0-9新聞材料作文寫作指導(dǎo)-(公開課)課件

作文題1：2011年《考試報(bào)》48期測(cè)試四作文題。新老年法草案特別強(qiáng)調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人要經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶先恕?，也就是說，引起廣泛共鳴的“常回家看看”將不再只是一種企盼，還有可能變成法律義務(wù)。這個(gè)消息引起了熱烈的爭(zhēng)議，很多人痛陳年輕人的無奈，質(zhì)疑用立法手段是否真正地收拾“世道人心”。當(dāng)然其中也支持的聲音，有人認(rèn)為這樣維護(hù)了老人的權(quán)利，可以約束不孝子女。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體作文。（一）列舉理由式時(shí)評(píng)兩篇

[優(yōu)秀作文1]為新老年法草案叫好新老年法草案特別強(qiáng)調(diào)，“與老人分開居住的贍養(yǎng)人要經(jīng)常看望或者問候老人”，這有可能將“常回家看看”變成法律義務(wù)，對(duì)些我十分贊同，我為新老年法草案的這一規(guī)定叫好。首先，立法規(guī)定“常回家看看”有利于維護(hù)老年人的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越來越發(fā)展，但人情味似乎變得越來越淡，許多成家立業(yè)的子女因?yàn)楦鞣N原因而搬離了老屋，只剩下年邁的親人獨(dú)守空巢。懂得孝順的子女或許還會(huì)每月寄贍養(yǎng)費(fèi)回來，而那些不孝的子女則完全忽視了老人的存在。比如有一個(gè)淮北老人把子女靠上法庭，只為見子女一面。而那些為討贍養(yǎng)費(fèi)而打官司的更多了。老人曾經(jīng)為家庭作出過貢獻(xiàn)，但到老了卻只落得個(gè)晚景凄涼的下場(chǎng)，這對(duì)他們來說是不公平的。比起贍養(yǎng)費(fèi)，老人更想親眼看看子女，享受天倫之樂。立法規(guī)定“?；丶铱纯础蹦茏尷先嗽谛睦砩汐@得安慰，保護(hù)老人的權(quán)利。

其次，立法規(guī)定“?；丶铱纯础蹦艽龠M(jìn)家庭的和睦。親人不易被忘卻但容易被忽略，年輕人經(jīng)常以各種理由為自己不回家開脫，而年邁的雙親因?yàn)闉楹⒆又?，?dāng)然不會(huì)有過多的怨言。正因?yàn)槿绱耍@得寬容的子女就誤以為自己不回家也沒什么關(guān)系，這樣下去，再親的親人也由于分開的時(shí)間太長(zhǎng)，互相的共同話題越來越少。而?；丶铱纯磩t能彌補(bǔ)這些不足。家中的電器產(chǎn)品壞了，?；丶业膬鹤幽芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他滿頭大汗修理完的時(shí)候，母親已煮好了熱騰騰的面條等著他，這樣的情景可似曾相識(shí)？?；丶铱纯茨軐⒐ぷ魃系牟豢煜驄寢屨f說，聽到兒女工作生活上的難處，父母或許會(huì)給出意見幫助解開心結(jié)，一家人談天說地，其樂融融。

再次，立法規(guī)定“?；丶铱纯础蹦茉谏鐣?huì)形成尊老風(fēng)尚。當(dāng)一種行為已成為習(xí)慣時(shí)，它所產(chǎn)生的力量是巨大的。立法規(guī)定“常回家看看”就是提醒人們要尊老，要牢記將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)更多不孝子女受到懲罰時(shí)，人們會(huì)報(bào)以鄙視的目光。當(dāng)更多的人都參與其中，重視老年人的物質(zhì)和精神上的需求時(shí)，社會(huì)上就會(huì)形成尊老風(fēng)氣，而這對(duì)老年人安享晚年無疑是有利的。不僅能讓他們?cè)诰裆嫌鋹傔€能延年益壽，而這樣的社會(huì)風(fēng)尚反映的是社會(huì)文明的發(fā)展程度。所以良好的風(fēng)尚的形成有賴于法律的促進(jìn)。立法規(guī)定“?；丶铱纯础睂?duì)于個(gè)人、家庭和社會(huì)都有如此多的好處，最初的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)都是讓老人生活幸福安享晚年。孝順的子女當(dāng)然更希望老人幸福，所以不會(huì)反對(duì)；而不孝的子女也會(huì)受到束縛，所以不應(yīng)反對(duì)?？傊覀儧]有理由反對(duì)立法規(guī)定“常回家看看”。[優(yōu)秀作文2]別讓盡孝變成法律義務(wù)

父母養(yǎng)育了我們，我們當(dāng)然要孝敬父母，這是天經(jīng)地義的一種人之常情，也是中華民族流傳了幾千年的傳統(tǒng)美德。我們不能讓新老年法草案中的“?？赐蛘邌柡蚶先恕弊兂梢环N硬性的法律義務(wù)。我的理由如下：

第一，法律的強(qiáng)制性會(huì)使父母與子女的隔閡更深?，F(xiàn)在，許多成家立業(yè)的子女，自己過上了優(yōu)裕的生活，卻因與父母的情感交流不夠，或者為了生活在加班加點(diǎn)的打拼，而暫時(shí)忘記了父母的養(yǎng)育之恩。有些人甚至把贍養(yǎng)父母看成是一種負(fù)擔(dān)，于是出現(xiàn)了所謂“一次性付完贍養(yǎng)費(fèi)”的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“父母皆禍害”的不孝言論。出現(xiàn)這種不孝現(xiàn)象的最根本原因就在于子女與父母之間缺少溝通，心里有隔閡，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)孩子也為人父母時(shí)，他們會(huì)理解并回到父母身邊。在他們還沒有切身體會(huì)的情況下，如果硬規(guī)定他回家盡義務(wù)，不回家就違法受審，這樣做的結(jié)果不僅不利于他們的反省，反而會(huì)使他們產(chǎn)生反感，從而加深了子女與父母的隔閡，造成不可挽回的感情破裂。再加上“回家看看”既是在家翹首以待的父母的期盼，不也是在外拼搏的孩子的期盼嗎？如果時(shí)間允許，金錢允許，誰不想回家看看啊。如果因?yàn)樯畹膲毫Σ荒苋缭?，這也算是犯罪嗎？那親人之間還有什么親情可言。

第二，用立法來維護(hù)孝道，不能從根本上解決孝道淪喪的社會(huì)問題。如今，孝道的淡化主要是由于社會(huì)人心變得越來越浮躁，人們忙于追名逐利，而淡忘了人與人之間的關(guān)懷。所以立法維護(hù)孝道是治標(biāo)不治本，俗話說：“強(qiáng)扭的瓜不甜?！毙⒕锤改父枰氖峭旎亍笆赖廊诵摹?，加強(qiáng)思想道德教育才能從根本上解決問題。要以德育人，從根源上挽回“世道人心”。要從小對(duì)孩子進(jìn)行孝道教育，在社會(huì)上形成敬老孝親的良好風(fēng)尚。古有孔融讓梨于哥哥，黃香為父母溫席；今有朱邦月關(guān)愛殘疾的妻子和她前夫的兩個(gè)兒子成為孝老愛親模范，齊景海書記孝敬母親感動(dòng)國人，北京大學(xué)周其鳳校長(zhǎng)跪在母親前面向母親拜壽溫暖人心。這些都可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。要讓這些美德善行成為影響人的正能量。

第三，由人之常情變?yōu)橐环N無情的法規(guī)是民族的悲哀和人類的退步?！盎丶铱赐蛦柡蚶先恕?，多么簡(jiǎn)單的行動(dòng)，多么幸福的期盼，怎么現(xiàn)在要寫進(jìn)莊嚴(yán)而冰冷的法律條文上呢？對(duì)父母行孝，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，本應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心地一種情感需求，就一句輕輕的問候，一次難得的看望，這么簡(jiǎn)單的事情我們都做不到嗎？古代提倡“以孝治天下”，“百德孝為先”。李密的《陳情表》流傳至今，真正發(fā)自內(nèi)心的孝才能感動(dòng)人。古人說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”如果子女不盡早孝敬父母，到時(shí)就會(huì)后悔莫及啊！難道還要等到法律的強(qiáng)迫才去做嗎？這難道不是一種民族的悲哀和人性的淪喪嗎？如果真正要孝道回歸，不能靠法律來約束，而應(yīng)該從教育中喚回心靈。試想，如果一個(gè)人因不回家看望父母而要被抓去坐牢，這不是讓父母?jìng)儗擂味趾膯幔克?，不能讓盡孝變成法律義務(wù)，而要通過思想道德教育讓盡孝成為子女的自覺行為，只有這樣，老人才會(huì)得到真正的關(guān)懷和安慰，才會(huì)感到真正的幸福！總結(jié)：列舉理由式時(shí)評(píng)行文五步法：1、概括事件，明確表態(tài)——明中心論點(diǎn)2、列舉對(duì)象，包括當(dāng)事人及隱性對(duì)象。3、從不同對(duì)象身上找理由?！O(shè)分論點(diǎn)4、看主要對(duì)象的行為及動(dòng)機(jī)，聯(lián)類似例子——找論據(jù)5、從不同對(duì)象身上尋找解決問題的方法。討論：列舉理由式時(shí)評(píng)的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明，理由充分，成文快，思路清晰。缺點(diǎn)：不足之處在于結(jié)構(gòu)不夠靈活，分析不夠深刻。怎樣才能克服這些不足呢？我們可以從“縱”的角度對(duì)這一事件本身進(jìn)行思考。首先我們來探究原因。我國古代一向以孝治天下，孝道深入人心，為什么今天會(huì)要立法來維護(hù)孝道？我們還可以預(yù)測(cè)未來。如果不立法維護(hù)孝道會(huì)有怎樣的結(jié)果？從而分析危害。下面我們可以看范文3，學(xué)習(xí)引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)。（二）引議聯(lián)結(jié)式時(shí)評(píng)一篇

[優(yōu)秀作文3]新老年法能安撫老人的心新老年法將?；丶铱纯匆?guī)定成了一項(xiàng)法律義務(wù)，不再是一種企盼，這引起了廣泛的爭(zhēng)議。本人是認(rèn)同這一法律的規(guī)定的。因?yàn)檫@樣可以讓老人有一個(gè)溫暖的晚年，不用孤單寂寞到老。（引）

為什么會(huì)有這樣一個(gè)法律作出這樣一個(gè)特殊的規(guī)定呢？這正反映了當(dāng)下有不少人不回家看看老人的現(xiàn)象。這部法律就是為了解決這一問題而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏越來越快，人們?cè)絹碓矫β?。因此，“很忙”成為眾人不回家的有力理由。但是為什么他們有去旅行的時(shí)間，卻沒有回家看看的時(shí)間？有時(shí)間去燈紅酒綠的地方，卻沒有時(shí)間回家看看？究其原因，不外兩點(diǎn)，一是感恩之心的缺失，二是道德之心的缺失。首先說一下感恩之心的缺失。70、80年代以來，家庭的獨(dú)生子女變多，因?yàn)榧抑械倪^分溺愛，心中那份感激之心缺失，不懂得感恩父母，不懂得回報(bào)父母。長(zhǎng)大后，有了工作，就將父母拋在腦后，不再給父母一絲關(guān)懷與溫暖。第二就是道德之心的缺失。中華民族那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)在物欲橫流的社會(huì)正在接受著嚴(yán)峻地考驗(yàn)，“孝順老人，尊老愛幼”的道德觀念逐漸被人淡忘，人們的道德之心逐漸淪喪，取而代之的是更為實(shí)際的追求物質(zhì)享受。正是這兩種原因?qū)е铝恕翱粘怖先恕钡膯栴}頻頻出現(xiàn)，令老人們?cè)絹碓焦聠巍＃ㄗh）

現(xiàn)實(shí)生活中這樣長(zhǎng)期不回家看看的例子還少嗎？老人院就成了成年人拋棄老人的最佳場(chǎng)所。將老人送進(jìn)去后，就撤手不管了，每逢過節(jié)，總有時(shí)間去交朋結(jié)友，到處旅游，就是不回家看看老人?？锤改赋闪艘环N可有可無的事。這樣下去，后果顯而易見，不僅是一個(gè)老人的孤獨(dú)，還會(huì)是一個(gè)家庭的冷漠，更會(huì)是一個(gè)民族道德的淪喪。（聯(lián)）

所幸的是，這一現(xiàn)象已引起了有識(shí)之士的重視。立法規(guī)定孝親義務(wù)這無疑為解決這一社會(huì)問題起了一個(gè)很好的開頭。這將約束那些不孝子女。當(dāng)然，除了立法，還要加緊對(duì)人們道德的教育，前一段時(shí)間全省動(dòng)員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，新聞也頻頻播放講孝道的感人事跡，這些實(shí)際行動(dòng)令人懂得尊敬和孝順老人，讓那些傳統(tǒng)美德再次回到人們的心田。立法的保證加上道德的輔助，一定可以令中國社會(huì)更和諧，令老人的晚年更加安樂。（再聯(lián)）讓立法安撫老人的心，讓愛圍繞老人吧?。ńY(jié)）總結(jié)：引議聯(lián)結(jié)式（一）引議聯(lián)結(jié)式時(shí)評(píng)行文五步法：1、引——概括事件，引得簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)鮮明。2、議——挖根源，要從社會(huì)或人生的深度去思考。3、聯(lián)不好的類似現(xiàn)象——預(yù)測(cè)未來，分析危害。4、聯(lián)好的類似現(xiàn)象——從中找解決問題的辦法。5、結(jié)——回應(yīng)材料，重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。（二）各部分要求1、提出問題——觀點(diǎn)要鮮明2、分析問題——理由要充分3、解決問題——措施要可行（三）注意的問題：1、新聞事件才適合寫時(shí)評(píng)2、開頭一定要引材料中的事件3、分析原因及危害時(shí)要在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上講道理(2010茂名“一?！弊魑念})閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

11月8日，北京大學(xué)公布了“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”的實(shí)施方案，校長(zhǎng)以個(gè)人名義推薦學(xué)生上北大，獲推薦者可降30分錄取。不久，全國39所獲得推薦資格的學(xué)校公布了推薦學(xué)生的名單，據(jù)權(quán)威人士說，這批學(xué)生絕大多數(shù)是不用推薦，考也能考上的。

這消息一石激起千層浪!針對(duì)實(shí)名推薦制，推薦什么樣的學(xué)生等問題，眾說紛紜。

北京大學(xué)表示，希望通過這種新方式打破應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式，是為綜合素質(zhì)優(yōu)秀的“全才”、特別是學(xué)科特長(zhǎng)更突出的“奇才”“偏才”提供入學(xué)機(jī)會(huì)。

對(duì)中學(xué)校長(zhǎng)來說，推選“奇才”、“偏才”是一件困難的事，怎么個(gè)“奇法”“偏法”沒有標(biāo)準(zhǔn)，也難定標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，各地的中學(xué)校長(zhǎng)們?cè)谶x擇的過程中，出于維護(hù)公平、堅(jiān)守誠信、迫于輿論壓力等各樣的考慮，選來選去，最后還是選分?jǐn)?shù)高的。

更有人評(píng)論，北大實(shí)行校長(zhǎng)推薦制看似是一項(xiàng)改革，其實(shí)是一種宣傳和搶奪生源的行為。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，可以敘述故事，發(fā)表看法等。要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。別讓“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”帶來教育不公北京大學(xué)公布的“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”這一方案的實(shí)施令各界人士議論紛紛，真可謂一石激起千層浪！作為一名準(zhǔn)畢業(yè)生，我也覺得這一方案的實(shí)施不大妥當(dāng)。自古以來，中國就是個(gè)文化繁榮之邦，古有科舉制度，今有應(yīng)試教育，使多少寒門學(xué)子可通過刻苦拼搏，勤奮學(xué)習(xí)來跨躍龍門，金榜題名，揚(yáng)眉吐氣。北京大學(xué)表示希望通過“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”打破應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式，為各類人才提供入學(xué)機(jī)會(huì)。但打破應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式談何容易？其可知中國的應(yīng)試教育有一定歷史淵源，客觀上說也是比較合理也是最為公平公正公開的選拔人才的制度。千軍萬馬爭(zhēng)過高考這一獨(dú)木橋，能過者那是憑自己的本事，能考上清華、北大的更是其中的佼佼者，素質(zhì)肯定不會(huì)差。

“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”使北大在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，同時(shí)也為中學(xué)校長(zhǎng)帶來困擾。據(jù)權(quán)威人士說，被選上的學(xué)生大多數(shù)是不用推薦憑實(shí)力也能考上的?！捌娌拧薄捌拧钡钠媾c偏沒標(biāo)準(zhǔn)，這使得中學(xué)校長(zhǎng)處于思維矛盾中。上重點(diǎn)大學(xué)不是件容易的事，上重點(diǎn)中的名校更是如此，各校長(zhǎng)深知責(zé)任重大，在校學(xué)生眾多，若真要找出一個(gè)眾望所歸的人才也并非易事。曾記否，“高考甲骨文事件”，該用甲骨文寫作的考生被上海復(fù)旦大學(xué)錄取，惹得網(wǎng)友眾說紛紜，究其原因是該生其他科成績(jī)不是一般的差，社會(huì)主義建設(shè)需要全面發(fā)展的人才，當(dāng)然有其特長(zhǎng)也很重要。但像他這樣的“怪才”、“偏才”又有幾人？而且具有“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”資格的全國只有39所學(xué)校，名額也少之又少，所以說“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”不具有普遍性，實(shí)施意義還不大。

還有“蔣方舟事件”，號(hào)稱“天山童姥”的少女作家在上年高考中未達(dá)到重點(diǎn)分?jǐn)?shù)線卻被清華大學(xué)加60分錄取，這一事件也轟動(dòng)教育界，這樣破例公平嗎？高考注重的是透明度、公平性，在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的在國中充分顯示自己的實(shí)力，最好的途徑就是通過高考，公平競(jìng)爭(zhēng)。高考是每個(gè)考心中神圣的那座大橋，躍過龍門，跨進(jìn)名牌大學(xué)的門檻是每個(gè)考生夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。經(jīng)過這種煉獄之后獲得的成功該是一生的榮耀。而那本可以憑自己本事考上大學(xué)的人卻被校長(zhǎng)推薦，對(duì)于被推薦者本人不是永久的遺憾嗎？寒窗苦讀十二年，望有一朝題金榜，如今聽說可推薦，心中難免有不甘！

考場(chǎng)評(píng)分50分。

點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí)，有920字。層次清晰。本文首先從正面論證高考的合理性。然后從四個(gè)方面論證“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”的不可取性：一是標(biāo)準(zhǔn)難定，二是人數(shù)太少，三是有失公平，四是對(duì)被推薦者也有不好之處。很有思想深度。結(jié)尾也是講出很多考生的心聲。讓有才者脫穎而出北大推行“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”，不得不說是對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育模式的一大突破。對(duì)于人才的選拔制度也不能不說是一個(gè)有益的補(bǔ)充。當(dāng)然如果要有才能者實(shí)現(xiàn)真正的脫穎，便需要持之有效的監(jiān)督與評(píng)選機(jī)制，絕非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單由校長(zhǎng)個(gè)人說了算。但那都是實(shí)施中的完善問題，我為“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”叫好！

應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式需要突破，需要注入新鮮血液。而北大適時(shí)推出“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”方案則是這方面的一個(gè)有益的嘗試。其出發(fā)點(diǎn)是好的，推行素質(zhì)教育的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。而這一方案正是為那些“全才”“奇才”“怪才”提供難得的機(jī)會(huì)。雖然如此，被評(píng)選的學(xué)生是否能符合上述要求，不僅僅靠校長(zhǎng)個(gè)人的眼力，還需廣大師生的監(jiān)督。否則可能為新一輪的教育腐敗提供溫床，有違北大的初衷。因?yàn)槿羰切ｉL(zhǎng)個(gè)人只身迫于某些高官的壓力循私舞弊，則有些無能者便得以上名校，社會(huì)的資源本就分配不合理，而高考則是平民子弟改變命運(yùn)的一個(gè)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在推行這樣的方案，實(shí)則是提前鎖定了入學(xué)名額，使其他正常高考的錄取名校的機(jī)率降低。若其中出現(xiàn)不公正、不公平的現(xiàn)象，絕對(duì)是對(duì)絕大多數(shù)考生的一種不公平。因此，必須建立行之有效的評(píng)選與監(jiān)督機(jī)制，是保證“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”順利進(jìn)行的前提條件。

“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”這一措施方案在國外就有施行并且收效甚好。如韓國、日本，經(jīng)推薦的學(xué)生就與當(dāng)年招生計(jì)劃的30%之多，且被推薦者幾乎都是“奇才”“怪才”。但當(dāng)下中國公布的推薦學(xué)生名單中“全才”居絕大多數(shù)，不能不說是校長(zhǎng)們的失誤。那些學(xué)生本就具有憑參加高考也能考上的能力，他們出現(xiàn)在名單中實(shí)則占據(jù)了“奇才”“怪才”的名額，這實(shí)在是一種浪費(fèi)，而推薦制本應(yīng)為那些在某些方面有突出才能但考不上北大的人準(zhǔn)備的。所以，推薦的標(biāo)準(zhǔn)尤其顯得重要，這就要求推薦者打破常規(guī)的枷鎖，向外國學(xué)習(xí)，從萬千學(xué)子中挑選也真正的人才，使像陳景潤(rùn)，錢鐘書，三毛那樣的“奇才”“怪才”有機(jī)會(huì)進(jìn)入名校，接受良好的教育。

應(yīng)試教育的突破絕非僅止步于此，應(yīng)有更多創(chuàng)新。我們應(yīng)以“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”為契機(jī)，深化教育體制改革，既讓“全才”能通過公平高考魚躍龍門，又讓“奇才”“怪才”能通過推薦脫穎而出，這樣才能使我們提了多年的素質(zhì)教育落到實(shí)處，或許還能改變我們泱泱大國“諾貝爾獎(jiǎng)”為零的尷尬局面。

考場(chǎng)評(píng)分52分。

點(diǎn)評(píng)：全文931個(gè)字。本文從兩個(gè)方面論證“怎么樣”實(shí)施“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”，一是監(jiān)督，二是標(biāo)準(zhǔn)。立足現(xiàn)實(shí)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。作文題3、(2009年江西省高考作文題)

閱讀以下材料，按要求作文。今年3月15日，在國人的強(qiáng)烈發(fā)對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一篇嘩然。有人稱其為名族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為……

你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫成一篇文章。要求：必須寫議論文，題目自擬，立意自定，所寫內(nèi)容必須與給定的材料相合，不少于800字，不得抄襲，不得套作。

相關(guān)報(bào)道：1、民族尊嚴(yán)不可侮蔡銘超之舉絕非個(gè)人想出風(fēng)頭，不是逞英雄主義，而是捍衛(wèi)民族利益與尊嚴(yán)。國家興亡，匹夫有責(zé)。在每個(gè)國民的心目中，都有著一股在某種情境下或許比政府都更有力量更有智慧的力量。2、動(dòng)機(jī)與行為蔡銘超在維護(hù)國家利益的動(dòng)機(jī)之下，所采取的方式是否恰當(dāng)才是招致爭(zhēng)議的根本原因。在人類越來越需要規(guī)范化的社會(huì)，如何用更妥當(dāng)?shù)姆绞骄S護(hù)合法權(quán)益，是當(dāng)代人應(yīng)該認(rèn)真思考的。3、規(guī)則本身應(yīng)規(guī)范規(guī)則要有一個(gè)最基本的前提，那就是必須公平、公正。目前世上的許多規(guī)則，本身就存在著一定的缺陷，加強(qiáng)規(guī)則的規(guī)范化建設(shè)，是當(dāng)務(wù)之急。4、任何國家的法律都應(yīng)得到同樣的尊重蔡銘超從愛國情感出發(fā)投拍，以法律為依據(jù)拒付，體現(xiàn)了中國公民對(duì)國家法律的尊重，給了中國法律以尊嚴(yán)(2月26日國家文物局發(fā)出的《關(guān)于審核佳士得拍賣行申報(bào)進(jìn)出境的文物相關(guān)事宜的通知》，通知明確指出，佳士得拍賣行在法國巴黎拍賣的鼠首和兔首銅像是從圓明園非法流失的。佳士得在我國申報(bào)進(jìn)出境的文物，均應(yīng)提供合法來源證明，如果不能提供這個(gè)證明或證明文件不全，將無法辦理文物進(jìn)出境審核手續(xù))，給了中國形象以尊嚴(yán)，證明這個(gè)世界不是只有西方法律才行得通的?？紙?chǎng)優(yōu)秀作文2篇拒絕“二次搶掠”佳士得拍賣我國國寶，是無恥的，是公開的“二次搶掠”。蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺醒。

曾幾何時(shí)，國民以天朝上國自居，來者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰敢直面他們的搶掠，站出來拒絕，說一聲“不”。我們只聽到慈禧的一道詔書——“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。

而時(shí)光流轉(zhuǎn)到了今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國，還是無人站出來，說一聲“不”。澳門賭王何鴻燊出巨資購得馬首，本為愛國義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長(zhǎng)了英法侵略者后代們的貪欲。十萬，不多，百萬，不多，千萬，仍不足以填滿他們的血口。這就是縱容的惡果，這就是沒有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競(jìng)拍者。當(dāng)罪惡的拍賣會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?，靜待獵物的出現(xiàn)，他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”。可見，民族的覺醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來，任何陰險(xiǎn)的算盤都無濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨椋擅畹剡\(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來的“二次搶掠”。

蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國寶仍在屈辱的國度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告。他的拒絕，促發(fā)了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺醒。如今，我們的祖國更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國的文化保護(hù)，并非用金錢就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識(shí)、新的手段，在面對(duì)變相損害我國利益的人們面前，得擲地有力的說“不”。

圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣仍驚魂甫定。一次明搶，一次暗奪。

烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)