吉林省長春市北師大附屬學校2024-2025學年高一語文下學期期中試題

PAGEPAGE11吉林省長春市北師大附屬學校2024-2025學年高一語文下學期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①作為春秋文化的代表,孔子是哲人也是詩人和歌者。歌頌是孔子日常生活的常態(tài)。作為歌者的孔子,常常借音樂表達內(nèi)心的情懷。孔子對音樂的愛好與他對周禮的重視是密不行分的。南宋史學家鄭樵曰:“禮樂相須以為用,禮非樂不行,樂非禮不舉?！笨鬃訉χ芏Y的傾心追慕和深化鉆研,使他對“音樂”的社會文化功能有著深刻的相識。歌詩、鼓琴、擊磬,豐富的藝術(shù)實踐和深厚的品德學養(yǎng),使得三代以來的音樂藝術(shù)發(fā)展成果能夠在他那里得以升華。②“禮崩樂壞”之所謂“樂壞”,一方面表現(xiàn)為周代典章制度中用以昭示“以儀辨等”的用樂秩序的混亂另一方面則表現(xiàn)為貴族群體審美傾向的轉(zhuǎn)移,即厭古樂而喜新樂。二者的實質(zhì),都是“樂”與“禮”的分別即“雅樂”精神的失落。孔子適逢這段文化裂變期的時空中心,對行將失落的周代雅樂進行修復(fù)、改造和傳播,是他必需面對的、不容回避的文化使命。③“正樂”是孔子為訂正禮樂秩序傾頹實行的重要措施。孔子的“正樂”是對《詩》的樂章和音律的規(guī)范整理,使之符合周禮對雅樂的要求?？鬃拥摹罢龢贰边€包括對樂器運用制度的維護。樂音和樂器在孔子那里,不僅是供人觀賞、上下和合的表演藝術(shù),也是載禮之器、行禮之儀,因此,孔子“正樂”的實質(zhì)在于為亂世“正禮”。④對待音樂,孔子不僅強調(diào)要關(guān)注外在音樂形式,還應(yīng)注意對內(nèi)在精神的發(fā)掘。在孔子看來,揖讓周旋、羽侖鐘鼓都是技術(shù)層面的問題,而非內(nèi)在的文化精神。“禮樂”的精神實質(zhì)不是強加于人的外在規(guī)定,而是主體在踐習禮樂的過程中,所得到的人格提升和審美愉悅?！把远闹?禮也;行而樂之,樂也?！薄岸Y”是知行合一的個人踐履,“樂”是行有所得的內(nèi)在愉悅。由此而來,“樂”不再僅僅是禮之用,而是發(fā)展成為禮的內(nèi)在精神。因而,孔子“復(fù)禮”必重“正樂”,兩者同樣不行或缺。⑤因為“正樂”即“正禮”,所以孔子在談及自己的為邦志向時,多次強調(diào)要“放鄭聲”?？鬃诱f“鄭聲淫”“亂雅樂”,是因為鄭、衛(wèi)地區(qū)的音樂特別講究藝術(shù)技巧,情感力氣大于倫理力氣,世俗的消遣之情大于典禮肅穆之情,不符合周禮溫順敦厚、中正平和的藝術(shù)精神?？鬃訉︵嵚暤姆胖鸩⒉灰馕吨鴮σ魳访缹W功能的忽視。事實上,孔子是第一個指出音樂美學功能的人。孔子曰:“不能《詩》,于禮繆;不能樂,于禮素?！笨鬃诱f,假如沒有音樂,禮的儀式就會顯得質(zhì)樸無文?！皹贰敝凇岸Y”的功能,是禮在形態(tài)世界中美的呈現(xiàn)。(摘編自楊向奎《宗周社會與禮樂文明》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分）()A.孔子對“音樂”的社會文化功能相識深刻,在他看來唯有禮樂能夠變更當時的社會現(xiàn)實。B.“樂壞”主要表現(xiàn)為“以儀辨等”的用樂秩序的混亂和貴族群體審美傾向的轉(zhuǎn)移。C.孔子對《詩》的樂章、音律的整理和對樂器運用制度的維護,實質(zhì)在于為亂世“正禮”。D.“禮樂”的精神實質(zhì)在于踐習禮樂過程中的自我人格提升和個體審美愉悅的獲得。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（3分）()A.文章從孔子對音樂的偏愛寫起,漸漸引出春秋時期音樂與周禮的關(guān)聯(lián)。B.文章將孔子對周禮的重視與“禮崩樂壞”的現(xiàn)實進行對比,凸顯出“樂”的重要性。C.文章分別從音樂的外在形式和內(nèi)在的文化精神,論述了孔子“正樂”的詳細內(nèi)容。D.第五段作者引用孔子的“不能樂,于禮素”,表明他認可“樂”可以豐富“禮”的觀點。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是（3分）()A.孔子將對周代雅樂修復(fù)、改造和傳播作為自己的使命,扭轉(zhuǎn)了“雅樂”精神失落的文化現(xiàn)實。B.孔子豐富的藝術(shù)實踐和深厚的品德學養(yǎng),為他訂正禮樂秩序傾頹的“正樂”打下了良好的基礎(chǔ)。C.孔子認為“復(fù)禮”必重“正樂”,“禮”重在內(nèi)在愉悅,“樂”重在個人踐履,兩者不行或缺。D.孔子主見“放鄭聲”,是因為鄭聲不符合周禮的藝術(shù)精神,不具備音樂的美學功能。（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成4～7題。花之筆記張曉風旅行美國，最寵愛的不是夏威夷，不是佛羅里達，不是劇場，不是高速馬路或迪斯尼樂園，而是荒地上的野花。在亞利桑那，高速馬路上車行幾小時，路邊全是迤邐的野花，黃燦燦的一徑開向天際，倒叫人懷疑那邊種的是一種叫作“野花”的農(nóng)作物，野牛和印第安人像是隨時會出現(xiàn)似的。多么奢華的運用土地的方法，不蓋公寓，不辟水田，千里萬里的只交給野花去發(fā)展。在芝加哥，摯友驅(qū)車帶我去他家，他看路，我看路上的東西。“那是什么花？”“不知道?！薄澳欠N鳥呢？”“不知道，我們家旁邊多的是?！彼d沖沖地告知我，一個冬天他怎樣被大雪所困，回不了家，在外面住了幾天旅館；又說西爾斯大廈怎樣比紐約現(xiàn)有的摩天大樓都高一點?？墒?，我固執(zhí)地想知道那種藍紫色的、花瓣舒柔四伸如絹紗的小花的名字。我愈來愈寵愛這種不入流的漂亮。一路東行，總看到那種容顏，最終，在波士頓，我知道了它的名字——藍水手。像一個年輕的男孩，一旦驚異于一雙透亮的眼睛，便忍不住想方設(shè)法地去知道她的名字——知道了又怎樣，其實仍是一樣，只是獨坐黃昏時，讓千絲萬縷的意念找到一個虛無的、可供掛記的枝柯罷了。知道你自己所愛的一種花，歲歲年年，在異國的藍天下安穩(wěn)地開著，雖不相見，也有一份天際相共的歡樂?！对娊?jīng)》有一個別名，叫《葩經(jīng)》，使我覺得桌上放一部《詩經(jīng)》簡直有一種破頁而出的馥馥郁郁的香氣。有一種花，叫爆仗花，我真寵愛那名字——因為有顏色，有聲音，而且還幾乎是一種進行式的動詞。那種花，香港比較多見，屬于爬藤類，花不大，橙黃橙黃的仿佛千足的金子，開起來就狠狠地開滿一架子，真仿佛屋子里有什么喜事，所以那樣一路噼里啪啦地聲勢壯烈地燃響那歡愉的色調(diào)。還有一種花的花名也取得好，叫一丈紅，很古典，又很潑悍。其實那花倒也平常，只是因為那么好的名字，看起來只覺得是一柱仰天躥起的紅噴泉，從下往上噴，噴成一丈，噴成千仞，噴成一個人想象的極限。有些花，是只在中國語文里出現(xiàn)，而在教科書里卻不稱其為花的，像雪花、浪花。全部的花都仰面而開，唯獨雪花俯首而開，全部的花都在泥土深處結(jié)胎，雪花卻在天空的高處成孕。雪花以云為泥，以風為枝丫，只開一次，飄過萬里寒冷，單單地要落在一個趕路人暖和的衣領(lǐng)上，或是一個遠眺者朦亮的窗紙上，只在六瓣的秩序里，美那么一剎，然后，回來為半滴水，回來入土。浪花只開在海里，海不是池塘，不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就把浪花種在海里，海里每一秒鐘都盛開著浪花。有什么花能比浪花開得更巨大、更潑旺，那樣旋開旋滅，那樣的方生方死——卻又四季不凋，直開到地老天荒。人站在海邊，浪就像印度女子的佩然生響的足環(huán)，圍著你的腳踝而燦然作花。有人玩兒沖浪，看起來整個人都開在花心里，站在千絲萬緒的花蕊里。把浪說成花，只有中國語文才說得那么好吧！我厭煩一切的紙花、緞帶花和塑膠花，總覺得那里面有一種越分，一種褻瀆。還有一種“干花”，脫了水，蒼黃古舊，是一種花中的木乃伊，恒久不枯，但常年放在案頭，讓人覺得疲乏不堪。不知為什么，因為它恒久不死，反而你覺得它好像從來沒有光燦生猛地活過。我只情愿愛鮮花，愛那明天就握不住的顏色、氣息和形態(tài)——由于它明天就要消逝了，所以我必需在今日用來不及的愛去愛它。我要好好地凝視它，它的每一剎那的美其實都是它唯一一次的美，下一剎，或開或合，它已是另一朵了。我對鮮花的堅持，遇見玻璃花時便破例了：哈佛的陳設(shè)室里有一屋子的玻璃花，那么纖柔透亮——或許人造花做得極好以后就有一種近乎泄漏天機的神奇性?；蛟S我愛的不是玻璃花，而是那份已成絕響的藝術(shù)，那些玻璃花是一對父子做的，他們死后就失傳了——花做得那么好當然也不是傳得下來的。我真的不知道我是愛上那做得特殊好的晶瑩的虛幻的花，還是愛那花后面的一段孤獨的故事。我愛花，或許不完全是愛花的本身，愛的是那份乍然相見的驚喜。有一次，去海邊，心里打算好是要去看海的。海邊有一座小巖岬，我們爬上去，希望可以看得更遠，不料石縫里竟冷不防地冒出一絲百合花來，白噴噴的。整個事情差不多有點不講理，來海邊當然是要看海撿貝殼的，沒有誰想看花，可是意外地遇上了花，不看也不忍心。自己沒有工作進度表，也不管別人的旅游日程——那朵花的可愛全在它的不講道理。我從來不能在花展中歡樂，看到生命那么規(guī)則地站在一列列的瓶瓶罐罐里，而且很合理地標上身價，就讓我覺得喪氣。聽說有一種罐頭花，開罐后幾天確定開花，那種花我還沒有看就已經(jīng)先發(fā)膩了。生命不該充溢神奇的未知嗎？有大成大敗、大悲大喜不是才有激蕩的張力嗎？文明取走了蒔花者犯錯誤的權(quán)利，而使他的勝利顯得像一團干蠟般無味。我所幻想的花，是那種可以猛悍得在春天早晨把你大聲喊醒的梔子，或是走過郊野時鬧得人招架不住的油菜花，或是清明節(jié)逼得雨中行人連魂夢都走投無路的杏花，那些各式各流的日本花道納不進去的、市價標不出來的，不愿許身就范于園藝雜志的那一種未經(jīng)世故的花。讓大地是眾水浩渺中浮出來的一項意外，讓百花是莽莽大地上揚起來的一聲歡呼！4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．第一段“迤邐”“黃燦燦”“一徑開向天際”等詞語，寫出了野花之繁多、顏色之絢麗，表達了作者的驚喜之情。B．哈佛陳設(shè)室里的玻璃花雖然是人造花，但在作者看來，它不僅是玻璃花，更是一種極為精湛且已成為絕響的藝術(shù)。C．作者之所以厭惡罐頭花，是因為它的生命狀態(tài)已經(jīng)被人為預(yù)設(shè)、固定，丟失了生命應(yīng)當具有的神奇未知感。D．結(jié)尾處作者情感如大江決堤，既表達了對虛偽作假現(xiàn)象的劇烈憎惡，又發(fā)出了對生命自由與特性的熱切呼喊。5．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文中既有對野花、爆仗花、一丈紅等花的實寫，又有對雪花、浪花、玻璃花等花的虛寫，虛實結(jié)合，豐富了意蘊，增加了感染力。B．文章融描寫、爭論和抒情等多種表達方式于一體，寓情于花，緣花闡發(fā)生命之感悟，于柔婉中帶出剛勁，于詩意情調(diào)中透出哲思。C．文章善用對比，如將鮮花和紙花、緞帶花、塑膠花、干花作對比，將自由生長的花與花展中的花作對比，表達了作者顯明的愛憎看法。D．文章寫自然中的鮮花、中國語文里的花、陳設(shè)室里的玻璃花等等，古今中外，自由流轉(zhuǎn)，漫漫而談，體現(xiàn)了筆記體散文的特點。6．賞析文中劃橫線的句子。（6分）7．作者通過“花之筆記”，表達了怎樣的生命看法？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成8—11題諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也，漢司隸校尉諸葛豐后也。章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰“汝與丞相從事，事之如父。”建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。六年春，揚聲由斜谷道取郿。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明。亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕咎皆在臣授任無方臣明不知人恤事多暗《春秋》責帥臣職是當請自貶三等以督厥咎。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下。”及卒，如其所言。評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠意，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；最終邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其專心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能勝利，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟?。ü?jié)選自《三國志·諸葛亮傳》）8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無方/臣明不知人/恤事多暗/《春秋》責帥臣職/是當請自貶三等/以督厥咎/B.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責帥/臣職是當/請自貶三等/以督厥咎/C.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責帥臣職/是當請自貶三等/以督厥咎/D.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無方/臣明不知人/恤事多暗/《春秋》責帥/臣職是當/請自貶三等/以督厥咎/9.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.字，是古時對一個人的稱呼，一般應(yīng)當是男子二十歲行冠禮時由鄉(xiāng)中長老或貴賓所取，可以與名的意思一樣，也可以相關(guān)，甚至相反。B.旄鉞，又稱白旄黃鉞。白旄是一種軍旗，黃鉞是以黃金為飾的斧，旄鉞指君主。C.卒，大夫死稱做“卒”。古人對“死”的稱呼有著嚴格的規(guī)定，天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，大夫死稱“卒”，士人死稱“不祿”，平民百姓死稱“死”，未成年的孩子死稱“殤”。D.陛下，“陛”本義是臺階，帝王的衛(wèi)士在臺階兩側(cè)進行戒備，后成為對帝王的尊稱。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.諸葛亮忠心輔佐，深得劉備信任。劉備告知諸葛亮假如劉禪沒有才能，就可以取而代之。他又封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，可以說把蜀國托付給了諸葛亮。B.諸葛亮勇于認錯，主動擔當責任。當手下的將領(lǐng)打了敗仗，他認為自己身居高位，責任應(yīng)完全在自己，向皇帝要求貶職三級，來懲處自己的過失。C.諸葛亮治軍嚴謹，敵人為之感嘆。被他支配去屯田的士兵，和百姓混雜著居住在一起，卻不會去擾民?？戳耸褴姷臓I壘，魏將司馬宣王忍不住贊揚。D.諸葛亮生活簡樸，嚴格約束自己。他的個人生活用品，都是來自官府；在成都，他的家人依靠桑園和薄田為生，他從不經(jīng)營其他產(chǎn)業(yè)為自己謀取私利。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事。（5分）（2）刑政雖峻而無怨者，以其專心平而勸戒明也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面這首詩歌，完成12～13題。秋晚登城北門①

陸游幅巾藜杖北城頭,卷地西風滿眼愁。一點烽傳散關(guān)信,兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首,身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔,夢魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谒涡⒆诖疚跛哪?1177)九月四川成都。②杜陵:本指長安,此處借指汴京。③梁州:古梁州州治在漢中,南宋西北邊疆上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地,詩人過去曾在這里駐守。

12.

下列對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.

“幅巾藜杖北城頭”描述了詩人的裝束和出游的地點，反映了他當時的生活狀態(tài)，為其下文描述抒情作了鋪墊。

B.

頷聯(lián)巧用“杜陵秋”來暗指宋朝故都汴京，寄寓著詩人對已逝美妙生活的深情留戀，浸透著對關(guān)中失地和人民的懷念之情。

C.

“身世安危入倚樓”中，從字面看作者是在感慨自己身世的安危，實則對國家命運的擔憂。

D.

“橫槊賦詩非復(fù)昔”中，“橫槊賦詩”這一典故在蘇軾的《赤壁賦》中也有體現(xiàn)，如“釃酒臨江，橫槊賦詩”；在本詩中指作者當年的軍中英姿。

13.詩人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分）（三）名句默寫（10分）14.補寫下列句子中的空缺部分。(1)白居易《琵琶行》中“，”兩句，表現(xiàn)琵琶女容顏蒼老后，只能在夢里回味往昔的風光，夢醒之后卻無限感傷。(2)杜甫在《登高》傾吐自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的詩句是“，”。(3)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與摯友泛舟游于赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)·陳風》中的《月出》篇，即文中的“，”。(4)蘇軾在《赤壁賦》中借與客人對話，感嘆自身猶如置身于廣袤的天地中，顯得極其渺小的兩句是“，”。(5)《登泰山記》中，描寫姚鼐與子潁在日觀亭等待日出時看到的風雪交加、云霧充溢的奇麗景象的句子是“。”。三、語言文字運用（本題共10小題，共25分）15．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是（）A．一椽(chuán)落蕊(ruǐ)坍圮（pǐ）馮虛御風（féng）B．霎時（chà）媛女（yuán）裊娜（niǎo）蓊蓊郁郁（wěng）C．釃酒（shī）旌旗（jīng）江渚（zhǔ）梵婀玲（fàn）D．山麓（lù）雕砌（qiè）石罅（xià）一葉扁舟（piān）16.選出沒有通假字的一項（）A極天云一線異色，須臾成五采B浩浩乎如馮虛御風C絳皓駁色，而皆若僂D東望武昌，山川相繆17.下列句子中對加點詞的意義說明全對的一組是（）①當其南北分者，古長城也（在）②稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者（慢慢）③凌萬頃之茫然（凌駕）④而吾與子之所共適（享有）⑤其遠古刻盡漫失（流失）⑥縱一葦之所如（像）A①④⑥B①②④C①③⑤D②⑤⑥18．下列各句中不含古今異義詞的一項是()A．徘徊于斗牛之間；雖一毫而莫取B．亭東自足下皆云漫；石蒼黑色，多平方，少圜C．凌萬頃之茫然；客亦知夫水與月乎D．杯盤狼籍；極天云一線異色，須臾成五采19．選出與“順流而東也”中的“東”用法相同的一項（

）A．歌窈窕之章

B．泣孤舟之嫠婦C．東望武昌D．其陰，濟水東流20．下列句子句式與例句相同的一項是()例句：蘇子與客泛舟游于赤壁之下A．客有吹洞簫者B．而今安在哉C．當其南北分者，古長城也D．徘徊于斗牛之間21、下列對有關(guān)文化學問的理解，不正確的一項是()A.“壬戌之秋”中的“壬戌”，采納的是干支紀年法，即用十天干與十二地支循環(huán)相配來紀年。干支紀年可對歷史時間上推下推、順推逆推。例，由“壬戌”可推知其之后的第三年為“丁丑”年。B.“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的狀況來記日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，最終一日為晦。C.山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。D．五鼓，古代無時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點起更，五鼓相當于早晨三至五點鐘。閱讀下面的文字,完成22~24題。宋代郭熙在《林泉高致·山水訓》中有言:“山水,大物也?！币粋€“大”字,便道出山水畫所蘊含的精神要義,即中國人的世界觀和創(chuàng)作者的精神追求,以大道為終極取向,同時體現(xiàn)時代氣象。正如北宋國富力強,收復(fù)燕云十六州幾乎始終是國家方略,所以北宋山水畫也多宏幅巨制,如《溪山行旅圖》等,表現(xiàn)了北方雄渾壯闊的自然山水,全景式構(gòu)圖;而南宋,山水畫也從“大山大水”變成了氣象蕭疏的“邊角山水”。所以,應(yīng)當將中國畫傳承問題提升到光大中華文化、文化自信的高度,用筆墨“為祖國山河立傳”。

“為祖國山河立傳”光有扎實的技法還不夠,更重要的是創(chuàng)作者要有家國情懷,作品要呈現(xiàn)中國畫獨特的審美意蘊,其中包括特定形式所呈現(xiàn)的時代審美意蘊以及畫家的精神追求。中國畫有自身的發(fā)展邏輯,()。就像中國畫最高的成就是“寫意”,其中既包含“寫”的審美性,也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意蘊,二者。因此,中國畫的創(chuàng)新既要守住精神,也要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵,不能僅從形式上追求創(chuàng)新?，F(xiàn)在一些畫家為了求變,偷換概念,,雖然運用的是宣紙、毛筆、水墨等中國畫工具,但事實上畫出來的是水彩、素描的樣子。這種創(chuàng)新,其實是在玩形式嬉戲,充其量是一種藝術(shù)試驗,不能呈現(xiàn)中國畫真正的魅力,更不行能成為中國畫的主流。

(有刪改)22.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.氣概磅礴 茍且偷生 相反相成 故弄玄虛B.驚心動魄 偏安一隅 相輔相成 故作高深C.氣概磅礴 偏安一隅 相輔相成 故弄玄虛D.驚心動魄 茍且偷生 相反相成 故作高深23.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.中國畫創(chuàng)作者應(yīng)當將中國畫傳承問題提升到光大中華文化、文化自信的高度,用筆墨“為祖國山河立傳”。B.我們應(yīng)當將中國畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度來看待,用筆墨“為祖國山河立傳”。C.中國畫創(chuàng)作者應(yīng)當將中國畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度來看待,用筆墨“為祖國山河立傳”。D.我們應(yīng)當將中國畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度,用筆墨“為祖國山河立傳”。24.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.其精神氣象都不是客觀的存在,而是特定審美意蘊的彰顯B.其筆墨法度皆不是獨立的存在,而是作者精神世界的彰顯C.其精神氣象皆不是客觀的存在,而是作者精神世界的彰顯D.其筆墨法度皆不是獨立的存在,而是特定審美意蘊的彰顯25.參照示例中的反對方式，針對材料中的邏輯錯誤，做出兩種恰當?shù)姆磳Α＃?分）示例：問題語段：這支球隊的每一名球員都特別優(yōu)秀，可以確定，這支球隊也確定是一支特別優(yōu)秀的球隊。反對：①一支球隊能成為優(yōu)秀球隊有多重因素，每一名球員優(yōu)秀并不等于整個球隊就確定優(yōu)秀。②那里擺放著一堆上等的好磚，你能說它就是一座好房子嗎？問題語段：小強今日沒來上班，想不到他這么自暴自棄，看來他該去看心理醫(yī)生了。反對：①_____________________________________________________________________②_____________________________________________________________________26.閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。（60分）醫(yī)生救治患者：有時是治愈，常常是幫助，總是去勸慰。哲人忠告人們：重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。面對疾病，面對人世的種種苦厄，這兩句話能給我們怎樣的啟示？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃妓?。要求：選好角度，確定立意；明確文體（詩歌除外），自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案：1.A“唯有禮樂能夠變更當時的社會現(xiàn)實”于文無據(jù)。

2.B從原文來看,第一段重點寫孔子對音樂的寵愛與對周禮的追求,其次段寫禮崩樂壞的種種表現(xiàn)。B.“文章將孔子對周禮的重視與‘禮崩樂壞’的現(xiàn)實進行對比”錯誤,原文只是論述當時的禮樂現(xiàn)狀,而無對比論證。

3B.A.“扭轉(zhuǎn)了‘雅樂’精神失落的文化現(xiàn)實”于文無據(jù),原文只交代了孔子在這方面的努力與探究。C.“‘禮’重在內(nèi)在愉悅,樂’重在個人踐履”,表述與原文相反,原文為“‘禮’是知行合一的個人踐履,樂’是行有所得的內(nèi)在愉悅”。D.“不具備音樂的美學功能”錯誤,原文只是說其“講究藝術(shù)技巧,情感力氣大于倫理力氣……中正平和的藝術(shù)精神”。4.D【解析】“對虛偽作假現(xiàn)象的劇烈憎惡”系曲解原意。5.A【解析】“虛實結(jié)合”錯?！把┗ā⒗嘶?、玻璃花”等也屬于實寫。6答：綜合運用比方、擬人、通感等修辭手法，不僅生動形象地寫出了爆仗花顏色之絢麗和開花場面之大，還溝通視覺和聽覺，用聲音寫出了花開之熱情，表達了作者看到爆仗花開的驚喜之情。__7答：①寵愛自由、熱情、奔放的生命狀態(tài)。作者之所以對路邊的野花特殊寵愛，是因為這種野花“黃燦燦”“一徑開向天際”，呈現(xiàn)出自由、熱情、奔放之勢。②寵愛特性獨特的生命狀態(tài)。作者之所以寵愛雪花，是因為雪花具有“俯首而開”“在天空的高處成孕”的獨特特性。③珍愛生命，珍惜當下。鮮花每一次花開的漂亮都是唯一的，作者“在今日用來不及的愛去愛它”。④寵愛富有創(chuàng)建性的生命過程。作者寵愛哈佛陳設(shè)室里的玻璃花，是因為它巧奪天工，凝合著造花人的心血和才智。8.D

9.B

“旄鉞指君主”錯誤，借指“軍權(quán)”。10.A

“他又封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯”錯誤，不是劉備，是后主封諸葛亮為武侯鄉(xiāng)。11.(1)劉備在永安宮病重，把諸葛亮從成都召來，把身后事情囑托給他。（譯出大意給2分；“篤”“屬”兩處，每譯對一處給1分。）(2)刑法政令雖然嚴厲，卻沒有人怨恨他，因為他專心公允而且勸戒分明。（譯出大意給2分；“峻”“以”兩處，每譯對一處給1分。）

【參考譯文】諸葛亮，字孔明，是瑯邪郡陽都縣人，漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。章武三年春天，劉備在白帝城的永安宮病重，把諸葛亮從成都召來，把身后事情囑托給他，劉備對諸葛亮說：“先生你的才能超過曹丕十倍，必定可以安定國家，最終完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。假如太子劉禪可以輔佐的話，那就拜托你輔佐了；假如他不成才的話,你可以自己取而代之?！敝T葛亮流著眼淚說：“臣確定會竭盡全部輔佐的力氣，獻上忠貞的節(jié)操，堅持到死為止！”劉備又下詔告誡劉禪說：“你和丞相共掌國事，要像侍奉父親一樣侍奉他！”建興元年，劉后主封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，設(shè)丞相府，管理大小事情。建興六年春天，諸葛亮發(fā)出消息說要從斜谷道去攻打郿縣，諸葛亮親自率領(lǐng)各路軍隊攻打祁山，軍隊陣容整齊，賞罰肅穆而號令明白。諸葛亮派馬謖督率各軍前進，和張郃在街亭大戰(zhàn)。馬謖違反諸葛亮的約束規(guī)定，舉動失當，被張郃打得大敗。諸葛亮將西縣百姓一千多戶遷回漢中，斬殺馬謖向大家謝罪。上奏疏說：“臣靠著微弱的才能，竊居著不該占據(jù)的高位，親率軍隊駕馭大權(quán)，總是嚴格地訓練三軍，但是不能訓導(dǎo)規(guī)章，嚴明法度，面臨大事幾乎無措，致使有馬謖在街亭違反吩咐，作戰(zhàn)失敗的過錯，這都是我用人不當而造成的。臣不能知人善任，考慮事情多有不智，依照《春秋》軍事失利責罰主帥的原則，過錯應(yīng)由臣來承當。我自請降職三級，來督責我的過失?！苯ㄅd十二年春天，諸葛亮帶領(lǐng)全部軍隊從斜谷動身，用流馬運輸軍糧，占據(jù)在武功五丈原，和魏將司馬懿在渭水南邊列陣對抗。諸葛亮常常憂慮糧食供應(yīng)不上，讓自己統(tǒng)一全國的壯志無法伸展，于是分派出部分士兵屯田，作為許久駐扎的基礎(chǔ)。耕田的士兵混雜在渭水邊的居民間，而百姓都安家立業(yè)，軍隊不曾侵擾百姓謀取私利。兩軍對峙了一百多天。這年八月，諸葛亮生重病，死在軍中,享年五十四歲。等到蜀軍撤退以后，司馬懿去巡察蜀軍的營壘、居處，說道：“諸葛亮真是天下奇才??！”起初，諸葛亮自己向后主上表說：“臣成都家中有八百棵桑樹,貧瘠的田地十五頃，我子孫們穿衣吃飯之外，尚有剩余。臣在外任職當官，別無開銷，隨身的衣物和飲食，完全由官府供應(yīng)，也沒有另外經(jīng)營其他產(chǎn)業(yè)，來增加家財。等到臣死的時候，不要讓我家里頭有多余的幣帛，外面有多余的錢財，以致辜負了陛下?！钡街T葛亮死的時候，果真和他說的一樣。史官評論說：諸葛亮擔當丞相，撫恤百姓,明示法規(guī)，規(guī)定官吏的職責，制定合乎時宜的制度，誠意待人，公正無私；凡是盡忠職守、有益時世的人，即使是仇人也必定會獎賞；凡是觸犯法令、懈怠高傲的人，即使是親人也必定會懲罰；對以真情認罪的人，即使犯了重罪也必定會酌情減釋；對說話浮夸、巧辯文過的人，即使只是犯了輕罪也必定會重責；對無論多么小的善行，沒有不獎賞的；對無論多么小的惡行，沒有不貶斥的，處理事務(wù)特別精明干練，管理事情能抓住它的根本，依據(jù)人的言論而視察他的行為，從不與虛偽的人為伍；在蜀國境內(nèi)，大家都敬畏他，愛戴他；刑法政令雖然嚴厲，卻沒有人怨恨他，因為他專心公允而且勸戒分明。他真可以稱得上是明白治世之道的杰出人才，與管仲、蕭何相媲美的人物。然而他連年勞師動眾，都未能勝利，或許臨機應(yīng)變，以及用兵謀略，并非他所擅長的吧！

12.

B

“對已逝美妙生活的深情留戀”理解有誤。頷聯(lián)巧用“杜陵秋”來暗指宋朝故，都汴京，寄寓著詩人對故都淪陷的無比憂慮。13.答案：①因登臨而起的悲秋之情。詩人登上北城門樓，深秋季節(jié)，西風勁吹，寒氣襲人，眼前蕭條凄凉的景象使詩人愁緒滿懷。②山河淪陷、憂國傷時的嘆惋。頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對關(guān)中失地的關(guān)懷，對淪陷的故都的懷念、憂慮之情。③身世遭際，前途未卜之愁。詩人瞻望自己的前途，身世安危未ト,令人搔首擔心，愁腸百結(jié)。④壯志難酬的悲憤。遠望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，興復(fù)無期，而自己卻報國無門，悲愁難耐。解析①“卷地西風滿眼愁”是寫詩人登上北城門樓時，時序已近深秋，西風勁吹，百草摧折，寒氣襲人，四野呈現(xiàn)出一片肅殺景不象。當這種蕭條凄涼景象映入詩人眼簾時，愁緒不免襲上心來。“滿眼愁”,正是寫與外物相接，登臨而起的悲愁。②“一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋”這兩句是遠望碧烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，興復(fù)無期，不覺愁緒萬千，涌上心頭。寫對邊疆狀況的憂慮和對關(guān)中國土的懷念?！岸帕昵铩比鲎?，寄寓著詩人對關(guān)中失地