高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文5篇

高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文5篇第一篇一、重視高中語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)教育愛(ài)國(guó)主義教育是每個(gè)學(xué)生的必修課，主要指的是人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是我國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化沉淀成果，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量，在我國(guó)正在蓬勃發(fā)展、闊步向前的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。目前，在高中語(yǔ)文教材中有很多文章是描繪我國(guó)的大好河山或者是贊美我國(guó)壯麗山河的，亦或是表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情等，通過(guò)對(duì)這些文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深切感受到祖國(guó)山河的壯麗與可愛(ài)，進(jìn)而萌發(fā)濃烈的愛(ài)國(guó)之情，不僅如此，還可以通過(guò)對(duì)一些文章作者的事跡介紹，揭示他們的愛(ài)國(guó)情懷和偉大人格，進(jìn)而感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。舉個(gè)例子，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直被廣泛吟誦，流傳至今，充分表現(xiàn)出作者“憂天下，愛(ài)民眾”的思想，高中語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生對(duì)本段內(nèi)容進(jìn)行背誦，加深學(xué)生對(duì)作者中心思想的理解，在此基礎(chǔ)上，可以對(duì)范仲淹的生平進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，對(duì)其愛(ài)國(guó)行為進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，潛移默化地影響學(xué)生。除此之外，還有很多作者的行為也可以充分的體現(xiàn)出其愛(ài)國(guó)思想，比如朱自清寧可餓死也不接受美國(guó)的救濟(jì)糧、錢學(xué)森為了回國(guó)進(jìn)行國(guó)防建設(shè)沖破重重阻礙、魯迅意識(shí)到“醫(yī)心比醫(yī)病”更重要時(shí)就毅然決然地棄醫(yī)從文，這些事件都是很好的進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的例子，通過(guò)對(duì)這些事例的講述可以使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)思想，激發(fā)愛(ài)國(guó)情況，增加民族自豪感，對(duì)學(xué)生的德育教育工作的順利進(jìn)行起到推動(dòng)作用。二、重視高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育審美是人的高級(jí)需要之一，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育是非常重要的，是學(xué)生德育教育中的重要組成部分。針對(duì)這種情況，新課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的審美教育提出了一些新的要求，即通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞或者是學(xué)生科學(xué)技術(shù)發(fā)明的過(guò)程中都要滲透審美要求，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要滿足學(xué)生的認(rèn)知要求，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，在最大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的情趣，提高學(xué)生的審美眼光。在高中語(yǔ)文教材中有很多文章包含著極其豐富的審美內(nèi)容，涉及到自然美、社會(huì)美等，在教學(xué)的過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在文章的啟發(fā)下聯(lián)系自己的生活感情經(jīng)歷，進(jìn)而豐富自己的內(nèi)心世界，提高自己的鑒賞能力，并且可以通過(guò)不同的表達(dá)方式將自己對(duì)美的渴望表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而形成一種較強(qiáng)的審美能力，最終提高自身的綜合素質(zhì)。筆者認(rèn)為，主要可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：1.賞析高中語(yǔ)文教材中有很多文章語(yǔ)言優(yōu)美、聲情并茂，在一字一句間皆表達(dá)出作者的中心思想，蘊(yùn)含著豐富的美感，不僅如此，還會(huì)大量地運(yùn)用擬人、排比等修辭手法，語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生對(duì)文章的結(jié)構(gòu)、修辭手法等進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在分析的過(guò)程中感受到文章的美感。2.創(chuàng)造創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是其進(jìn)步的不竭動(dòng)力，高中的德育教育工作也是如此，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的同時(shí)還要使學(xué)生具備審美創(chuàng)造力。在教學(xué)的過(guò)程中要充分激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的愿望，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。三、小結(jié)通過(guò)上文論述可知，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育工作的方法、手段進(jìn)行探究是具有重要意義的，對(duì)我國(guó)整體教育事業(yè)的發(fā)展是大有裨益的。德育教育工作是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，因此一定要強(qiáng)化德育教育工作，不斷加強(qiáng)高中生的德育水平，提高其綜合素質(zhì)。我們既要認(rèn)可近些年來(lái)高中語(yǔ)文教學(xué)中德育工作取得的輝煌成績(jī)和喜人進(jìn)步，也要清醒地認(rèn)識(shí)到其中存在的問(wèn)題亟待解決。我們高中語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)，我堅(jiān)信，天道酬勤，只要我們廣大高中語(yǔ)文教育工作者齊心協(xié)力，恪盡職守，不斷完善自己，爭(zhēng)取探究出更多、更好的能夠促進(jìn)我國(guó)德育工作順利進(jìn)行的方法、手段，一定能夠在最大程度上緩解我國(guó)德育教育工作現(xiàn)狀，提高高中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育工作的質(zhì)量及效率，為祖國(guó)培養(yǎng)出一批批的棟梁之才，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力量。作者：徐靜工作單位：江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)第二篇一、高中語(yǔ)文教育的實(shí)用和審美教育的意義(一)高中語(yǔ)文實(shí)用教學(xué)的意義語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)，實(shí)用性正是其工具性的體現(xiàn)。注重高中語(yǔ)文實(shí)用性教學(xué)的主要意義有以下幾點(diǎn):(1)突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，讓語(yǔ)文學(xué)科作為語(yǔ)言工具充分發(fā)揮其作用。高中語(yǔ)文的實(shí)用性教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)交流能力，審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。而在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中，很多老師對(duì)學(xué)生的要求僅僅停留在識(shí)字和理解文章的基礎(chǔ)上，而未將教學(xué)高度上升到要求學(xué)生利用語(yǔ)文課程培訓(xùn)自身的表達(dá)交際能力上，實(shí)用性教學(xué)的目標(biāo)正是突破這種模式的束縛。(2)全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。實(shí)用性教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生重大變化，對(duì)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感、反應(yīng)能力、技能水平有重要作用。(二)高中語(yǔ)文審美教學(xué)的意義語(yǔ)文不僅是一門實(shí)用性極強(qiáng)的工具學(xué)科，同時(shí)還具有極強(qiáng)的審美趣味。重視高中語(yǔ)文審美教學(xué)的意義主要有以下幾點(diǎn):(1)健全學(xué)生的人格。在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)背景下，人們的生活多以物質(zhì)享受為主，漸漸忘卻了精神方面的追求，這種社會(huì)風(fēng)氣會(huì)嚴(yán)重影響到社會(huì)下一代的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀，甚至是扭曲其性格。為了促進(jìn)年輕一代身心健康的正常發(fā)展，高中語(yǔ)文教育中的審美教育極其重要。通過(guò)審美教育可以幫助心智尚未健全的高中生積極、健康的成長(zhǎng)，讓其能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中意識(shí)到自身的不足，并不斷通過(guò)所學(xué)知識(shí)完善自我的人格。(2)審美教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及審美能力有巨大作用。高中語(yǔ)文所涉及的教學(xué)內(nèi)容十分豐富，比如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲等，高中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中不僅可以扎實(shí)自身的漢語(yǔ)文學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)還可以提高自身的文學(xué)鑒賞能力、審美能力，幫助學(xué)生在生活中體會(huì)多角度的“美”，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度有重要作用。二、在新形勢(shì)下如何做好高中語(yǔ)文教育中的實(shí)用及審美教育(一)對(duì)于實(shí)用教學(xué)而言1．重視語(yǔ)文的工具性。漢語(yǔ)是一種極富魅力的語(yǔ)言，其字詞的涵義、韻律和形體的美感是世界上獨(dú)有的?！罢勍虏凰住钡娜送菀鬃屓擞H近，人們更愿意親近，這就是漢語(yǔ)的魅力。高中教學(xué)必須要重視語(yǔ)文的工具性，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，再好的本領(lǐng)都需要優(yōu)秀的表達(dá)能力才能收到最好的效果。2．語(yǔ)文教學(xué)不得脫離實(shí)際。語(yǔ)文教學(xué)與生活密切相關(guān)，學(xué)生應(yīng)該將課堂上學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用到生活中，同時(shí)又將生活中遇到的問(wèn)題帶回課堂。通過(guò)與實(shí)際生活結(jié)合，才能保證語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性能夠得到最好的發(fā)揮。3．重視語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的關(guān)鍵手段，老師必須要重視對(duì)這類活動(dòng)的利用。實(shí)踐活動(dòng)的種類有很多，比如演講、辯論賽、詩(shī)歌朗誦等，這些活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力有巨大作用。在實(shí)踐活動(dòng)中，老師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的不足進(jìn)行指正，給出中肯、合理的建議，以此推動(dòng)語(yǔ)文實(shí)用性教學(xué)的發(fā)展。(二)對(duì)于審美教學(xué)而言高中語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)知識(shí)，每一首唐詩(shī)宋詞都是一幅優(yōu)美的畫卷，都蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，健全其人格有著巨大作用。要落實(shí)好審美教學(xué)，需做到以下幾點(diǎn):1．提高課堂教學(xué)的趣味性。趣味是最好的老師，通過(guò)趣味教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還可以豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)。每篇文章，每首詩(shī)詞的背后都潛藏著極其深厚的創(chuàng)作背景和逸聞趣事，老師在教學(xué)的過(guò)程中，要充分利用這些課本上沒(méi)有的知識(shí)點(diǎn)，勾起學(xué)生的興趣。老師完全可以將每篇文章中的美學(xué)價(jià)值用通俗語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生從中獲益，不斷印證自己的成長(zhǎng)。2．大膽創(chuàng)新，敢于突破。在新形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)不可再墨守成規(guī)，必須要打破沉疴，不斷創(chuàng)新。很多古代文學(xué)過(guò)于枯燥，學(xué)生感到毫無(wú)興趣，此時(shí)老師可以用現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象對(duì)古文的意境進(jìn)行解釋，切忌照本宣科。漢字的深邃含義往往能夠描繪出精彩絕倫的意境，老師在教學(xué)的過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，讓學(xué)生通過(guò)自身對(duì)文章的理解，在腦海中勾勒文章所描繪的社會(huì)現(xiàn)象、自然風(fēng)光、事件發(fā)展過(guò)程等。文章不是無(wú)情物，它是每位作者有感而發(fā)，老師只有幫助學(xué)生理解到當(dāng)時(shí)作者的心情，方能對(duì)文章理解透徹。三、結(jié)束語(yǔ)總而言之，新形勢(shì)下高中語(yǔ)文教育的實(shí)用及審美教學(xué)對(duì)發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的作用，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、審美能力，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力有著巨大作用。在社會(huì)發(fā)展的今天，我國(guó)教育事業(yè)必須要重視這方面的工作。作者：李富娥工作單位：云南省嵩明縣四中第三篇一、高中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的主要內(nèi)容人格教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的思維方式并且具備完善思想道德水平。在高中階段人格教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德水平，具備正確的價(jià)值觀念，從而能成為一個(gè)具備完整人格的人。高中語(yǔ)文教育中的人格教育是指在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行有目的的人格教育的內(nèi)容，語(yǔ)文教師除了要教授課本中的語(yǔ)文知識(shí)之外，還要深入挖掘教材中的人文知識(shí)，促使學(xué)生理解其中的人格教育的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的人格，完善自身的道德修養(yǎng)，這是高中階段語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的主要內(nèi)容。二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的重要意義（一）高中階段人格教育有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念人格教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的人格有著積極的促進(jìn)作用。高中階段是學(xué)生思維和心智逐漸成熟的階段，在這個(gè)階段進(jìn)行人格教育能夠幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀念。高中階段學(xué)生的心智逐漸成熟，會(huì)有一定的逆反心理，社會(huì)也會(huì)有各式各樣的信息充斥校園，學(xué)生可能會(huì)受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)，學(xué)生很可能會(huì)被這些不良信息腐蝕，甚至?xí)呱戏缸锏牡缆贰ＵZ(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生們普遍學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力較強(qiáng)，語(yǔ)文教學(xué)中推行人格教育，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著積極的促進(jìn)作用。蘇教版高中語(yǔ)文教材中有大量的人格教育的文章，這些文章中主人公都有著健全的人格、良好的道德修養(yǎng)，在教學(xué)中教師對(duì)這些人物的精神和人格進(jìn)行深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的人格教育內(nèi)涵，能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，增強(qiáng)明辨是非的能力，對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有積極的推進(jìn)作用。我們學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文教材中收錄的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章時(shí)，就可以理解到馬丁#8226;路德金的精神，語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解馬丁#8226;路德金的精神和人格魅力。（二）人格教育的實(shí)施有利于促進(jìn)素質(zhì)教育的推行我們進(jìn)行教育的最終目的就是完善人的發(fā)展和精神面貌的養(yǎng)成，包括現(xiàn)今推行的素質(zhì)教育也是為了滿足人終身學(xué)習(xí)的目的。人格教育能夠完善人的精神面貌，促使人們形成良好完善的人格，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成明辨是非的能力，并且促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的理念。素質(zhì)教育的內(nèi)容是將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師起一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，這就與人格教育的內(nèi)容不謀而合，人格教育中教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解教材中的人格教育內(nèi)容，要求教師將教育主體放到學(xué)生身上，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和深化人格教育內(nèi)涵，這就充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)人格教育可以促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。三、高中階段語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)人格教育的措施（一）教師注重言傳身教的重要作用語(yǔ)文教育本身就是學(xué)生和教師之間的雙向交流，在整個(gè)教育中教師和學(xué)生是平等的，教師是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者，學(xué)生是教學(xué)的實(shí)踐者，所以在語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)人格教育時(shí)，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)中推行人格教育，教師應(yīng)該以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，充實(shí)自己的知識(shí)，以自己的一言一行感染學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，健全自己的人格。比如，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)該保證自己的儀容整潔，符合教師的標(biāo)準(zhǔn)，平時(shí)與學(xué)生的交流應(yīng)該平易近人，不能自吹自擂，在學(xué)生面前注意自己的形象，給學(xué)生做出一個(gè)良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，注意言傳身教的作用。教師是學(xué)生行為的標(biāo)桿，只有教師自身具有良好的道德修養(yǎng)，在進(jìn)行人格教育時(shí)才能有理有據(jù)，促使學(xué)生養(yǎng)成完善的人格。（二）充分挖掘教材中人格教育的內(nèi)容語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)人格教育除了教師言傳身教，教師還應(yīng)該深入挖掘教材中的人格教育的典型人物。比如，在語(yǔ)文教材中收錄的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇演講稿的作者馬丁路德金，演講者的演講稿中有著飽滿的熱情，以演講的方式反抗當(dāng)時(shí)的種族歧視，教師應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)馬丁#8226;路德金的反抗精神，并且引導(dǎo)學(xué)生描述馬丁#8226;路德金的精神品質(zhì)，從而學(xué)習(xí)這種精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。另外在《假如給我三天光明》中教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解海倫#8226;凱勒的精神，引導(dǎo)學(xué)生理解作者身殘志堅(jiān)的品質(zhì)。教師從教材中挖掘人格教育的內(nèi)容技能引導(dǎo)學(xué)生健全人格，還有利于學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)人格教育的推進(jìn)有積極的作用。四、結(jié)語(yǔ)高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育不可缺少的部分，語(yǔ)文教學(xué)本身就是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，這是語(yǔ)文教學(xué)的根本目的所在。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的使命，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，并且在實(shí)際的教學(xué)中不斷探索，找出合適的教學(xué)方法，正確推進(jìn)高中階段的人格教育。作者：張秀芹工作單位：江蘇省沭陽(yáng)如東中學(xué)第四篇一、高中語(yǔ)文教學(xué)中融入文學(xué)教育的重要性高中階段的學(xué)生，其身心正處于快速發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，并且還是學(xué)生“三觀”（人生觀、價(jià)值觀、世界觀）和思想意識(shí)逐步形成的關(guān)鍵階段[1]。所以，加強(qiáng)對(duì)這一階段學(xué)生的思想教育，是極為關(guān)鍵且有必要的。文學(xué)教育在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)發(fā)揮著極為重要的價(jià)值與作用，但是，在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，文學(xué)教育僅僅占據(jù)極少的一部分。一些高中語(yǔ)文教師僅僅將其作為一個(gè)輔助性模塊，這種情況不但對(duì)文學(xué)教育的發(fā)展極為不利，同時(shí)也使得學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受到了一定的制約。高中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，是建立在諸多優(yōu)秀文化作品基礎(chǔ)之上的，強(qiáng)化文學(xué)教育，不單單是協(xié)助學(xué)生掌握優(yōu)秀文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的意境與價(jià)值，提升文學(xué)作品在學(xué)生心中所占據(jù)的地位。同時(shí)，還可以在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生的綜合水平與文化素養(yǎng)。二、強(qiáng)化高中語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)教育的有效對(duì)策文學(xué)是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)所無(wú)法避免的一個(gè)重要內(nèi)容，在當(dāng)代語(yǔ)文教育當(dāng)中，文學(xué)教育發(fā)揮著極為顯著的作用與價(jià)值。1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念語(yǔ)文，毫無(wú)疑問(wèn)是一種使用極為廣泛的交流工具，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了語(yǔ)文學(xué)科的基本特性，即人文性與工具性。由此可見(jiàn)，人們能夠清晰的了解到語(yǔ)文課堂教學(xué)具備一定的發(fā)展性、延續(xù)性。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)這一特性有充足的認(rèn)識(shí)與感悟。同時(shí)，還必須在原先教學(xué)觀念的前提下，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理念加以更新與變革，進(jìn)而構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)理念，這樣方能確保在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效的融入文學(xué)教育。第一，教師應(yīng)該充分結(jié)合該階段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓其充分意識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中滲入文學(xué)教育的必要性。第二，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課本進(jìn)行深層次的挖掘，選擇其中具備人文精神的優(yōu)秀文學(xué)作品，且堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，讓學(xué)生充分感受作者所表達(dá)出現(xiàn)的思想，進(jìn)而體會(huì)文學(xué)作品當(dāng)中的特殊魅力。2.加強(qiáng)教師的自身素質(zhì)與水平提升在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師不但要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其可以準(zhǔn)確的掌握必修課程當(dāng)中的涵義，形成較好的閱讀習(xí)慣，清楚了解正確的閱讀方式，進(jìn)而獲得相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)積累；同時(shí)還必須在這個(gè)前提之下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣與欲望，使學(xué)生能夠自主開(kāi)展閱讀活動(dòng)，不斷擴(kuò)展自身的知識(shí)面。例如可以選取《中國(guó)古代詩(shī)歌散文選》《中國(guó)小說(shuō)作品選》以及《中外戲劇作品選》等中的文章。其所涉及內(nèi)容豐富，包含了各種各樣的文體，這就需要語(yǔ)文教師擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)與知識(shí)面，這樣教師方能在日常的語(yǔ)文教學(xué)中游刃有余。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的文化素質(zhì)與綜合水平。3.強(qiáng)化課堂導(dǎo)入，活躍課堂氛圍在課堂教學(xué)過(guò)程中，導(dǎo)入是一個(gè)極為關(guān)鍵的部分，課堂導(dǎo)入處理的好，那么學(xué)生就能夠迅速進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。而一旦學(xué)生沒(méi)有真正的進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，就難以對(duì)文章有深入的理解與領(lǐng)悟。以《念奴嬌#8226;赤壁懷古》為例，在對(duì)其進(jìn)行導(dǎo)入時(shí)，教師可以先引導(dǎo)同學(xué)回味“孔子登泰山而小天下”，體會(huì)歐陽(yáng)修游滁州且沉醉山水的無(wú)限情懷，使學(xué)生了解到文人一般會(huì)出現(xiàn)心隨山動(dòng)，寄情山水。之后再引出本次所要學(xué)習(xí)的文章，指出蘇軾在觀賞完赤壁之后，有感而發(fā)寫下了這首千古詞作；然后，向?qū)W生播放歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，使其體會(huì)到長(zhǎng)江的波瀾壯闊；接下來(lái)，教師可以要求學(xué)生對(duì)《念奴嬌#8226;赤壁懷古》進(jìn)行大致的閱讀，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這種方式不但與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相符，還使語(yǔ)文課堂帶有“文學(xué)味”。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，加強(qiáng)文學(xué)教育，可以使高中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成優(yōu)良的思想文化素質(zhì)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)在個(gè)人情操不斷提升的條件下，達(dá)到思維的發(fā)散與創(chuàng)新。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，文學(xué)教育的滲入是極為有必要。作者：劉景學(xué)工作單位：赤峰市阿旗民族職業(yè)教育中心第五篇一.深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，充分認(rèn)識(shí)新課改的艱巨性高中新課程改革雖早已在全國(guó)各地陸續(xù)開(kāi)展，但是一些語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)改革的長(zhǎng)期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足，還存在沿襲保守教學(xué)方法、教師凌駕于課堂和學(xué)生之上、極度追求升學(xué)率、急功近利等現(xiàn)象。在寄希望于目光短淺的改變教學(xué)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單做法沒(méi)有成功后，就陷入了語(yǔ)文教學(xué)課改的死胡同，并產(chǎn)生了畏難心理。因此，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課程的精神，靈活地探求新的教育模式下的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，不僅要系統(tǒng)地掌握基本技能技巧，還必須學(xué)習(xí)教學(xué)科研的新理論和新方法，積極投身于教學(xué)實(shí)踐。二.立足課堂教學(xué)，突出學(xué)生主體地位創(chuàng)新性教育就在日常教育之中，實(shí)施創(chuàng)新教育的主要渠道是課堂教學(xué)。教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)”，課堂教學(xué)是師生情感交流的場(chǎng)所，教師要給予學(xué)生參與的時(shí)間和權(quán)利，鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑、發(fā)表各種見(jiàn)解，形成師生之間的能動(dòng)交流。教師還要注重學(xué)法的指導(dǎo)。教育家?jiàn)W尼舒說(shuō)：“教師要把完成活動(dòng)的方法教給學(xué)生，讓他們獨(dú)立的把知識(shí)用于實(shí)踐，獨(dú)立去獲取知識(shí)并補(bǔ)充和擴(kuò)大自己的知識(shí)、技能和技巧。”因此，教師在課堂教學(xué)中因突出學(xué)生的主體地位，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。教師要充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的“組織者”，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，要靈活巧妙的調(diào)節(jié)課堂氣氛