3.中亞伊斯蘭建筑-湖南大學外國建筑史期末作業(yè)-邱林鋒解析

中亞伊斯蘭建筑（公元7世紀一公元18世紀)中古伊斯蘭建筑，包括7—13世紀阿拉伯帝國的建筑，14世紀以后奧斯曼帝國的建筑，16—18世紀波斯薩非王朝的建筑，以及印度、中亞等伊斯蘭國家的建筑。伊斯蘭國家創(chuàng)造了獨特的建筑體系，達到了很高的藝術(shù)水平，為世界建筑史譜寫了絢麗的篇章。伊斯蘭國家主要分布在：西亞和土耳其、中亞和伊朗東南亞和印度、北非和埃及、南非、南歐和西班牙等地區(qū)伊斯蘭國家的主要時期：7世紀中－8世紀初：阿拉伯帝國時期，版圖為敘利亞、巴勒斯坦、兩河流域、伊朗、阿塞拜疆、埃及、比利牛斯半島等廣大地區(qū)9世紀初－16世紀：開始逐漸解體自660年－1258年：阿拉伯國家為統(tǒng)一的宗教王朝相當于中國的唐王朝——明王朝時期：618年——1683年伊斯蘭建筑常用拱券結(jié)構(gòu)，喜用滿鋪的表面裝飾，拱券的樣式富于裝飾性，即使梁柱木構(gòu)建筑，也往往模仿拱券的外形。集中式的紀念性建筑中央用穹頂，周圍用一至數(shù)座宣孔塔?！豆盘m經(jīng)》禁止用人像和寫實的動植物題材作裝飾，因此，早期裝飾紋樣都是幾何形，后來才用一些程式化的植物圖案。伊斯蘭建筑常見的做法：

建筑特點：1）伊斯蘭教禮拜寺是主要建筑類型，有嚴格規(guī)定的平面型制。2）立面比較簡潔，墻面多半是沉重的實體，大門和廊子多用各式拱券組成，平屋頂加尖形圓頂。3）內(nèi)部柱林上面支承拱券（早）豐富的墻面裝飾（晚）：用幾何圖案，不能用人像、動物和寫實的植物題材（《古蘭經(jīng)》規(guī)定）

伊斯蘭教建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)使用多種拱券，采用大小穹頂覆蓋主要空間。紀念性建筑的穹頂位于中央主體上，為求高聳，在其下加筑一個高高的鼓座，起統(tǒng)率整體的作用，為使內(nèi)部空間完整，在里面鼓座之下另砌穹頂。伊斯蘭國家建筑的藝術(shù)特色宗教、地理原因：同處于封建早期教規(guī)很嚴涉及各個方面地理環(huán)境有許多共同點藝術(shù)特色：普遍使用各式券拱建筑內(nèi)外滿鋪裝飾中亞和伊朗、印度的伊斯蘭建筑風格成熟，藝術(shù)形式完美，有強烈的獨特性。三、主要建筑類型清真寺、陵墓、宮殿。四、建筑的一般特征清真寺與住宅型制相似；普遍使用拱券結(jié)構(gòu)，拱券式樣富有裝飾性，喜用滿鋪的表面裝飾，題材與手法大致一樣，裝飾紋樣受《古蘭經(jīng)》制約。五、清真寺的主要型制封閉式庭院，周圍有柱廊，院落中有洗池，朝向麥加方向加寬做成禮拜殿。西亞的清真寺大都采用橫向的巴西利卡型制。中亞一帶引進了集中式型制。寺內(nèi)建有數(shù)量不等的光塔。成為外部體量構(gòu)圖的重要因素。六、各地的代表性建筑實例耶路撒冷的圣石廟(奧馬爾禮拜寺)，集中式圓頂建筑。大馬士革的大禮拜寺，早期最大清真寺。開羅的伊本．土倫禮拜寺。西班牙的科爾多瓦大清真寺，是伊斯蘭最大的清真寺之一。格蘭納達的阿爾罕布拉宮。伊斯法罕的皇家清真寺。伊斯坦布爾的阿赫麥德清真寺型制模仿圣索菲亞大教堂。印度的泰姬陵，號稱“印度的珍珠”，世界建筑精晶之一。七、伊斯蘭建筑的裝飾特色券拱和穹頂多樣式：馬蹄劵、半圓劵、梅花劵、火焰劵、海扇劵、花瓣劵、三葉草劵、雙圓心尖劵、雙層或多層疊劵等多種劵式半圓形、球冠形、火焰形、氈帽形、球形等多種穹頂建筑內(nèi)外做大面積裝飾：建筑內(nèi)外滿鋪彩色琉璃面磚圖案為幾何形或程式化的植物阿拉伯文的古蘭經(jīng)語錄不做人物和動物圖案八、伊斯蘭的世俗建筑

伊斯蘭國家的宮殿、館驛、商場、居住等世俗建筑的種類繁多，建筑水平很高。宮殿建筑：早期多為正方形平面、風格單純樸實四合院式、周邊柱廊回形平面、中心大殿晚期規(guī)模宏大、裝飾華麗、工巧絕倫代表作——伊斯坦布爾的托帕卡比宮街道、商場：曲折迂回、常建屋頂、穹頂覆蓋、密排小店路口商場、中央穹頂、周設(shè)環(huán)廊、外墻凹龕館驛：院落寬大、安頓馱畜、周邊劵廊、碉樓防御公共浴室：城市和清真寺普設(shè)浴室、供宗教儀式和日常生活所用由幾個集中式大廳串聯(lián)而成、上覆穹頂?shù)谝还?jié)西亞早期清真寺從兩河流域經(jīng)北非到比利尼斯，清真寺的主要形制是巴西利卡式。阿拉伯人本來是游牧民族，沒有自己的建筑傳統(tǒng)。他們向外擴張時，首先占領(lǐng)的是敘利亞，第一個王朝(661～750年)建都在大馬士革，因此，他們就用當?shù)卦械幕浇烫米銮逭嫠拢鼈兪前臀骼ㄊ降??；浇烫玫氖跂|端，為的是做禮拜時信徒面向耶路撒冷，而伊斯蘭教儀式要求禮拜時面向圣地麥加，麥加位于兩河流域之南，因此，現(xiàn)成的巴西利卡就被橫向使用。長期沿襲，成了定式，以致后來新建的清真寺都采用橫向的巴西利卡的形制。盡管各地的結(jié)構(gòu)方式不同，平面也有變化，但大殿的進深小而面闊大，柱列橫向，則是基本一致的。清真寺的形制大馬士革大禮拜寺的外觀開羅伊本土倫禮拜寺的平面清真寺都有塔(Minaret)，頂上有小小的亭子，是為阿訇們授禮并召喚居民禮拜用的。初時在大殿前院落的一側(cè)，大多是方的。清真寺一般不高，外觀十分簡樸，所以塔就成它的外部構(gòu)圖重點，甚至是一個居民區(qū)的垂直構(gòu)圖中心。塔的形式因此受到了重視，并逐漸高大。塔薩馬拉大禮拜寺的螺旋形邦克樓裝飾有兩大類，一類是券和穹頂?shù)亩喾N多樣的花式，一類是大面積的表面圖案，裝飾券的形式有雙圓心的尖券、馬蹄形券、火焰式券、海扇形券、花瓣形券或疊層花瓣形券等等。相應的，也大致有這許多樣式的穹頂。它們的裝飾效果很強。花瓣形和海扇形的券十分華麗。尤其是疊層的，很有蓬勃的熱烈氣勢，不過搞亂了結(jié)構(gòu)邏輯，未免傷于造作。第二節(jié)中亞和伊朗的紀念性建筑中亞、伊朗和阿賽爾拜疆的建筑在中世紀獨樹一幟，它們的代表性建筑是集中式形制的紀念性建筑。為封建帝國創(chuàng)造宏偉的紀念性建筑形象，包括宮殿、清真寺和陵墓；大型建筑物往往和整個城市建設(shè)有聯(lián)系；城市公共建筑物的類型比較多，質(zhì)量也相當高。這地區(qū)的重要建筑活動的特點是：穹頂結(jié)構(gòu)這是伊朗和中亞的伊斯蘭建筑同西亞和北非的區(qū)別之一穹頂腳下從方形到圓形的過渡，初時照薩珊波斯的辦法，在四角砌喇叭形拱，后來則砌抹角的發(fā)券或者小小的半圓形龕，先從方形過渡到8角再到16角。從11世紀起，拋棄了這些做法，而在四角用磚逐層疊澀挑出，漸成圓形。由若干皮疊澀的磚重疊為1層，斜向砌筑，形成鋸齒形的牙子，上下交錯。后來，又在每一個牙子上鑿一個凹坑，柔和多了，產(chǎn)生了相當華麗的裝飾效果。這種構(gòu)件名為鐘乳體(Stalactite)方圓之間平衡中央大穹頂?shù)姆椒ㄖ饕袃煞N：一種只依靠沉重的厚墻，另一種通過它四周房間上的拱頂或者小穹頂?shù)窒徊糠謧?cè)推力，墻就稍微薄一點。穹頂平衡伊朗和中亞中世紀時最重要的念性建筑物是清真寺。起初，清真寺的形制來自敘利亞，但至遲從10世紀起，照波斯的傳統(tǒng)把柱網(wǎng)劃分為正方形的間，后來又逐間用小穹頂覆蓋。清真寺撒馬爾罕的比比一哈內(nèi)清真寺(MeqeTbEu6”—XaHblM，1399～1404年)。這是帖木兒為紀念他的妻子建造的，是帖木兒時代最杰出的建筑物之一，代表著中亞伊斯蘭建筑的最高成就。比比一哈內(nèi)清真寺正殿進深9間，側(cè)殿進深4間，除了幾個中央的大穹頂之外，一共有398個小穹頂覆蓋著大殿。中央院落76mX63m。正門的凹廊深18m。所有的塔都是8邊形的第一，圍繞著寬敞的中央院落，四周都是殿堂，以正面的為主，進深多幾間。保持橫向巴西利卡的傳統(tǒng)，面闊遠大于進深；第二，柱網(wǎng)成正方形的間，每間覆一個小穹頂；第三，為了追求紀念性的壯麗形象，把集中式形制引進了清真寺：在大殿的正中辟一間正方形的大廳，上面架著大穹頂，鼓座高舉，飽滿的穹頂成為外部形象的中心。經(jīng)過長期的演變，11世紀之后，新的、適應當?shù)靥攸c的清真寺形制大體確定了規(guī)格很大，主要穹頂高達54m。大門凹廊覆半個四圓心的穹頂，方圓之間的過渡極其簡潔。這座清真寺也是伊朗中世紀建筑的最高代表之一。伊斯發(fā)罕，皇家清真寺伊斯法罕的皇家禮拜寺

泰姬.瑪哈爾陵（1632--1647）莫臥兒王朝“印度的珍珠”，主要建筑師：（UstadMuhammedIsaEthendi）1）建筑群總體布局的完美*布局單純，陵墓是唯一的構(gòu)圖中心，居于中軸線末端，觀賞距離較好，視角大約為1:45；*不同建筑色彩的對比；（白、赭紅）2）創(chuàng)造了陵墓本身肅穆而明朗的形象*構(gòu)圖穩(wěn)重而又舒展；*體形洗練；*比例和諧；*主次分明；*層次進退，光影變化，虛實對照，活潑輪廓線