2025屆新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市高昌區(qū)第二中學(xué)高三最后一卷歷史試卷含解析

2025屆新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市高昌區(qū)第二中學(xué)高三最后一卷歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．19世紀(jì)上半期，英國(guó)報(bào)紙、雜志等大眾傳媒代替了傳統(tǒng)的招貼畫(huà)、路牌等，成為廣告的主要載體，廣告成為大眾傳媒的主要收入來(lái)源，廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象和活動(dòng)逐步發(fā)展成為一種職業(yè)。這一現(xiàn)象表明A．資產(chǎn)階級(jí)控制大眾傳媒業(yè)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)依賴(lài)程度大大提高C．產(chǎn)業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整D．報(bào)紙雜志的資訊傳播功能弱化2．有學(xué)者認(rèn)為“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造?！边@一創(chuàng)造的作用體現(xiàn)在A．確保了宗法制的實(shí)施B．容易造成君權(quán)的高度集中C．鞏固了中央集權(quán)制度D．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制3．唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來(lái)流行的駢文而發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在先秦兩漢古文基礎(chǔ)上建立新的散文，提出“詞必己出”“文以載道”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)到宋代，歷時(shí)二百多年。這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)A．鞏固了儒學(xué)思想的政治地位 B．強(qiáng)調(diào)了抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感C．順應(yīng)了市民階層的發(fā)展壯大 D．反映了文學(xué)復(fù)古潮流的興起4．唐代詩(shī)人劉禹錫在《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門(mén)僧》中寫(xiě)道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁?？粗鞚u成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙?！卑拙右滓灿性?shī)“人間方藥應(yīng)無(wú)益，爭(zhēng)得金蓖試刮看”。上述材料最能說(shuō)明A．古印度醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)B．域外先進(jìn)文化傳入大唐C．詩(shī)歌是重要史料D．眼疾在詩(shī)人中較為常見(jiàn)5．羅馬法規(guī)定：“如果一個(gè)自由民想轉(zhuǎn)讓其享有權(quán)利的土地，那么除非他將之轉(zhuǎn)讓給此地的在冊(cè)居民，否則通過(guò)任何一種契約轉(zhuǎn)讓其土地所有權(quán)和占有都是非法的?！边@說(shuō)明古代羅馬A．注重保護(hù)公民土地私有權(quán) B．缺少商業(yè)的契約精神C．居民的身份具有不平等性 D．法律嚴(yán)禁土地的買(mǎi)賣(mài)6．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列表述中推論合理的是選項(xiàng)

史實(shí)

推論

A

古希臘雅典城邦政治的主要特色是直接民主

雅典民主政治是近代西方代議制產(chǎn)生的根源

B

《十二銅表法》是羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

平民的利益有所保護(hù)

C

西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭

莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D

中世紀(jì)大學(xué)初創(chuàng)時(shí)一般都擁有教皇和君主頒發(fā)的特許狀

最初的高等教育機(jī)構(gòu)是為政治服務(wù)的

A．A B．B C．C D．D7．某小組為制作“過(guò)渡時(shí)期大事記”展板搜集了部分資料。其中適合列入展板的是A．和平解放西藏 B．實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C．高舉三面紅旗 D．提出初級(jí)階段的理論8．魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國(guó)民性和“立人”兩個(gè)相關(guān)的命題，認(rèn)為中國(guó)“國(guó)民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點(diǎn)是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說(shuō)，批判傳統(tǒng)道德B．倡導(dǎo)民主，反對(duì)封建專(zhuān)制C．弘揚(yáng)科學(xué)，摒棄愚昧迷信D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價(jià)值9．新政時(shí)期，羅斯福政府通過(guò)緩慢的通貨膨脹或政府的積極經(jīng)濟(jì)干預(yù)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興和充分就業(yè)；通過(guò)社會(huì)保障及收人再分配改革資本主義的結(jié)構(gòu)；通過(guò)創(chuàng)辦政府事業(yè)或公共工程修正從前的自由企業(yè)體制；通過(guò)福利政策建立一個(gè)更為公正的社會(huì)。這體現(xiàn)了A．美國(guó)生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)改變 B．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)C．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用 D．階級(jí)斗爭(zhēng)是新政的根本推動(dòng)力10．1921年，蘇俄私人資本積累為1.5億金盧布，1923年初增至3.5億金盧布。從1922年到1925年，注冊(cè)的私人工業(yè)企業(yè)數(shù)量從856個(gè)增至1786個(gè)。這說(shuō)明蘇俄A．私有經(jīng)濟(jì)日趨占據(jù)主導(dǎo)B．新經(jīng)濟(jì)政策成果凸顯C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作完成D．輕工業(yè)成為發(fā)展重心11．在抵制或選擇性過(guò)濾西方影響的藝術(shù)家當(dāng)中，以泰戈?duì)枮榇淼挠《人囆g(shù)家最為突出，他們堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感。20世紀(jì)末，世界各地的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而從民間藝術(shù)尋找新的風(fēng)格。不過(guò)，即使拒絕西方態(tài)度最為堅(jiān)決的畫(huà)家，他們也難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響。這表明A．民族傳統(tǒng)是世界藝術(shù)發(fā)展的根源B．民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)C．西方文化侵略已滲透到世界各地D．反殖民主義文化成為世界主流12．1949年9月，在國(guó)旗、國(guó)歌等協(xié)商座談會(huì)上，徐悲鴻提議用《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌，得到了梁思成、周恩來(lái)等人的贊同。但郭沫若、田漢等針對(duì)歌詞中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”等詞句，認(rèn)為不符現(xiàn)況，應(yīng)當(dāng)修改。張奚若、黃炎培等提出反對(duì)意見(jiàn)。最后毛澤東和周恩來(lái)贊同安不忘危的思想，決定不做修改。由此可見(jiàn)A．人民民主、共同協(xié)商的精神得到充分的體現(xiàn)B．《義勇軍進(jìn)行曲》正式成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌C．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立D．推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)還未完成13．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂(lè)，愛(ài)憎不鮮明從任性妄為到誠(chéng)心向佛A．佛教融入中國(guó)，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個(gè)性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)14．1960年，沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國(guó)聯(lián)合成立石油輸出國(guó)組織，以維護(hù)本國(guó)石油利益和收入。1974年，美英德法等石油消費(fèi)國(guó)組建國(guó)際能源機(jī)構(gòu)，展開(kāi)能源合作，降低石油依賴(lài)，分享石油消費(fèi)。兩個(gè)組織的先后建立表明20世紀(jì)后期A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B．區(qū)域集團(tuán)化有利于利益維護(hù)C．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)國(guó)家間合作D．生產(chǎn)與消費(fèi)成為兩大矛盾體15．殷人祭祀祖先的主要目的是希望通過(guò)取悅先王先公等獲得庇護(hù)，與此相比，周人有明顯不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。”商周祀祖制度的演變A．反映出上古時(shí)期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會(huì)教化B．表明商周等早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán)C．顯示出早期宗法文化中越來(lái)越多的人文理性因素D．推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期崇尚君主集權(quán)的法家思想的誕生16．根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是A．宋朝 B．唐朝 C．漢朝 D．秦朝17．20世紀(jì)60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件，它們作為階段性的事件對(duì)于世界歷史發(fā)展同樣產(chǎn)生了較為重大的影響，起到了一個(gè)標(biāo)志性的作用，能夠使我們較為清楚地看到世界現(xiàn)代史的發(fā)展線索。據(jù)此可知，這些事件A．有利于國(guó)際關(guān)系民主化 B．推動(dòng)冷戰(zhàn)向更深層次發(fā)展C．促成兩極格局最終形成 D．鞏固世界政治多極化格局18．民國(guó)《大公報(bào)》曾發(fā)表通訊，為東北流亡學(xué)生呼吁：“十七年前父母逃亡，十七年后子女又流浪，東北兩代人交的都是厄運(yùn)。……因軍事關(guān)系，東北師生心理上大感不安，學(xué)生成群結(jié)隊(duì)入關(guān)，想找到一個(gè)安定的讀書(shū)環(huán)境?！蓖ㄓ嵵械摹败娛玛P(guān)系”最有可能是指A．日軍侵占東北三省 B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)C．國(guó)民政府?dāng)U大內(nèi)戰(zhàn) D．國(guó)共進(jìn)行淮海決戰(zhàn)19．宋太祖開(kāi)寶三年（970年），詔曰：“民鑄銅為佛像、浮圖及人物之無(wú)用者禁之，銅鐵不得闌出蕃界及化外?！彼纬伺e的主要目的是A．保障金屬貨幣的市場(chǎng)存量 B．限制民間資本市場(chǎng)的流通C．抑制社會(huì)奢靡風(fēng)氣的蔓延 D．?dāng)U大本土宗教的社會(huì)影響20．下面宣傳畫(huà)中的歐洲人民正期待著來(lái)自美國(guó)的貨物，這一援助來(lái)自于A．富爾敦演說(shuō) B．布雷頓森林體系 C．馬歇爾計(jì)劃 D．莫洛托夫計(jì)劃21．1941年，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》中說(shuō)，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，最廣大的人民是中間階級(jí)。如果不顧及中間階級(jí)的利益，不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的。此文意在A．緩和與國(guó)民黨之間的矛盾 B．動(dòng)員人民群眾積極反蔣C．鞏固抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．初步建立基層民主制度22．章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中說(shuō)：“德者何？謂著書(shū)者之心術(shù)也?！w欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍?jiān)手嘧阋苑Q(chēng)著書(shū)者之心術(shù)矣”。這反映了章學(xué)誠(chéng)主張的史學(xué)家之“德”應(yīng)A．尊重史實(shí)，客觀求是B．追求成為“良史者”C．立足建立天人間聯(lián)系D．描述歷史事件的全貌23．據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：宋代許多商人以財(cái)買(mǎi)婿，通過(guò)與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋上層社會(huì)。其中最為顯赫者當(dāng)屬茶商馬季良，因?yàn)槿⒘藙⒒屎笮珠L(zhǎng)之女，獲封光祿寺丞，這反映了宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)B．商人群體逐步控制國(guó)家的政治生活C．統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)放棄重農(nóng)抑商的政策D．商人的價(jià)值觀成為社會(huì)的主流觀念24．現(xiàn)代漢字是由甲骨文演變而來(lái)的。如圖是商代甲骨卜辭和例字材料。對(duì)材料信息解讀正確的是A．在商代就已經(jīng)出現(xiàn)井田制度 B．獸骨成為當(dāng)時(shí)唯一的書(shū)寫(xiě)材料C．早期中國(guó)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 D．甲骨文是中國(guó)文字形成的源頭25．“nomorewars，nomorewalls”聯(lián)邦德國(guó)總理科爾的這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)是在A．1988年B．1989年C．1990年D．1991年26．“21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)集中代表現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的全球性創(chuàng)新領(lǐng)域。新的國(guó)際文化秩序的建立和文化力量格局的重組，正以文化產(chǎn)業(yè)為中軸線全面展開(kāi)?！辈牧嫌^點(diǎn)反映出A．文化價(jià)值差異阻礙全球化B．國(guó)際格局逐漸演變C．文化產(chǎn)業(yè)代表全球價(jià)值觀D．全球化的深入發(fā)展27．伯里克利時(shí)代曾通過(guò)一項(xiàng)關(guān)于懲治不相信現(xiàn)存宗教者和神事不同見(jiàn)解者的法律，蘇格拉底認(rèn)為它是不公正的法律，但是當(dāng)他被按照此項(xiàng)法律判處死刑時(shí)，卻放棄了逃生的機(jī)會(huì)。據(jù)此可推知，蘇格拉底認(rèn)為A．古代雅典公民法律面前人人平等 B．公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命C．古代雅典居民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職 D．雅典城邦必須保證個(gè)人自由28．1894年，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》正式出版。在該書(shū)中，鄭觀應(yīng)認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的思想視工商為牟利之賤業(yè)，“但有困商之虐政，并無(wú)護(hù)商之良法，雖欲商務(wù)之興，安可得哉？”鄭觀應(yīng)意在A．批判重農(nóng)抑商政策 B．為反清革命提供理論依據(jù)C．發(fā)展本國(guó)資本主義 D．顛覆中國(guó)傳統(tǒng)的夷夏之辨29．從南宋樓臻《耕織圖》始，我國(guó)歷史上先后創(chuàng)繪了幾十套體系化的耕織圖，而它們基本上又是以“江南”為具體描繪區(qū)域的（如圖）。出現(xiàn)這種情況的主要原因是A．統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng) B．經(jīng)濟(jì)文化格局的影響C．政治中心的逐漸南移 D．汀南耕作技術(shù)最發(fā)達(dá)30．針對(duì)“現(xiàn)代化是否導(dǎo)致西方化”的問(wèn)題，美國(guó)國(guó)際政治理論家亨廷頓認(rèn)為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語(yǔ)言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱(chēng)政教分離）法治、社會(huì)多元主義、代議機(jī)構(gòu)、個(gè)人主義等西方文明核心的體制、實(shí)踐和信念方面是西方文明包含的主要特征，這些特征不是其他的文明具備的。下列對(duì)亨廷頓的觀點(diǎn)，表述正確的是A．發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化必然會(huì)導(dǎo)致西方化B．平等、開(kāi)放、包容是各國(guó)文明的共同特征C．各國(guó)的發(fā)展道路依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)D．西方文明的價(jià)值在于其發(fā)展的普遍性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一在白銀的跨大陸流動(dòng)大潮中，中國(guó)和歐洲的金銀價(jià)差距是一個(gè)主要?jiǎng)恿?。中?guó)金銀價(jià)一直高于歐洲，早年是1:3甚至更低，明初大概是1:6-1:5,隨后到1:8-1:7,直到清代仍舊高于歐洲，歐洲中世紀(jì)一般是1:14-1:10,甚至更高(按照美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家漢密爾頓1934年的數(shù)據(jù)，1643~1650年金銀價(jià)為1:15)。地理大發(fā)現(xiàn)引爆了全球化。根據(jù)學(xué)者德科民的統(tǒng)計(jì)，1571-1821年，從美洲運(yùn)往馬尼拉的銀子共計(jì)4比索，其中的1/4-1/2流入中國(guó)。白銀的流入，不僅使元之后歷朝帝王屢次禁銀的努力付諸東流，也使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)加速貨幣化，無(wú)意間進(jìn)入全球化攪拌之中。-----徐瑾《白銀啼國(guó):一部新的中國(guó)貨幣史》材料二諸大陸這一經(jīng)濟(jì)上的一體化導(dǎo)致了全球生產(chǎn)率的驚人增長(zhǎng)。1860年至1913年間，世界工業(yè)總產(chǎn)量至少增加了6倍，1851年至1913年間，世界貿(mào)易額增加了12倍。正如所預(yù)料的那樣，歐洲在這一經(jīng)濟(jì)騰飛中得益最多。雖然得不到有關(guān)全球狀況的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但據(jù)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家估計(jì)，殖民地或半殖民地地區(qū)的生活水平是歐洲宗主國(guó)生活水平的十分之一至五分之一。更準(zhǔn)確地說(shuō)，我們知道，英國(guó)在19世紀(jì)的最后二十五年中，其生活費(fèi)用下降了三分之一，而在這同一時(shí)期內(nèi)，工資卻略略增長(zhǎng)了5%，從而使生活水平提高了35%以上。西歐其他國(guó)家在這些年間也取得了類(lèi)似的進(jìn)步。-----編自任世江《高中歷史必修課程專(zhuān)題解析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出世界白銀流動(dòng)的原因，并指出這種流動(dòng)帶來(lái)的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的積極作用。32．材料鄉(xiāng)飲酒禮始于周代鄉(xiāng)人以時(shí)聚會(huì)宴飲的禮儀，長(zhǎng)期承擔(dān)著社會(huì)教化的職能，到元代卻逐漸淡化。洪武五年，明太祖正式向全國(guó)推廣修訂后的鄉(xiāng)飲酒禮，其禮儀程式主要從儒家典籍和唐宋禮制中損益而來(lái)，但增加了宣講國(guó)家律法的“讀律”一項(xiàng)。洪武十六年，明太祖又下詔頒行鄉(xiāng)飲酒禮圖式，對(duì)府州縣和民間里社鄉(xiāng)飲酒禮作出了詳細(xì)規(guī)定。府州縣的鄉(xiāng)飲酒禮程序非常繁瑣，賓客座次以官爵高低和年齡長(zhǎng)幼為序，而里社的鄉(xiāng)飲酒禮儀式相對(duì)簡(jiǎn)略，賓客座次也僅以年齡長(zhǎng)幼為序。洪武二十二年，明太祖再次頒布鄉(xiāng)飲酒禮圖式，按照無(wú)過(guò)、有過(guò)及過(guò)犯程度分別設(shè)置三等座次。同時(shí)，《大明律》還對(duì)違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施。但正如時(shí)人觀察到的，一些懲戒性的規(guī)定在民間因“恐啟爭(zhēng)生釁”而致廢擱已久?！獡?jù)楊艷秋《明代的以禮化俗及禮向基層的滲透——明洪武朝鄉(xiāng)飲酒禮考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的作用。33．材料李廣（？——前119年），隴西人。文帝時(shí)，匈奴進(jìn)擾蕭關(guān)，李廣“從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎”。景帝三年，吳楚七國(guó)叛亂，李廣率部討伐吳楚軍，奪得敵軍戰(zhàn)旗，“顯功名昌邑下”。李廣駐守上郡時(shí)，曾率近百輕騎與匈奴數(shù)千騎遭遇，他布疑兵，進(jìn)到離匈奴二里才止步。匈奴“見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚”，雙方對(duì)峙至夜半，“胡皆引兵而去”。后李廣轉(zhuǎn)為邊境多郡做太守，“皆以力戰(zhàn)為名”，匈奴稱(chēng)呼他為“飛將軍”“避之?dāng)?shù)歲，不敢入”。李廣待人寬厚和氣不苛刻，治軍及其簡(jiǎn)單省事，“得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之”，士卒自主快樂(lè)，“咸樂(lè)為之死”。武帝時(shí)，隨衛(wèi)青出擊匈奴，因迷路失期被追責(zé)，自認(rèn)“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道”。“終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)”?！幾浴妒酚洝返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李廣的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述李廣的英雄形象。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力提高，產(chǎn)品日益增多，廣告有利于拓展商品銷(xiāo)路，打開(kāi)商品市場(chǎng)，反映了工業(yè)革命后資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)的依賴(lài)程度加深，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，題干并未反映大眾傳媒受到資產(chǎn)階級(jí)的控制，排除。C項(xiàng)，題干未涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，故排除。D項(xiàng)，材料反映以報(bào)紙、雜志的傳播為基礎(chǔ)的廣告業(yè)發(fā)展迅速，體現(xiàn)了報(bào)紙雜志的資訊傳播功能的加強(qiáng)，故排除。2、D【解析】

材料“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去，很像‘摻沙子’”，可知材料強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的管理與控制，故選D；材料沒(méi)有涉及宗法制，排除A；周代尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除BC。3、A【解析】

根據(jù)“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知，材料主旨是知識(shí)分子推動(dòng)的儒學(xué)復(fù)興，從而鞏固了儒學(xué)思想的政治地位，故選A；抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感以及市民階層壯大與題意主旨不符，排除BC；這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)并不僅僅是為了文學(xué)復(fù)古，D項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，排除。故選A。4、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對(duì)印度治療眼疾醫(yī)術(shù)的描述，說(shuō)明域外先進(jìn)文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫(yī)技術(shù)高超，但不能代表整個(gè)古印度醫(yī)術(shù)，故A不符合題意；劉禹錫的《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門(mén)僧》因?yàn)槠鋵?xiě)實(shí)性而具有一定史料價(jià)值，但并非所有詩(shī)歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個(gè)常見(jiàn)的疾病，并不只在詩(shī)人中較為常見(jiàn)，故D不符合題意。5、C【解析】

羅馬法強(qiáng)調(diào)只能將土地轉(zhuǎn)讓給“此地的在冊(cè)居民”，實(shí)際上排斥了非羅馬公民的土地購(gòu)買(mǎi)權(quán)，體現(xiàn)了羅馬公民與非羅馬公民身份的不平等性，C項(xiàng)正確；材料只限制土地轉(zhuǎn)讓對(duì)象，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)土地私有權(quán)的保護(hù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；缺少商業(yè)的契約精神與強(qiáng)調(diào)契約合法的條件不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；限定土地買(mǎi)賣(mài)的對(duì)象不等于嚴(yán)禁土地買(mǎi)賣(mài)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

試題分析：本題主要考察的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是近代西方代議制產(chǎn)生的根源；B項(xiàng)正確，《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)了平民利益；CD項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論。所以答案選B。考點(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·歷史推論【名師點(diǎn)睛】對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)雅典民主政治既是偉大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公平的一種暴力機(jī)器。古希臘民主政治既有創(chuàng)造性，又有其狹隘性。創(chuàng)造性（進(jìn)步性）：①民主的創(chuàng)舉。雅典民主制為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，為后世民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)政治文明上的偉大創(chuàng)舉。②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，政權(quán)掌握在多數(shù)人手里。決策通過(guò)多數(shù)人討論，會(huì)更全面；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。③推動(dòng)了文化的發(fā)展繁榮。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，極大地發(fā)揮了公民的聰明才智，同時(shí)也就鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，從而促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。局限性：①在民主范圍上非常有限。其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)利和政治權(quán)利。②在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。③在民主形式上有些極端。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生、輪番而治，難以保證參政人員的素質(zhì)，甚至有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用?！驹斀狻?、A【解析】

“過(guò)渡時(shí)期”就是社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，是指從1949年新中國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造完成，是新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，具有新舊社會(huì)交替時(shí)期的特征。和平解放西藏是1951年，符合過(guò)渡時(shí)期的內(nèi)容，答案為A；B是1978年十一屆三中全會(huì)以后，不符合題意，排除；1958年產(chǎn)生了“三面紅旗”即總路線、大躍進(jìn)和人民公社，不符合“過(guò)渡時(shí)期”，C錯(cuò)誤；1981年6月十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中最早提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，排除D。8、A【解析】

根據(jù)材料魯迅認(rèn)為中國(guó)的“國(guó)民性”出了問(wèn)題，故他通過(guò)文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德，因此A選項(xiàng)正確；根據(jù)材料無(wú)法體現(xiàn)政治上的問(wèn)題和訴求，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料問(wèn)題的癥結(jié)是封建思想而非迷信思想，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)魯迅并非革命的領(lǐng)袖，故錯(cuò)誤。9、C【解析】

羅斯福政府采取各種干預(yù)措施應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，意圖復(fù)興經(jīng)濟(jì)和建立更為公正的社會(huì)，體現(xiàn)了國(guó)家政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，即上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，故選C；羅斯福新政是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，生產(chǎn)資料所有制沒(méi)有發(fā)生變化，排除A；B項(xiàng)與題意主旨無(wú)關(guān)，排除；羅斯福新政不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式推動(dòng)新政，排除D。故選C。10、B【解析】

“從1922年到1925年”，蘇俄私人資本和企業(yè)數(shù)量增加明顯，結(jié)合所學(xué)可知B項(xiàng)正確；由新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，可知國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)的是國(guó)營(yíng)企業(yè)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；只有私人的企業(yè)和資本，沒(méi)有工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值與戰(zhàn)前的比較，也沒(méi)有農(nóng)、輕、重的比例，不能得出C項(xiàng)和D項(xiàng)。11、B【解析】

據(jù)材料“堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感”“難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響”可知，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和西方文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響，即民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)世界藝術(shù)發(fā)展的根源，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了西方文化對(duì)藝術(shù)的影響，但不能表述為西方文化侵略，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)反殖民主義文化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

關(guān)于《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌的問(wèn)題，各民主人士在國(guó)旗、國(guó)歌等協(xié)商座談會(huì)上進(jìn)行了充分的討論，這體現(xiàn)了人民民主、共同協(xié)商的精神，故A正確；2004年《義勇軍進(jìn)行曲》正式成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，故B錯(cuò)誤；1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立，故C錯(cuò)誤；材料無(wú)法得出推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)是否完成，故D錯(cuò)誤。13、D【解析】

宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來(lái)了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說(shuō)、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大，追求個(gè)人享受，愛(ài)憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠(chéng)心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。14、C【解析】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，石油的生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，因此石油生產(chǎn)國(guó)成立石油輸出國(guó)際組織、石油消費(fèi)國(guó)成立國(guó)際能源機(jī)構(gòu)展開(kāi)國(guó)家合作以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，故C項(xiàng)正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進(jìn)行對(duì)抗，其目的是爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，材料“維護(hù)本國(guó)石油利益和收入”和“分享石油消費(fèi)”說(shuō)明兩個(gè)組織都是為了維護(hù)國(guó)家利益，不存在爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的對(duì)抗，排除A；區(qū)域集團(tuán)化有利于維護(hù)集團(tuán)內(nèi)部利益，但集團(tuán)的排他性又會(huì)對(duì)外部國(guó)家的利益產(chǎn)生沖擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)兩大組織的建立都是為了維護(hù)國(guó)家利益，并不能反映生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、C【解析】從材料中來(lái)看，周代的祭祀活動(dòng)不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世，更重要是的是從這一系列的活動(dòng)中總結(jié)出的制度與規(guī)范，這對(duì)于王朝的發(fā)展具有重要的意義，是人文因素的體現(xiàn)，故本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)出“社會(huì)教化”；B選項(xiàng)沒(méi)有理解材料中的真實(shí)含義；D選項(xiàng)無(wú)法從材料中得出結(jié)論。16、C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，由題干信息文采華麗的文體、書(shū)寫(xiě)材料得到改進(jìn)是指漢賦和造紙術(shù)的改進(jìn)，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)與這一信息不符，故排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就、文學(xué)成就·造紙術(shù)、漢賦17、A【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件”結(jié)合所學(xué)有1967年歐共體建立，形成以歐洲聯(lián)合對(duì)抗美國(guó)；1971年10月，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，增強(qiáng)國(guó)際爭(zhēng)取和平，反對(duì)霸權(quán)主義的力量，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系發(fā)展；1972年2月尼克松訪華，簽訂《中美聯(lián)合公報(bào)》，直接推動(dòng)中日關(guān)系的改善；美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和。這些事件有利于國(guó)際關(guān)系的民主化，故選A；70年代美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和，B錯(cuò)誤；兩極格局最終形成是1955年華沙條約組織的建立，C錯(cuò)誤；世界多極化沒(méi)有形成，D錯(cuò)誤。18、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“因軍事關(guān)系”，東北學(xué)生要找一個(gè)“安定的讀書(shū)環(huán)境”，逃亡關(guān)內(nèi)，十七年前是因?yàn)?931年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，十七年后即1948年，是因?yàn)閲?guó)民政府?dāng)U大內(nèi)戰(zhàn)，C選項(xiàng)符合題意;日本侵占東北三省指的是九一八事變，與“十七年后”不符，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)是在1937年，距離九一八事變過(guò)去只有六年的時(shí)間，B選項(xiàng)錯(cuò)誤;1948年國(guó)共進(jìn)行的淮海決戰(zhàn)，是以徐州為中心，在長(zhǎng)江中下游地區(qū)展開(kāi)的，與東北學(xué)生流入關(guān)內(nèi)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)不符合題意。19、A【解析】材料主要講述宋朝禁止鑄造佛像、浮圖及人物，有利于抑制社會(huì)奢靡風(fēng)氣的蔓延，但不是主要目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“銅鐵不得闌出蕃界及化外”，并沒(méi)有限制民間資本市場(chǎng)的流通，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“銅鐵不得闌出蕃界及化外”，保障金屬貨幣的市場(chǎng)存量，故A項(xiàng)正確，滅佛有利于擴(kuò)大本土宗教的社會(huì)影響，但不是主要目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

馬歇爾計(jì)劃是美國(guó)援助歐洲的計(jì)劃，故C正確；丘吉爾的富爾頓演說(shuō)發(fā)出了冷戰(zhàn)信號(hào)，A錯(cuò)誤；布雷頓森林體系是以美國(guó)為主導(dǎo)的在資本主義經(jīng)濟(jì)體系，B與材料無(wú)關(guān)；莫洛托夫計(jì)劃是1947年針對(duì)美國(guó)的馬歇爾計(jì)劃，蘇聯(lián)為防止東歐的“離蘇傾向”，加強(qiáng)與東歐經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，援助東歐發(fā)展經(jīng)濟(jì)而與東歐各國(guó)簽訂的經(jīng)濟(jì)協(xié)議總稱(chēng)，D與材料無(wú)關(guān)。21、C【解析】

根據(jù)材料“1941年”“最廣大的人民是中間階級(jí)”“不尊重中間階級(jí)的參政權(quán)利，要把中國(guó)的事情辦好是不可能的”結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)期正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料所述措施主要目的是為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與緩和國(guó)民黨之間的矛盾無(wú)直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述措施主要目的是動(dòng)員人民群眾積極抗日，而不是反蔣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；初步建立基層民主制度是在十一屆三中全會(huì)后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、A【解析】

材料“盡其天而不益以人，雖未能至，茍?jiān)手睆?qiáng)調(diào)的是歷史研究應(yīng)該實(shí)事求是，尊重客觀歷史，而不是主觀臆斷，A選項(xiàng)符合題意；追求成為“良史者”是史學(xué)研究的目標(biāo)，B選項(xiàng)排除；立足建立天人間聯(lián)系的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除；材料未涉及對(duì)歷史事件全貌的描述，D選項(xiàng)排除。23、A【解析】“許多商人以財(cái)買(mǎi)婚，通過(guò)與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會(huì)”說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，商人可以躋身上層社會(huì)了，所以這意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故選A；但是上述現(xiàn)象只是意味著商人的社會(huì)地位有提高，并不意味著商人控制國(guó)家的政治生活，故排除B；CD不符合史實(shí)，故排除。24、A【解析】

根據(jù)甲骨文中“田”字的造型可知商代已經(jīng)出現(xiàn)井田制度，故選A；B說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；CD項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選A。25、C【解析】

材料中英文意思為“不要戰(zhàn)爭(zhēng)，不要柏林墻”，結(jié)合所學(xué)可知，1990年民主德國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)合并，柏林墻被拆除，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A、B、D均不符合柏林墻被拆除時(shí)間。【點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是從英文中解讀出柏林墻的信息，結(jié)合所學(xué)解答即可。26、B【解析】據(jù)材料中“21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)集中代表現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的全球性創(chuàng)新領(lǐng)域”說(shuō)明了文化價(jià)值是利于全球化的發(fā)展，故A項(xiàng)排除；結(jié)合材料中“全球性創(chuàng)新領(lǐng)域”“正以文化產(chǎn)業(yè)為中軸線全面展開(kāi)”說(shuō)明了文化產(chǎn)業(yè)在全球的影響，反映的是全球化的深入發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的文化價(jià)值代表的是創(chuàng)新領(lǐng)域，而不是全球價(jià)值，故C項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有對(duì)國(guó)際格局進(jìn)行闡釋?zhuān)蔇項(xiàng)排除。點(diǎn)晴：解答本題需要準(zhǔn)確理解“文化價(jià)值”與“全球化”之間的關(guān)系，抓住材料中文化價(jià)值對(duì)世界的影響。27、B【解析】

雅典立法“瀆神罪”，蘇格拉底遵守公民的義務(wù)，尊重法律，雖遭受不公待遇仍選擇維護(hù)法律權(quán)威，體現(xiàn)了他十分看重法律，認(rèn)為公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命，故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人人平等，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，均排除。28、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵在于將鄭觀應(yīng)的思想主張置于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族危機(jī)不斷加深的時(shí)代背景下進(jìn)行思考。作為資產(chǎn)階級(jí)早期維新派的代表人物，其主張通過(guò)“護(hù)商”“興商”來(lái)發(fā)展資本主義，挽救民族危亡，C項(xiàng)正確；題目所問(wèn)為目的，而A項(xiàng)是途徑不是目的，排除；鄭觀應(yīng)屬于早期維新派，與革命派的思想有著原則上的區(qū)別，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。29、B【解析】

由材料可知南方的農(nóng)業(yè)更發(fā)達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作更活躍，體現(xiàn)此時(shí)期江南地區(qū)為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化重心，故B正確；耕織圖可能為私人作品，不一定代表統(tǒng)治者意志，且統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng)應(yīng)是全國(guó)范圍內(nèi)的政策，不會(huì)導(dǎo)致南北發(fā)展的差異，排除A；元明清時(shí)期我國(guó)都城為北京地區(qū)，并非在南方，政治中心逐漸南移的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C；材料不涉及各地的耕作技術(shù)對(duì)比，“最發(fā)達(dá)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D。故選B。30、C【解析】

亨廷頓認(rèn)為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強(qiáng)調(diào)各國(guó)的發(fā)展都是具備自身的特點(diǎn)的，各國(guó)的發(fā)展道路都要依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，“必然”一詞太絕對(duì)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)各國(guó)文明的共同特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）原因：新航路的開(kāi)辟，歐洲列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張；歐洲對(duì)亞洲商品的大量需求（亞歐貿(mào)易的發(fā)展）；金銀比價(jià)差異下的巨大利潤(rùn)吸引。影響：對(duì)歐洲：大量白銀流入歐洲，促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；成為歐洲資本原始積累的重要來(lái)源；西歐出現(xiàn)了“價(jià)格革命”。對(duì)中國(guó)：促進(jìn)了亞洲尤其是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；中國(guó)出現(xiàn)了白銀貨幣化。對(duì)世界：加強(qiáng)了各地的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)交流；有利于世界市場(chǎng)的形成和全球一體化。（2）積極作用：歐洲經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，歐洲的優(yōu)勢(shì)地位進(jìn)一步凸顯；歐洲人民生活水平得到較大提高；世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交流更進(jìn)一步加強(qiáng)?！窘馕觥?/p>

（1）一問(wèn)原因根據(jù)材料一“中國(guó)金銀價(jià)一直高于歐洲……地理大發(fā)現(xiàn)引爆了全球化…….美洲運(yùn)往馬尼拉