山東省德州市樂(lè)陵市七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題

20222023學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)歷史試題一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意）1.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人A.會(huì)制作工具 B.有愛(ài)美意識(shí) C.懂得人工取火 D.掌握磨光技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等?！笨芍?，北京人會(huì)制作工具，A項(xiàng)正確；"近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等"與愛(ài)美意識(shí)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等”與人工取火無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“刮削器、尖狀器、石錘等”與磨光技術(shù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.有學(xué)者研究河姆渡遺址當(dāng)時(shí)居民的生活狀況時(shí)，認(rèn)為河姆渡居民懂得音樂(lè)，會(huì)時(shí)常開(kāi)個(gè)“party”。以下該遺址出土的文物中能印證此觀點(diǎn)的是（）A.稻谷化石 B.豬紋陶缽 C.骨哨、陶塤 D.象牙雕刻【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，骨哨、陶塤都是能夠演奏的樂(lè)器，所以能夠說(shuō)明河姆渡居民懂得音樂(lè)的應(yīng)該是骨笛和陶塤，C項(xiàng)正確；稻谷化石只能說(shuō)明河姆渡居民從事農(nóng)業(yè)種植，豬紋陶缽說(shuō)明河姆渡人已經(jīng)制作陶器，排除AB項(xiàng)；象牙雕刻不一定與音樂(lè)有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作陶器，還制作樂(lè)器琴瑟，黃帝能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，制造船只，而考古學(xué)者在河南、山西、陜西、甘肅等地發(fā)掘出距今8000—6000年的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明遠(yuǎn)古傳說(shuō)A.都是真實(shí) B.蘊(yùn)含著一些可靠的歷史信息C.完全不可信 D.可以印證考古發(fā)現(xiàn)的真實(shí)性【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，炎帝和黃帝教民開(kāi)墾耕種，制作陶器和樂(lè)器，建造宮室，制作衣裳和船只等，而考古發(fā)現(xiàn)又發(fā)現(xiàn)了獨(dú)木舟、骨笛等能夠佐證這些神話傳說(shuō)的史料，說(shuō)明遠(yuǎn)古傳說(shuō)是蘊(yùn)含了一些可靠的歷史信息的，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)說(shuō)法都過(guò)于絕對(duì)，排除；是考古發(fā)現(xiàn)印證了遠(yuǎn)古傳說(shuō)，而不是相反，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是A.農(nóng)耕文明 B.神話傳說(shuō) C.大河文明 D.游牧文明【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中的神農(nóng)教種五谷，這屬于農(nóng)業(yè)，因?yàn)榉N五谷要耕地，所以叫農(nóng)耕，養(yǎng)蠶繅絲，是農(nóng)業(yè)中的副業(yè)，也屬于農(nóng)耕的范疇，A項(xiàng)符合題意；選項(xiàng)C項(xiàng)大河文明不符合題意；選項(xiàng)D游牧文明是中國(guó)北方、西北方才有，是隨著水草的生長(zhǎng)而遷徙，并不是中華文明核心；選項(xiàng)B神話傳說(shuō)從本意來(lái)講沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家文明的核心是神話傳說(shuō)，尤其是中國(guó)，雖然神農(nóng)教五谷，嫘祖養(yǎng)蠶現(xiàn)在看來(lái)可行度并不太高，但這畢竟是記載于中國(guó)正史上的，而且也沒(méi)有確切的證據(jù)說(shuō)這就是錯(cuò)的，也就是說(shuō)神農(nóng)教五谷，嫘祖養(yǎng)蠶繅絲并不一定就是傳說(shuō)，也有可能是真實(shí)的，由此可知，BCD三項(xiàng)不符合題意；故本題的答案為A。5.《禮記》稱(chēng)禹以前為“大同”之世，禹以后是“天下為家”。與此變化，緊密相關(guān)的是（）A.禪讓制的實(shí)行 B.世襲制的開(kāi)創(chuàng) C.分封制的確立 D.井田制的流行【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，約公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制，B項(xiàng)正確；禪讓制的實(shí)行體現(xiàn)的是大同思想，排除A項(xiàng)；分封制是地方行政機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；井田制是土地制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在故事會(huì)上，小明講述了這樣一段歷史：周武王聯(lián)合多個(gè)部落擊敗商朝軍隊(duì)，紂王自焚，商朝滅亡。由此你判斷他所描述的歷史事件是（）A.商湯滅夏 B.牧野之戰(zhàn) C.涿鹿之戰(zhàn) D.國(guó)人暴動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“紂王自焚,商朝滅亡”,由此可以判斷是武王伐紂的故事,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年,周武王率軍在牧野擊敗商朝軍隊(duì)，紂王自焚，商朝滅亡，B項(xiàng)正確；約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，與題干信息不符，故排除A項(xiàng)；涿鹿之戰(zhàn)是黃帝部族聯(lián)合炎帝部族與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，排除C項(xiàng)；國(guó)人暴動(dòng)是指人們因不滿周厲王的暴政，鎬京的“國(guó)人”集結(jié)起來(lái)發(fā)起的暴動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.“盤(pán)庚自奄遷于北蒙，曰殷?！币韵逻x項(xiàng)對(duì)材料理解準(zhǔn)確的是盤(pán)庚（）A.建立殷朝 B.統(tǒng)治殘暴C.率軍征戰(zhàn) D.遷都至殷【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“自奄遷于北蒙，曰殷”可知材料說(shuō)明盤(pán)庚將都城遷到了殷，D項(xiàng)正確；建立殷朝的是湯，排除A項(xiàng)；材料反映的是盤(pán)庚遷都到殷，與統(tǒng)治殘暴、率軍征戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”反映了民心向背對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。歷史人物的結(jié)局與“政之所廢在逆民心”觀點(diǎn)相一致的是（）①啟②夏桀③商紂④盤(pán)庚⑤周厲王⑥周武王A.①③⑤⑥ B.②③⑤ C.②③④⑤ D.①③④⑥【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏桀是夏朝最后一個(gè)王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡。商紂是商朝最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，制作炮烙之刑，鎮(zhèn)壓人民，導(dǎo)致了商朝的滅亡。周厲王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，導(dǎo)致了國(guó)人暴動(dòng)。所以與“政之所廢，在逆民心”觀點(diǎn)相一致的人物②③⑤，B項(xiàng)正確；①啟、④盤(pán)庚、⑥周武王都是有作為的君主，與題意不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.在天下范圍內(nèi)建立若干以王室懿親（皇室宗親）及功臣謀士之國(guó)為首的統(tǒng)治區(qū)域，瓦解、分割殷人勢(shì)力，并由點(diǎn)及面、由面及片地對(duì)廣袤地區(qū)進(jìn)行有效控制。以上材料描述的是A.禪讓制 B.分封制 C.井田制 D.郡縣制【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料信息可知是分封制，周統(tǒng)治者以封地連同居民分賞王室子弟和功臣，諸侯在其封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，也有服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任，B項(xiàng)正確；禪讓制是指統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家，排除A項(xiàng)；井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟，排除C項(xiàng)；郡縣制是地方管理制度，是在中央垂直管理地方，地方官員由皇帝直接任免的流官任期制，使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10.“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，神州大地除了華夏民族之外，四方還有狄、戎等彪悍的少數(shù)民族政權(quán)……不打不相識(shí)，打也算是一種主動(dòng)的交流方式。”材料主要說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.存民族交融現(xiàn)象 B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C.少數(shù)民族民風(fēng)彪悍 D.唯有華夏民族【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……除了華夏民族之外，四方還有……少數(shù)民族政權(quán)……打也算是一種主動(dòng)的交流方式”可知，在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。故材料主要說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期存在民族交融，A項(xiàng)正確；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、少數(shù)民族民風(fēng)彪悍，不是材料的主旨，排除B、C項(xiàng)；“唯有華夏民族”，與材料“除了華夏民族之外……還有……少數(shù)民族政權(quán)”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.據(jù)記載，春秋時(shí)期魯國(guó)向周天子朝貢7次，其中魯國(guó)國(guó)君親自去的僅有3次，而魯國(guó)卻朝齊11次，朝晉20次，這說(shuō)明（）A.魯國(guó)定期向周天子納貢 B.魯國(guó)主動(dòng)與齊、晉結(jié)好C.周天子依附于諸侯 D.周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】從題干中的數(shù)據(jù)可看出，春秋時(shí)期，魯國(guó)朝齊和晉的次數(shù)，多于朝貢周天子的次數(shù)，而按照周初分封制的規(guī)定，諸侯國(guó)是必須定期朝見(jiàn)周天子并向周天子進(jìn)貢的，春秋時(shí)期，魯國(guó)卻沒(méi)有嚴(yán)格履行這一義務(wù)，這說(shuō)明周天子已經(jīng)失去了往日的權(quán)勢(shì)，D項(xiàng)正確；從題干所給的數(shù)據(jù)來(lái)看，魯國(guó)并沒(méi)有定期向周天子納貢，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，魯國(guó)朝齊朝晉，是為了生存的需要，而非主動(dòng)與齊、晉結(jié)好，排除B項(xiàng)；題干材料并沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容能反映周天子依附于諸侯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.歷史漫畫(huà)通過(guò)幽默、夸張筆法描繪歷史人物或事件。下圖中的人物所代表的國(guó)家之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。由此推斷，這些戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在（）A.西周時(shí)期 B.春秋時(shí)期 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.秦漢時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，韓國(guó)、趙國(guó)和魏國(guó)是三家分晉后出現(xiàn)的諸侯國(guó)，三家分晉后中國(guó)歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以這些戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而非西周和春秋時(shí)期，C項(xiàng)正確，排除AB項(xiàng)；秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)已經(jīng)消滅了韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)等國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.詩(shī)人岑參在《石犀》中寫(xiě)道：“江水初蕩潏(yù)，蜀人幾為魚(yú)，……始知李太守，伯禹亦不如?！痹?shī)中提到的“李太守”的主要貢獻(xiàn)是（）A.總結(jié)教訓(xùn)，消除黃河水患 B.創(chuàng)辦私學(xué)，促進(jìn)教育發(fā)展C.實(shí)行變法，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大 D.修筑都江堰，解決岷江水患【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“始知李太守，伯禹亦不如”可知是指“李太守”治水的功績(jī)勝過(guò)大禹，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡守李冰主持修建水利工程都江堰，解決岷江水患，使成都平原成為“天府之國(guó)”，D項(xiàng)正確；大禹治理黃河，三過(guò)家門(mén)而不入，排除A項(xiàng)；孔子創(chuàng)辦私學(xué)，促進(jìn)教育發(fā)展，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)；小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！辈牧媳砻骺鬃拥幕局螄?guó)主張是（）A.“為政以德” B.“無(wú)為而治”C.“有教無(wú)類(lèi)” D.“兼愛(ài)”“非攻”【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“……子為政……子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)……”可知，材料表明孔子基本治國(guó)主張是為政以德，A項(xiàng)正確；“無(wú)為而治”是道家的思想，排除B項(xiàng)；“有教無(wú)類(lèi)”是孔子的教育主張，排除C項(xiàng)；“兼愛(ài)”“非攻”是墨家的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下列選項(xiàng)中的思想觀點(diǎn)，與“以柔克剛”“禍兮福之所倚”等理念出自同一學(xué)派的是（）A.“無(wú)為而治” B.提倡節(jié)儉 C.“仁者愛(ài)人” D.中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】“以柔克剛”“禍兮福之所倚”體現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)化的理念，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是道家樸素的辯證法思想，道家在政治上主張無(wú)為而治，A項(xiàng)正確；提倡節(jié)儉是墨家的思想，排除B項(xiàng)；“仁者愛(ài)人”是儒家思想，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)是法家的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下列史實(shí)中與下圖棋盤(pán)中“楚河漢界”來(lái)歷相關(guān)的是（）A.黃帝與炎帝大戰(zhàn)于阪泉 B.武王與商軍在牧野決戰(zhàn)C.項(xiàng)羽與秦軍于巨鹿激戰(zhàn) D.劉邦與項(xiàng)羽為帝位而戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝滅亡后，項(xiàng)羽自稱(chēng)西楚霸王，封劉邦為漢王，他們?yōu)闋?zhēng)奪天下，展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“楚漢之爭(zhēng)”。象棋棋盤(pán)上的楚河漢界便是來(lái)源于這段歷史，D項(xiàng)正確；黃帝與炎帝大戰(zhàn)于阪泉、武王與商軍在牧野決戰(zhàn)、項(xiàng)羽與秦軍于巨鹿激戰(zhàn)與題干無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.瑯琊刻石是我國(guó)現(xiàn)存最古老的書(shū)法刻石之一，其刻于秦朝。它所使用的文字應(yīng)是（）A.大篆 B.小篆 C.甲骨文 D.金文【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)所學(xué)，前221年，秦朝統(tǒng)一中國(guó)，定小篆為法定文字，因此，瑯琊刻石是我國(guó)現(xiàn)存最古老的書(shū)法刻石之一，其刻于秦朝，它所使用的文字是小篆，B項(xiàng)正確；在文字演變中，甲骨文演變成金文，金文演變成大篆，它們均不是秦朝的法定文字，大篆演變成小篆，小篆是秦朝法定文字，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.有一名秦朝的政府高官，他每天工作特別繁忙，除了將大臣的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。那么，這名政府高官應(yīng)該是（）A.丞相 B.御史大夫 C.太尉 D.郡守【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“除了將大臣的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查”可知，材料所述高官對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查，說(shuō)明該高官具有監(jiān)察的職能，秦朝時(shí)期御史大夫的職能是監(jiān)察百官，因此題干內(nèi)容體現(xiàn)的是御史大夫，B項(xiàng)正確；丞相的主要職能是輔助皇帝處理政事，主要負(fù)責(zé)處理行政方面的事務(wù)，不符合題意，排除A項(xiàng)；太尉管轄軍政，不符合題意，排除C項(xiàng)；郡守是地方官，而題干內(nèi)容體現(xiàn)了御史大夫的職能，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.為了抵御匈奴，秦始皇將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)在北方修筑的長(zhǎng)城連接起來(lái)，筑成一條“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。秦長(zhǎng)城的起止點(diǎn)分別是A.臨洮，遼東B.咸陽(yáng)，遼東C.隴西，長(zhǎng)平D.咸陽(yáng)，河套【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了抵御匈奴，秦始皇將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)在北方修筑的長(zhǎng)城連接起來(lái)，筑成一條“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。秦朝時(shí)的長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。選項(xiàng)A符合題意，選項(xiàng)BCD與題干信息不符，故選A。20.對(duì)大澤鄉(xiāng)起義的敘述正確的是（）A.推翻了秦朝的統(tǒng)治 B.爆發(fā)的根本原因是遇雨誤期C.領(lǐng)導(dǎo)人是項(xiàng)羽劉邦 D.是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大澤鄉(xiāng)起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，鼓舞了人們的反秦斗爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；大澤鄉(xiāng)起義最終失敗了，并沒(méi)有推翻秦朝的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)的根本原因是秦的暴政，遇雨誤期是大澤鄉(xiāng)起義的直接原因，而非根本原因，排除B項(xiàng)；大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)人物是陳勝和吳廣，而非項(xiàng)羽和劉邦，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.《史記》記載，漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件。這表明（）①考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載②《史記》所有記載都真實(shí)可信③漢文帝提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈④諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“《史記》記載，漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”可知，考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)問(wèn)下記載，①符合題意；題干“漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”表明，漢文帝提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈，③符合題意，綜上所述①③符合題意，B項(xiàng)正確；《史記》所有記載都真實(shí)可信中“都真實(shí)可信”說(shuō)法太絕對(duì)，②不符合題意，排除AC項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及“諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.某同學(xué)搜集到下列信息：漢高祖下令解甲歸田、漢文帝和漢景帝鼓勵(lì)農(nóng)桑、漢武帝平抑物價(jià)。據(jù)此可知，該同學(xué)研究的主題是（）A.加強(qiáng)中外交流 B.改善民族關(guān)系C.發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì) D.促進(jìn)文化發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢高祖下令解甲歸田、漢文帝和漢景帝鼓勵(lì)農(nóng)桑、漢武帝平抑物價(jià)等這些行為都有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，因此該同學(xué)研究的主題應(yīng)該是發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；漢高祖下令解甲歸田、漢文帝和漢景帝鼓勵(lì)農(nóng)桑、漢武帝平抑物價(jià)等行為和加強(qiáng)中外交流、改善民族關(guān)系以及促進(jìn)文化發(fā)展無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.以下是某同學(xué)整理的有關(guān)漢武帝的大事年表（部分），據(jù)此可知漢武帝時(shí)間大事前136年為儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》各置博士前134年興辦太學(xué)，禮聘名師教育天下學(xué)子前124年為博士置弟子五十人，弟子按成績(jī)授予相應(yīng)官職A.推崇諸子百家學(xué)說(shuō) B.奉行無(wú)為而治政策C.加強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制 D.重視儒學(xué)人才培養(yǎng)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“為儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》各置博士”、“興辦太學(xué)，禮聘名師教育天下學(xué)子”、“為博士置弟子五十人，弟子按成績(jī)授予相應(yīng)官職”及所學(xué)知識(shí)可得，漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)，這些都是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的肯定，同時(shí)重視學(xué)習(xí)儒學(xué)的人，重視儒學(xué)人才培養(yǎng)，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)諸子百家的思想，屬于無(wú)中生有，排除A項(xiàng)；無(wú)為而治是道家學(xué)派的思想主張，漢初的時(shí)候推行過(guò)，漢武帝時(shí)期不能說(shuō)奉行無(wú)為而治政策，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視或者對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制力，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】24.下圖反映了西漢封國(guó)形勢(shì)的變化，出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.刺史制度的確立 B.“推恩令”的實(shí)施 C.七國(guó)之亂的發(fā)生 D.休養(yǎng)生息政策的推行【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片可知，與西漢初期相比，西漢后期封國(guó)的土地越來(lái)越小。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。這樣，侯國(guó)越來(lái)越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小，故B項(xiàng)正確；漢武帝建立刺史制度，把全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酰c題干“封國(guó)土地減少”不符，排除A項(xiàng)；七國(guó)之亂是發(fā)生在西漢景帝時(shí)期的一次諸侯國(guó)叛亂，最終叛亂在三個(gè)月內(nèi)被平定，與題干“封國(guó)土地減少”不符，排除C項(xiàng)；西漢初期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，與題干“封國(guó)土地減少”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時(shí)流通于市場(chǎng)，折算困難，交易不便。面對(duì)這樣的情況，漢武帝采取的措施是A.興辦太學(xué) B.平抑物價(jià) C.鹽鐵專(zhuān)賣(mài) D.統(tǒng)一鑄幣【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時(shí)流通于市場(chǎng)，折算困難，交易不便。面對(duì)這樣的情況，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，故D正確；興辦太學(xué)是漢武帝思想方面的措施，故A錯(cuò)誤；BC是漢武帝采取的經(jīng)濟(jì)政策但是與貨幣無(wú)關(guān)，故BC錯(cuò)誤。綜上故選D。二、非選擇題（本大題共3小題。26題16分，27題17分，28題17分，共50分）26.以下是考古發(fā)現(xiàn)的不同時(shí)期的歷史文物的圖片，請(qǐng)仔細(xì)觀察圖片，回答問(wèn)題。材料一圖一圖二圖三圖四（1）根據(jù)圖一的示例，在其他三幅圖片中任選兩幅寫(xiě)出文物的名稱(chēng)，并寫(xiě)出你能通過(guò)該文物獲取哪些有效歷史信息。示例：圖一，名稱(chēng)：骨耜。獲取的有效歷史信息：河姆渡人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，用骨耜進(jìn)行翻土耕種。（2）歷史資料根據(jù)可信程度的高低可分為第一手資料，第二手資料，你認(rèn)為以上四幅圖片中的歷史文物屬于哪一類(lèi)。材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具牛耕圖（3）結(jié)合材料二回答春秋時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)發(fā)生了哪些變化？這些變化有什么作用（4）綜合以上材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生可以通過(guò)哪些方式了解歷史【答案】（1）圖二：名稱(chēng)：人面魚(yú)紋彩陶盆獲取的有效歷史信息：半坡居民已經(jīng)可以制作彩陶。圖三：名稱(chēng)：司母戊鼎獲取的有效歷史信息：商周時(shí)期，青銅器制作工藝高超；有高超的鑄造技術(shù)：泥范鑄造法；司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；商周時(shí)期用青銅器作為祭祀的禮器。圖四：名稱(chēng)：甲骨文獲取的有效歷史信息：甲骨文刻寫(xiě)在獸骨上的文字；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。（2）第一手資料。（3）鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（4）考古發(fā)現(xiàn)，文字史料，參觀博物館，觀看紀(jì)錄片，歷史圖片，口述歷史等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】歷史信息：根據(jù)圖一，可知其他三幅圖片，圖二是人面魚(yú)紋彩陶盆，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾，其中以人面魚(yú)紋為多。因此獲取的有效歷史信息：半坡居民已經(jīng)可以制作彩陶。圖三是司母戊鼎，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，迄今世界出土的最重的青銅器，我國(guó)現(xiàn)存最大、保存最完整的青銅器是司母戊鼎，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作。因此獲取的有效歷史信息：商周時(shí)期，青銅器制作工藝高超；有高超的鑄造技術(shù)：泥范鑄造法；司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；商周時(shí)期用青銅器作為祭祀的禮器。圖四是甲骨文，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文主要指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜或者記事在龜甲或是獸骨契刻的文字，這是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。因此獲取的有效歷史信息：甲骨文刻寫(xiě)在獸骨上的文字；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始?！拘?wèn)2詳解】資料類(lèi)型：歷史資料根據(jù)可信程度的高低可分為第一手資料，第二手資料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一手史料是我們的研究提供最有力的證據(jù)，第一手史料，即原始史料，是指當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等原始資料?？芍姆鶊D片中的歷史文物屬于第一手資料?！拘?wèn)3詳解】變化：根據(jù)材料二“鐵制農(nóng)具，牛耕”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。春秋時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)發(fā)生的變化，是鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件?？芍@些變化的作用是促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件?！拘?wèn)4詳解】方式：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作為中學(xué)生了解歷史的方式，如考古發(fā)現(xiàn)，文字史料，參觀博物館，觀看紀(jì)錄片，歷史圖片，口述歷史等。27.中華民族為人類(lèi)的文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！献佣Y之用，和為貴。君子和而不同，小人同而不和。己所不欲，勿施于人。——孔子若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)。不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆胞孝慈，若此，則天下治。——墨子（1）閱讀材料一內(nèi)容，寫(xiě)出三位古代思想家所創(chuàng)立的學(xué)派并概括他們的共同主張。材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。儒、法、道、墨、陰陽(yáng)等學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問(wèn)題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。（2）根據(jù)材料二，指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問(wèn)題。材料三先秦時(shí)期，儒家思想擁有了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的樣學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革的理論式器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！抡n標(biāo)教材《歷史》必修Ⅲ材料四先秦諸子百家的部分主張：老子：“道”是天地萬(wàn)物的來(lái)源，其思想包含樸素的辨證法思想。孔子：思想核心是“仁”，即“仁者愛(ài)人”，提出為政以德。孟子：提出“仁政”道德標(biāo)準(zhǔn)，提出“含生取義”的思想。莊子：主張人應(yīng)順應(yīng)向然本性。韓非：主張建立中央集權(quán)制度，倡導(dǎo)變法革新新思想。（3）參照示例，先從材料三中選取任意兩個(gè)觀點(diǎn)（示例除外），然后從材料四中選擇對(duì)應(yīng)的史實(shí)加以印證。學(xué)派觀點(diǎn)史實(shí)示例：道家道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)“道”是天地萬(wàn)物的來(lái)源，包含了樸素辯證法思想【答案】（1）學(xué)派：老子：創(chuàng)立道家學(xué)派；孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派；墨子：創(chuàng)立墨家學(xué)派。共同主張：和諧。（2）背景：諸侯爭(zhēng)霸，舊的社會(huì)制度崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。共同問(wèn)題：治理國(guó)家的問(wèn)題。（3）學(xué)派：儒家，觀點(diǎn)：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德主義。史實(shí)：孔子提出仁者愛(ài)人，孟子提出仁政。學(xué)派：法家，觀點(diǎn)：法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家政治家改革圖治的理論武器。史實(shí)：韓非主張建立中央集權(quán)制度，倡導(dǎo)變法革新思想?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】學(xué)派：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。共同主張：從“沖氣以為和”“禮之用，和為貴”“兼相愛(ài)”可知，老子、孔子、墨子都主張和諧。【小問(wèn)2詳解】背景：從“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立”可知，“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景是：諸侯爭(zhēng)霸，舊的社會(huì)制度崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。共同問(wèn)題：從“儒、法、道、墨、陰陽(yáng)等學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問(wèn)題提出自己的主張”可知，各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問(wèn)題是：治理國(guó)家的問(wèn)題。【小問(wèn)3詳解】觀點(diǎn)及印證：材料三中涉及到儒家、道家、法家，題目要求參照示例，從材料三選取任意兩個(gè)觀點(diǎn)并進(jìn)行論證，由于示例已包含道家，故可選擇儒家、法家進(jìn)行說(shuō)明印證。如選擇儒家，觀點(diǎn)為：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德主義。能夠印證這一觀點(diǎn)的史實(shí)是：孔子提出仁者愛(ài)人，孟子提出仁政。如選擇法家，觀點(diǎn)為：法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家政治家改革圖治的理論武器。能夠印證這一觀點(diǎn)的史實(shí)是：韓非主張建立中央集權(quán)制度，倡導(dǎo)變法革新思想。28.“秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。但它只有十幾年生命，像流星一閃，轟鳴而逝。“某校七年級(jí)同學(xué)就秦帝國(guó)這一主題展開(kāi)以下探究：材料一（1）以上圖片信息反映了秦朝采取的哪項(xiàng)措施？當(dāng)時(shí)秦朝在經(jīng)濟(jì)上還采取了什么類(lèi)似的措施？材料二（2）為了多角度呈現(xiàn)秦始皇形象，擬定了以下有關(guān)策劃的小主題，請(qǐng)從以下主題中任選一個(gè)，選擇材料二中的其中兩件文物，說(shuō)明該文物與所選主題的關(guān)系。A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.軍事武功D.文化成就示例：主題序號(hào)說(shuō)明D文化成就⑥睡虎地秦簡(jiǎn)采用秦隸書(shū)寫(xiě)，可以研究秦的書(shū)法發(fā)展⑧泰山刻石采用小篆刻寫(xiě)，可以研究秦統(tǒng)一之后的文字主題序號(hào)說(shuō)明材料三不同朝代的文獻(xiàn)中有關(guān)秦始皇的論述（部分）朝代作者及文獻(xiàn)有關(guān)秦始皇的論述西漢賈誼《過(guò)秦論》“焚文書(shū)而酷刑……以暴虐為天下始”西漢陸賈《新語(yǔ)·無(wú)為》“舉措暴眾而用刑太極故也”東漢班固《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》“法令煩慢(體)，刑罰暴酷，輕絕人命”（3）根據(jù)材料三，概括上述文獻(xiàn)中對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)的共同點(diǎn)。你是否同意他們的評(píng)價(jià)？結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明理由。【答案】（1）統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢(qián)；統(tǒng)一度