(fā)展的推動作用④遵循社會發(fā)展規(guī)律是共建美妙亞洲的基礎A.①③B.①④C.②③D.②④11.“讀萬卷書，行萬里路”是拓展學生素養(yǎng)的重要途徑。教化部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動中小學生研學旅行的看法》，要求各地將研學旅行擺在更加重要的位置。開展研學旅行的相識論依據(jù)是A.親身獲得的干脆閱歷要比間接閱歷更有用B.參加社會實踐可以促進知與行的有機統(tǒng)一C.干脆閱歷是驗證間接閱歷正確與否的標準D.相識的發(fā)展是實踐與相識相互確定的過程12.自從牛頓創(chuàng)建經(jīng)典力學以來，人類始終利用經(jīng)典力學指導生產(chǎn)生活，但到了20世紀，人們發(fā)覺經(jīng)典力學在微觀世界上是失效的，而探討微觀世界粒子狀態(tài)的量子力學逐步發(fā)展起來，物理學的探討開啟了確定的宏觀世界與不確定的微觀世界并存的時代。這說明①物理學對世界的相識歷程體現(xiàn)了前進性與曲折性的統(tǒng)一②任何科學探討得出的真理都有適用范圍，也都包含著謬誤③在科學探討過程中真理與謬誤是長期相伴而存在的④運動的確定性確定了任何探討成果都是短暫正確的A.①②B.①③C.②③D.②④13.茶尺蠖(huò)是茶樹的主要害蟲之一，喜愛蠶食嫩葉。作為雜食性昆蟲，胡蜂的捕食對象廣泛，它們的嚼吸式口器可以捕食昆蟲的卵、幼蟲、蛹、成蟲，咬食多種動物的簇新瘦肉，舔食植物的花蜜、樹汁和成熟水果果汁。某地茶樹生態(tài)園以“胡蜂除蟲”的方式對茶尺蠖等蟲害進行防治，使原本的“殺人蜂”成為了茶農(nóng)的“守護神”。這一做法體現(xiàn)了①人們能夠依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的詳細聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系因其“人化”特點而具有主觀性③人們在實踐中創(chuàng)建性地利用自然規(guī)律來造福人類④源于干脆閱歷的真理性相識具有干脆現(xiàn)實性特征A.①③B.①④C.②③D.②④14.“全面兩孩”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善，順應了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，“全面兩孩”可調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導致人口暴漲。這說明①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的②要著眼于事物的整體性，留意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③聯(lián)系是客觀的，要求分析事物存在和發(fā)展的各種條件④要堅持主觀符合客觀，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移.A.①②B.①③C.②④D.③④15.火車問世之初，玉陋笨重，像個病魔纏身的怪物遭到世人甚至馬車的訕笑。如今，火車飛速前進著，平安快捷、平穩(wěn)舒適的高速列車已經(jīng)成為最重要的交通工具之一，而馬車依舊還是原來的速度?；疖嚺c馬車的不同境遇說明A.事物發(fā)展必定經(jīng)驗量變到質(zhì)變的過程B.新事物的發(fā)展受制于人們的接受程度C.一切舊事物終究會被新事物徹底否定D.事物內(nèi)部的特別沖突是其發(fā)展的根源16.2024年因疫情的影響，江蘇省如皋市全部公墓、骨灰堂等殯葬服務機構(gòu)，暫停市民群眾現(xiàn)場祭掃活動。市民政局領(lǐng)先開發(fā)了“微信祭掃”小程序，廣闊市民可通過微信掃碼登錄如皋市公墓管理處2024年清明網(wǎng)絡祭祀平臺，采納網(wǎng)絡祭祀的現(xiàn)代方式來表達對先人的追思。對此，我們獲得的哲學感悟是①祭掃新風尚反映了社會進步的要求，會得到群眾的擁護支持②祭祀形式的“變更”體現(xiàn)了自然界是不斷發(fā)展的③祭掃新風尚的變更體現(xiàn)了發(fā)展就是事物的運動變更④價值推斷和價值選擇是對社會存在的反映，具有社會歷史性A.①③B.①④C.②③D.②④17.面對疫情給我國發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，習近平總書記在浙江考察時指出，“危和機總是同生并存的，克服了危即是機”，他還強調(diào)面對挑戰(zhàn)，“要深人分析，全面權(quán)衡，擅長從眼前的危機、眼前的困難中捕獲和創(chuàng)建機遇，化危為機?！边@一論斷反映的辯證法道理有①“?！迸c“機”作為沖突雙方的斗爭性在確定條件下向同一性轉(zhuǎn)化②“危”與“機”的相互貫穿是事物變更發(fā)展的動力和源泉③“?！迸c“機”作為沖突的雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢④“?！痹诖_定條件下可以向“機”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了沖突的同一性A.①③B.①④C.②④D.③④18.唐代孫過庭在談到學習書法過程時說：“至于初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正?！笨梢姡@一過程體現(xiàn)了①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復的過程②辯證否定是事物一個階段對另一個階段的否定③事物發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④事物發(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程A.①②B.①④C.②③D.③④19.2024年2月24日，十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了《關(guān)于全面禁止非法野生動物交易革除濫食野生動物陋俗、切實保障人民群眾生命健康平安的確定》，為維護公共衛(wèi)生平安和生態(tài)平安，保障人民群眾生命健康平安供應有力的法治保障。從哲學上說，全國人大常委會的這一確定①相識到了野生動物愛護的特別性，把握了生態(tài)環(huán)境沖突問題的精髓②堅持了唯物辯證法的革命批判精神，留意探討新狀況解決新問題③把握了人與自然間的斗爭性，推動解決人與自然和諧共生面臨的問題④正確反映社會存在，引導人們做出正確價值推斷與價值選擇A.①②B.①③C.②④D.③④20.習近平在在科學家座談會.上的講話指出，當今世界正經(jīng)驗百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻困難變更，我國“十四五”時期以及更長時期的發(fā)展對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。加快科技創(chuàng)新是推動高質(zhì)量發(fā)展的須要，是實現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的須要，是構(gòu)建新發(fā)展格局的須要，是順當開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的須要。從哲學角度看，這是因為.①創(chuàng)新推動人類思維實力和思維水平的提高②實踐基礎上的觀念創(chuàng)新是社會變革的先導③科技創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，更新生產(chǎn)工具④理論創(chuàng)新助推人類生產(chǎn)、生活方式的變革A.①③B.①④C.②③D.②④21.隨著自制綜藝、5G技術(shù)、虛擬直播的出現(xiàn)，在線直播平臺用戶規(guī)模持續(xù)上漲，看直播成為年輕人的重要消遣方式，但低俗、劣質(zhì)的直播內(nèi)容也給青少年的成長帶來了不良影響。專業(yè)人士分析，在市場監(jiān)管下，直播行業(yè)將回來理性，將來會更加規(guī)范化。這說明①否定是推動新舊事物更替的根本途徑②規(guī)律的客觀性制約主觀能動性的發(fā)揮③任何事物的發(fā)展都不是一帆風順的④看問題要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④22.在紀念中國人民抗日斗爭暨世界反法西斯斗爭成功75周年座談會上，習近平總書記深刻闡述中國共產(chǎn)黨堅持動員人民、依靠人民，推動形成了全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流；強調(diào)實現(xiàn)中華民族宏大復興，必需堅持以人民為中心。從哲學上看，這是因為①人生價值的實現(xiàn)離不開人民群眾的辛勤勞動②人民群眾是真正的英雄，具有無限的創(chuàng)建力③我黨堅持依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去④人民群眾是實踐的主體，是社會歷史的創(chuàng)建者A.①②B.①③C.②④D.③④23.面對長江之“病”，我們必需以“功成不必在我”的境界抵制急功近利，以“功成必定有我”的擔當多創(chuàng)建惠及長遠，造福后代的潛績，唱好新時代“長江之歌"。這啟示我們①要正確處理好個人、集體、社會三者之間的利益關(guān)系②“功成必定有我”是在價值選擇基礎上做出的推斷③必需堅持真理，遵循經(jīng)濟社會生態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律④正確的價值選擇必需維護人民群眾的各項利益A.①②B.①③C.②④D.③④24.古有蘇子瞻，今有鐘南山。一心為民眾，苦樂記心間。2024年，中國人記住了這個可敬的老人，人們尊他為“戰(zhàn)士”。可鐘南山卻說，他“不過是一個看病的大夫，為醫(yī)者，有仁心”。如今已84歲高齡的鐘南山，依舊以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)奮戰(zhàn)在抗擊新型冠狀病毒的最前沿，踐行著“醫(yī)者仁心”的錚錚誓言。材料表明①實現(xiàn)人生價值的基礎是正確的價值導向和堅決的志向信念②主動投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路③要在社會與個人的統(tǒng)一中、在勞動與奉獻中創(chuàng)建價值④矢志踐行，充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的必要條件A.①③B.①④C.②③D.②④二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)25.(8分)閱讀材料，完成下列要求。2024年10月14日，習近平在深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年慶祝大會.上的講話強調(diào)，經(jīng)濟特區(qū)不僅要接著辦下去，而且要辦得更好、辦得水平更高。要遵循市場經(jīng)濟規(guī)律；要敬重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中吸取經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)建活力。在新起點上，經(jīng)濟特區(qū)廣闊干部群眾要堅決不移實行黨中心決策部署，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風，努力續(xù)寫更多“春天的故事”，努力創(chuàng)建讓世界刮目相看的新的更大奇跡！聯(lián)系材料，運用規(guī)律客觀性和主觀能動性關(guān)系原理分析，要怎樣發(fā)展好深圳特區(qū)？26.(14分)閱讀材料，完成下列要求。2024年7月，湖南女孩鐘芳蓉以文科全省第四的成果報考北京大上引起了熱評。有人認為：考古是個冷門專業(yè)，作為一名留守家庭的孩子，應當報考金融、計算機等賺錢的專業(yè)，以改善家庭經(jīng)濟狀況。也有人認為：選最符合自己愛好的專業(yè)，比選最賺錢的專業(yè)重要。對此，鐘芳蓉表示：做自己喜愛的事情不懊悔。此事反映出考古專業(yè)社會認可度較低，部分人對該專業(yè)存在誤會。北京高校考古文博學院副院長張劍葳表示，考古類專業(yè)看似離一般生活較遠，但與當下的聯(lián)系特別緊密?？脊旁谔綄す沤ㄖ⒖茖W愛護物質(zhì)遺存的同時，還要嘗試解決愛護中遇到的拆遷、土地流轉(zhuǎn)、基礎設施建設等民生問題。同時考古學也因與歷史的“邂逅”變得迷人和厚重，窺一斑而知全豹，先人留下的器具，是老百姓生活的痕跡，透過它們，能夠復現(xiàn)當時的生活場景，補寫歷史。(1)運用生活與哲學的有關(guān)學問，分析對鐘芳蓉選擇考古專業(yè)出現(xiàn)不同看法的緣由。(8分)(2)請從生活與哲學的角度分析考古學的魅力所在。(6分)27.(12分)閱讀材料，完成下列要求。“十四五”時期我國將進入新發(fā)展階段是黨中心作出的重大推斷，必需深刻相識和把握。當前，我國發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部條件正在發(fā)生深刻困難變更。2024年8月24日，習近平總書記主持召開經(jīng)濟社會領(lǐng)域?qū)＜易剷犎∨c會專家代表對“十四五”規(guī)劃編制的看法和建議。同時習近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局動身，強調(diào)要以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機遇新挑戰(zhàn)。面對嚴峻困難的形勢，我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得將來，就必需把馬克思主義哲學作為自己的看家本事，駕馭唯物辯證法的根本方法，提高駕馭困難局面、處理困難問題的實力；還要擅長解決問題，把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚斗爭精神，勇于開頂風船，擅長轉(zhuǎn)危為機，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公允、更可持續(xù)、更為平安的發(fā)展。結(jié)合材料，運用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的學問，說明我國如何以辯證思維迎接新發(fā)展階段的新機遇新挑戰(zhàn)。28.(18分)閱讀材料，完成下列要求。2024年5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》，這是中國法治建設的里程碑。編纂一部真正屬于中國人民的民法典，是新中國幾代人的夙愿。1954年、1962年和1979年三次啟動都未能最終完成。黨的十八屆四中全會再次提出編纂民法典的任務，全國人大常委會法制工作委員會于2015年啟動了民法典的編纂工作，歷時5年，10次公開征求看法，累計收到42.5萬人提出的102萬條看法和建議，最大范圍凝合社會共識、吸納各方才智，全面總結(jié)我國的民事立法和司法的實踐閱歷，對現(xiàn)行民事法律制度規(guī)范進行系統(tǒng)整合、編訂纂修，針對新狀況新問題作出修改完善，形成一部適應新時代中國特色社會主義發(fā)展要求，符合我國國情和實際，體例科學、結(jié)構(gòu)嚴謹、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一樣的法典。編纂民法典，是堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，有利于營造更好的法治化營商環(huán)境，為推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力氣；也是增進人民福祉、維護最廣闊人民根本利益的必定要求，有利于更好維護人民權(quán)益，維護社會公允正義，促進人的全面發(fā)展。通過民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會主義核心價值觀更加深化人心，為建設富強、民主、文明、和諧、漂亮的社會主義現(xiàn)代化強國夯實社會根基。(1)結(jié)合材料，分析我國民法典編纂過程體現(xiàn)的唯物辯證法的發(fā)展觀道理。(6分)(2)運用找尋社會的真諦的相關(guān)學問并結(jié)合材料，說明我國通過并施行民法典的必要性。(12分)2024—2025學年度第一學期期末五校聯(lián)考試卷高二政治參考答案及評分標準一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的）題號12345678910答案CDCADBCBDD題號11121314151617181920答案BBACDBDDCA題號21222324答案DCBD1.C【解析】A不符合題意，哲學的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系；哲學不供應處理問題的詳細方法，可以供應世界觀和方法論的指導，B錯誤；C符合題意，高考作文重視引導學生運用哲學思維看待身邊的人和事，這是因為哲學是一門給人才智、使人聰慧的學問；D錯誤，哲學有科學與非科學之分，真正的哲學為人們的生活供應有益的指導。故選C。2.D【解析】①錯誤，哲學是關(guān)于世界觀的學問，并不是科學之科學；②錯誤，世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點；③④正確，哲學是關(guān)于世界觀的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學影響著人們的工作和生活。故選D。3.C【解析】①錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；②正確，我國科學家探討發(fā)覺這個信號仍在持續(xù)，再次聽見一顆黑洞的“心跳”，這首次證明來自超大質(zhì)量黑洞的這類周期性信號可以長期保持穩(wěn)定，印證了思維與存在是具有同一性的；時隔十幾年的探討發(fā)覺表明相識是一個不斷發(fā)展的過程，④正確；③錯誤，客觀存在不等于被人類所感知。故選C。4.A【解析】唯物主義的三種基本形態(tài)演進依次為：古代樸實唯物主義→近代形而上學唯物主義→辯證唯物主義和歷史唯物主義。②排第一位，“世界是一團永恒的活火”認為火是世界的本原，屬于古代樸實唯物主義觀點；④排其次位，“標準的制定確定著胚胎干細胞的生產(chǎn)、質(zhì)量和用途”屬于近代形而上學唯物主義的觀點；①排第三位，“物質(zhì)是不依靠于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在”屬于辯證唯物主義觀點；③不合題意，“科學的思想方法對人們改造客觀世界具有重要指導作用”強調(diào)的是意識對物質(zhì)的作用，未體現(xiàn)唯物主義。故選A。5.D【解析】A不符合題意，材料沒有體現(xiàn)哲學與世界觀的關(guān)系；B不符合題意，材料強調(diào)哲學與詳細科學相互影響，沒有體現(xiàn)二者是共性與特性的關(guān)系；C不符合題意，材料沒有體現(xiàn)哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一；D符合題意，“人類活動中如科學、美學、倫理學都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學的功用是緩慢的，思想往往要潛藏好幾個世紀，然后幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習慣中體現(xiàn)出來了?！边@段話體現(xiàn)了哲學和詳細科學是相互聯(lián)系的。故選D。6.B【解析】①④符合題意，以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨，無論在革命斗爭時還是經(jīng)濟建設中，都堅持和實踐著“生命至上”的思想，這說明馬克思主義是科學的理論、人民的理論，馬克思主義哲學依舊具有強大的現(xiàn)實生命力；②不符合題意，材料不能表明馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；③不符合題意，材料不涉及馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級革命的精神武器。故選B。7.C【解析】①錯誤，人類社會的存在是客觀的，而不是主觀活動的產(chǎn)物；②③符合題意，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的擠眼瞬間。但在近40億年里，人類是第一個能將學問代代相傳的物種。材料說明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程；④錯誤，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，而不是由人類社會確定的。故選C。8.B【解析】①正確，要保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并許久不變，是相對靜止的體現(xiàn)，其次輪土地承包到期后再延長30年，是確定運動的體現(xiàn)，表明物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一；②錯誤，物質(zhì)是運動的擔當者；③正確，此次改革是促進農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系更好地適應農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，是敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)；④錯誤，應當是主觀符合客觀，做到主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一。故選B。9.D【解析】①錯誤，物質(zhì)具有客觀實在性；②④符合題意，依據(jù)題意，相當一部分人對于味道的感知會受到顏色的影響，這說明意識的形成受多種因素的制約，人能夠能動地改造世界，意識產(chǎn)生于主體與客體的相互作用之中；③錯誤，實踐具有干脆現(xiàn)實性。故選D。10.D【解析】①錯誤，“發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)建一個新的世界”的說法過于確定；②④正確，面對將來，我們應當把握大勢、順應潮流，努力把亞洲人民對美妙生活的憧憬變成現(xiàn)實，這說明意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性的特點，遵循社會發(fā)展規(guī)律是共建美妙亞洲的基礎；③錯誤，正確的意識對社會發(fā)展起推動作用。故選D。11.B【解析】A“干脆閱歷要比間接閱歷更有用”說法錯誤，二者同樣重要；B正確，實踐是相識的基礎，開展研學旅行的相識論依據(jù)是參加社會實踐可以促進知與行的統(tǒng)一；C錯誤，實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準；D錯誤，相識的發(fā)展是一個實踐與相識相互促進的過程，不是相互確定。故選B。12.B【解析】①③正確，到了20世紀，人們發(fā)覺經(jīng)典力學在微觀世界上是失效的，而探討微觀世界粒子狀態(tài)的量子力學逐步發(fā)展起來，物理學的探討開啟了確定的宏觀世界與不確定的微觀世界并存的時代，這說明物理學對世界的相識歷程體現(xiàn)了前進性與曲折性的統(tǒng)一，在科學探討過程中真理與謬誤是長期相伴而存在的；②錯誤，任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，不能說真理都包含著謬誤；④“任何探討成果都是短暫正確的”說法過于確定。故選B。13.A【解析】①③符合題意，某地茶樹生態(tài)園以“胡蜂除蟲”的方式對茶尺蠖等蟲害進行防治，使原本的“殺人蜂”成為了茶農(nóng)的“守護神”，這一做法體現(xiàn)了人們能夠依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的詳細聯(lián)系，人們在實踐中創(chuàng)建性地利用自然規(guī)律來造福人類；②錯誤，人為事物的聯(lián)系具有客觀性；④錯誤，實踐具有干脆現(xiàn)實性特征。故選A。14.C【解析】聯(lián)系是有條件的，并不是隨意事物之間都是相互聯(lián)系的，①表述確定；②符合題意，“全面兩孩”可調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導致人口暴漲，這說明要著眼于事物的整體性，留意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；③錯誤，聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；④正確，“全面二孩”政策是我國依據(jù)實際狀況做出的重大調(diào)整，既看到了事物之間眼前的聯(lián)系（調(diào)整人口結(jié)構(gòu)），又看到了事物之間長遠的聯(lián)系（利于社會和諧穩(wěn)定），表明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。故選C。15.D【解析】A不符合題意，材料反映火車與馬車的不同境遇，強調(diào)事物內(nèi)部的特別沖突是其發(fā)展的根本緣由，不體現(xiàn)事物發(fā)展必定經(jīng)驗量變到質(zhì)變的過程；B不符合題意，材料強調(diào)新事物具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，不強調(diào)新事物的發(fā)展受制于人們的接受程度；C說法錯誤，一切舊事物終究會被新事物所代替，但新事物是對舊事物的辯證否定而不是徹底否定；D符合題意，火車與馬車的不同境遇說明新事物具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而事物內(nèi)部的特別沖突是其發(fā)展的根源。故選D。16.B【解析】①符合題意，市民政局領(lǐng)先開發(fā)了“微信祭掃”小程序，廣闊市民可通過微信掃碼登錄如皋市公墓管理處2024年清明網(wǎng)絡祭祀平臺，采納網(wǎng)絡祭祀的現(xiàn)代方式來表達對先人的追思，這表明祭掃新風尚反映了社會進步的要求，會得到群眾的擁護支持；②說法錯誤，祭祀形式的“變更”體現(xiàn)了人類社會的不斷發(fā)展；③說法錯誤，發(fā)展是前進的、上升的運動變更；④符合題意，不同時期人們實行不同的祭祀形式，體現(xiàn)價值推斷和價值選擇是對社會存在的反映，具有社會歷史性。故選B。17.D【解析】①錯誤，沖突的轉(zhuǎn)化是指沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是沖突的斗爭性在確定條件下向同一性轉(zhuǎn)化；②錯誤，沖突是事物變更發(fā)展的動力和源泉，沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變更和發(fā)展；“危和機總是同生并存的，克服了危即是機”“要深化分析，全面權(quán)衡，擅長從眼前的危機、眼前的困難中捕獲和創(chuàng)建機遇，化危為機”的論斷反映的辯證法道理有“危”與“機”作為沖突的雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢；“危”在確定條件下可以向“機”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了沖突的同一性，③④正確。故選D。18.D【解析】①錯誤，“循環(huán)往復”說法錯誤，因為事物發(fā)展是波浪式的前進或螺旋式的上升，不是循環(huán)往復；②錯誤，辯證否定是事物自身的否定，而不是事物一個階段對另一個階段的否定；③④符合題意，“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正”的意思是初書者求平，就是要合乎法度，僅僅求其平正；既達到了平正的境界，又要追求險絕；險絕也能做到了，那又要回復到平正上來。這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，是一個不斷揚棄的過程。故選D。19.C【解析】①說法錯誤，沖突的普遍性和特別性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問題的精髓；②④符合題意，這一確定是為了維護公共衛(wèi)生平安和生態(tài)平安，保障人民群眾生命健康平安，表明全國人大常委會的這一確定自覺站在最廣闊人民的立場上，主動回應社會民眾的關(guān)切，正確地反映社會存在，引導人們做出正確價值推斷與選擇，也體現(xiàn)了全國人大常委會堅持了唯物辯證法的革命批判精神，留意探討新狀況、解決新問題；③說法錯誤，材料強調(diào)要實現(xiàn)人與自然和諧共生，把握了人與自然間的同一性，而不是斗爭性。故選C。20.A【解析】“十四五”時期重視科技創(chuàng)新發(fā)展，是因為創(chuàng)新推動人類思維方式的變革，推動思維水平和思維實力的提高，有利于用創(chuàng)新思維助力“十四五”建設；還在于創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，科技創(chuàng)新發(fā)展更新生產(chǎn)工具，促進生產(chǎn)技術(shù)的進步，更好地謀劃“十四五”，開啟中國之治新征程，①③正確；②錯誤，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導；④錯誤，觀念創(chuàng)新助推人類生產(chǎn)、生活方式的變革。故選A。D【解析】①說法錯誤，辯證的否定是推動新舊事物更替的根本途徑；②不符合題意；材料中對直播市場加強監(jiān)管，強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，而不是強調(diào)規(guī)律的客觀性制約主觀能動性的發(fā)揮；③正確，直播行業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了一些低俗、劣質(zhì)內(nèi)容，說明事物的發(fā)展不是一帆風順的，是前進性與曲折性的統(tǒng)一；④正確，在線直播平臺用戶規(guī)模持續(xù)上漲，看直播成為年輕人的重要消遣方式，但低俗、劣質(zhì)的直播內(nèi)容也給青少年的成長帶來了不良影響，在市場監(jiān)管下，直播行業(yè)將回來理性，體現(xiàn)了看問題堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。故選D。22.C【解析】①不符合題意，材料未涉及人生價值的實現(xiàn)離不開人民群眾的辛勤勞動；中國共產(chǎn)黨堅持動員人民、依靠人民，推動形成了全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流，實現(xiàn)中華民族宏大復興，必需堅持以人民為中心，從哲學上看，這是因為人民群眾是真正的英雄，具有無限的創(chuàng)建力，人民群眾是實踐的主體，是社會歷史的創(chuàng)建者，②④符合題意；③不符合題意，我黨堅持依靠群眾，從群眾中來到群眾中去是做法，不是緣由。故選C。23.B【解析】①③符合題意，以“功成不必在我”的境界抵制急功近利，以“功成必定有我”的擔當多創(chuàng)建惠及長遠、造福后代的潛績，這啟示我們要正確處理好個人、集體、社會三者之間的利益關(guān)系，必需堅持真理，遵循經(jīng)濟社會生態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，造福子孫后代，而不能急功近利、涸澤而漁；②錯誤，功成必定有我是在價值推斷基礎上做出的價值選擇；④錯誤，正確的價值選擇必需維護人民群眾的各項合法利益。故選B。24.D【解析】①說法錯誤，社會供應的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎；②④符合題意，材料中強調(diào)84歲高齡的鐘南山，依舊以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)站在抗擊新型冠狀病毒的最前沿，踐行著“醫(yī)者仁心”的錚錚誓言，表明主動投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也說明矢志踐行，充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的必要條件；③說法錯誤，要在個人與社會的統(tǒng)一中、在勞動與奉獻中創(chuàng)建價值。故選D。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）25.（8分）①規(guī)律具有客觀性，必需敬重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們能夠相識和利用規(guī)律，但不能違反規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲處，因此要遵循市場經(jīng)濟規(guī)律促進深圳特區(qū)的更好發(fā)展。②必需發(fā)揮主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，要敬重人民群眾首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中吸取經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)建活力，要堅決不移實行黨中心決策部署，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風，努力續(xù)寫更多“春天的故事”，努力創(chuàng)建讓世界刮目相看的新的更大奇跡。（每點4分，共8分）26.（14分）（1）①受到主客觀條件的制約，人的相識具有主體差異性。（1分）從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識會受到立場、觀點、相識水同等條件的制約，站在不同的立場上會有不同的看法；（2分）從相識