山東省濟(jì)南市商河縣一中2025屆高三政治上學(xué)期階段性考試試題含解析

PAGE22-山東省濟(jì)南市商河縣一中2025屆高三政治上學(xué)期階段性考試試題（含解析）一、選擇題（共25題，50分）1.關(guān)于運(yùn)動(dòng),馬克思有精辟的論述:“一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！睂?duì)這句話的正確理解是①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】一切存在物，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性，也說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，①②正確；物質(zhì)的唯一特征是客觀實(shí)在性，不是運(yùn)動(dòng)，③不選；運(yùn)動(dòng)不是物質(zhì)的派生物，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為A?！军c(diǎn)睛】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，不能把二者混為一談。2.物體的溫度事實(shí)上是由于組成物質(zhì)的原子不斷運(yùn)動(dòng)、相互碰撞產(chǎn)生的。假如給物體持續(xù)降溫，則原子運(yùn)動(dòng)不斷減弱直至停止，溫度也就不會(huì)再下降，這就是原子所能達(dá)到的最低溫度極限，我們稱為確定零度(-273.15℃)。材料表明A.確定零度是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的臨界點(diǎn)B.確定零度是一切質(zhì)變的臨界點(diǎn)C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以被相識(shí)和限制的D.物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一【答案】D【解析】【分析】【詳解】題意表明，當(dāng)物體的原子運(yùn)動(dòng)停止時(shí)，就會(huì)達(dá)到確定零度，這說(shuō)明事物的靜止是有條件的，是相對(duì)的，事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故D符合題意。確定零度是組成物體的原子運(yùn)動(dòng)的臨界點(diǎn)，而不是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的臨界點(diǎn)，更不是質(zhì)變的臨界點(diǎn)，故BC表述不當(dāng)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，人們可以相識(shí)規(guī)律，但不能限制規(guī)律，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】3.靈感也叫靈感思維，指瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)建性的突發(fā)思維狀態(tài)。在進(jìn)行多次功能性磁共振成像和腦電圖分析后發(fā)覺(jué)，在靈感突現(xiàn)前，與視覺(jué)處理有關(guān)的大腦活動(dòng)會(huì)暫停300毫秒，直到靈感突然出現(xiàn)，可以發(fā)覺(jué)大腦右顳葉的活動(dòng)有一個(gè)爆發(fā)。材料表明①大腦的困難性是產(chǎn)生靈感的生理基礎(chǔ)②靈感一起先就是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③事物都是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④人的思維或精神運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)載體A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：“在靈感突現(xiàn)前，與視覺(jué)處理有關(guān)的大腦活動(dòng)會(huì)暫停300毫秒，直到靈感突然出現(xiàn)”，這表明人的思維離不開物質(zhì)載體，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，事物是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④符合題意。①：人腦的困難性是產(chǎn)生靈感的生理基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，靈感一起先是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，②錯(cuò)誤。故本題選D。【點(diǎn)睛】事物的運(yùn)動(dòng)是確定的、永恒的和無(wú)條件的；靜止是短暫的、相對(duì)的和無(wú)條件的，整個(gè)物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論；只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。4.下列名句與右圖中漫畫蘊(yùn)涵的哲理一樣的是（）①擼起袖子加油干②刮骨療毒，壯士斷腕③夫物之不齊，物之情也④天若有情天亦老，人間正道是滄桑A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查規(guī)律。魚兒一旦想變成蝶，它便苦惱，這體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要敬重規(guī)律。①：擼起袖子加油干，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，①不符合題意。②：“刮骨療毒，壯士斷腕”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用和人的主觀能動(dòng)性，②不符合題意。③：夫物之不齊，物之情也，意思是物品千差萬(wàn)別，這是客觀情形，自然規(guī)律，要按規(guī)律辦事，③符合題意。④：天若有情天亦老，人間正道是滄桑，意思是事物不斷的版向前發(fā)展更新變更，這是必定的規(guī)律，啟示我們要敬重規(guī)律，④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】巧解漫畫類選擇題，可采納“口訣”法解答?？忌鷳?yīng)牢登記列口訣：圖畫要看全，褒諷弄明顯，題旨是什么，聯(lián)系課本選?！皥D畫要看全”是指要看漫畫中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，留意漫畫中的文字，留意漫畫中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫的寓意?！鞍S弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指要在分析漫畫的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?！奥?lián)系課本選”，是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、題肢和書本主干學(xué)問(wèn)相聯(lián)系，不能脫離課本學(xué)問(wèn)。5.2024年11月，中國(guó)天文學(xué)家依托我國(guó)自主研制的國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施郭守敬望遠(yuǎn)鏡,發(fā)覺(jué)一顆迄今質(zhì)量最大的恒星級(jí)黑洞。該黑洞遠(yuǎn)超理論預(yù)言的質(zhì)量上限，顛覆了人們對(duì)恒星級(jí)黑洞形成的認(rèn)知，也突破了現(xiàn)有恒星演化理論的“禁區(qū)”，有望推動(dòng)恒星演化和黑洞形成理論的革新。該黑洞的發(fā)覺(jué)佐證了()①通過(guò)意識(shí)活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系②科學(xué)探討的推動(dòng)會(huì)影響事物狀態(tài)的變更③相識(shí)的深度和廣度受制于相識(shí)工具的發(fā)展④人們對(duì)事物的正確相識(shí)須要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：要在意識(shí)的指導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能建立事物的新聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：材料只體現(xiàn)了科學(xué)探討的推動(dòng)會(huì)影響人們相識(shí)的變更，未體現(xiàn)事物狀態(tài)的變更，②不符合題意。③：郭守敬望遠(yuǎn)鏡的研制勝利，助推人們對(duì)黑洞相識(shí)的深化，體現(xiàn)了相識(shí)的深度和廣度受制于相識(shí)工具的發(fā)展，③符合題意。④：該黑洞的發(fā)覺(jué)顛覆了人們對(duì)恒星級(jí)黑洞形成的認(rèn)知，有望推動(dòng)恒星演化和黑洞形成理論的革新，說(shuō)明人們對(duì)事物的正確相識(shí)須要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成，④符合題意。故本題選D6.中國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜的國(guó)際探討團(tuán)隊(duì)日前發(fā)覺(jué)了兩種新的恐龍，揭示了獸腳類恐龍中阿爾瓦雷斯龍類恐龍巨大單爪的演化歷程。這佐證了①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，可以揭示生物的進(jìn)化②意識(shí)確定于物質(zhì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能相識(shí)規(guī)律③思維和存在具有同一性，人類能揭開自然界之謎④人的相識(shí)是無(wú)限的，每個(gè)人都能相識(shí)全部的事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】“發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能相識(shí)規(guī)律”的說(shuō)法太確定，故②錯(cuò)誤；“每個(gè)人都能相識(shí)全部的事物”的說(shuō)法太確定，故④錯(cuò)誤；我國(guó)科學(xué)家日前發(fā)覺(jué)了兩種新的恐龍，揭示了獸腳類恐龍中阿爾瓦雷斯龍類恐龍巨大單爪的演化歷程，這佐證了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，可以揭示生物的進(jìn)化，世界是可知的，思維和存在具有同一性，人類能揭開自然界之謎，故①③正確。故選B。7.精確、權(quán)威的信息不剛好傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心；主動(dòng)正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐泛濫。這佐證了：①人的相識(shí)具有反復(fù)性

②真理和謬誤往往是相伴而行的③人能正確地相識(shí)世界

④正確思想比虛假信息更有價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】精確、權(quán)威的信息不剛好傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心；主動(dòng)正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐泛濫，這佐證了人的相識(shí)具有反復(fù)性，真理和謬誤往往是相伴而行的，①②正確且符合題意；③④在材料中未體現(xiàn)，解除。故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】相識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。相識(shí)受到各種條件的限制。從相識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。從相識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是困難的、變更著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。8.我國(guó)國(guó)家監(jiān)察體制改革堅(jiān)持以法治思維和法治方式深化推動(dòng)反腐，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以問(wèn)題為導(dǎo)向的。從辯證唯物相識(shí)論的角度看（）①實(shí)踐具有能動(dòng)性，黨對(duì)監(jiān)察體制改革進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)不斷推動(dòng)了反腐工作的制度化、法治化②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，監(jiān)察體制改革是順應(yīng)我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)新形勢(shì)的須要③相識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的相識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。深化監(jiān)察體制改革是對(duì)我國(guó)法治反腐思想建設(shè)和實(shí)踐閱歷的科學(xué)總結(jié)④我國(guó)國(guó)家監(jiān)察體制改革的方式符合從相識(shí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到相識(shí)的波浪式螺旋式的上升過(guò)程A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)、相識(shí)的反復(fù)性。①②：題干強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，“實(shí)踐具有能動(dòng)性，黨對(duì)監(jiān)察體制改革進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)不斷推動(dòng)了反腐工作的制度化、法治化”、“實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，監(jiān)察體制改革是順應(yīng)我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)新形勢(shì)的須要”，①②符合題意。③：題干強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，而“相識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的相識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。深化監(jiān)察體制改革是對(duì)我國(guó)法治反腐思想建設(shè)和實(shí)踐閱歷的科學(xué)總結(jié)”強(qiáng)調(diào)相識(shí)反作用于實(shí)踐，③不符合題意。④：“相識(shí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到相識(shí)”關(guān)系顛倒，應(yīng)是從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】1．實(shí)踐的特點(diǎn)：（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（即實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果都具有客觀性。）(2)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。（即實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。）(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。（即實(shí)踐是處于確定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。歷史上每個(gè)階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到確定歷史條件的制約。）2．實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)：（1）實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源。（2）實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（因?yàn)椋孩賹?shí)踐為相識(shí)供應(yīng)新問(wèn)題和新須要。②實(shí)踐為相識(shí)供應(yīng)新的相識(shí)工具。③實(shí)踐不斷提高人的推斷和推理實(shí)力。）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（因?yàn)椋孩僦挥刑幵谥饔^與客觀的交匯點(diǎn)上的實(shí)踐，②能把指導(dǎo)實(shí)踐的相識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)相識(shí)是否正確。）（4）實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿。（相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。）3．相識(shí)的反復(fù)性是指對(duì)一事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)、再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。因?yàn)棰購(gòu)南嘧R(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受具體實(shí)踐水平的限制。②從相識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是困難的、變更著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。9.2024年春節(jié)期間，一則報(bào)道在微信摯友圈、閑聊群熱傳:中國(guó)科學(xué)家用瘧原蟲治愈了晚期癌癥!但這一治療方式，目前還遠(yuǎn)沒(méi)有到普及開來(lái)的程度。“科學(xué)家正在探討用瘧原蟲治療癌癥”的吸引力，自然敵不過(guò)“中國(guó)人治愈癌癥”。公眾號(hào)追求高的閱讀量，無(wú)可厚非，但前提是不歪曲事實(shí)。這說(shuō)明①人們獲得的正確相識(shí)僅在確定時(shí)期內(nèi)是真理②對(duì)同一確定對(duì)象，真理只有一個(gè)③要把握事物的真實(shí)聯(lián)系，切忌主觀臆造④只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)才是正確的A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】公眾號(hào)追求高的閱讀量，無(wú)可厚非，但前提是不歪曲事實(shí)。這說(shuō)明對(duì)同一確定對(duì)象，真理只有一個(gè)，因此要把握事物的真實(shí)聯(lián)系，切忌歪曲事實(shí)主觀臆造，②③項(xiàng)符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是具體的、有條件的，相識(shí)除了屬于“確定時(shí)期”，還存在“確定適用范圍”。④說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是其中只能有一種相識(shí)是正確的，他們對(duì)同一客體的相識(shí)不具有同樣的真理性，即真理只有一個(gè)，真理面前人人同等。10.黨的十九大一樣同意將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這體現(xiàn)①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②相識(shí)的無(wú)限性確定了真理探究的過(guò)程性③相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過(guò)程④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，但說(shuō)循環(huán)的過(guò)程這一說(shuō)法錯(cuò)誤，故①錯(cuò)誤；真理探究的過(guò)程性不是由相識(shí)的無(wú)限性確定的，故②錯(cuò)誤；從馬克思列寧主義到毛澤東思想到鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想表明相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過(guò)程，故③符合題意；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南表明實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，該思想將指導(dǎo)引領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗，故④符合題意。故本題答案應(yīng)為D。【點(diǎn)睛】學(xué)習(xí)相識(shí)論學(xué)問(wèn)留意以下易錯(cuò)點(diǎn)：

①任何真理性相識(shí)都包含著謬誤成分

②真理是永恒的

③真理能超越歷史條件

④真理在不斷推翻中發(fā)展

⑤真理具有反復(fù)性和相對(duì)性

⑥相識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程11.人生之中，最好的不確定是最合適的，最合適的才是最好的。生命之中，最漂亮的不確定適合我們，適合我們的確定是最漂亮的。上述人生感悟啟示我們（）①聯(lián)系是固有的，人生歷程中的聯(lián)系不能輕易調(diào)整②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)努力建立有利于人生的新聯(lián)系③聯(lián)系是必定的，要解除人生歷程中偶然聯(lián)系的干擾④聯(lián)系是相對(duì)的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①：聯(lián)系是多樣的，既有必定的聯(lián)系，也有偶然的聯(lián)系，①錯(cuò)誤。②：聯(lián)系是客觀的，但人們可以依據(jù)固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，建立新聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)建立有利于人生的新聯(lián)系，②符合題意。③：聯(lián)系是多樣的，不確定都是必定的，③錯(cuò)誤。④：上述人生感悟提示我們聯(lián)系是多樣的，聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件，④符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的含義：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯(lián)系的普遍性：①世界上一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②任何事物都處在聯(lián)系之中。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫面，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的。唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（原理）這就要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（方法論）聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系，事物之間的聯(lián)系是有條件的。（2）聯(lián)系的客觀性①原理內(nèi)涵：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。不管是自由事物的聯(lián)系的還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人為的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。③方法論：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。這就要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。12.古代苗人將劇毒藥汁敷涂于弩箭尖上，以獵取虎豹等猛烈動(dòng)物。后來(lái)，為治病的須要，人們削減了其中的劇毒成份，加入蜂糖等降低藥物毒性的成份，用特制的針沾藥汁刺于患處，治療快速，副作用小，形成了苗醫(yī)獨(dú)特的糖藥針療法。這一做法體現(xiàn)了A.留意把握聯(lián)系的多樣性和條件性 B.在了解共性的基礎(chǔ)上相識(shí)特性C.通過(guò)沖突的斗爭(zhēng)性來(lái)把握同一性 D.立足社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展真理【答案】A【解析】【詳解】本題考查聯(lián)系觀和沖突觀的學(xué)問(wèn)。A符合題意，古代苗人既用劇毒獵取虎豹等猛烈動(dòng)物，又削減劇毒成份，加入蜂糖等降低藥物毒性，用特制的針沾藥汁治病，體現(xiàn)了把握聯(lián)系的多樣性和條件性；B表述錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)在了解特性的基礎(chǔ)上總結(jié)出共性，在共性的指導(dǎo)下相識(shí)特性；C不合題意，材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的多樣性，而沒(méi)有涉及沖突的斗爭(zhēng)性和同一性關(guān)系；D不合題意，材料不體現(xiàn)立足社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展真理。本題選A。13.習(xí)近平就如何實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出“五個(gè)振興”的科學(xué)論斷，即產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。雖然“五個(gè)振興”側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但相互耦合并形成了一個(gè)互為關(guān)聯(lián)、聯(lián)系緊密、邏輯清楚的有機(jī)整體，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的行動(dòng)指南。因此，實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要（）①?gòu)漠a(chǎn)業(yè)振興做起，留意量的積累②堅(jiān)持均衡論使“五個(gè)振興”齊頭并進(jìn)③留意“五個(gè)振興”間優(yōu)化趨向④運(yùn)用綜合的思維方式相識(shí)和處理問(wèn)題A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：材料未涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，也就未體現(xiàn)“留意量的積累”，①解除。②：“堅(jiān)持均衡論使‘五個(gè)振興’齊頭并進(jìn)”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②解除。③④：“雖然‘五個(gè)振興’側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但相互耦合并形成了一個(gè)互為關(guān)聯(lián)聯(lián)系緊密、邏輯清楚的有機(jī)整體”，強(qiáng)調(diào)了要處理好整體與部分的關(guān)系，要留意“五個(gè)振興”間的優(yōu)化趨向，要運(yùn)用綜合的思維方式相識(shí)和處理問(wèn)題，③④正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】1．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（發(fā)展的狀態(tài)）：（1）量變是事物的增減和場(chǎng)所得變遷，是一種漸進(jìn)不顯著的變更。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變更，是一種根本的顯著的變更。（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要打算；質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)來(lái)回，不斷前進(jìn)。方法論：主動(dòng)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。2．整體與部分的辯證關(guān)系：（1）區(qū)分：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分聽從和服務(wù)于整體；（2）聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變更也會(huì)影響到部分。方法論：整體和部分辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的志向效果，同時(shí)必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。14.博鰲亞洲論壇2024年年會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表題為《開放共創(chuàng)旺盛創(chuàng)新引領(lǐng)將來(lái)》的主旨演講，在講話中習(xí)近平主席引用古語(yǔ)“積土而為山，積水而為海”，強(qiáng)調(diào)勝利屬于勇毅而篤行的人，這體現(xiàn)的哲理是（）①量變是質(zhì)變的必要打算②關(guān)鍵的部分確定整體的性質(zhì)與發(fā)展③要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)④整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)潔相加A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：習(xí)近平主席引用古語(yǔ)“積土而為山，積水而為海”，強(qiáng)調(diào)勝利屬于勇毅而篤行的人，這體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要打算，實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，①③符合題意。②：部分的功能及其變更會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用，②錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)整體功能不是部分功能簡(jiǎn)潔相加，④不合題意。故本題選C。15.“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲”，習(xí)近平總書記引用《管子·乘馬》中的這句古語(yǔ)，告誡人們要用深思熟慮的眼光、真抓實(shí)干的精神和自我警醒的憂患意識(shí)來(lái)干事創(chuàng)業(yè)，將改革開放進(jìn)行究竟。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②任何事物都有其變更發(fā)展的過(guò)程③沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④解決相識(shí)中的新問(wèn)題是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：要用深思熟慮的眼光、真抓實(shí)干的精神和自我警醒的憂患意識(shí)來(lái)干事創(chuàng)業(yè)，將改革開放進(jìn)行究竟，說(shuō)明任何事物都是變更發(fā)展的，沖突雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，故②③正確。①：材料未體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性，故①不選。④：材料未體現(xiàn)時(shí)間發(fā)展的動(dòng)力是解決相識(shí)中的新問(wèn)題，故④不選。故本題選C。16.2024年是中國(guó)改革開放40周年，四十年彈指一揮間，改革開放的成就——“梅花撲鼻香”,過(guò)程——“大膽去嘗試”，現(xiàn)狀——“黃金無(wú)足色”，將來(lái)——“仍須傲霜雪”。下列關(guān)于改革的論述，哲學(xué)解讀正確的是①梅花撲鼻香——要不斷增加人民的獲得感，站在人民立場(chǎng)上②大膽去嘗試——要敢于突破現(xiàn)有的理論和制度，推動(dòng)改革創(chuàng)新③黃金無(wú)足色——要分清改革現(xiàn)狀的成就與不足，解決主要沖突④仍須傲霜雪——要承認(rèn)事物發(fā)展過(guò)程的曲折性，英勇迎接挑戰(zhàn)A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題考查發(fā)展的曲折性、主要沖突、辯證法的革命批判精神、人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。①：梅花撲鼻香，體現(xiàn)了要不斷增加人民的獲得感，站在人民立場(chǎng)上，①解讀正確，入選。②：要敢于突破與實(shí)際不相符的理論和制度，而不是突破現(xiàn)有的全部的理論和制度，②錯(cuò)誤。③：黃金無(wú)足色與解決沖突無(wú)關(guān)，要分清改革現(xiàn)狀的成就與不足，這屬于看待改革的問(wèn)題，而不是解決主要沖突，③解除。④：仍須傲霜雪體現(xiàn)了要承認(rèn)事物發(fā)展過(guò)程的曲折性，英勇迎接挑戰(zhàn)，④解讀正確，入選。故本題選D。17.協(xié)商民主與選舉民主有不同的表現(xiàn)形式和運(yùn)作方式,但在本質(zhì)上,無(wú)論是協(xié)商民主,還是選舉民主都屬于民主政治的重要內(nèi)容,都統(tǒng)一于落實(shí)人民主權(quán)的理念,都擁有共同的價(jià)值追求。協(xié)商民主與選舉民主的關(guān)系告知我們（）①?zèng)_突普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②沖突的普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化③沖突的普遍性寓于特殊性之中④沖突的斗爭(zhēng)性與同一性相互依靠A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“但在本質(zhì)上，無(wú)論是協(xié)商民主，還是選舉民主都屬于民主政治的重要內(nèi)容，都統(tǒng)一于落實(shí)人民主權(quán)的理念，都擁有共同的價(jià)值追求”表明沖突普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，沖突的普遍性寓于特殊性之中，①③正確。②：沖突的普遍性和特殊性之間沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,②錯(cuò)誤。④：材料旨在說(shuō)明沖突的普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有涉及斗爭(zhēng)性與同一性的依靠關(guān)系,④錯(cuò)誤。故本題選B。18.“試點(diǎn)”是我們黨常用的工作方法，但有的地方專捏軟柿子，挑難度小的地方下手，好完成任務(wù)。試點(diǎn)不是為了好看，是用來(lái)推廣閱歷、推動(dòng)發(fā)展的。在試點(diǎn)中，要敢于、擅長(zhǎng)拔硬釘子，捏“硬柿子”。從哲學(xué)上講，這是因?yàn)棰倌蟆坝彩磷印表氁浞职l(fā)擇人的主觀能動(dòng)性②作為特性的“軟柿子”不太具有可供推廣的典型性③作為部分的“軟柿子”不能代替整體，沒(méi)有推廣價(jià)值④捏“硬柿子”可暴露更多沖突，對(duì)總結(jié)推廣閱歷更具參考價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查沖突普遍性與特殊性辯證關(guān)系。①：捏“硬柿子”須要充分發(fā)擇人的主觀能動(dòng)性，這與題干形成不了因果關(guān)系，①不符合題意。②④：“在試點(diǎn)中，要敢于、擅長(zhǎng)拔硬釘子，捏硬柿子”，這說(shuō)明作為特性的“軟柿子”不太具有可供推廣的典型性，捏“硬柿子”可暴露更多沖突，對(duì)總結(jié)推廣閱歷更具參考價(jià)值，②④符合題意。③：沖突普遍性與特殊性辯證關(guān)系不是整體和部分的關(guān)系，作為沖突特殊性的“軟柿子”不是部分，③錯(cuò)誤。故本題選C。19.超市購(gòu)物小票作為購(gòu)物的憑證其用途廣泛，但網(wǎng)絡(luò)上有專家稱，購(gòu)物小票中雙酚A嚴(yán)峻超標(biāo)，這種物質(zhì)有極大的致癌風(fēng)險(xiǎn)，因此建議大家盡量不要長(zhǎng)時(shí)間接觸，尤其是手上出汗或有油的時(shí)候。其實(shí)每克小票中的雙酚A含量?jī)H為0.0139g，消費(fèi)者一天接觸幾張購(gòu)物小票.致癌概率是可以忽視不計(jì)的。對(duì)此，下列相識(shí)正確的有①要相識(shí)到主要沖突對(duì)事物的發(fā)展起確定作用②要在對(duì)立統(tǒng)-中把握事物之間的聯(lián)系③要抓住主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以消退不利的聯(lián)系A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。材料強(qiáng)調(diào)的是沖突的主要方面，而沒(méi)有涉及主要沖突，①不符合題意；購(gòu)物小票對(duì)人們的生活有利也有弊，說(shuō)明要在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物之間的聯(lián)系，②符合題意；購(gòu)物小票可以便利人們生活，其中雙酚A可能會(huì)致癌，但是消費(fèi)者一天接觸幾張購(gòu)物小票，致癌概率是可以忽視不計(jì)的，所以要把握沖突的主要方面，③符合題意；聯(lián)系是客觀的，不能消退聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】1．用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：沖突就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，沖突就是對(duì)立統(tǒng)一。沖突的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一屬性是同一性，兩者是沖突所固有的相反相成的兩種基本屬性。同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有沖突雙方的相互依存和相互貫穿，事物就不能前進(jìn)和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)，變更和發(fā)展。因此我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對(duì)立，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：主要沖突和次要沖突辯證關(guān)系原理；沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不同一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。20.空杯心態(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的學(xué)問(wèn)和實(shí)力進(jìn)行重整，清空過(guò)時(shí)的，為新學(xué)問(wèn)、新實(shí)力的進(jìn)入留出空間，保證自己的學(xué)問(wèn)與實(shí)力總是最新；就是恒久不自滿，恒久在學(xué)習(xí)，恒久在進(jìn)步，恒久保持身心的活力。這表明()A.質(zhì)變是量變的必定結(jié)果B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C.個(gè)人心態(tài)確定自我發(fā)展程度D.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)【答案】D【解析】【分析】【詳解】D：辨證的否定，是事物自身的否定。辨證的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。材料中“清空過(guò)時(shí)的，為新學(xué)問(wèn)、新實(shí)力的進(jìn)入留出空間，保證自己的學(xué)問(wèn)與實(shí)力總是最新”就是辯證的否定自己的表現(xiàn)，是促進(jìn)自己發(fā)展的表現(xiàn)，選D。A：材料沒(méi)有涉及到質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，A觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān)。B：辯證否定（而不是發(fā)展）的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C：個(gè)人心態(tài)不會(huì)確定自我發(fā)展，只會(huì)影響自我發(fā)展，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】21.一戰(zhàn)期間，法國(guó)一位將軍探望受傷的士兵，得知炊事班的戰(zhàn)士大部分被炸死了，而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了些輕傷.將軍由此聯(lián)想到鐵頭盔，并付諸實(shí)踐。這啟示我們①要留意探討新狀況，不斷解決新問(wèn)題②要善干在確定不相容的對(duì)立中去思維③豐富的想象力有利于創(chuàng)新思維的形成④創(chuàng)新須要突破既有的理論和實(shí)踐束縛A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②選項(xiàng)的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定觀，解除。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。題目中，該將軍看到一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了些輕傷的現(xiàn)象，于是聯(lián)想到鐵頭盔，并付諸實(shí)踐。這啟示我們豐富的想象力有利于創(chuàng)新思維的形成，要留意探討新狀況，不斷解決新問(wèn)題。①③選項(xiàng)入選。選C。22.“超級(jí)食物”泛指比同類食物含有更豐富養(yǎng)分價(jià)值,被認(rèn)為可以預(yù)防或治愈疾病，甚至有抗癌的實(shí)力。但選擇“超級(jí)食物”時(shí)亦要當(dāng)心，如羽衣甘藍(lán)含豐富鉀質(zhì)，腎病患者便未必適合。對(duì)于飲食均衡人士，毋須刻意進(jìn)食”超級(jí)食物”，而留意食物多樣性,才是更為健康的飲食王道。這對(duì)我們的有益啟示是①要留意探討新狀況敢于破除原有的思想觀念②主體須要不同是形成事物價(jià)值差異的客觀前提③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，把握聯(lián)系的多樣性和條件性④要擅長(zhǎng)依據(jù)事物的固有屬性建立新的有利聯(lián)系A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】“超級(jí)食物”并不是全部人都適合，留意食物多樣性對(duì)健康更為重要，這說(shuō)明聯(lián)系是具體的、有條件的，要擅長(zhǎng)建立新的有利聯(lián)系，③④項(xiàng)與題意相符；要敢于破除落后的思想觀念，①說(shuō)法錯(cuò)誤；客觀事物自身具有的屬性、客觀狀況是形成事物價(jià)值差異的客觀前提，②項(xiàng)解除；故本題答案選D。23.下圖漫畫《釣》（作者：何青云）啟示我們，想問(wèn)題、辦事情要取得勝利應(yīng)當(dāng)①堅(jiān)持按部就班，反對(duì)一蹴而就②勇于另辟蹊徑，反對(duì)墨守成規(guī)③擅長(zhǎng)因事制宜，學(xué)會(huì)見(jiàn)機(jī)行事④敢于另起爐灶，反對(duì)承前啟后A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】漫畫中的一人依據(jù)實(shí)際狀況，變“釣”為“接”，勝利地收獲了魚，這啟示我們想問(wèn)題、辦事情要勇于另辟蹊徑，反對(duì)墨守成規(guī)，也啟示我們要擅長(zhǎng)因事制宜，學(xué)會(huì)見(jiàn)機(jī)行事，②③正確；堅(jiān)持按部就班不是材料所強(qiáng)調(diào)的，①不選；反對(duì)承前啟后的觀點(diǎn)不正確，④不選，故本題答案應(yīng)為C。【點(diǎn)睛】24.2018年9月18日召開的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議強(qiáng)調(diào)穩(wěn)投資不是要走過(guò)度依靠投資的老路,但也不能不要投資。要加大關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)有效投資，以擴(kuò)大內(nèi)需推動(dòng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化民生改善。之所以這樣強(qiáng)調(diào).是因?yàn)棰僖穸ㄒ酝啔v.避開重蹈以往過(guò)度依靠投資的覆轍②要堅(jiān)持適度原則,通過(guò)適度規(guī)模投資保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力③要抓住主要沖突，以關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)為投資重點(diǎn)④要把握自由聯(lián)系，通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化民生改善A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①選項(xiàng)“否定以往閱歷”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中表述的是我們要把握的人為事物的聯(lián)系而不是把握自由事物的聯(lián)系。要加大關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)有效投資，以擴(kuò)大內(nèi)需推動(dòng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化民生改善。之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)橐獔?jiān)持適度原則，通過(guò)適度規(guī)模投資保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，要擅長(zhǎng)抓主要沖突，以關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)為投資重點(diǎn)。②③選項(xiàng)入選。選C。25.從哲學(xué)角度看,下列詩(shī)句與漫畫的寓意最為接近的是A.恰似春風(fēng)相欺得,夜來(lái)吹折數(shù)枝花B.人面不知何處去,桃花照舊笑春風(fēng)C.暗潮已到無(wú)人會(huì),只有篙師識(shí)水痕D.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花【答案】C【解析】【詳解】A：漫畫中，因?yàn)轱L(fēng)來(lái)過(guò)后會(huì)將花的葉子吹落，故“花知道，風(fēng)來(lái)過(guò)”，其寓意為實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，而“恰似春風(fēng)相欺得,夜來(lái)吹折數(shù)枝花”的意思是現(xiàn)在春風(fēng)竟又來(lái)欺凌，一夜之間盡然吹折數(shù)枝鮮花，不體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)來(lái)源，與漫畫寓意不符，解除A。B：“人面不知何處去,桃花照舊笑春風(fēng)”體現(xiàn)了確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B與漫畫寓意不符，解除B。C：“暗潮已到無(wú)人會(huì),只有篙師識(shí)水痕”體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，與漫畫寓意相符，C正確。D：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的意思是住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花，不體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)來(lái)源，與漫畫寓意不符，解除D。故本題選C。二非選擇題（共50分）26.“原則不是探討的動(dòng)身點(diǎn)面是它的最終結(jié)果;這一原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史,而是從它們中抽象出來(lái)的;不是自然界和人類適應(yīng)原則,而是原則只有適合于自然界和歷史的狀況下才是正確的?！薄鞲袼?《反杜林論》結(jié)合上述引言,運(yùn)用恰當(dāng)哲學(xué)學(xué)問(wèn),談?wù)剬?duì)待政策措施的應(yīng)有看法?！敬鸢浮课镔|(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,依據(jù)客觀實(shí)際制定政策措施,避開主觀臆斷;將政策措施應(yīng)用于實(shí)踐中，不斷檢驗(yàn)并加以完善?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以恩格斯在《反杜林論》中的一個(gè)觀點(diǎn)為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)學(xué)問(wèn)的理解與運(yùn)用實(shí)力。本題總體來(lái)看設(shè)置比較科學(xué)，體現(xiàn)了重點(diǎn)考查教材的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和綜合運(yùn)用實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用恰當(dāng)哲學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)剬?duì)待政策措施的應(yīng)有看法。一方面，可以從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的角度，分析說(shuō)明物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，依據(jù)客觀實(shí)際制定政策措施，避開主觀臆斷；另一方面，可以從實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的角度，分析說(shuō)明要將政策措施應(yīng)用于實(shí)踐中，不斷檢驗(yàn)并加以完善即可?！军c(diǎn)睛】正確理解實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：(1)要檢驗(yàn)一種相識(shí)是否正確地反映了客觀事物，假如不超出相識(shí)的范圍，人們就無(wú)法判定自己的相識(shí)是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答相識(shí)是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照的東西，才能檢驗(yàn)主觀相識(shí)與客觀事物是否相符合。(2)實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的相識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)相識(shí)是否正確地反映了客觀事物。27.生態(tài)文明，重在建設(shè)。新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，重在構(gòu)建生態(tài)文明體系，形成漂亮中國(guó)建設(shè)的宏大力氣。習(xí)近平主席在2024年5月召開的全國(guó)生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)大會(huì)上提出，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，同時(shí)具體闡述了生態(tài)文化體系、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系和生態(tài)平安體系等五大生態(tài)體系，并將生態(tài)文化體系建設(shè)放在首位加以強(qiáng)調(diào)，指明生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的靈魂，凸顯對(duì)其引領(lǐng)作用的高度重視。這五大生態(tài)體系系統(tǒng)界定了生態(tài)文明體系的基本框架，既有思想基礎(chǔ)、價(jià)值追求，又有目標(biāo)責(zé)任、制度保障，從而確保生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容充溢、落到實(shí)處，必將支撐新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，成為建設(shè)莢麗中國(guó)的行動(dòng)指南。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明“新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，重在構(gòu)建生態(tài)文明體系”的理由。【答案】①系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來(lái)相識(shí)事物，構(gòu)建生態(tài)文明體系站在了漂亮中國(guó)建設(shè)全局高度來(lái)統(tǒng)籌考慮，形成了對(duì)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)完整精確的相識(shí)。②著眼于系統(tǒng)的整體性，構(gòu)建生態(tài)文明體系所包含的“五大體系”系統(tǒng)界定了生態(tài)文明體系的基本框架，從而確保生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容充溢、落到實(shí)處。③遵循系統(tǒng)的有序性，構(gòu)建生態(tài)文明體系特殊將生態(tài)文化體系建設(shè)放在首位加以強(qiáng)調(diào)，凸顯其引領(lǐng)作用。④留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，構(gòu)建生態(tài)文明體系基本框架中既有思想基礎(chǔ)、價(jià)值追求，又有目標(biāo)責(zé)任、制度保障，相輔相成，更好促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}為緣由類主觀題，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用學(xué)問(wèn)實(shí)力、論證和探究問(wèn)題的實(shí)力，闡釋事理的實(shí)力，解題的關(guān)鍵是要留意材料中的關(guān)鍵信息，解答時(shí)要留意獲得和解讀材料信息，有針對(duì)性的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用有關(guān)學(xué)問(wèn)作答即可?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明“新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，重在構(gòu)建生態(tài)文明體系”的理由。從材料可以看出，構(gòu)建生態(tài)文明體系站在了漂亮中國(guó)建設(shè)全局的高度來(lái)統(tǒng)籌考慮，形成了對(duì)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)完整精確的相識(shí)。構(gòu)建生態(tài)文明體系所包含的“五大體系”系統(tǒng)界定了生態(tài)文明體系的基本框架，從而確保生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容充溢、落到實(shí)處。特殊將生態(tài)文化體系建設(shè)放在首位加以強(qiáng)調(diào)，凸顯其引領(lǐng)作用。其基本框架中既有思想基礎(chǔ)、價(jià)值追求，又有目標(biāo)責(zé)任、制度保障，相輔相成，更好促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?？蛇\(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法的學(xué)問(wèn)，從系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來(lái)相識(shí)事物、要著眼于系統(tǒng)的整體性、遵循系統(tǒng)的有序性、留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向等方面，分析說(shuō)明“新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，重在構(gòu)建生態(tài)文明體系”的理由?！军c(diǎn)睛】如何運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析和處理問(wèn)題①要著眼于事物的整體性，重視整體的功能。②要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使系統(tǒng)各要素依據(jù)確定的依次和方向發(fā)生作用。③要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。④要用綜合的思維方式來(lái)相識(shí)事物，著眼于事物的整體，從整體動(dòng)身，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識(shí)。28.閱讀材料,完成下列要求。全國(guó)生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)大會(huì)強(qiáng)調(diào),確保到2035年,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn),漂亮中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記同參與植樹的干部群眾談起造林綠化和生態(tài)環(huán)保工作時(shí)強(qiáng)調(diào),開展國(guó)土綠化行動(dòng),既要留意數(shù)量更要留意質(zhì)量,堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜,走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路,久久為功、善做善成,不斷擴(kuò)大森林面積,不斷提高森林質(zhì)量,不斷提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。我們既要著力美化環(huán)境,又要讓人民群眾舒適地生活在其中,同美妙環(huán)境融為一體。前人栽樹,后人乘涼,我們這一代人就是要用自己的努力造福子孫后代。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證法的學(xué)問(wèn)說(shuō)明在植樹造林過(guò)程中我們這一代人應(yīng)如何用自己的努力造福子孫后代?！敬鸢浮竣倭孔兒唾|(zhì)變是辯證統(tǒng)一的,事物的變更總是從量變起先的,沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變,因此植樹造林要久久為功,善做善成。當(dāng)植樹造林達(dá)到確定數(shù)量和規(guī)模時(shí),就要不斷提高森林質(zhì)量,不斷提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性,從而讓人民群眾同美妙環(huán)境融為一體。

②沖突特殊性既是科學(xué)地相識(shí)事物的基礎(chǔ),又是正確地解決沖突的關(guān)鍵。開展國(guó)土綠化行動(dòng),只有照實(shí)地分析沖突的特殊性,“科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜”,才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,在植樹造林過(guò)程中才能實(shí)行正確的方針和方法解決沖突,才能走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路,所以,要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

③堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜,走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。要求我們用綜合的思維方式來(lái)相識(shí)事物,在植樹造林過(guò)程中要著眼整體,從整體動(dòng)身,把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái),統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,形成對(duì)植樹造林的完整精確的相識(shí)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以植樹造林為話題情景，考查學(xué)生系統(tǒng)優(yōu)化方法、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理、沖突的特殊性原理等學(xué)問(wèn)點(diǎn)的駕馭和運(yùn)用實(shí)力，難度一般?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法的學(xué)問(wèn)說(shuō)明在植樹造林過(guò)程中我們這一代人應(yīng)如何用自己的努力造福子孫后代，屬于措施類試題，學(xué)問(wèn)范圍是辯證法的學(xué)問(wèn)。針對(duì)材料人人出力，日積月累，讓祖國(guó)大地不斷綠起來(lái)美起來(lái)，考生可從量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，事物的變更總是從量變起先的，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，要重視量的積累的角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路，考生可從沖突特殊性既是科學(xué)地相識(shí)事物的基礎(chǔ)，又是正確地解決沖突的關(guān)鍵，要具體問(wèn)題具體分析的角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路，考生可從系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來(lái)相識(shí)事物，要著眼整體，從整體動(dòng)身，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成對(duì)植樹造林的完整精確的相識(shí)的角度去分析說(shuō)明?！军c(diǎn)睛】本題為哲學(xué)措施類試題，偏重于如何做，方法論層面，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)間的內(nèi)在聯(lián)系，突出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)實(shí)力以及對(duì)學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新運(yùn)用實(shí)力的考查，即對(duì)學(xué)科思想方法領(lǐng)悟和駕馭程度的考查。本題從生活與哲學(xué)的角度，我們須要綻開學(xué)問(wèn)點(diǎn)，結(jié)合材料去說(shuō)明。29.閱讀材料，完成下列要求。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)分的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探究。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在中華人民共和國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！?xí)近平《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》結(jié)合材料，運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)問(wèn)，談?wù)剬?duì)“兩個(gè)不能否定”的理解?！敬鸢浮竣俎q證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。改革開放前和后是兩個(gè)相互聯(lián)系的歷史時(shí)期，改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探究為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探究供應(yīng)了重要條件。②辯證否定是既確定又否定、既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革開放前和后是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)分的歷史時(shí)期，改革開放后社會(huì)主義的實(shí)踐探究是對(duì)改革開放前社會(huì)主義實(shí)踐探究的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。③用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期或者用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期，是形而上學(xué)的否定觀，是錯(cuò)誤的?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系為背景材料，設(shè)置了一道問(wèn)題，考查辯證否定觀的學(xué)問(wèn)，解答此題，一方面是識(shí)記和理解教材學(xué)問(wèn)，另一方面是要留意教材學(xué)問(wèn)與材料的有機(jī)結(jié)合?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問(wèn)，談?wù)剬?duì)“兩個(gè)不能否定”的理解，學(xué)問(wèn)限定明確。解答此題時(shí)首先應(yīng)明確“辯證否定觀”的學(xué)問(wèn)體系，其次仔細(xì)審讀材料，抓住關(guān)鍵信息，對(duì)應(yīng)所學(xué)學(xué)問(wèn)，可以從辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證否定是既確定又否定、既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄等角度思索回答，組織答案時(shí)留意觀點(diǎn)與材料的有機(jī)結(jié)合。首先，從辯證否定的特點(diǎn)的角度分析，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。改革開放前和后是兩個(gè)相互聯(lián)系的歷史時(shí)期，改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探究為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探究供應(yīng)