高考政治一輪復習

第五課

［備考方向要明了］

考綱下載考情回顧考向預測

本課內(nèi)容在高考中占有重要

(1)結合我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民群

文化創(chuàng)新的地位，?？键c有：文化創(chuàng)新

眾生活的具體素材，考查社會實踐對文

(1)文化創(chuàng)新的源的源泉和動力；文化創(chuàng)新的意

化創(chuàng)新的作用

泉和動力義；文化創(chuàng)新的途徑等。除通

(2)結合國家和各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的舉

(2)文化創(chuàng)新的意過選擇題的形式考查以外，以

措以及具體的文化現(xiàn)象和文化活動，考

義主觀題的形式考查的可能性

查文化創(chuàng)新的途徑和如何實現(xiàn)文化發(fā)展

(3)創(chuàng)新與繼承的也很大。例如2012年江蘇卷

(3)結合當代優(yōu)秀影視作品的熱播，考查

關系21題、山東卷22題、浙江卷

創(chuàng)新對文化發(fā)展的重要作用，理解文化

(4)創(chuàng)新與借鑒、融33題都以選擇題的形式考查

工作者的責任

合的關系了文化創(chuàng)新的重要性。2012

(4)結合中外文化交流的具體事例，考查

(5)堅持文化創(chuàng)新年廣東卷37題、江蘇卷37題

如何正確對待外來文化，分析中華文化

的正確方向都以主觀題的形式考查了文

對推動世界文明發(fā)展與進步的意義

化創(chuàng)新

掌握程度

考點層解?把書讀透抓基冊童應用一站全清

1KAODIANCENGJIEBASHUDUTO

?*=_________________文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義

［識記層級］

1.文化創(chuàng)新的必要性

(D文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

(2)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

2.文化創(chuàng)新的源泉和動力

(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況,

回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加

充足的條件。

3.文化創(chuàng)新的作用

(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的,

也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富

有凝聚力的重要保證。

4.文化創(chuàng)新的主體

人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體.

［溫馨提示］文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，不能將文化創(chuàng)新的主體只理解為文藝工作

者。

［理解層級］

1.對文化創(chuàng)新的源泉、動力的理解

(1)文化發(fā)展的實質(zhì)。

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展

.的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

社會實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改

造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。反之，如果離開了社會實踐，文化就會成

為無源之水、無本之木。

(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，可以從兩個方面來理解：一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新

情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐

的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

2.正確理解文化創(chuàng)新的作用及意義

(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保障。

(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。①文化創(chuàng)新源于社會實踐，又引導、制約著社

會實踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，這也是

檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保

證。創(chuàng)新是文化的生命。*一個民族文化的發(fā)展前途如何，在很大程度上取決于創(chuàng)新能力的

大小。

(4)中華文化之所以博大精深、源遠流長，根本原因就在于它具有巨大的創(chuàng)新能力。中

華文化的歷程，就是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。

［特別提醒］社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關系包括兩個方面：一是社會實踐是文化創(chuàng)新

的源泉和動力，二是文化創(chuàng)新對社會實踐具有推動作用。

(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是

文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和基礎，新的文化形態(tài)的誕生、舊的文

化形態(tài)的消亡，先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。

(2)文化創(chuàng)新又可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新要適應社會實踐的需要創(chuàng)建新文化,

發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化

創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

3.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

有作為的文化創(chuàng)造者，應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中。

充分認識發(fā)展中國特色社會主義文化的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理

解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多

彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。這

是當代中國文化工作者的使命和職責。

>?易誤警示

誤區(qū)：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。

警示：上述觀點是錯誤的。因為社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力，人

民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、

無本之木，人們就不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)作，文化也就不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，

文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結底要投身于社會實踐。

［應用層級］

［例1］(2012?山東高考)茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改

編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反

映的文化生活道理是()

A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律

［解題規(guī)范］

第一步：審題干

定考點考查文化創(chuàng)新的作用

抓關鍵改編制作，既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛

第二步：析選項

選項對應度原因

A不符合題意材料沒有體現(xiàn)中華文化與民族文化的關系

材料中通過對經(jīng)典劇目改編創(chuàng)新，深受觀眾喜愛，表明創(chuàng)新是

B正確

文化富有生機和活力的重要保證

C說法錯誤社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

D不符合題意材料沒有體現(xiàn)不同地區(qū)間的文化的比較和聯(lián)系

〃〃.西點演隹”〃/

1.(2012?江蘇高考)100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身

的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)

典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()

A.精神活動離不開物質(zhì)載體

B.文化發(fā)展要兼收并蓄

C.文化融合離不開博采眾長

D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新

解析：選D本題考查的知識點是文化的繼承與創(chuàng)新。原來中華書局只作為傳承者，現(xiàn)

在擴展為傳播者，是因為他們在不斷創(chuàng)新，說明了文化繁榮要銳意創(chuàng)新，故選D。A表述正

確，但題干沒有涉及物質(zhì)載體。材料也沒有體現(xiàn)兼收并蓄、博采眾長，B、C不選。

文化創(chuàng)新的途徑及正確方向

［識記層級］

1.文化創(chuàng)新的根本途徑

立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉,也是文化創(chuàng)作的基本要求,是文化創(chuàng)新的根本途徑。

2.創(chuàng)新與繼承的關系

(1)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”,這是文

化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

(2)一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神,是文

化創(chuàng)新的重要追求。

3.創(chuàng)新與借鑒、融合的關系

(1)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

(2)文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎。

(3)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文

化的有益成果。

(4)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主,為我所用。

4.堅持文化創(chuàng)新的正確方向

(1)克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接

受新文化和任何外來文化的傾向。

(2)克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化,根

本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

［理解層級］

1.如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新(文化創(chuàng)新的途徑)

根本途徑基本途徑依靠力量反對傾向

反對“守舊主

義”“封閉主

繼承傳統(tǒng),推陳出

社會實踐面向世界，博采眾長人民群眾義”“民族虛無

新

主義”、“歷史

虛無主義”

進行文化創(chuàng)新必須以

批判地繼承傳統(tǒng)

立足于社世界優(yōu)秀文化為營進行文化創(chuàng)新必

文化，“取其精

會實踐，是養(yǎng)，充分吸收外國文須緊緊依靠人民只有如此，才能

華、去其糟粕”，

文化創(chuàng)作化的有益成果，以我群眾。為此，必保證文化創(chuàng)新沿

“推陳出新、革故

的基本要為主、為我所用，在須建設“學習型著正確的方向、

鼎新”，同時，要

求，也是文文化交流和文化借鑒社會”，推動全采用正確的方法

不斷地賦予傳統(tǒng)

化創(chuàng)新的的基礎上，不斷推出民學習，終身學進行

文化以嶄新的時

根本途徑融匯多種文化特質(zhì)的習

代精神

新文化

［特別提醒］注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同

文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，而文化創(chuàng)

新的基本途徑有兩條，一是從繼承與創(chuàng)新的關系角度講。要“取其精華、去其糟粕”“推陳

出新、革故鼎新”：二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族文化優(yōu)秀成

果，要面向世界，博采眾長。

2.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要弘揚時代精神

(1)任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳

統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化

的創(chuàng)新就會失去根基。

(2)繼承并非全盤照搬。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為

傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

3.文化交流中堅持“以我為主”與主張“海納百川”二者并不矛盾

(1)“以我為主、為我所用”有利于保持文化的民族特色，有利于永葆文化生命力和提

升文化競爭力。

(2)文化交流中主張“海納百川”表明文化競爭并不排斥文化合作，不同文化的差異不

應該成為文化交流的障礙，不同民族的文化只有尊重差異、理解個性、和睦相處、平等交流、

相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成果，才能發(fā)展本民族的文化。

---------------［高考關注］---------------

文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是高考的高頻考點，中華文化的源遠流長得益于文化的創(chuàng)新，現(xiàn)在要全面建成

小康社會，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須推動文化創(chuàng)新。黨的十八大報告指出：建設

社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。

(一)常見設問角度

(1)利用文化生活的知識，談談文化創(chuàng)新的作用及文化創(chuàng)新的途徑。

(2)結合材料，運用中外文化交流、借鑒融合的知識，說明我們應如何推動文化創(chuàng)新。

(3)結合材料談談我國如何才能做到文化精品不斷？

(4)運用文化發(fā)展的知識為中華文化走出去提幾條合理化建議。

(二)?？贾R點

傳統(tǒng)文化的特點及其影響、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關系、文化創(chuàng)

新的途徑。

(三)必背答題術語

(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化

創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

(3)不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

(4)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

(5)反對兩種錯誤傾向

［應用層級］

［例2］(2012?浙江高考)好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是

中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們

()

①文化符號比文化精神更重要

②繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念

③繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化

④文化既是民族的又是世界的

A.①②B.②④

C.①③D.③④

［解題規(guī)范］

第一步：審題干

定考點考查文化的多樣性、文化創(chuàng)新

抓關鍵文化元素多半是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠

第二步：析選項

選項對應度自主分析

①說法錯誤題干體現(xiàn)的是文化精神比文化符號更重要

《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中

②正確

國的大俠，這告訴我們繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念

③說法錯誤繁榮我國文化的關鍵是實踐基礎上的文化創(chuàng)新

好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，體現(xiàn)了文化既是

④正確

民族的又是世界的

〃〃.對直債秣'〃〃

2.（2012?廣東高考）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

當前，我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺

乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也

不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國

人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。

結合材料，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關知識，談談對中國文化要“走出去”，更應

“走進去”的認識。

解析：本題考查的知識點是文化交流與文化創(chuàng)新。涉及的知識點有文化創(chuàng)新的源泉和動

力，文化創(chuàng)新的意義，創(chuàng)新與借鑒、融合的關系。

答案：①文化“走出去”能增強中國文化的國際影響力，提高文化軟實力，提升綜合國

力。②文化“走進去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實

現(xiàn)文化“走出去”。③要推動創(chuàng)新人才隊伍建設，增強文化創(chuàng)新意識，提高文化創(chuàng)作能力，

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神結合起來，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術性。④通過不同文化間

的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化接納、欣賞的文化產(chǎn)品。

掌珞程度

舊納整合?把書讀薄觸會貫通

GCINAZHENGHEBASHUDUDAO

［綜合遷移拓展］

古今中外

［主干數(shù)字記憶］

晡效熱點?小題狂練小熱點］大視角］活學渚用］掌握程度

3SHIXIAOREDJANXIAOTIK.UANGL

熱點一走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風

1.2012年9月10日，福建省“科學發(fā)展成就輝煌一一‘走轉(zhuǎn)改’"大型主題采訪

活動正式啟動。中央和省級主要媒體采編人員組成采訪團，分成4個采訪組，分赴福建全省

各地，圍繞“科學發(fā)展成就輝煌”這一重大主題，發(fā)揚“走轉(zhuǎn)改”精神，深入基層一線調(diào)

研、采訪。新聞工作者走基層的必要性在于（）

①基層一線是新聞工作的源頭和活水②走基層是獲得新聞信息的唯一途徑③走基

層可以確保新聞作品的真實可靠④走基層才能使新聞工作更符合群眾需求

A.①②B.③④

C.①④D.②③

解析：選C本題考查社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。②錯誤，走基層不是獲得信

息的唯一途徑。③觀點絕對化，走基層并不能確保作品的真實性。①④符合題意。

2.文藝工作者必須走進基層、改文風，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐

和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因為

（）

①人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體

②親身參與人民群眾的實踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑③社會實踐是文化創(chuàng)新的源

泉和動力④文化創(chuàng)作來源于文藝工作者的創(chuàng)作靈感

A.①②B.②③

C.①③D.③④

解析：選C本題考查文化創(chuàng)新的主體、源泉和動力。文藝創(chuàng)作不一定親身參與實踐，

故②錯誤。文化創(chuàng)作并非來源于文藝工作者的靈感，④說法錯誤。①③符合題意。

熱點二莫言獲得諾貝爾文學獎

北京時間2012年10月11日19時，瑞典諾貝爾委員會宣布2012年諾貝爾文學獎得主

為中國作家莫言，頒獎詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一

起”。由此，莫言成為中國第一位獲得諾貝爾文學獎的本土作家。據(jù)此回答3?6題。

3.“我的故鄉(xiāng)和我的文學是密切相關的?！蹦哉f，“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、

茂腔等民間藝術。民間藝術、民間文化伴隨著我成長。我從小耳濡目染這些文化元素，當我

拿起筆來進行文學創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚

至決定了我的作品的藝術風格?！边@表明了莫言作品長盛不衰的原因在于（）

①積極創(chuàng)造娛樂性強的大眾文化②從人民群眾豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)③在繼

承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)展創(chuàng)新④文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長

A.①②B.③④

C.②③D.②④

解析：選C本題考查文化創(chuàng)新的途徑。①錯誤，我們倡導的大眾文化是反映人民利益

和需求的先進的文化。④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)要面向世界博采眾長。

4.莫言獲得2012年諾貝爾文學獎后，引發(fā)多個領域的“莫言熱”。人們追捧莫言，同

時思考莫言獲諾獎的原因和意義。專家認為，摒棄浮躁，扎根豐蘊文化土壤，才能創(chuàng)作出民

族的也是世界的好作品。扎根豐蘊文化土壤是基于（）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②貼近實際、貼近生活、貼近群眾的需要③人

民需要文化，文化更需要人民

④變革文化傳播方式，促進先進文化發(fā)展

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

解析：選A本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動力、發(fā)展大眾文化的要求。④不符合題意,

材料中沒有涉及變革文化傳播方式。①②③均符合題意。

5.日本著名漢學家、翻譯家吉田富夫說：莫言作品的鄉(xiāng)村環(huán)境只是一種外在的入口，

通過這個入口，讀者可以接觸到每個國家每個人內(nèi)心深處的欲望和本性。這一點無論在中國、

日本，還是其他國家，都是共通的。這表明（）

①不同民族文化在相互交融中實現(xiàn)繁榮進步②不同民族和國家文化具有共性和普遍

規(guī)律③不同民族和國家文化在當今世界得到尊重④一個民族的文化成績,不僅屬于這個

民族，而且屬于整個世界

A.①②B.②③

C.②④D.③④

解析：選C本題考查文化既是民族的，又是世界的。①不符合題意，材料沒有體現(xiàn)出

不同民族文化共同繁榮進步。③不符合題意，目前不同民族和國家文化在世界上并沒有得到

共同的尊重。

6.瑞典文學院的頒獎詞是“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一

起”。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新（）

①既要面向世界博采眾長，又要以我為主為我所用

②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類文明的共性③既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代

精神④既源于時代的智慧，又推動時代的發(fā)展

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

解析：選A本題考查文化創(chuàng)新的途徑。④錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。

3綜合演練-知能提升練規(guī)范?練速度?查缺補漏?掌握程度

一、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

1.隨著網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，

如網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡游戲、虛擬藝術創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡化為形式的當代信息革命，為人類豐富的

社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)一一網(wǎng)絡文化。這說明（）

A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

B.社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準

C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐

解析：選C本題考查社會實踐與文化創(chuàng)新的關系的有關知識。隨著網(wǎng)絡的迅速發(fā)展指

網(wǎng)絡在社會實踐中發(fā)展，而社會實踐發(fā)展推動了大量的“虛擬文化資源”的出現(xiàn)，體現(xiàn)社會

實踐是文化創(chuàng)新的動力。本題選C項。A、B、D不符合題意，故排除。

2.2012年7月15B,《現(xiàn)代漢語詞典》第六版正式出版。在第五版基礎上新增收詞語

3000多條，“環(huán)比”、“給力”、“雷人”、"PM2.5"、“酒駕”、“爆堵”、“粉絲”、

“云計算”、“地溝油”等熱詞被收錄，涉及經(jīng)濟、政治、社會生活、科學技術等諸方面。

這一事實說明（）

A.文化對實踐具有促進作用

B.文化創(chuàng)新源于人們的實踐活動

C.文化創(chuàng)新是人腦主觀自生的

D.文化先于人們的實踐活動

解析：選B《現(xiàn)代漢語詞典》第六版新增收的3000多條詞語，來源于人們的社會實

踐和生活，故B項正確。文化對實踐有反作用，先進的科學的文化對實踐具有促進作用，A

項說法不確切。C、D兩項說法錯誤。

3.2012年中國?秦淮國際燈會點燈儀式分為三個篇章，以傳統(tǒng)儒學文化精粹的“禮”

貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚

重底蘊。這表明（）

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②傳統(tǒng)文化總能與時代精神相結合③文化在

繼承中發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

A.③④B.①③

C.②③I）.②④

解析：選A本題考查文化創(chuàng)新的有關知識。“用現(xiàn)代科技和歌舞演繹主題，展現(xiàn)南京

傳統(tǒng)文化的厚重底蘊”，表明③④，故選A。①②說法絕對，故排除。

4.（2013?紹興魯迅中學模擬）購買席卷海外的音樂颶風《TheVoice》版權，一改過去

部分電視選秀節(jié)目以毒舌、炒作、緋聞為賣點，以振興樂壇、培養(yǎng)巨星為己任，以真聲音、

真音樂為唯一宗旨，頂級導師座鎮(zhèn)“相馬”，“歷史性”的節(jié)目制播分離……2012年7月，

浙江衛(wèi)視大型勵志專業(yè)音樂評論節(jié)目《中國好聲音》一經(jīng)開播，便在“限娛令”之后音樂選

秀熱度驟降下刮起旋風。《中國好聲音》獲得成功的奧秘在于（）

①發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳播方面的特點和優(yōu)勢②堅持正確的方向，發(fā)揮優(yōu)秀文化節(jié)

目的育人功能③汲取外來成果并對傳統(tǒng)節(jié)目先繼承后創(chuàng)新發(fā)展④對傳統(tǒng)的文化節(jié)目在

內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新

A.①②B.①③

C.②④D.③④

解析：選C本題考查文化創(chuàng)新的要求。根據(jù)題干中的“購買……版權”和“一改過

去……宗旨”方面及“制播分離”方面信息，可知《中國好聲音》堅持了正確方向，發(fā)揮了

優(yōu)秀文化的作用，并對傳統(tǒng)節(jié)目進行了內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，c項②④正確。無論《中國好

聲音》還是傳統(tǒng)選秀節(jié)目，都借助大眾傳媒，①項不選.繼承與發(fā)展是同一問題的兩方面，

③項“先”“后”說法錯誤。

5.2012年7月27日，胡錦濤同志在會見“天宮一號”與“神舟九號”載人交會對接

任務航天員及參研參試人員代表時說：“‘神舟九號’飛船在軌運行期間先后與‘天宮一

號'目標飛行器成功進行自動和手控交會對接，實現(xiàn)了我國空間交會對接技術的重大突破，

對推動我國科技進步和創(chuàng)新、提升我國綜合國力具有重大作用”。這從文化生活角度啟示我

們（）

A.積極參與實踐，推動文化創(chuàng)新

B.不斷提高自主創(chuàng)新能力

C.大力弘揚和培育中華民族精神

D.面向世界，博采眾長

解析：選A本題考查文化創(chuàng)新的根本途徑?！睂崿F(xiàn)對接，推動我國科技進步和創(chuàng)新”

體現(xiàn)積極實踐，文化創(chuàng)新，A符合題意。B屬于經(jīng)濟生活角度。C、D均與題意無關。

第六屆東亞運動會將于2013年在天津舉行。本屆運動會不僅是一

次體育盛會，更是一次文化盛會，東亞國家的文化將在天津碰撞出和諧

的火花。本屆運動會吉祥物的設計更是創(chuàng)新無以倫比，其表現(xiàn)形式借鑒

了享譽中外的天津楊柳古典青木版年畫的人物形象和藝術表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文

化風格與特色。吉祥物由天津市市花月季花與象征“和諧、發(fā)展”的祥云組成，寓意和平、

友誼與和諧、發(fā)展的運動會主題。頭戴鮮花的“津津”張開雙臂笑迎八方客人，體現(xiàn)出天津

人民喜迎各國來賓的美好愿望;頭飾祥云的“東東”呈跳躍姿態(tài)，做出英文“勝利”的手形,

預祝運動會圓滿成功。據(jù)此回答6?7題。

6.第六屆東亞運動會將不僅是一次體育盛會，更是一次文化盛會，東亞國家的文化將

在天津碰撞出和諧的火花，進一步加強東亞各國的文化交流。從文化的角度看（）

①文化上可以互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮②文化上可以互相尊重、加深理解、

密切合作③舉辦運動會是文化傳播的基本途徑，可以擴大各自文化的影響④舉辦運動會

是文化融合的重要標志，標志著各國文化的趨同

A.①②B.①③

C.②③D.③④

解析：選A本題考查正確處理民族文化與外來文化的關系。舉辦運動會不是文化傳播

的基本途徑，故③說法錯誤。文化交流不等于文化融合和趨同，所以④說法也是錯誤的。

7.第六屆東亞運動會吉祥物的設計更是創(chuàng)新無以倫比，其表現(xiàn)形式借鑒了享譽中外的

天津楊柳古典青木版年畫的人物形象和藝術表現(xiàn)形式。這充分說明（）

①文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)②中華文化具有包容性③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基

礎④中華文化正在成為世界文化

A.①②B.①③

C.②④D.③④

解析：選A本題考查文化創(chuàng)新的途徑.“其表現(xiàn)形式借鑒了享譽中外的天津楊柳古典

青木版年畫的人物形象和藝術表現(xiàn)形式”，正是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn)，同時說明中華

文化的包容性，①②當選。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎，③錯誤；中華文化不斷走向世界，

但不等于“成為世界文化”，④錯誤。因此選A。

8.一位文藝評論者說：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，但藝術創(chuàng)作如果也搞

無土栽培、工廠化生產(chǎn)，就不可能產(chǎn)生鮮活、富有生機的作品。這段話說明（）

①藝術創(chuàng)作必須源于社會實踐②藝術創(chuàng)作有其自身的規(guī)律③藝術作品與現(xiàn)實生活

亦步亦趨④藝術作品必須服務于實踐

A.①②B.①④

C.②③D.②④

解析：選A本題考查文化創(chuàng)新的根本途徑。藝術創(chuàng)作不能搞無土栽培，因為藝術創(chuàng)作

不能離開社會實踐、不能離開群眾生活。③錯誤，④不符合題意。

9.2012年第三十屆倫敦奧運會開幕式上，80分鐘的表演，讓人們領略了英倫三島的田

園牧歌，回顧了英國從工業(yè)革命走向強盛的歷程，并將莎士比亞、憨豆先生、卓別林、搖滾

樂等經(jīng)典的英國文化和影視藝術符號精彩重現(xiàn)。這告訴我們（）

①對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕"②越是民族的文化，越是世界的文化③

文化創(chuàng)新要立足于民族文化的根基④文化創(chuàng)新需要借鑒和融合

A.①③B.②③

C.③④D.②④

解析：選B本題考查民族文化與世界文化的關系、文化創(chuàng)新與民族文化的關系。①不

符合題意，材料沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化批判地繼承。④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)對外來文化

的借鑒和融合。

10.對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有過“全盤拋

棄、徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于

（）

A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B.違背了各民族文化一律平等的原則

C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D.違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則

解析：選D本題綜合考查學生對知識的理解和對知識間關系的把握。在對待中國傳統(tǒng)

文化問題上，民族虛無主義和歷史虛無主義這兩種態(tài)度的共同錯誤在于沒有正確對待傳統(tǒng)文

化，都違背了對待傳統(tǒng)文化的正確原則。

11.當前，大部分國人在對圣誕文化一無所知的情況下，卻在“圣誕節(jié)”狂歡，漫畫中

的現(xiàn)象給我們的啟示是（）

①要抵制外民族文化②要弘揚優(yōu)秀民族文化③要正確對待外民族文化④要完全

吸收各民族文化

A.①②B.②③

C.③④D.①④

解析：選B本題考查正確處理民族文化與外來文化的關系。從漫畫可以看出，在對圣

誕節(jié)一無所知的情況下而狂歡，實際上是對外來文化的一種片面認識，也是對本民族文化的

否定，是十分有害的。①④錯誤，應排除。②③則從對待傳統(tǒng)文化和外來文化兩個角度指出

了文化創(chuàng)新的要求。

12.電視節(jié)目《中國達人秀》將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實的深度與情感的濃

度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身?！吨袊_

人秀》的成功啟示我們（）

①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用③進行文

化創(chuàng)新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要④文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

A.①②③B.②③④

C.①②D.③④

解析：選B本題考查文化創(chuàng)新的重要性及如何創(chuàng)新。②③④均符合題意，B當選。材

料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，①排除。

二、非選擇題

13.中部是文化資源大區(qū)：“古”得燦爛，“紅”得輝煌?；罩菸幕侵腥A民族文化的

結晶，涉及經(jīng)濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建筑、醫(yī)學等諸多學科，尤其在

哲學、商業(yè)、醫(yī)學、建筑、繪畫、版畫、篆刻、戲曲、飲食等領域都有幾百年的積累，都有

偉大的創(chuàng)造。這里又是紅色搖籃，南昌城的槍聲、井岡山八角樓上的燈光、瑞金“開國大典”

的宣言、百萬雄師渡江第一船登陸點，早已鐫刻進黨史最絢爛的篇章。

結合材料，從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度，說明如何使中部的區(qū)域文化“‘古’得更加

燦爛、'紅'得更加輝煌”。

解析：本題考查“文化傳承與創(chuàng)新”的知識?；卮饡r要注意，該問的核心是強調(diào)通過傳

承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動紅色旅游、推動文化創(chuàng)新，要抓住“如何”二字依據(jù)教材知識體系

逐條梳理。

答案：(1)文化在交流中傳播。既要歡迎國內(nèi)外優(yōu)秀文化在當?shù)貍鞑?，又要更加主動?/p>

推動區(qū)域文化走向世界，增強文化影響力。

(2)文化在繼承中發(fā)展。對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕"，使其“'古'得更加

燦爛”；對紅色文化要結合時代特點發(fā)揚光大，使其“'紅'得更加輝煌”。

(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；實現(xiàn)文化創(chuàng)新，既要做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新,

又要面向世界、博采眾長，同時堅持正確方向、克服錯誤傾向。

［滔研函

14.濟寧作為儒家文化的發(fā)源地，素有“孔孟之鄉(xiāng)、運河之都”之稱，擁有孔孟文化、

運河文化、水滸文化等世界級的文化旅游資源，具有深厚的文化底蘊，在中華文明發(fā)展進程

中占有舉足輕重的地位。如何充分利用自身文化優(yōu)勢，實現(xiàn)由文化資源大市向文化強市轉(zhuǎn)變,

推動濟寧經(jīng)濟社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展有著十分重要的意義。

請你就濟寧市如何充分利用自身文化資源實現(xiàn)跨越式發(fā)展提出合理化建議。

解析：本題考查濟寧市如何利用自身文化資源實現(xiàn)跨越式發(fā)展。涉及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)

度、文化創(chuàng)新、文化交流等知識。

答案：(1)深入挖掘和繼承濟寧傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮它們在經(jīng)濟、社會和

文化建設中應有的作用。

(2)在實踐中努力推動文化在內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新，推動濟寧文化大發(fā)展

大繁榮。

(3)加強文化交流，既要借鑒吸收人類優(yōu)秀文化成果，又要推動濟寧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向

全國走向世界，擴大濟寧文化影響力。

(4)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，為濟寧經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展提供強大

動力。

文化傳承與創(chuàng)新

1單元總結與測評

［知識結構［長效熱點［單元檢測

［一表盡覽］大題沖關I驗收評估

ri：知識結陶一表盡覽工I

知識點知識點闡釋

民族節(jié)日是民族文化的集中表現(xiàn)，文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標志

文化是民族的，各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等多種因素的不同，使

各民族文化存在差異，即有文化個性；文化是世界的，各民族社會實踐有

文化文化

共性和普遍規(guī)律

傳承多樣

正確態(tài)度：認同本民族文化，尊重其他民族文化

的過性

文化對待文化原則：各民族文化一律平等；尊重差異，理解個性，和蟀相

程是

多樣多樣性處

文化

性與意義：發(fā)展本民族文化，實現(xiàn)世界文化繁榮

發(fā)展

文化文化文化傳播的途徑（三個重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育）

本質(zhì)

傳播傳播傳媒的發(fā)展階段（口語一文字一印刷一電子一網(wǎng)絡）

是文文化傳播

（文現(xiàn)代大眾傳媒的產(chǎn)生以印刷媒體的推廣為標志，現(xiàn)代信息技

化的的媒介

化交術已成為文化傳播的主要手段

創(chuàng)新

流的文化交流對中國和世界的作用（相互促進、共同發(fā)展）

過對待文化傳播的正確態(tài)度（熱情歡迎，主動推動中華文化走向世界，做傳播

程）中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力）

傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等的

繼承

文化傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性（保留基本特征、具體內(nèi)涵又因時而變）

文化繼承性

的繼的特點鮮明的民族性（是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶）

承性傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的影響（兩面性）

與文對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度一取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用

化發(fā)文化繼承與文化發(fā)展的辯證關系及要求：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是

展繼承的必然要求。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳

繼承和發(fā)展

出新，革故鼎新

影響文化發(fā)展的重要因素：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動、科學技術（特別

是現(xiàn)代信息技術）、思想運動、教育

教育在文化傳承中的功能、特點：能動性活動，有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化

的特定功能

文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎一一社會實踐

文化創(chuàng)新的

總體作用：民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力

源泉和作用文化創(chuàng)新

具體表現(xiàn)：文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民

（怎么樣）的作用

族文化的繁榮

人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，這賦予了當代中國文化工作者的使命和職責

文化

文化創(chuàng)新的根本途徑一一社會實踐

創(chuàng)新

繼承傳統(tǒng)，推陳出新一一如何對待傳統(tǒng)文化（既植根于辯

文化創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)時代精神）證

基本途徑

的途徑（怎面向世界，博采眾長一一如何對待外來文化（博采眾長、否

么辦）和而不同、以我為主、為我所用）定

文化創(chuàng)新中要反對的錯誤傾向一守舊主義、封閉主義，民族虛無主義、觀

歷史虛無主義

|￡長效熱點大題沏關工|式配羲盤

長效熱點（二）深化文化體制改革，增強文化創(chuàng)造活力

［熱點緣由］文化創(chuàng)新是近幾年高考的一個長效熱點，從理論層面看，文化發(fā)展的實質(zhì)

就是文化創(chuàng)新，中華文化.的生命力得益于不斷創(chuàng)新。從實踐層面看，我國文化產(chǎn)業(yè)盡管今

年來取得重大成就,但文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重和對經(jīng)濟的貢獻率還很低,文化創(chuàng)新能力不強。

黨的十八大報告指出：建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文

化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞臺,

讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富

多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高、中華

文化國際影響力不斷增強的新局面。因此高考復習一定要重視文化創(chuàng)新問題。

［常考命題角度及必背答題術語］

?？济}角度必背答題術語

文化創(chuàng)新的源泉和動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力

文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民族文化的繁榮

創(chuàng)新與繼承的關系既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新

創(chuàng)新與借鑒、融合面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用

既要反對守舊主義、封閉主義，又要反對民族虛無主義、歷史

堅持文化創(chuàng)新的正確方向

虛無主義

［典題例證與“五步”答題規(guī)范］

［典例］（2011?浙江高考）動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作

品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化“和

而不同”的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫

作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié),

摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。

結合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。

-“五步”答題規(guī)范

_——確保不漏要點，得滿分一

第一步：準確審題，明確考查范圍

根據(jù)設問可知，試題的知識范圍是“文化傳承與創(chuàng)新”的有關知識。

第二步：回憶教材相關知識，初步列出知識提綱

一世界文化多樣性的表現(xiàn)

丁|文化的多樣用——III：界文化。民族文化的關系

匚尊重文化多樣性的意義

—文化傳播的多種途徑

」文化傳播現(xiàn)代文化傳播手段的特點

匚推動文化交流的意義

「傳統(tǒng)文化的特點及其影響

文

文化繼承?一對符傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

化

傳勺發(fā)展一影響文化發(fā)展的重耍因索

承

與一文化繼承與發(fā)展的關系

創(chuàng)

新廠文化發(fā)展的實質(zhì)

-文化創(chuàng)新|一一文化創(chuàng)新的意義

—文化創(chuàng)新的途徑

第三步：深度分析試題，逐步形成答題要點

本題屬于闡釋類試題，這類試題通常要求結合某一具體材料，闡釋指定的理論觀點。解

題可分為三步：第一步，根據(jù)設問要求，調(diào)用知識。就本題而言，考生應明確“文化傳承與

創(chuàng)新”的道理有哪些。第二步，研讀材料，找到與上述三個理論要點相對應的有效信息。第

三步，把理論要點與對應的具體信息結合起來，對理論要點進行闡釋。

第四步：篩選有效信息，材料設問正確卡位

回答層次材料(設問)中涉及的考點

文化的傳承有兩個維度，一個是體現(xiàn)橫向的文化傳播，一個是體現(xiàn)

明確“文化傳承與創(chuàng)縱向的文化繼承。相應的理論要點是“文化在交流中傳播”“文化

新”的道理有哪些在繼承中發(fā)展”。文化創(chuàng)新的理論要點是“文化發(fā)展的實質(zhì)就在于

文化創(chuàng)新”

研讀材料，找到與上述材料有4句，第1句是總體介紹；第2、3、4句分別從文化繼承、

三個理論要點相對應文化創(chuàng)新、文化傳播三個角度進行具體說明，正好與“文化傳承與

的有效信息創(chuàng)新”的三個理論要點相對應

剔除所列知識提綱中文化多樣性的意義、傳統(tǒng)文化的影響以及文化創(chuàng)新的意義

(1)該作品取材于中國民間傳說一一繼承傳統(tǒng)

(2)該作品對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術、

把理論要點與對應的

注入國際動漫作品所特有的神幻色彩一一文化創(chuàng)新

具體信息結合起來

(3)多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)一一文化在交流中得到了傳

播

第五步：表述規(guī)范，清晰條理作答(術語+材料)

［答案］(1)文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化“和而

不同”的價值理念，體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的基礎性作用。

(2)文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、

采用國際最高水準的動畫電影技術、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。

(3)文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。

［熱點素材及夢想考場］

材料一2012年11月11日，山東省戲曲藝術發(fā)展促進會在濟南成立。促進會成立旨

在保護傳承和振興發(fā)展山東戲曲事業(yè)，打造更多戲曲舞臺精品。促進會成立后，將重點開展

整理挖掘復排傳統(tǒng)劇目，支持創(chuàng)排新劇