3.1.1社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律思考題：1、唯物史觀基本問(wèn)題是什么？2、唯心史觀主要特點(diǎn)及成因是什么？歷史觀的基本問(wèn)題示意圖社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)唯心史觀唯物史觀一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義主要內(nèi)容二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的重要意義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義（一）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境指與人類生活所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然物質(zhì)條件的總和。它包括地理?xiàng)l件、氣候條件、生態(tài)環(huán)境、自然資源等等。

第一,提供社會(huì)生產(chǎn)和生活資料的來(lái)源。勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界和勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值的源泉，勞動(dòng)本身不過(guò)是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)。

——馬克思地理環(huán)境的作用第二,地理環(huán)境通過(guò)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的不同影響，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起加速或者延緩的影響作用。中國(guó)東、中、西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性第三,地理環(huán)境能夠影響生產(chǎn)部門的布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及其發(fā)展方向。第四,地理環(huán)境的生態(tài)環(huán)境平衡系統(tǒng)維持如何，也是制約社會(huì)發(fā)展的重要因素。

我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。

——恩格斯甘肅民勤已成世界上荒漠化最嚴(yán)重地區(qū)小資料孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論

熱帶民族的懦弱往往使他們陷入奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位。所有這些都是自然原因造成的。

——孟德斯鳩人口因素:人口因素包括人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、人口的發(fā)展、人口分布和遷移、人口的自然變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)等各種因素。

人口因素的作用1.只有一定數(shù)量的人口才能進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)

2.人口的數(shù)量、密度、增長(zhǎng)速度可以促進(jìn)或者阻礙社會(huì)的發(fā)展

瑞典：夫婦雙方均有18個(gè)月產(chǎn)假，若育有三名子女，每月可獲約折合人民幣3400元補(bǔ)貼。法國(guó)：基本享有16周產(chǎn)假，生第三胎產(chǎn)假增至一年，每月更可獲約折合人民幣1萬(wàn)元補(bǔ)貼。俄羅斯：30歲以下夫婦首胎獲約折合人民幣4000元獎(jiǎng)金，第三名子女則獲折合人民幣8000元獎(jiǎng)金。新加坡：12周產(chǎn)假，并享有約折合人民幣1000元托兒津貼，第四胎可獲約折合人民幣22萬(wàn)元獎(jiǎng)金。小資料：多國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)生育措施3.人口素質(zhì)的高低也是影響社會(huì)發(fā)展的重要因素馬爾薩斯的“人口決定論”

人口有幾何增長(zhǎng)的趨勢(shì)（即按指數(shù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，如級(jí)數(shù)1，2，4，8，16……），而食物供應(yīng)只有算術(shù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)（即按直線性增長(zhǎng)的趨勢(shì)，如級(jí)數(shù)1，2，3，4，5……）。大多數(shù)人注定要在貧困中和在饑餓的邊緣上生活。

馬爾薩斯生產(chǎn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量

第一,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活，為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，人類歷史的第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料本身。任何一個(gè)民族，如果停止生產(chǎn)勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)和起碼的真理。發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)這一真理，是歷史觀的一個(gè)偉大革命。

——恩格斯第二,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌.

手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。

——馬克思

第三,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式發(fā)展變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展變化和社會(huì)形態(tài)更替。

結(jié)論人類社會(huì)的歷史就是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，是勞動(dòng)發(fā)展史。馬克思正是從勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”。（二）社會(huì)意識(shí)

是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。從不同的角度可以對(duì)社會(huì)意識(shí)做不同的劃分。社會(huì)意識(shí)的分類之一：

以主體為標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的分類社會(huì)意識(shí)的分類之二：以反映的層次為標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)意識(shí)社會(huì)心理社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)的分類之三：以同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)

上層建筑的意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)非上層建筑的意識(shí)形式政治法律思想道德藝術(shù)大部分社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)部分社會(huì)科學(xué)思維科學(xué)宗教二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映2．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性3．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用（1）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。

1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（2）社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物

“從這時(shí)候起，意識(shí)才能擺脫世界而去構(gòu)造‘純粹的’理論、神學(xué)、哲學(xué)、道德等等?！薄岸l(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！?/p>

——馬克思（3）隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。學(xué)生填報(bào)高考志愿的變遷（法學(xué)專業(yè)）結(jié)論社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，這就是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)（1）社會(huì)意識(shí)發(fā)展變化與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在。2．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有超前性、預(yù)見(jiàn)性，它能夠在一定的程度上預(yù)見(jiàn)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，成為社會(huì)實(shí)踐的向?qū)А?/p>

1938年毛澤東在延安窯洞撰寫《論持久戰(zhàn)》

1945年9月9日，中國(guó)陸軍司令何應(yīng)欽在南京陸軍司令部禮堂接受日本侵略軍參謀長(zhǎng)小林淺三遞交的投降書（2）社會(huì)意識(shí)發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性

經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴：18世紀(jì)的法國(guó)對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)是如此，后來(lái)的德國(guó)對(duì)英法兩國(guó)來(lái)說(shuō)也是如此。

——恩格斯（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性牛頓對(duì)伽利略的繼承馬克思對(duì)黑格爾的繼承藝術(shù)道德宗教政治法律思想哲學(xué)（4）社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用和相互影響3．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有

能動(dòng)的反作用視頻：黨十五大把鄧小平理論寫入黨章。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。

人們的意識(shí)決定于人們的存在而不是相反，這個(gè)原理看來(lái)很簡(jiǎn)單，但是仔細(xì)考察一下也會(huì)立即發(fā)現(xiàn)，這個(gè)原理的最初結(jié)論就給一切唯心主義，甚至給最隱蔽的唯心主義當(dāng)頭一棒。關(guān)于一切歷史的東西的全部傳統(tǒng)的和習(xí)慣的觀點(diǎn)都被這個(gè)原理否定了。人們過(guò)去對(duì)于歷史和政治所持的極其混亂和武斷的見(jiàn)解，為一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替

。

——列寧1．它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

的重要意義唯心史觀的主要缺陷

至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源。把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史。根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律。根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定用。

生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和存在的基礎(chǔ)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性唯物史觀實(shí)現(xiàn)的變革社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力水平歸結(jié)為

歸結(jié)為

決定反作用決定唯物史觀的方法論原則

我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

——江澤民2．正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，對(duì)于我們正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)，具有重要的意義。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)主旋律提倡多樣化反對(duì)落后文化反對(duì)和平演變3．正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，對(duì)于我們堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，具有重要意義。一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義及其構(gòu)成二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

主要內(nèi)容生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律生產(chǎn)力就是人們能動(dòng)地改造自然界并從中獲得物質(zhì)生活資料的能力，表示著人與自然的關(guān)系。

生產(chǎn)力一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人改造自然的能力青藏鐵路建設(shè)工地海南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的塑料大棚生產(chǎn)力性質(zhì)生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)程度

生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)性質(zhì)生產(chǎn)力的運(yùn)行狀態(tài)或發(fā)展態(tài)勢(shì)勞動(dòng)資料

勞動(dòng)對(duì)象

勞動(dòng)者

體力勞動(dòng)者腦力勞動(dòng)者

生產(chǎn)力要素系統(tǒng)實(shí)體性要素智能性要素科學(xué)技術(shù)教育管理物的要素人的要素生產(chǎn)力構(gòu)成要素舉例勞動(dòng)資料勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料也稱勞動(dòng)手段，是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具。

勞動(dòng)資料在一定意義上，各種生產(chǎn)工具都是人體自然器官的延長(zhǎng)。生產(chǎn)工具一切自然物質(zhì)都是可能的勞動(dòng)對(duì)象，其中引入生產(chǎn)過(guò)程的部分則是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象。

勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者指具有一定科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人，包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者?？茖W(xué)技術(shù)三峽上游RCC圍堰虹北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)秦山核電站科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步?？茖W(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率?？茖W(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程的周期日趨縮短，對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來(lái)越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。管理在社會(huì)生活中起著非常重要的作用百年大計(jì)教育為本“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響，才會(huì)有生產(chǎn)?！?/p>

——馬克思生產(chǎn)關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所形成的人與人之間的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系廣義狹義

生產(chǎn)過(guò)程中形成的關(guān)系分配過(guò)程中形成的關(guān)系交換過(guò)程中形成的關(guān)系消費(fèi)過(guò)程中形成的關(guān)系在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提，是基本的、具有決定意義的方面。它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系，不是物，可是這些關(guān)系總是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn)。

——馬克思生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)私有制社會(huì)公有制社會(huì)資本家所有全社會(huì)共同所有歸二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系

生產(chǎn)方式生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容

生產(chǎn)的社會(huì)形式?jīng)Q定作用反作用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的變革決定決定生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)石制工具原始社會(huì)實(shí)例一生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)青銅器奴隸社會(huì)實(shí)例二生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)鐵器封建社會(huì)實(shí)例三生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)大機(jī)器資本主義社會(huì)實(shí)例四“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！?/p>

——馬克思

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)著名論斷生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革石器青銅器鐵器蒸汽機(jī)原始社會(huì)奴隸社會(huì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展變化生產(chǎn)關(guān)系的變革封建社會(huì)人類“為了不致失掉文明的果實(shí)，人們?cè)谒麄兊慕煌?……)方式不再適合于既得的生產(chǎn)力時(shí)，就不得不改變他們繼承下來(lái)的一切社會(huì)形式。”

——馬克思著名論斷生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用新的生產(chǎn)關(guān)系舊的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)