2.1.2-西歐封建國家與基督教文明(第2課時課件)

中世紀(jì)的社會生活第2課時西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)封建制度在社會生活中的具體體現(xiàn)莊園莊園是中世紀(jì)西歐鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位。相當(dāng)與現(xiàn)在的農(nóng)村。屬于封建性質(zhì)。莊園的規(guī)模大小不一，通常為一個自然村，大的也包括幾個自然村。領(lǐng)主是指莊園中的封建主，包括國王、貴族和教會。莊園中的土地和各種手工業(yè)作坊都?xì)w他所有。領(lǐng)主1、莊園中有哪些建筑？住著哪些人？2、中世紀(jì)鄉(xiāng)村莊園的主人主要是哪些人？依附于莊園主的是什么人？他們的關(guān)系如何？封建主城堡、教堂、磨坊、農(nóng)奴住宅。住著國王、貴族、教士、農(nóng)奴等。農(nóng)奴國王、貴族、教會自主學(xué)習(xí)：觀察課本圖2-3“歐洲中世紀(jì)莊園”回答：關(guān)系:主人是領(lǐng)主，勞動者是農(nóng)奴，農(nóng)奴依附于領(lǐng)主，受其剝削和壓迫莊園的規(guī)模大小不一，通常為一個自然村，大的包括幾個自然村。莊園除了有一處領(lǐng)主的住宅外，還有農(nóng)奴的居住區(qū)和一座教堂。此外，還有倉庫、磨坊、油坊、鐵工房和烤面包房。各種手工業(yè)作坊主要是為領(lǐng)主服務(wù)的，農(nóng)民需交費(fèi)使用。耕地被劃為條形，封建主的土地和農(nóng)奴的土地互相交錯。莊園里有林地，提供柴薪、木料；有草地，提供飼料；有河流，提供水源；有的還有池塘，用來養(yǎng)魚。4、想想看，這樣的布局對莊園內(nèi)的人們的生活有什么影響？5、從中可以看出莊園經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn)？莊園基本滿足了人們的物質(zhì)和精神生活的需要，可以說是一個封閉自守的小天地。自給自足3、莊園的布局有什么特點(diǎn)？生產(chǎn)、生活設(shè)施齊備；經(jīng)濟(jì)上自給自足；體現(xiàn)出森嚴(yán)的等級界限。莊園的布局有嚴(yán)格的等級界限6、在圖中找到農(nóng)奴和領(lǐng)主，以及他們的住宅。你能介紹一下農(nóng)奴和領(lǐng)主的生活嗎？農(nóng)奴：住著低矮的茅屋，而且終年辛勤勞動。領(lǐng)主：住在豪華雄偉的城堡里，享受農(nóng)奴生產(chǎn)的產(chǎn)品。7、從農(nóng)奴和領(lǐng)主的生活比較中，你覺得農(nóng)奴的社會地位如何？農(nóng)奴是社會的主要生產(chǎn)者，但他們地位最低，受壓迫最重。封建主將土地以份地的方式分給農(nóng)民，把他們世代束縛在土地上。這些農(nóng)民為獲得份地的使用權(quán)，受到封建主的各種剝削和奴役，成為依附于封建領(lǐng)主的農(nóng)奴。農(nóng)奴被迫為領(lǐng)主提供沉重的勞役，通常每周為他們耕作自營地或服其他雜役兩三天，還要交納實(shí)物或貨幣地租。農(nóng)奴生活的世界以莊園為中心，終年辛勞仍得不到溫飽，低矮的茅舍內(nèi)潮濕擁擠，許多人因饑餓和營養(yǎng)不良過早死去。農(nóng)奴是社會的主要生產(chǎn)者，但他們地位最低，受壓迫最重。農(nóng)奴在法律上不是自由人，他們要向主人交納人頭稅、結(jié)婚稅、財產(chǎn)繼承稅等，領(lǐng)主則可以對其進(jìn)行買賣、交換和轉(zhuǎn)贈，但農(nóng)奴的地位優(yōu)于奴隸。農(nóng)奴有自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)工具，如除了份地外，還有歸個人使用的宅院地和菜地；可以結(jié)婚，擁有自己的家庭；有某些有限的人身權(quán)利，如法律規(guī)定不能任意殺死農(nóng)奴；勞動的一小部分成果可由自己支配，勞動的興趣比奴隸要高。農(nóng)奴的住房一般比較狹小，質(zhì)量最差，農(nóng)舍周圍有一小塊園地供他使用，他的份地也遠(yuǎn)離農(nóng)舍。農(nóng)奴是封建社會的主要勞動者，但農(nóng)奴的處境十分艱難困苦，他們不僅遭受領(lǐng)主的剝削奴役，而且終生在莊園里勞動、生活，直到死亡后被埋在村里的教堂墓地里，很少有人與村莊以外的世界有聯(lián)系。探究莊園是當(dāng)時西歐生產(chǎn)力水平極低的產(chǎn)物，莊園絕不是世外桃源。隨著生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展，莊園的衰落和城市的興起就成為了必然。它的一切生產(chǎn)都不是為了出賣，主要是為領(lǐng)主及其家人等提供生活資料，同時，也為生產(chǎn)者及其家屬提供生活必需品，只有極少量的市場買賣活動存在。莊園是“世外桃源”嗎？在莊園內(nèi)的人們到底生活得怎么樣？1.西歐城市興起于什么時候？重要的城市有哪些？興起時間：11世紀(jì)巴黎和倫敦政治和貿(mào)易中心威尼斯和熱那亞對外貿(mào)易佛羅倫薩手工業(yè)西歐城市的興起于發(fā)展城市的興起標(biāo)志著歐洲封建社會進(jìn)入發(fā)展時期，并對歐洲政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化起到積極而深遠(yuǎn)的影響。西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀(jì)前后，隨著生產(chǎn)力提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他們在聚居地筑起柵欄或圍墻，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。城市興起原因：西歐生產(chǎn)力的提高城市爭取自治的斗爭閱讀卡西歐的城市都坐落在封建領(lǐng)地上，國王和封建主可以對城市居民任意盤剝。為了改變這種狀況，許多城市通過贖買、起義等斗爭方式，最終贏得了自治權(quán)。與此同時，城市居民也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人。在中世紀(jì)的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由”，講的是按照慣例，如果一個農(nóng)奴在自治的城市里住滿101天，就取得了自由民的身份。城市的空氣使人自由你能理解“城市的空氣使人自由”這句話的含義嗎？從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對具有很大的自由。從經(jīng)濟(jì)角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放。說說為什么“城市的空氣使人自由”？莊園里的農(nóng)奴和城市的市民的生活有哪些不同?說一說有裁縫店、理發(fā)店、皮貨店和雜貨店等，說明當(dāng)時巴黎商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)繁榮與興旺巴黎一角

上圖表現(xiàn)了巴黎商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的繁榮與興旺。街道兩側(cè)店鋪鱗次櫛比，店門大敞，正在營業(yè)，裁縫和理發(fā)師在忙碌地工作，皮貨店和雜貨店的主人正在叫賣生意，逛街的兩位巴黎人似乎在為某個商品評頭論足。2．行會的出現(xiàn)西歐行會制度：西歐城市手工業(yè)者按行業(yè)建立的同業(yè)團(tuán)體組織，產(chǎn)生于11～12世紀(jì)。行會出現(xiàn)的目的是什么？反抗封建領(lǐng)主的欺壓，保護(hù)手工業(yè)者的共同利益猜一猜：它們是哪些行會的徽章？面包師釀酒工裁縫3．城市出現(xiàn)的意義:為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。暢所欲言假如你是生活在中世紀(jì)西歐的青年人，你是愿意在莊園中當(dāng)農(nóng)奴呢還是愿意到城市的某一個作坊中當(dāng)學(xué)徒？請說明你作出決定的理由。鄉(xiāng)村城市構(gòu)成社會關(guān)系經(jīng)濟(jì)基本單位是封建莊園，主體為封建主和農(nóng)奴。農(nóng)奴以向封建主繳納地租、服勞役的方式，獲得土地的使用權(quán)，被封建主剝削和壓迫。封建莊園是一個自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，其生產(chǎn)不是為了出賣，而是為了莊園內(nèi)部的消費(fèi)。擺脫了封建領(lǐng)主控制的城市居民.雖然封建主對城市仍有一定控制權(quán)，市民還要受到城市貴族的剝削，但城市居民已成為真正的自由人。城市手工業(yè)者所從事的是商品生產(chǎn)，目的就是為了出賣并獲得利潤。歐洲中世紀(jì)城市和鄉(xiāng)村生活的不同最大的不同在于鄉(xiāng)村的封閉和城市的自由西歐的城市是從封建主的領(lǐng)地上興起的，它是莊園的對立物，是近代資本主義產(chǎn)生的溫床。

課堂小結(jié)在西羅馬帝國滅亡之后，歐洲進(jìn)入了封建社會。這一時期，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)生了巨大變化。文化上：基督教文化從被禁止，到成為歐洲的統(tǒng)治思想，古希臘、羅馬文明幾乎被完全廢棄，教會的勢力更是凌駕于封建王權(quán)之上，對歐洲社會發(fā)展造成了極大的影響。政治上：歐洲的封建土地制度和等級制度逐步形成