必修4　第五課　尋覓社會的真諦-2025高中思想政治高考備考

必修4哲學(xué)與文化第五課尋覓社會的真諦課標(biāo)要求命題點考題取樣核心素養(yǎng)1.理解社會生活的實踐本質(zhì)。2.領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。社會生活在本質(zhì)上是實踐的2022浙江1月選考，T29①政治認(rèn)同：堅定歷史唯物主義基本立場，認(rèn)同黨和國家全面深化改革的決策，認(rèn)同人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。②科學(xué)精神：正確認(rèn)識社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；明確社會歷史發(fā)展的總趨勢。③公共參與：樹立群眾觀點和群眾路線，堅持人民主體地位，積極投身為人民服務(wù)的實踐。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2023廣東，T122021河北，T152021遼寧，T19（2）2021海南，T202020山東，T15生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系2022湖北，T20（1）2022山東，T82020浙江7月選考，T29經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系2022湖南，T152020全國卷Ⅲ，T23人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2021浙江1月選考，T322020浙江1月選考，T30群眾觀點和群眾路線2023全國卷甲，T212022浙江6月選考，T322019全國卷Ⅲ，T39（1）命題分析預(yù)測高考對本課的考查常以馬克思、恩格斯的名言，人民群眾的思想變化，反映時代變化的正能量文藝作品等為情境，考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；以黨和國家的決策部署、法律的出臺等為情境，考查社會歷史發(fā)展的規(guī)律；以人民群眾的偉大創(chuàng)造、黨和國家重視人民群眾的具體事例等為情境，考查社會歷史的主體。此外，近年高考有把哲學(xué)知識與文化知識進(jìn)行融合考查的趨勢，如2023年湖北卷第20題綜合考查“社會歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識，這需要在復(fù)習(xí)時引起重視。2024年是新中國成立75周年，2025年是“十四五”規(guī)劃收官之年，2025年高考，可能會圍繞中國巨大變化的具體細(xì)節(jié)，如延遲退休的落實等，考查社會歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢，既可能進(jìn)行模塊內(nèi)綜合考查，也可能聯(lián)系創(chuàng)新思維進(jìn)行跨模塊綜合考查?？键c1社會歷史的本質(zhì)1.社會生活在本質(zhì)上是實踐的（1）勞動是社會歷史的起點。①勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。②人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。（2）全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。①社會生活的領(lǐng)域與人類實踐的關(guān)系②實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。2.社會存在與社會意識（1）相互區(qū)別社會存在社會意識區(qū)別含義社會的物質(zhì)生活過程。社會的精神生活過程。內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。（2）辯證關(guān)系社會存在決定社會意識①性質(zhì)：社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②過程：社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。社會意識具有相對獨立性①不同步：社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②反作用：先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。圖示拓展 比較社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個世界地位歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的依據(jù)。對兩者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。易錯辨析1.勞動的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點。（?）辨析實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點。2.社會存在與社會意識相互依賴、相互影響。（?）辨析社會意識依賴于社會存在，但社會存在是客觀的，對社會意識沒有依賴性。3.社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用。（?）辨析社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。4.社會意識的變化與社會存在的變化是同步的。（?）辨析社會意識具有相對獨立性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。情境應(yīng)用文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的轉(zhuǎn)變隨著社會發(fā)展，世界范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主導(dǎo)思想經(jīng)歷了從“以物為本”到“以人為本”的轉(zhuǎn)變，中國也經(jīng)歷了這一理念之變。進(jìn)入新時代，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)更加突出以人為中心、包容參與的共享理念。麗江和平遙在保護(hù)古城風(fēng)貌的同時，通過發(fā)展旅游業(yè)增加收入，提高居民生活水平；福州三坊七巷積極探索“以人為本、活態(tài)保護(hù)”的理念，成為中國首批社區(qū)博物館示范點……越來越多的博物館更加關(guān)注觀眾的心理和情感體驗，將更多注意力放在觀眾知識的增長、價值的傳遞和修養(yǎng)的提升上。運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，分析我國文化遺產(chǎn)保護(hù)理念從“以物為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變的原因。參考答案①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。文化遺產(chǎn)保護(hù)理念從“以物為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變，反映了時代的變化和要求。②社會意識具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用?！耙匀藶楸尽崩砟钍且环N正確的社會意識，遵循這一理念能讓文化遺產(chǎn)造福于民，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的良性循環(huán)，增強全社會保護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺性和主動性。命題點1社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.[2022浙江1月選考]在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上，讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明（A）①生產(chǎn)勞動是人類的第一個歷史活動②神話是對客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進(jìn)的社會意識會推動社會發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“將一把茶籽撒在基諾山上，讓……開始了栽培種植茶葉的歷史”表明生產(chǎn)勞動是人類的第一個歷史活動，①正確。基諾族以種茶采茶為生，基諾族口耳相傳的神話反映了這一客觀存在，②正確?；Z族的神話傳說是客觀唯心主義觀點，是對世界本原問題的錯誤回答，③不選。材料強調(diào)的是思維反映客觀存在，而不是先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展，④不選。命題點2社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2.[2023廣東]20世紀(jì)80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮。這一現(xiàn)象說明（B）①人的意識活動具有目的性和選擇性②人們對美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會意識對社會存在具有能動的反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康倪x擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮，這說明人的意識活動具有目的性和選擇性，①符合題意。綠色低碳出行觀念這一社會意識對社會存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意?？陀^決定主觀，人們對美好生活的向往屬于主觀范疇，不能決定生活面貌，②錯誤。事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，③錯誤。命題變式3.[2021河北]馬克思指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”這體現(xiàn)了（B）①社會意識對社會存在具有依賴性②思想變革是時代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用④社會歷史是由有意識的人的活動構(gòu)成的A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析這個意識必須“從物質(zhì)生活的矛盾中”去解釋，這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有依賴性，①符合題意。這個意識必須“從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中”去解釋，這體現(xiàn)了生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用，③符合題意。材料未涉及思想變革對時代變革的作用，②不選。材料強調(diào)的是社會存在決定社會意識，不涉及社會歷史的構(gòu)成，④不符合題意?？键c2社會歷史的發(fā)展1.社會歷史發(fā)展的規(guī)律（1）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。（2）社會的基本矛盾與普遍規(guī)律基本矛盾辯證關(guān)系普遍規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。提醒 社會基本矛盾≠社會主要矛盾社會基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。社會主要矛盾是指在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著主導(dǎo)和決定作用的矛盾。我國社會基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。我國當(dāng)前社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2.社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。（3）解決途徑階級社會社會主義社會矛盾性質(zhì)對抗性（敵我矛盾）非對抗性（人民內(nèi)部矛盾）解決方式主要通過階級斗爭解決，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。通過改革解決，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。（4）正確認(rèn)識我國的改革①改革的可行性：我國的基本矛盾是非對抗性的矛盾。②改革性質(zhì)：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。③改革作用：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。④根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。拓展 全面把握社會發(fā)展的動力易錯辨析1.科學(xué)實驗是人類社會存在的基礎(chǔ)。（?）辨析物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。2.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（?）辨析當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步。3.社會基本矛盾的解決必須通過改革才能實現(xiàn)。（?）辨析在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。社會主義社會的基本矛盾可以通過改革加以解決。4.改革是推動社會發(fā)展的根本動力。（?）辨析社會基本矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。情境應(yīng)用1.某縣是農(nóng)業(yè)大縣，隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，該縣傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式難以適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，“農(nóng)一代種不動，農(nóng)二代不想種，農(nóng)三代不會種”等問題與瓶頸逐漸暴露，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)出效益偏低。近年來，該縣立足本縣農(nóng)業(yè)實際，創(chuàng)新構(gòu)建“1個縣農(nóng)業(yè)公司、18個鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)公司、400個村集體合作社和1萬名新型職業(yè)農(nóng)民”的“11841”新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體系，有力推動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提升了農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營、社會化服務(wù)水平，帶動了集體經(jīng)濟(jì)的增長和農(nóng)民增收。結(jié)合材料，運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理分析說明該縣發(fā)生變化的原因。參考答案生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，會推動生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。該縣就阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)經(jīng)營體系進(jìn)行“11841”改革，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！瘪R克思這一論述意在強調(diào)什么？參考答案人民群眾創(chuàng)造歷史的活動應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。命題點1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系1.[2022山東]中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因為（D）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“建設(shè)全國統(tǒng)一大市場……將推動國內(nèi)市場由大到強，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”體現(xiàn)了通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③正確?！俺掷m(xù)推動”“由大到強”體現(xiàn)了發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變，④正確。材料強調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，沒有強調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，①不選。聯(lián)系是有條件的，不能認(rèn)為任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯誤。解后反思正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨別材料考查的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；政治體制改革和意識形態(tài)的變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。命題變式2.[2022湖北，10分]閱讀材料，完成下列要求。中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M(jìn)行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴(kuò)張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時代，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期。一方面，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，推動建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。經(jīng)過長期努力，我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。社會的變遷推動著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。結(jié)合材料，運用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識，說明為什么我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。參考答案①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。新時代，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。（4分）②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力起推動作用。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國已經(jīng)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等制度，推動建立了低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因此我國具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。（6分）解析解答本題，第一步，分析設(shè)問：第二步，梳理思路。首先明確生產(chǎn)方式的內(nèi)容，然后依據(jù)理論層次分析材料內(nèi)容。具體分析如下：命題點2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系3.[2022湖南]恩格斯說：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明。”從中可以認(rèn)識到（C）①每一歷史時代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個時代的國家設(shè)施、法的觀點是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析恩格斯的話強調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，②④都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，入選。①中“都會產(chǎn)生”說法絕對。材料強調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，③不符合題意。命題變式4.[2023山東濟(jì)南統(tǒng)一檢測]2022年9月2日，十三屆全國人大常委會第三十六次會議表決通過了新修訂的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法。修訂后的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法進(jìn)一步完善了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)督管理制度，實現(xiàn)從田間地頭到百姓餐桌的全過程、全鏈條監(jiān)管，強化了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法治保障。該法的通過說明（D）①上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)就能推動生產(chǎn)力發(fā)展②物質(zhì)決定于意識，物質(zhì)對意識具有能動的反作用③要不斷調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r④社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，才能推動生產(chǎn)力發(fā)展，①錯誤。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，②錯誤。修訂農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法，是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的體現(xiàn)，有助于解決社會基本矛盾，促進(jìn)社會發(fā)展，③④正確。考點3社會歷史的主體1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者具體表現(xiàn)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。①人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。人民群眾是社會變革的決定力量。①人民群眾是社會變革的主力軍。②人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展。拓展人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。2.群眾觀點和群眾路線群眾觀點群眾路線內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。地位是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。關(guān)系群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是靠堅持群眾觀點和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。要求發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。拓展 群眾觀點和群眾路線的依據(jù)3.區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義歷史唯物主義歷史唯心主義社會存在、社會意識何者是第一性（根本區(qū)別）社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會意識決定社會存在。誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出人物在社會發(fā)展中的推動作用，但是這種推動作用不能對社會發(fā)展起決定作用。偉大歷史人物的思想和意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的。人類社會有沒有自身的規(guī)律社會歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。人類社會是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積。易錯辨析1.人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。（?）辨析人民群眾是社會歷史的主體，是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量。2.人民群眾是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。（?）辨析人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。3.人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（?）辨析人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。（?）辨析群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。情境應(yīng)用某市S村，文風(fēng)鼎盛，人杰地靈，擁有龐大的明清古建筑群，被稱為“奇村”。但該村缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，村民生活并不富裕。為擺脫困境，探索鄉(xiāng)村振興之路，該村兩委在征求專家教授和鄉(xiāng)賢意見的基礎(chǔ)上，由村民大會討論決定，進(jìn)行舊村規(guī)劃改造，在融入現(xiàn)代化元素時，重視保護(hù)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留村莊原始風(fēng)貌，延續(xù)村落歷史文脈；同時，決定傳承發(fā)展稻草編織、豆腐制品等傳統(tǒng)手藝，并首創(chuàng)了“家＋”特色旅游模式。此舉調(diào)動了全村村民創(chuàng)業(yè)的積極性，實現(xiàn)了農(nóng)民增收和村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。結(jié)合材料，說明S村兩委在鄉(xiāng)村振興過程中是如何貫徹群眾路線的。參考答案①為了振興鄉(xiāng)村，改善村民生活，村兩委探索鄉(xiāng)村振興之路，堅持了一切為了群眾。②通過民主決策，調(diào)動村民參與創(chuàng)業(yè)的積極性，做到了一切依靠群眾。③村兩委在征求專家意見的基礎(chǔ)上，由村民大會討論決定傳承發(fā)展稻草編織等傳統(tǒng)工藝，首創(chuàng)了“家＋”特色旅游模式，調(diào)動了全村村民創(chuàng)業(yè)的積極性，真正做到了從群眾中來，到群眾中去。命題點1人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.[2021浙江1月選考]2020年是脫貧攻堅的收官之年。電視劇《石頭開花》用10個故事向觀眾展示：各族干部群眾以及社會扶貧力量齊心協(xié)力，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧困，并形成了“就算是石頭，也要讓它開出花來”的脫貧攻堅精神。這生動地說明，人民群眾是（A）①社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者②社會精神財富的創(chuàng)造者③變革生產(chǎn)關(guān)系的主力軍④變革社會制度的決定力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析各族干部群眾以及社會扶貧力量齊心協(xié)力，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧困，并形成了脫貧攻堅精神，這生動地說明了人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是社會精神財富的創(chuàng)造者，①②正確；材料沒有涉及人民群眾在生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革中的作用，③④排除。命題變式2.[2024浙江紹興模擬]運河是流動的文化。浙東運河是由世世代代生活在這片土地上的人們開鑿而成的，不僅哺育了沿線城市，還賦予了這片土地獨特的精神氣質(zhì)。行走在運河畔，我們總會聯(lián)想起越王勾踐主持開鑿山陰故水道的故事，也聯(lián)想起先輩篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的場景。這表明（B）①人民群眾是社會歷史的主體與創(chuàng)造者②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③社會意識根源于社會存在④意識能夠能動地指導(dǎo)人們的實踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析浙東運河是由世世代代生活在這片土地上的人們開鑿而成的，體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體與創(chuàng)造者，①符合題意。材料沒有涉及意識的起源，②不符合題意。行走在運河畔，我們總會聯(lián)想起越王勾踐主持開鑿山陰故水道的故事，也聯(lián)想起先輩篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的場景，這表明社會意識根源于社會存在，③符合題意。材料沒有體現(xiàn)意識的能動作用，④不符合題意。命題點2群眾觀點和群眾路線3.[2023全國卷甲]黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會意見建議，累計收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（A）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅持“到群眾中去”，就能實現(xiàn)“從群眾中來”A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析黨的二十大相關(guān)工作廣泛征求社會各方面的意見，就是為了使相關(guān)決策更充分地反映最廣大人民群眾的利益和訴求，①正確。利用新媒體，為聽取群眾意見和建議搭建平臺，是探索創(chuàng)新貫徹黨的群眾路線的有效實現(xiàn)形式的表現(xiàn)，②正確。每個人的活動都會影響社會發(fā)展，但并不是所有人的活動都符合社會發(fā)展規(guī)律，那些違背社會發(fā)展規(guī)律、逆歷史潮流而動的人，對社會歷史發(fā)展起阻礙作用，③錯誤。從群眾中來，到群眾中去，就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中檢驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。④對“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識錯誤。命題變式4.[2022浙江6月選考]黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊含的哲理是（A）①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識是對社會存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析黨員干部之所以要把人民群眾安危冷暖放在心上，不斷滿足人民對美好生活的向往，是因為人民群眾是社會歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，①③正確。材料沒有體現(xiàn)社會意識與社會存在的關(guān)系，②不選。社會發(fā)展趨勢是客觀的，“主宰”說法錯誤，④不選。大題攻略14非選擇題對“社會歷史觀”的考查1.[2023遼寧節(jié)選，9分]閱讀材料，完成下列要求。【篳路藍(lán)縷破繭成蝶】獨立自主是中華民族精神之魂。新中國成立之初，在建的南京長江大橋突然遭遇國外鋼材斷供。①面對橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，周恩來總理指示要煉出我們自己的“爭氣鋼”，并將自主研發(fā)橋梁鋼的任務(wù)交給鞍鋼。②為了啃下這塊“硬骨頭”，鞍鋼集結(jié)全廠力量開展技術(shù)攻關(guān)。技術(shù)人員根據(jù)鋼材用途的特殊要求，研究并確定橋梁鋼的強度、韌性等各項參數(shù)，以及碳、錳等元素不同占比對鋼材性能的影響。研究表明，一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強度和硬度，但當(dāng)它們的含量超過一定比例時，會帶來鋼材塑性、韌性等性能不同程度的下降。③技術(shù)人員經(jīng)過不斷對比、調(diào)整，確定鋼材的屈服強度、化學(xué)成分及配比。④與此同時，他們對生產(chǎn)環(huán)節(jié)也進(jìn)行了技術(shù)改造，結(jié)合一線工人的實踐，通過大量實驗、反復(fù)測試，發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，解決了一個又一個技術(shù)難題，取得了研發(fā)的成功。工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，在短時間內(nèi)生產(chǎn)出了“爭氣鋼”，滿足了南京長江大橋建設(shè)的需要，填補了我國建設(shè)大跨度橋梁鋼種的空白。結(jié)合材料，運用哲學(xué)知識闡述鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過程中發(fā)揮的主體作用。解題過程審設(shè)問析材料信息①：面對橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，鞍鋼人承接了自主研發(fā)橋梁鋼的任務(wù)。調(diào)用知識：①社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，人民群眾是社會歷史的主體。信息②③④：鞍鋼集結(jié)全廠力量開展技術(shù)攻關(guān)，取得研發(fā)成功，生產(chǎn)出了“爭氣鋼”。調(diào)用知識：②人民群眾是社會精神財富和物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。組答案①社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，人民群眾是社會歷史的主體。面對橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題，鞍鋼人承接了自主研發(fā)橋梁鋼的任務(wù)，并取得圓滿成功。②人民群眾是社會精神財富和物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。鞍鋼集結(jié)全廠力量開展技術(shù)攻關(guān)，技術(shù)人員不斷對比、調(diào)整，對生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行技術(shù)改造，解決了一個又一個技術(shù)難題，取得了研發(fā)的成功；在新技術(shù)的指導(dǎo)下，工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，在短時間內(nèi)生產(chǎn)出了“爭氣鋼”。高考對社會歷史觀的考查，一般聚焦于以下三個方面：（1）對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的考查解題時，首先要明確社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。然后，結(jié)合材料信息，靈活調(diào)用原理的內(nèi)容對其進(jìn)行分析。要注意材料信息與原理內(nèi)容的一一對應(yīng)。（2）對社會的基本矛盾的考查一般側(cè)重考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系（設(shè)問中通常會明確限定）。解題時，首先要明確該原理包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。其次，根據(jù)原理篩選材料，并結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。（3）對社會歷史主體的考查一般有兩種形式：①要求分析人民群眾在某件事情中的作用。解題時，可根據(jù)材料，調(diào)用知識原理——人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者、社會變革的決定力量；②要求分析“××是如何堅持群眾觀點或群眾路線的”。解題時，可依據(jù)材料，靈活調(diào)用群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容、要求等作答。2.[2024安徽安慶、池州、銅陵三市開學(xué)聯(lián)考，12分]閱讀材料，完成下列要求。為了落實習(xí)近平總書記在中央人大工作會議上的講話精神、全面貫徹全過程人民民主理念，A市人大與時俱進(jìn)、勇毅探索，通過推動法治化建設(shè)，推進(jìn)人大工作高質(zhì)量發(fā)展。A市人大常委會修訂完善《關(guān)于A市人大常委會意見處理辦法》，與中級人民法院聯(lián)合制定《關(guān)于A市人大代表旁聽法院庭審的工作方案》，組織市人大代表開展旁聽庭審活動。A市人大常委會就法院司法過程中相關(guān)法律法規(guī)貫徹實施情況開展執(zhí)法檢查，向其提交了審議意見。A市人大代表深入法院庭審工作，同時深入群眾開展相關(guān)調(diào)研，廣泛聽取群眾心聲，并就存在的問題對該法院進(jìn)行詢問。A市人大出臺《A市人大代表工作站工作規(guī)范》《A市人大代表工作站考核評比辦法》，召開人大代表工作站規(guī)范化建設(shè)工作推進(jìn)會，促進(jìn)全市人大代表工作站規(guī)范化建設(shè)、制度化管理、常態(tài)化運行，為代表匯聚社情民意、踐行全過程人民民主提供了有力支撐，讓群眾切實感受到人大代表就在身邊。結(jié)合材料，運用“社會歷史的主體”知識，說明A市在推進(jìn)人大工作高質(zhì)量發(fā)展的過程中是如何堅持黨的群眾路線的。參考答案①人民群眾是社會歷史的主體，我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（4分）②A市人大代表深入法院庭審工作，同時深入群眾開展相關(guān)調(diào)研，廣泛聽取群眾心聲，并就存在的問題對該法院進(jìn)行詢問。在這一過程中，堅持了從群眾中來、到群眾中去，依靠群眾尋找和解決問題。（4分）③促進(jìn)全市人大代表工作站規(guī)范化建設(shè)、制度化管理、常態(tài)化運行，為代表匯聚社情民意、踐行全過程人民民主提供支撐，讓群眾切實感受到人大代表就在身邊。這體現(xiàn)了一切為了人民，堅持以人民為中心。（4分）解析本題知識限定為“社會歷史的主體”，設(shè)問要求說明A市在推進(jìn)人大工作高質(zhì)量發(fā)展的過程中是如何堅持黨的群眾路線的，屬于措施類試題。解題時應(yīng)從材料中的做法入手，將這些做法轉(zhuǎn)換為教材語句。具體分析如下：材料關(guān)鍵信息教材知識A市人大代表深入法院庭審工作，同時深入群眾開展相關(guān)調(diào)研，廣泛聽取群眾心聲，并就存在的問題對該法院進(jìn)行詢問。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。促進(jìn)全市人大代表工作站規(guī)范化建設(shè)……讓群眾切實感受到人大代表就在身邊。一切為了人民，堅持以人民為中心。知識拓展從勞動出發(fā)到堅持人民主體地位的內(nèi)在邏輯勞動是社會歷史的起點→勞動是人類特有的基本的社會實踐活動→人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會發(fā)展→社會生活（包括社會存在和社會意識）在本質(zhì)上是實踐的→社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，人民群眾是社會歷史的主體→樹立群眾觀點和群眾路線→發(fā)展中國特色社會主義必須堅持人民主體地位。備課題組1.[2024山東名校期中聯(lián)考]恩格斯說：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看做一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！贝擞^點（C）①肯定了公民作為歷史活動的參與主體能夠推動社會歷史的發(fā)展②否定了僅把物質(zhì)條件作為社會發(fā)展影響因素的機(jī)械唯物主義③肯定了人的意志和自覺活動在社會歷史發(fā)展中所發(fā)揮的作用④否定了社會發(fā)展是必然因素和偶然因素共同發(fā)揮作用的結(jié)果A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析人民群眾推動社會歷史的發(fā)展，公民不等于人民，①說法錯誤。由材料可知，恩格斯的“歷史合力論”肯定了人的意志和自覺活動在歷史發(fā)展中的作用，否定了僅把物質(zhì)條件作為社會發(fā)展影響因素的機(jī)械唯物主義，②③符合題意?！皻v史合力論”承認(rèn)了人的有意識的活動可以加快或減緩社會歷史的進(jìn)程，但任何人、任何社會集團(tuán)和階級都不能改變歷史進(jìn)程的總趨勢和總過程，即承認(rèn)了社會發(fā)展是必然因素和偶然因素共同發(fā)揮作用的結(jié)果，④說法錯誤。2.[2022廣東]馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因為它認(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是（D）①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析舊唯物主義在歷史觀上陷入了唯心主義，而馬克思主義堅持了唯物辯證的歷史觀，這是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)，③正確。舊唯物主義認(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這表明它不理解物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用，④正確。唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于社會實踐，①錯誤。由材料可知，舊唯物主義認(rèn)為社會意識是社會歷史發(fā)展的最終原因，②錯誤。3.[2020全國卷Ⅰ]廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明（B）①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析該村村民以前對保護(hù)自然認(rèn)識不足，后來該村建設(shè)觀鳥基地，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者，表明社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，①正確。該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，社會意識通過人類實踐活動能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量，③正確。②說法錯誤，社會意識具有相對獨立性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，不與社會存在同步變化的社會意識并不一定是落后的社會意識。④說法錯誤，社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其本身是不是先進(jìn)的、科學(xué)的社會意識。4.[2020全國卷Ⅲ]十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是（D）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會意識的能動作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析《中華人民共和國民法典》屬于社會意識的范疇，該法典體現(xiàn)了對民眾各方面權(quán)利的平等保護(hù)，在國家建設(shè)和發(fā)展中具有重大意義，這表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用，③符合題意。該法典屬于上層建筑的范疇，制定和實施該法典有利于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這表明該法典適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，能夠鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，④正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革有時先于上層建筑的變革，有時落后于上層建筑的變革，①說法錯誤。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，②觀點錯誤。5.[2024遼寧省實驗中學(xué)期中]2023年10月24日，十四屆全國人大常委會第六次會議表決通過《中華人民共和國愛國主義教育法》。該法是為了加強新時代愛國主義教育，傳承和弘揚愛國主義精神，凝聚全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，根據(jù)憲法制定的法律。愛國主義教育法的出臺（C）①是社會實踐的變化以及社會公眾的關(guān)切在法律中的反映②是上層建筑的調(diào)整與變革必然促進(jìn)社會發(fā)展的具體表現(xiàn)③體現(xiàn)了具有相對獨立性的法律思想觀念推動了社會的發(fā)展進(jìn)步④體現(xiàn)了愛國主義教育法作為上層建筑重要組成部分的社會擔(dān)當(dāng)A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析時代的發(fā)展對愛國主義教育提出了新的要求，于是國家通過立法解決愛國主義教育實踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，回應(yīng)社會公眾的關(guān)切，這說明愛國主義教育法的出臺是社會實踐的變化以及社會公眾的關(guān)切在法律中的反映，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，①說法正確。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但上層建筑的調(diào)整與變革不一定促進(jìn)社會發(fā)展，②說法錯誤。法律作為社會意識并不總是推動社會的進(jìn)步發(fā)展，只有符合社會發(fā)展規(guī)律的法律才會推動社會的進(jìn)步發(fā)展，③說法錯誤。愛國主義教育法屬于上層建筑，制定這一法律有利于解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中遇到的問題和矛盾，有利于凝聚全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，體現(xiàn)了愛國主義教育法作為上層建筑重要組成部分的社會擔(dān)當(dāng)，④說法正確。6.[2021湖南，12分]閱讀材料，完成下列要求。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，黨的百年歷史既是一部順應(yīng)時代潮流的歷史，也是一部奮發(fā)有為的歷史。十月革命勝利，社會主義興起，中國共產(chǎn)黨從這個世界大勢中產(chǎn)生，走在了時代前列；抗日戰(zhàn)爭時期，黨從世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日救亡強烈愿望的大勢出發(fā)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民贏得了抗日戰(zhàn)爭偉大勝利；二戰(zhàn)后，世界社會主義發(fā)展壯大，亞非拉民族解放運動風(fēng)起云涌，中華人民共和國的成立和鞏固正是順應(yīng)這一時代大潮的產(chǎn)物?；趯κ澜绱髣莺臀覈鴩榈纳羁潭床?，黨的十一屆三中全會作出黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移的決策，一往無前拉開了改革開放的歷史大幕。黨的十八大以來，黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新時代，奮力開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。結(jié)合材料，運用社會歷史發(fā)展的總趨勢知識，說明中國共產(chǎn)黨在百年歷史中是如何順勢而為，推動中國社會進(jìn)步發(fā)展的。參考答案社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（4分）在革命建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，并在此基礎(chǔ)上建立起社會主義生產(chǎn)關(guān)系，解放了生產(chǎn)力，推動了社會發(fā)展。（4分）在改革開放時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷推動改革開放向縱深發(fā)展，推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了強大動力。（4分）解析本題限定的知識范圍是“社會歷史發(fā)展的總趨勢”，答題時首先應(yīng)簡述該知識點的內(nèi)容，然后理論聯(lián)系材料，結(jié)合材料內(nèi)容分析中國共產(chǎn)黨在百年歷史中是如何順勢而為，推動中國社會進(jìn)步發(fā)展的。材料第二、三段介紹了中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期推動中國社會進(jìn)步發(fā)展的實踐：在革命建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立起社會主義生產(chǎn)關(guān)系；在改革開放時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷推動改革開放向縱深發(fā)展，推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展。7.[2022全國卷甲，16分]閱讀材料，完成下列要求。中國共產(chǎn)黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念。心中有信仰，腳下有力量。“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，這是方志敏犧牲前留下的錚錚誓言；夏明翰視死如歸，寫下“砍頭不要緊，只要主義真”；“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”是王進(jìn)喜崇高人生的寫照；在脫貧攻堅第一線獻(xiàn)出年輕生命的駐村第一書記黃文秀，下定“不獲全勝，決不收兵”的決心……一代又一代的共產(chǎn)黨人以自己的奮斗犧牲，彰顯了對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念的無限忠誠。江山就是人民，人民就是江山。長征途中紅軍戰(zhàn)士《半條被子》的故事使老百姓認(rèn)識到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。中共七大通過的黨章強調(diào)“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”。新中國的第一部憲法明確“一切權(quán)力屬于人民”。改革開放以來，我們黨堅持“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。進(jìn)入新時代，我們黨提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中國共產(chǎn)黨始終以人民為標(biāo)尺，持之以恒答好人民考卷，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。（1）運用黨的群眾觀點的知識并結(jié)合材料，闡明為什么中國共產(chǎn)黨能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。（12分）（2）班級舉行“請黨放心，強國有我”主題班會，請列舉兩個發(fā)言要點。（要求：主旨鮮明，朗朗上口，每個要點在15個字以內(nèi)。）（4分）參考答案（1）黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（4分）堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，（2分）把廣大人民群眾的根本利益作為制定方針政策的出發(fā)點與落腳點，（2分）依靠和帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革。（1分）同人民群眾同呼吸、共命運，發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，激勵廣大群眾投身民族復(fù)興偉業(yè)。（3分）（2）傳承紅色基因，爭做時代新人；建設(shè)美麗中國，自覺擔(dān)職盡責(zé)；再創(chuàng)百年輝煌，續(xù)寫奮斗華章。（每點2分，共4分，答出其中兩個即可）解析第（1）問知識限定明確，解題時首先需要簡述相關(guān)的理論知識，然后運用理論知識解讀材料。具體分析如下：第（2）問屬于開放性設(shè)問，根據(jù)主題“請黨放心，強國有我”，考生應(yīng)該圍繞如何為民族振興和國家強盛作貢獻(xiàn)擬發(fā)言要點。1.[政策風(fēng)向/2024江蘇南京六校調(diào)研]2023年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》指出：適應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的要求，適應(yīng)構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展的需要，統(tǒng)籌黨中央機(jī)構(gòu)、全國人大機(jī)構(gòu)、國務(wù)院機(jī)構(gòu)、全國政協(xié)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌中央和地方，深化重點領(lǐng)域機(jī)構(gòu)改革。上述材料表明（D）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整歸根到底是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定的②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“適應(yīng)……的要求，適應(yīng)……的需要……深化重點領(lǐng)域機(jī)構(gòu)改革”，表明社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，②④正確。《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》屬于上層建筑，材料體現(xiàn)的是上層建筑的調(diào)整，沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整，①不選。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③錯誤。2.[2023江西名校摸底考]中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，確立并實施了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策和民族區(qū)域自治制度，各民族在社會主義制度下實現(xiàn)了真正意義上的平等團(tuán)結(jié)進(jìn)步。我國民族工作的成功說明（A）①社會歷史是由有意識和目的的人的實踐活動構(gòu)成的②上層建筑由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，推動社會進(jìn)步④人類通過各種實踐活動不斷解決社會的基本矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析為了解決好民族問題，中國共產(chǎn)黨有意識地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，確立了正確的民族政策和民族區(qū)域自治制度，很好地解決了我國的民族問題，這表明社會歷史是由有意識和目的的人的實踐活動構(gòu)成的，也說明先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，推動社會進(jìn)步，①③正確。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容，未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，②不符合題意。社會基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這在材料中未體現(xiàn)，④不符合題意。3.[2024山東學(xué)情檢測]馬克思、恩格斯認(rèn)為：個人是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。對這一觀點理解正確的是（C）①生產(chǎn)關(guān)系決定人類社會的性質(zhì)和面貌②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的需要A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析個人是什么樣的，取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件，體現(xiàn)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，②③符合題意。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，①觀點錯誤。生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，其不是決定于人的需要，④觀點錯誤。4.[回歸教材/2024湖南名校質(zhì)檢]《呂氏春秋》記載：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也?！瘪R克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”對這兩種觀點的分析下列正確的是（B）A.前者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用B.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.前者體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系解析材料中《呂氏春秋》的觀點大意是奴隸在井田上耕作，缺乏生產(chǎn)積極性，隱藏力氣，進(jìn)展緩慢；封建制度下的租佃制，由于農(nóng)民勞動積極性提高，使出了力氣，所以進(jìn)展迅速，這體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。手推磨、蒸汽機(jī)屬于生產(chǎn)力，封建主的社會、工業(yè)資本家的社會屬于生產(chǎn)關(guān)系，馬克思的觀點體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，B符合題意，A不符合題意。材料并不涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，C、D排除。5.[2024山西呂梁考試]用足用好改革開放“關(guān)鍵一招”，長期以來江蘇深化市場化改革，在經(jīng)濟(jì)體制改革重點領(lǐng)域取得積極成效。江蘇深化市場化改革是基于（B）①社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的②社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的③經(jīng)濟(jì)發(fā)展受人類意識的自由支配④改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析江蘇深化市場化改革是基于改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，可以通過改革來解決，①④符合題意。材料強調(diào)改革的重要性，未強調(diào)社會發(fā)展的總趨勢，②不符合題意。社會存在決定社會意識，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展受人類意識的自由支配”說法錯誤，③排除。6.[2024河北邢臺測試]2023年9月，《人民日報》載文指出，習(xí)近平總書記把群眾意見視作“一把最好的尺子”，始終堅持人民至上，與人民同呼吸、共命運、心連心。敬畏這把“尺子”，必須堅持黨的群眾路線，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)。尋得這把“尺子”，必須堅持實事求是，聽真話、察真情，真正把情況摸實摸透。要敬畏、尋得這把“尺子”的原因是（A）①人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者②人民群眾中蘊藏著無窮無盡的智慧和力量③為人民服務(wù)是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)④人民群眾是影響社會價值取向的決定性因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析人民群眾是社會歷史的主體，具有無盡的智慧和力量，要把群眾意見視作“一把最好的尺子”，始終堅持人民至上，與人民同呼吸、共命運、心連心，①②符合題意。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，③表述錯誤。人民群眾是社會歷史的主體，我們要站在廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇，但是人民群眾并不是影響社會價值取向的決定性因素，④表述錯誤。7.[2024四川成都模擬]毛澤東同志說：“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”黨的政策要被群眾掌握的主要原因在于（C）①社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展②先進(jìn)的社會意識被群眾所掌握會產(chǎn)生強大的力量③人民群眾是社會發(fā)展的基礎(chǔ)④群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析①與題意不符，②入選，黨的政策要被群眾掌握的主要原因是先進(jìn)的社會意識被群眾掌握會產(chǎn)生強大的力量，這強調(diào)的是社會意識對社會存在具有反作用，而不是社會存在決定社會意識。③錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是人民群眾。④入選，黨的政策要被群眾掌握，這是因為群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法。8.[名言引用/2024山東德州測試]馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程?！倍鞲袼怪赋觯骸叭藗冏约簞?chuàng)造著自己的歷史，但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中，是在既有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，盡管其他的條件——政治的和思想的——對于經(jīng)濟(jì)條件有很大的影響，但經(jīng)濟(jì)條件歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個發(fā)展進(jìn)程的紅線?！鄙鲜鲇^點表明（C）A.勞動實踐實現(xiàn)了唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.構(gòu)成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域C.人類社會歷史本質(zhì)上是人類實踐活動的產(chǎn)物D.任何事物的發(fā)展規(guī)律都形成和存在于人類勞動實踐中解析馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，A不選。人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域，實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，B錯誤。題干材料突出體現(xiàn)了人類社會歷史本質(zhì)上是人類實踐活動的產(chǎn)物，C當(dāng)選。自然萬物的運行規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D錯誤。9.[紅色文化/2024云南師大附中月考]《東方紅》是根據(jù)《騎白馬》的曲調(diào)改編而成的歌曲。其作詞者佳縣農(nóng)民李有源在1942年冬天的一個早上挑擔(dān)進(jìn)城時看見一輪紅日從東方冉冉升起，太陽光照亮了佳縣古城，照亮了黃土高原，照得他身上暖洋洋的。他由此聯(lián)想當(dāng)即脫口唱道：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”不久，歌曲迅速在延安和全國各根據(jù)地傳唱開來。由此可見（A）①革命文藝的變化發(fā)展根源于革命生活的變化發(fā)展人民群眾的生活和實踐是推動中國革命文藝發(fā)展的源泉③與社會存在同步變化的社會意識是正確的社會意識④革命文藝在實踐中轉(zhuǎn)化為推動中國革命發(fā)展的物質(zhì)力量A.①② B.①③ C.②③ D.②④解析材料中農(nóng)民在生活實踐中改編創(chuàng)作歌曲《東方紅》，體現(xiàn)了人民群眾的生活和實踐是推動中國革命文藝發(fā)展的源泉，革命文藝的變化發(fā)展根源于革命生活的變化發(fā)展，①②符合題意。社會意識具有相對獨立性，其與社會存在的發(fā)展并不總是同步的，且社會意識具有兩面性，正確反映社會存在的社會意識才是正確的社會意識，③說法錯誤。文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④錯誤。10.[2024江西南昌測試]同樣的職能，不同的履職方式，辦案效果大不同?！安对V一體”機(jī)制運行后，檢察官的系統(tǒng)思維、責(zé)任意識明顯增強，辦案質(zhì)效大大提升。而全面推行“捕訴一體”正是檢察機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)改革方案的一項重要設(shè)計，“捕訴一體”機(jī)制的成功運行也見證了檢察機(jī)關(guān)這場“重塑性變革”的精準(zhǔn)高效落實。從中可以看出（B）①社會意識具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識推動社會存在的發(fā)展②社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會發(fā)展的根本動力④當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，會推動社會的發(fā)展和進(jìn)步A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析①④符合題意，“捕訴一體”機(jī)制運行后，檢察官的系統(tǒng)思維、責(zé)任意識明顯增強，辦案質(zhì)效大大提升，表明“捕訴一體”設(shè)計思想作為先進(jìn)的社會意識能夠推動社會存在的發(fā)展，也體現(xiàn)了當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它會推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。②不符合題意，材料反映的是“捕訴一體”機(jī)制對檢察機(jī)關(guān)工作的作用，沒有強調(diào)檢察機(jī)關(guān)工作實際情況的變化引起辦案機(jī)制的變化。③錯誤，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。11.[2023遼寧]植保無人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”，操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應(yīng)推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明（C）①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精